造假的古希腊，古罗马文明。
在这我告诉大家，所有依靠圣经考古出来的，都是假遗址。因为圣经的诞生时间极晚，我会写文章证明。还有，中国从宋朝到清朝一直都在向海外大量出口铁器。
据明朝《筹海图编》记载，佛山当地卖七分银的普通铁锅，卖给日本人就变一两白银。如此“霸王价格”，却引得各国商人砸钱爆买，动辄单笔数百上千口铁锅的大交易。火热畅销场面，正如《广东新语》里生动形容：南走澳门，【至于红毛】、日本、琉球、遥罗解、吕宋、帆绰二洋，倏忽数千里，以中国珍丽之物相贸易，获大赢。【这里的红毛就是指欧洲的葡萄牙人荷兰人等白人。】
清朝时期虽然闭关锁国，但是广州是唯一一个通商口岸，佛山铁锅作为广东的特产，自然不愁销路，据清朝蒋良麒写的《雍正朝东华录》记载：“【（夷船）】所买铁锅，少者自一百至二三百连（连为量词，类似打）不等，多者买至五百连并有一千连者。其不买铁锅之船，十不过一二，查铁锅一连，大者二个，小者四五六个不等。每连约重二十斤，若带至千连，则重二万斤”。【这里的夷船，就是指做远洋贸易的欧洲商船】
参考网络资料：明代《粤剑篇》中最早的关于荷兰人抵达中国沿海的记载，其中提到万历辛丑（1601年）九月间，“有二夷舟至香山澳。通事者不知何国人。人呼之为红毛鬼。其人须发皆赤，目睛圆，长丈许……”，而同在万历年间的《东西洋考· 红毛番》记载道：“其人深目长鼻，毛发皆赤。”《广东通志·番夷》则云：“其人衣红，眉发连须皆赤，足踵及趾长尺二寸，形壮大倍常，似悍。”由此可见，明人是根据荷兰人“须发皆赤”的体貌特征而将他们蔑称为“红毛夷”。“红毛夷”有时又作“红毛番”，简称“红夷”、“红番”。有时又称“红毛鬼”，又名“米粟果”、“加留吧”。（“米粟果”、“咬留吧”是依荷兰人所占南洋殖民地名而称之。）
那么请问大家：一直到明清时期，全世界各国包括欧洲都还在大量进口中国铁器。这说明什么问题？这无非说明3个问题？1，要么世界各国还不会铸铁。2，要么他们铸铁技术落后，3，要么他们铸铁成本比远洋运输都贵。看到这，各位就能明白中国必然是铁器制造技术的发源地。而西方学会制铁的时间极短。
所以我们看到什么古希腊古罗马一座座恢宏高大的石头建筑，这不就搞笑了吗？欧洲最近几百年连生铁都需要向中国进口，钢铁更不用说了，他们在2千多年前能够拿什么工具切割石材？所以西方这些成片的，而且矗立几千年的石头建筑，可以说造假造的无耻至极。他们无非就是刚刚从树上下来，从剽窃中国文明走向发达了，就开始胡编乱造祖宗。目的就是想摘掉原始人的标签。谁愿意对外宣称自己的祖宗是原始人呢？
最后有网友找出来以弗所古城大剧场的前后对比图！各位来观摩一下：
据明朝《筹海图编》记载，佛山当地卖七分银的普通铁锅，卖给日本人就变一两白银。如此“霸王价格”，却引得各国商人砸钱爆买，动辄单笔数百上千口铁锅的大交易。火热畅销场面，正如《广东新语》里生动形容：南走澳门，【至于红毛】、日本、琉球、遥罗解、吕宋、帆绰二洋，倏忽数千里，以中国珍丽之物相贸易，获大赢。【这里的红毛就是指欧洲的葡萄牙人荷兰人等白人。】
清朝时期虽然闭关锁国，但是广州是唯一一个通商口岸，佛山铁锅作为广东的特产，自然不愁销路，据清朝蒋良麒写的《雍正朝东华录》记载：“【（夷船）】所买铁锅，少者自一百至二三百连（连为量词，类似打）不等，多者买至五百连并有一千连者。其不买铁锅之船，十不过一二，查铁锅一连，大者二个，小者四五六个不等。每连约重二十斤，若带至千连，则重二万斤”。【这里的夷船，就是指做远洋贸易的欧洲商船】
参考网络资料：明代《粤剑篇》中最早的关于荷兰人抵达中国沿海的记载，其中提到万历辛丑（1601年）九月间，“有二夷舟至香山澳。通事者不知何国人。人呼之为红毛鬼。其人须发皆赤，目睛圆，长丈许……”，而同在万历年间的《东西洋考· 红毛番》记载道：“其人深目长鼻，毛发皆赤。”《广东通志·番夷》则云：“其人衣红，眉发连须皆赤，足踵及趾长尺二寸，形壮大倍常，似悍。”由此可见，明人是根据荷兰人“须发皆赤”的体貌特征而将他们蔑称为“红毛夷”。“红毛夷”有时又作“红毛番”，简称“红夷”、“红番”。有时又称“红毛鬼”，又名“米粟果”、“加留吧”。（“米粟果”、“咬留吧”是依荷兰人所占南洋殖民地名而称之。）
那么请问大家：一直到明清时期，全世界各国包括欧洲都还在大量进口中国铁器。这说明什么问题？这无非说明3个问题？1，要么世界各国还不会铸铁。2，要么他们铸铁技术落后，3，要么他们铸铁成本比远洋运输都贵。看到这，各位就能明白中国必然是铁器制造技术的发源地。而西方学会制铁的时间极短。
所以我们看到什么古希腊古罗马一座座恢宏高大的石头建筑，这不就搞笑了吗？欧洲最近几百年连生铁都需要向中国进口，钢铁更不用说了，他们在2千多年前能够拿什么工具切割石材？所以西方这些成片的，而且矗立几千年的石头建筑，可以说造假造的无耻至极。他们无非就是刚刚从树上下来，从剽窃中国文明走向发达了，就开始胡编乱造祖宗。目的就是想摘掉原始人的标签。谁愿意对外宣称自己的祖宗是原始人呢？
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【历史考古：通过冶金史和建材史，来揭示西方古建筑有多假 - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/etcnVvE/
图片太多不好发，直接发链接
【历史考古：从一口井开始，聊聊古希腊有多缺水？ - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/ecFUDdX/
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现代人类面临的两大危机：
一是对抗性科学发展道路带来的气候危机。干旱酷热，暴雨洪水会轮番袭击世界各国，一次动辄会让百万，千万人受灾。我们能够看到的是地球一边在山火爆发，另一边洪水爆发。后面会愈演愈烈。
二是现代对抗性医学不断刺激病毒使其不断变异强大，所带来的病毒危机。注意了，可不仅仅是新冠，包括的是所有单链病毒。这两大危机会让全人类疲于奔命。接踵而来的还有超级细菌危机……
一是对抗性科学发展道路带来的气候危机。干旱酷热，暴雨洪水会轮番袭击世界各国，一次动辄会让百万，千万人受灾。我们能够看到的是地球一边在山火爆发，另一边洪水爆发。后面会愈演愈烈。
二是现代对抗性医学不断刺激病毒使其不断变异强大，所带来的病毒危机。注意了，可不仅仅是新冠，包括的是所有单链病毒。这两大危机会让全人类疲于奔命。接踵而来的还有超级细菌危机……
孔子：“当仁不让于师。”
亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
孔子的教学并不急于灌输给学生知识，而是引导他们如何学习，如何思考，他善于利用各种场合和时机去启发学生，激发学生的心智，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而》)。孔子经常通过“问志”的方式开展教学，鼓励学生提问。“颜渊喟然叹日：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”’(《论语·子罕》)这种启发式教学对后世教育产生了深远的影响，被广泛采用，如《学记》所总结：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”
苏格拉底在教学中采用的“产婆术”和孔子的启发式教学有异曲同工之妙。苏格拉底反对把结论直接告诉对方，而是向对方提出问题，再根据对方的回答不断提问，使之自相矛盾，从而心悦诚服地达到正确的结论，并通过从具体事物中归纳，达到认识事物的本质、“一般”，形成概念。这种方法被称为苏格拉底问答法。
亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
孔子的教学并不急于灌输给学生知识，而是引导他们如何学习，如何思考，他善于利用各种场合和时机去启发学生，激发学生的心智，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而》)。孔子经常通过“问志”的方式开展教学，鼓励学生提问。“颜渊喟然叹日：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”’(《论语·子罕》)这种启发式教学对后世教育产生了深远的影响，被广泛采用，如《学记》所总结：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”
苏格拉底在教学中采用的“产婆术”和孔子的启发式教学有异曲同工之妙。苏格拉底反对把结论直接告诉对方，而是向对方提出问题，再根据对方的回答不断提问，使之自相矛盾，从而心悦诚服地达到正确的结论，并通过从具体事物中归纳，达到认识事物的本质、“一般”，形成概念。这种方法被称为苏格拉底问答法。
【历史考古：古希腊古罗马古埃及，它们有资格玩石头吗？ - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/d1fMgsS/
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https://m.toutiao.com/is/d2Vpvbd/ 历史考古:古希腊哲学和诸子百家,为何如此相似? - 今日头条
历史考古：古希腊哲学和诸子百家，为何如此相似？
古希腊哲学与诸子百家，我们只需对比一番，就能找出诸多相似之处。但我还没发现学贯中西的官科，干这件事。
所以咱民科，也就当仁不让了：
（孔子（春秋，公元前551年9月28日－公元前479年4月11日）
亚里士多德（公元前384～前322），古希腊先哲，世界古代史上伟大的哲学家，他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
苏格拉底（公元前470年～公元前399年），古希腊哲学创始人之一。
毕达哥拉斯（约公元前580年—约前500年），古希腊数学家、哲学家。）
孔子（距今2500年）：“当仁不让于师。” （寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。）
亚里士多德（距今2339年）：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
孔子：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
亚里士多德：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”
孔子启发式教学：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”指教导学生，不直接给答案，而是通过各种方式开导启发他。
苏格拉底（哲学之父，距今2400年）“产婆术”教学：反对把结论直接告诉对方，而是向对方提出问题，再根据对方的回答不断提问，使之自相矛盾，从而心悦诚服地达到正确的结论，并通过从具体事物中归纳，达到认识事物的本质。
孔子（古代中国创办民校第一人，教授六艺）：“过犹不及”（做事与待人都有个“度”，恰到好处为好。）
毕达哥拉斯（古希腊创办民校第一人，教授四艺，距今2500年）：“一切事情，中庸最好”。
孔子：“为政以德。”
毕达哥拉斯：“统治者该把统治和爱结合起来。”
孔子：“克己复礼。”
毕达哥拉斯：“恪守祖传的习惯和法律。”
孟子（战国，约前372年—前289年）
孟子（距今2300年）：“无教则近于禽兽”。
毕达哥拉斯（距今2500年）：“人的天性是有野性的，需要一种强力手段进行调解和驯化”。
张载（北宋理学创始人，公元1020年—1077年12月6日）
张载（距今1千年）：“天人合一。”
毕达哥拉斯：“整个天就是一个和谐，一个数目。”
商高（西周，中国古代第一位数学家，生于大约公元前十一世纪）
商高：商高定律（也称勾股定理，记载在《周髀算经》中。）
毕达哥拉斯：毕达哥拉斯定律（勾股定理，记载在欧几里得的《几何原本》中）
佛教（佛教诞生距今2500年，但由于当时述而不作，导致出现佛经的时间距今2000年，与汉朝同期）：因果轮回。
毕达哥拉斯（距今2500年）：灵魂不灭轮回转世。
老子（春秋，朴素辩证法创始人，约公元前571年）
赫拉克利特（古希腊哲学家，辩证法创始人之一，约公元前530年-前470年）
老子（距今2500年）：道。（指宇宙规律）
赫拉克利特（距今2600年）：逻各斯。（同上）
老子：“有无相生，难易相成。”
赫拉克利特：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。
老子：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（指水接近于宇宙规律）
赫拉克利特：“万物的本原是火，而宇宙是永恒的活火。”（指火是宇宙本源与规律）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快。）
赫拉克利特：“一切皆流，万物常新。”
道家：五行学说。（创始人邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国人，距今2200年。阴阳家代表人物，五行创始人：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）
赫拉克利特：四元素说（火通过浓厚化而变为气，进一步浓厚化则依次变为水和土，这是“下降的道路”；反之，土通过稀薄化而变为水，进一步稀薄化则依次变为气和火，这是“上升的道路”。而“上升的道路和下降的道路是同一条路”，它们表现的都是火与万物之间的相互转化过程。）
《礼记.大学》（西汉，距今2200年）：“苟日新，日日新，又日新。”
赫拉克利特：“太阳每天是新的，永远不断更新 。”
歧伯（上古医学家，中医创始人之一，著作《黄帝内经》。距今约4400年）
希波克拉底（前460年——前370年），被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。（有德国学者认为岐伯，就是希波）
中医的核心思想：“整体平衡论”，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能，认为疾病是身体内在系统不平衡导致。
希波克拉底（医学之父，距今2500年，口号与塑像在我国医院随处可见）认为，人的肌体是由血液（blood）、粘液（phlegm）、黄胆汁（yellow bile）和黑胆汁（black bile）这四种体液组成的。这四种体液在人体内的混和比例是不同的，从而使人具有不同的气质类型：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。疾病正是由四种液体的【不平衡】引起的。
《黄帝内经》：女子身体循环以7年为一个单位。（现代生物学家认为，人体每隔7-10年更新一次细胞）
希波克拉底：人生长壮老以七年为一个单位。
中医：经络学说。
希波克拉底：他在《希波克拉底文集》中描述了人体的通道系统phleps，包括了血管、神经以及肌腱等条索状结构，其分布与走向与中医经络循行的路径高度相似。
下面看看中国官科的科普工作：
“有史以来，最伟大的哲学家亚里士多德，提出了使近代产生科学的重要思想：三段式推理方法。”
巧合的是：中国的墨子，也提出了和亚里士多德三段式，异曲同工的逻辑推理方法：三表法！
（我想很多人看到这，会心里一惊！）
简单聊聊，墨子（战国人，生于公元前476年）的三表法是以本源，推究，实践三部分构成的形式逻辑推理方法。距今2500年的墨子，还提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，这里的“故”是指使推理结论成立的全部前提和结构，这里的“理”指客观事物、现象发生和存在的自身依据或者在逻辑推理过程中必须遵循的法则或规则。这里的“类”指推理的前提和结论之间的蕴涵关系。并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。而其中的辩，具有名、辞、说三种基本思维形式。这三种思维形式，相当于西方逻辑中的：概念、判断、推理。
现在是不是很多人能想明白：形式逻辑的创始人，是墨子还是亚里士多德？有人会感叹：2500年前的中国古人，一个真实存在的人，居然如此厉害！能够指导几百年前的科学道路。但让一些人尴尬的是：其实墨子的形式逻辑，恰恰来源于创造阴阳五行的地方，也正是上图中科院官科口中，和装神弄鬼齐名的《易经》！当然了，人非圣贤，都有说错话，说胡话的时候。毕竟，近代科学是西方人开创的，而我们从小也读西方人写的科技史。
言归正传，所以形式逻辑发明权之争：就决定了科学的源头究竟在古代欧洲（古希腊），还是在中国。也就是说，如果古希腊是真的，那么科学的思想就诞生于欧洲。但它一旦被证明为假……
看明白了吗？这就是有和没有古希腊的区别。不知道大家脑中有没有冒出：偷天换日这个词？和五雷轰顶的感觉？毕竟，教科书可是写的明明白白：古希腊，欧洲文明的源头！现代艺术，法学，政治和科学的源头。然后有人突然告诉你，这些都是假的……接受过正规教育的人，多会火冒三丈，然后质问对方读过初中没有？呵呵……这也是正常反应。没人愿意相信自己花钱读书，还被书骗。
继续把对比工作做完：
阿那克西美尼（古希腊哲学家，泰勒斯徒孙，约公元前570年—前526年，距今2500年）
阿那克西米尼：认为宇宙是个半球，像毡帽一样罩在大地上面，大地则像一个盘，浮在气上。
《周髀算经》（西汉数学著作，距今2100年）：天象盖笠，地法覆盘。
惠施（战国名家鼻祖，墨家分支，约公元前370年—公元前310年。）
芝诺（古希腊哲学家，辩证法创始人之一，约公元前490年—约公元前425年）
惠施（距今2300年）：一尺之棰，日取其半，万世不竭。”（二分法问题）
芝诺（距今2500年）：龟兔悖论。（同上）
惠施：“飞鸟之影，未尝动也。”（否定运动的可能性）
芝诺：飞矢不动悖论。（同上）
惠施：“日方中方睨，物方生方死。”（太阳刚到中天就落下了， 事物刚产生就死亡了。）
赫拉克利特：“我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。”
刘徽（东汉数学家，约225年—约295年，距今1700年。）
阿基米德（公元前287年—公元前212年，距今2300年），古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
刘徽【割圆】之说：他从圆内接正六边形开始，每次把边数加倍，直至圆内接正96边形，算得圆周率为3.14或157/50，后人称之为徽率。书中还记载了【圆周率】更精确的值3927/1250（等于3.1416）
阿基米德【割圆】的方法：得到圆周率的值小于三又七分之一而大于三又七十分之十 ，还说圆面积与夕卜切正方形面积之比为11：14，即取【圆周率】等于22/7（3.1428）。
刘徽的穷竭法命题：：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣”
阿基米德的穷竭法命题：“只要边数足够多，圆外切正多边形的面积与内接正多边形的面积之差可以任意小。”
古希腊哲学与诸子百家，我们只需对比一番，就能找出诸多相似之处。但我还没发现学贯中西的官科，干这件事。
所以咱民科，也就当仁不让了：
（孔子（春秋，公元前551年9月28日－公元前479年4月11日）
亚里士多德（公元前384～前322），古希腊先哲，世界古代史上伟大的哲学家，他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
苏格拉底（公元前470年～公元前399年），古希腊哲学创始人之一。
毕达哥拉斯（约公元前580年—约前500年），古希腊数学家、哲学家。）
孔子（距今2500年）：“当仁不让于师。” （寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。）
亚里士多德（距今2339年）：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
孔子：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
亚里士多德：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”
孔子启发式教学：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”指教导学生，不直接给答案，而是通过各种方式开导启发他。
苏格拉底（哲学之父，距今2400年）“产婆术”教学：反对把结论直接告诉对方，而是向对方提出问题，再根据对方的回答不断提问，使之自相矛盾，从而心悦诚服地达到正确的结论，并通过从具体事物中归纳，达到认识事物的本质。
孔子（古代中国创办民校第一人，教授六艺）：“过犹不及”（做事与待人都有个“度”，恰到好处为好。）
毕达哥拉斯（古希腊创办民校第一人，教授四艺，距今2500年）：“一切事情，中庸最好”。
孔子：“为政以德。”
毕达哥拉斯：“统治者该把统治和爱结合起来。”
孔子：“克己复礼。”
毕达哥拉斯：“恪守祖传的习惯和法律。”
孟子（战国，约前372年—前289年）
孟子（距今2300年）：“无教则近于禽兽”。
毕达哥拉斯（距今2500年）：“人的天性是有野性的，需要一种强力手段进行调解和驯化”。
张载（北宋理学创始人，公元1020年—1077年12月6日）
张载（距今1千年）：“天人合一。”
毕达哥拉斯：“整个天就是一个和谐，一个数目。”
商高（西周，中国古代第一位数学家，生于大约公元前十一世纪）
商高：商高定律（也称勾股定理，记载在《周髀算经》中。）
毕达哥拉斯：毕达哥拉斯定律（勾股定理，记载在欧几里得的《几何原本》中）
佛教（佛教诞生距今2500年，但由于当时述而不作，导致出现佛经的时间距今2000年，与汉朝同期）：因果轮回。
毕达哥拉斯（距今2500年）：灵魂不灭轮回转世。
老子（春秋，朴素辩证法创始人，约公元前571年）
赫拉克利特（古希腊哲学家，辩证法创始人之一，约公元前530年-前470年）
老子（距今2500年）：道。（指宇宙规律）
赫拉克利特（距今2600年）：逻各斯。（同上）
老子：“有无相生，难易相成。”
赫拉克利特：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。
老子：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（指水接近于宇宙规律）
赫拉克利特：“万物的本原是火，而宇宙是永恒的活火。”（指火是宇宙本源与规律）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快。）
赫拉克利特：“一切皆流，万物常新。”
道家：五行学说。（创始人邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国人，距今2200年。阴阳家代表人物，五行创始人：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）
赫拉克利特：四元素说（火通过浓厚化而变为气，进一步浓厚化则依次变为水和土，这是“下降的道路”；反之，土通过稀薄化而变为水，进一步稀薄化则依次变为气和火，这是“上升的道路”。而“上升的道路和下降的道路是同一条路”，它们表现的都是火与万物之间的相互转化过程。）
《礼记.大学》（西汉，距今2200年）：“苟日新，日日新，又日新。”
赫拉克利特：“太阳每天是新的，永远不断更新 。”
歧伯（上古医学家，中医创始人之一，著作《黄帝内经》。距今约4400年）
希波克拉底（前460年——前370年），被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。（有德国学者认为岐伯，就是希波）
中医的核心思想：“整体平衡论”，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能，认为疾病是身体内在系统不平衡导致。
希波克拉底（医学之父，距今2500年，口号与塑像在我国医院随处可见）认为，人的肌体是由血液（blood）、粘液（phlegm）、黄胆汁（yellow bile）和黑胆汁（black bile）这四种体液组成的。这四种体液在人体内的混和比例是不同的，从而使人具有不同的气质类型：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。疾病正是由四种液体的【不平衡】引起的。
《黄帝内经》：女子身体循环以7年为一个单位。（现代生物学家认为，人体每隔7-10年更新一次细胞）
希波克拉底：人生长壮老以七年为一个单位。
中医：经络学说。
希波克拉底：他在《希波克拉底文集》中描述了人体的通道系统phleps，包括了血管、神经以及肌腱等条索状结构，其分布与走向与中医经络循行的路径高度相似。
下面看看中国官科的科普工作：
“有史以来，最伟大的哲学家亚里士多德，提出了使近代产生科学的重要思想：三段式推理方法。”
巧合的是：中国的墨子，也提出了和亚里士多德三段式，异曲同工的逻辑推理方法：三表法！
（我想很多人看到这，会心里一惊！）
简单聊聊，墨子（战国人，生于公元前476年）的三表法是以本源，推究，实践三部分构成的形式逻辑推理方法。距今2500年的墨子，还提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，这里的“故”是指使推理结论成立的全部前提和结构，这里的“理”指客观事物、现象发生和存在的自身依据或者在逻辑推理过程中必须遵循的法则或规则。这里的“类”指推理的前提和结论之间的蕴涵关系。并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。而其中的辩，具有名、辞、说三种基本思维形式。这三种思维形式，相当于西方逻辑中的：概念、判断、推理。
现在是不是很多人能想明白：形式逻辑的创始人，是墨子还是亚里士多德？有人会感叹：2500年前的中国古人，一个真实存在的人，居然如此厉害！能够指导几百年前的科学道路。但让一些人尴尬的是：其实墨子的形式逻辑，恰恰来源于创造阴阳五行的地方，也正是上图中科院官科口中，和装神弄鬼齐名的《易经》！当然了，人非圣贤，都有说错话，说胡话的时候。毕竟，近代科学是西方人开创的，而我们从小也读西方人写的科技史。
言归正传，所以形式逻辑发明权之争：就决定了科学的源头究竟在古代欧洲（古希腊），还是在中国。也就是说，如果古希腊是真的，那么科学的思想就诞生于欧洲。但它一旦被证明为假……
看明白了吗？这就是有和没有古希腊的区别。不知道大家脑中有没有冒出：偷天换日这个词？和五雷轰顶的感觉？毕竟，教科书可是写的明明白白：古希腊，欧洲文明的源头！现代艺术，法学，政治和科学的源头。然后有人突然告诉你，这些都是假的……接受过正规教育的人，多会火冒三丈，然后质问对方读过初中没有？呵呵……这也是正常反应。没人愿意相信自己花钱读书，还被书骗。
继续把对比工作做完：
阿那克西美尼（古希腊哲学家，泰勒斯徒孙，约公元前570年—前526年，距今2500年）
阿那克西米尼：认为宇宙是个半球，像毡帽一样罩在大地上面，大地则像一个盘，浮在气上。
《周髀算经》（西汉数学著作，距今2100年）：天象盖笠，地法覆盘。
惠施（战国名家鼻祖，墨家分支，约公元前370年—公元前310年。）
芝诺（古希腊哲学家，辩证法创始人之一，约公元前490年—约公元前425年）
惠施（距今2300年）：一尺之棰，日取其半，万世不竭。”（二分法问题）
芝诺（距今2500年）：龟兔悖论。（同上）
惠施：“飞鸟之影，未尝动也。”（否定运动的可能性）
芝诺：飞矢不动悖论。（同上）
惠施：“日方中方睨，物方生方死。”（太阳刚到中天就落下了， 事物刚产生就死亡了。）
赫拉克利特：“我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。”
刘徽（东汉数学家，约225年—约295年，距今1700年。）
阿基米德（公元前287年—公元前212年，距今2300年），古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
刘徽【割圆】之说：他从圆内接正六边形开始，每次把边数加倍，直至圆内接正96边形，算得圆周率为3.14或157/50，后人称之为徽率。书中还记载了【圆周率】更精确的值3927/1250（等于3.1416）
阿基米德【割圆】的方法：得到圆周率的值小于三又七分之一而大于三又七十分之十 ，还说圆面积与夕卜切正方形面积之比为11：14，即取【圆周率】等于22/7（3.1428）。
刘徽的穷竭法命题：：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣”
阿基米德的穷竭法命题：“只要边数足够多，圆外切正多边形的面积与内接正多边形的面积之差可以任意小。”
（续上）
庄子（约公元前369年-约公元前286年，战国道家代表人物，主张返璞归真清静无为，距今2300年）
第欧根尼（古希腊哲学家，约公元前412—前324，犬儒学派创始人，主张颓废，距今2400年。）
庄子：“物物而不物于物。”（人应该做物的主人，而非奴隶。）
第欧根尼认为：人们为物质煞费苦心，可事实上，当人们占有这些东西之后，这些东西反过来支配着人们，人们倒变成了它们的奴隶。
……………
我能找到的就这么多，欢迎各位补充。
这个世界上究竟有没有古希腊？不少人心里，是不是已经开始动摇了？
庄子（约公元前369年-约公元前286年，战国道家代表人物，主张返璞归真清静无为，距今2300年）
第欧根尼（古希腊哲学家，约公元前412—前324，犬儒学派创始人，主张颓废，距今2400年。）
庄子：“物物而不物于物。”（人应该做物的主人，而非奴隶。）
第欧根尼认为：人们为物质煞费苦心，可事实上，当人们占有这些东西之后，这些东西反过来支配着人们，人们倒变成了它们的奴隶。
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我能找到的就这么多，欢迎各位补充。
这个世界上究竟有没有古希腊？不少人心里，是不是已经开始动摇了？
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