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信息传递很重要，古人很早就很重视了，这是汉代的邮驿系列文物资料：

“陇西中部督邮印”铜印 汉代
民和县清泉汉墓出土
长2.5厘米 宽2.5厘米 高1.5厘米
方印，桥形钮。印面呈正方形，篆书“陇西中部督邮印”七字，文作四行，印字单列。“陇西中部督邮印”是汉代在陇西中部督察属县是否违法乱纪和督察农业生产的官员之印。此印对于研究汉晋时期青海东部的行政建置沿革具有重要意义。



目前已知世界上最早的邮签“迁陵以邮行洞庭” ​

汉简 “居卢訾仓以邮行”，纵9厘米、横3.2厘米，台北故宫博物院藏。


东汉曹全碑碑阴，两个督邮，曹全的老部下


东汉曹全碑有邮书掾
资料说，（邮书掾）官名，汉置，掌邮递。《后汉书·舆服上》：“驿马三十里一置。”注：“臣昭案：东晋犹有邮驿共置，承受傍郡县文书。有邮有驿，行传以相付。县置屋二区，有承驿史，皆条所受书，每月言上州郡。《风俗通》曰：今吏邮书掾，府督邮，职掌此。”

@GiaVincent

西周方尊与商代最大的区别就是口都是圆口,折肩也不明显了,更多的是呈现三段式.这当中大致可以分为几类.
第一类是西周早期:麦方尊(轶失,图1),台北故宫的令方尊(图2),日本白鹤美术馆的荣子方尊(图3),旧金山亚洲艺术博物馆的方尊(图4)和明尼阿波利斯美术馆的丏甫方尊(图5),这类方尊年代都在西周早期,三段式,不折肩.
第二类就是以北京故宫的㝅父乙方尊(图6)为过渡态的西周中期的更粗矮的一类卷曲兽面方尊,如山西绛县横水出土器(图7),陕西周原齐家村出土的日己方尊(图8),香港御雅居藏方尊(图9),大唐拍卖的方尊(图10),德馨书屋旧藏的方尊(图11)和一件私人收藏的作厥方尊(图12).西周方尊中比较特别的是上博收藏的西周早期的西周早期癸古方尊(图13)和鲁侯方尊(图14),形制都非常特别.而台北故宫的服方尊(图15),陕西眉县窖藏的盠方尊(图16)的两侧都有象鼻状上扬的执耳.洛阳北窑出土的西周中期季姬尊则是第二类形和凤耳的组合(图17),可惜残破了.
西周中期之后方尊就不在流行,西周晚期以后偶尔会见到各类形制奇怪的明器方尊,类似河南平顶山出土的这种(图18)。




















对比商代的：

@GiaVincent
秦始皇陵铜车马的那位著名的御者.细节图可以看到弩和承弓器,错金银的车伞箍,复杂的马辔操控系统.






@GiaVincent

合集一组战国时期精美的承弓器:Freer美术馆藏品(图1,传金村),琼肯三世旧藏器(图2),纽约布鲁克林美术馆藏品(图3),芝加哥艺术学院藏(图4),印第安纳波利斯美术馆藏(图5),大英博物馆藏(图6),保利艺术博物馆(图7),瑞士Rietberg美术馆藏(图8),哈佛大学藏品(图9),旧金山亚洲艺术博物馆藏(图10),河北省博有好几套满城汉墓出土的(图11, 图12,图13),山西省博藏(图14),斯坦福大学美术馆(图15). 留一件精彩的明天介绍...

@黑敀
清华大学艺术博物馆
华夏之华特展
龟形银银盒
出土于山西省繁峙县，唐代遗存，或为香薰，与法门寺地宫出土鎏金龟形银盒相似，造型更加生动，法门寺出土《物账碑》载其为“龟”。隋唐五代银器制作兴盛，种类繁多 ​​​

楚人的艺术水平，绝非一句浪漫可以概括得了：

@鞠骁

髹漆木雕辟邪，战国，湖北枣阳九连墩2号墓出土，藏于@湖北省博物馆。
此器长39.5厘米，最宽16.7厘米，最高13.8厘米，以整条木根雕刻而成，有五个分枝，其中一个前端上伸的分枝以及一个侧出的分枝雕刻成龙首状，另三个下垂的分枝雕刻成兽蹄状，满髹黑漆地，背部表面及龙首、身部位髹红漆或红黄彩绘鳞片纹。

技术艺术，文化历史，众多高科技熔于一炉：

@风之语Tumi


约会博物馆超话
秦 铜车马 秦始皇帝陵博物院藏
极为有名的铜车马，独享一个展厅。印象最深的，还是其狭窄的过道、拥挤的游客和浓郁的人肉气息。[doge]
这是去年五一假期的旧照。听闻铜车马已搬到新馆，环境大为改善，期待下次再去看看。

真美：

@鞠骁
定窑白釉莲花纹龙首净瓶，北宋，河北定州静志寺塔基地宫出土，藏于定州博物馆，摄于@南山博物馆#尘外千年#定州静志寺、净众院塔基地宫出土文物展。
此瓶胎质细白，釉白泛青，采用堆贴、刻花技法，肩部刻覆莲纹，肩腹交接处饰弦纹，腹刻变形仰莲纹，肩一侧饰龙首流，龙怒目侧耳，上颌起扬露出舌尖。

都是商周时期的精品：

@shaguatony

吉美的强项在于瓷器 而赛奴奇则是青铜 图15的这件虎人食卣制作真是精彩 老虎跟人彼此互相拥抱着 人的双脚踩在老虎的双脚之上 真是佩服古人的能工巧匠 法国·赛努奇博物馆 。​​​

@GiaVincent

日本根津美术馆收藏的商代双羊尊+大英博物馆的商代双羊尊=国家博物馆的四羊方尊. 这波计算怎么样？ ​​​

这样的家族的系列青铜器，地中海沿岸是没有的：

@GiaVincent

#每天一件青铜器# 日本松冈美术馆藏西周晚期:史颂匜.这套传世的“史颂”器包括鼎,簋,簠,盘匜组合.两件鼎,一件簋在上博,都有长铭记载史官“颂”受周王之命,南省苏国.这件匜只是记载史颂做器.陈梦家认为史颂器组在厉王世,陈佩芬则断在宣王世.通常认为“史颂”器组与传世的另一套著名的“颂”器组为同人。



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@GiaVincent

成组成套的青铜器分散于海峡两岸的例子就太多了,比如分于台北故宫和国家博物馆的西周晚期:颂壶.两件都是清宫旧藏,国博藏的颂壶可惜失盖了.这两件都是清朝嘉庆年之前出土于陕西.同批出土的还有颂鼎,颂簋等器物被一起称为“三颂”.颂壶有超长的152字铭文记载了周王对“颂”的一次册命. ​

@GiaVincent
乌拉尔山南部Filippovka一号库尔干大墓(上篇提到的大墓)出土的公元前4世纪的镂空金柄动物纹饰银镜, 以鸟为中心崇拜, 周围有飞牛形象. 柄为两只长角螺旋缠绕的鹿. ​​​


中国古代镜子，出现手柄造型的已经是宋朝之后的事情了，另外，司马迁说了，张骞之前，葱岭以西是不懂铸造的，还有，银器容易氧化，造镜子用银，是选材不对：

在欧罗巴的编排下，美洲也有炸珠了，不是说大航海前美洲没有金属文明吗？一众文物的总体印象就是丑，没有哪个民族会这样描绘自己的英雄或者神：

@IIIViri
【莫切传说】艾·阿帕克是莫切人传说中的英雄，戴着一顶美洲虎皮和鸟类羽毛制成的头冠，象征着与太阳和神界的关联。他也戴着蛇形耳饰和腰带，象征着他与地下世界及大地母亲的连结。艾·阿帕克在不同的世界中旅行，与海洋和黑暗中的生物战斗，并获得新的力量，以到达他人所不能及的地方。和他同行的是斑点狗狗（图4），帮助他渡过难关，跨过每一道槛，始终是一个忠诚而聪明的好伙伴。

艾·阿帕克开始了他的海中旅程，首先与守卫大海入口的海胆怪对峙，并击败了他。然后艾·阿帕克又与河豚战斗以争夺带有猫头鹰力量的头冠，这将使他有能力在黑暗的深海中看到东西。艾·阿帕克随后潜入深海，用他的刀和长矛对抗海螺怪物。

击败海螺怪物后，艾·阿帕克抵达了一处岛屿，螃蟹帮助他攀爬上了岩壁。我们的英雄将夺得的海螺壳献给了黑暗之神。现在，艾·阿帕克得以进入了世界上最幽深的地方。他面对的是凶残的刽子手，这头怪兽混合了海狮、鳐鱼和鲨鱼特征，异常强大。

艾·阿帕克因战斗而变得虚弱，体力不支。在秃鹫的帮助下，他进入死者的世界。此时的艾·阿帕克失去了他的王冠，但他保留了蛇耳饰，这使他能够进入祖先的世界，也就是死者长眠之所。在这里，我们的英雄被猫头鹰萨满（图6）所治愈并因此重新获太阳的力量。他找到了大地女神与她结合。在这次相遇中生命之树诞生了，从此，人世间的土地上生命再度繁盛，果实累累。（艾·阿帕克有时也会因此被塑造成玉米的形象如图2，堪称南美赫鲁晓夫）。

照片摄于巴黎的马丘比丘展览，非常不错，只是和马丘比丘本身的关系并不大，主要着重于印加之前的南美文明.

@书格数字图书馆
中国宣传画系列。伯克利大学图书馆藏宣传画，四百五十五套（五百一十四幅），出版时间在 1961 至 1988 年之间。

中国宣传画系列 - 书格
https://new.shuge.org/view/chinese_posters/

@馒头_控
#纸上探墓# 济南市大辛庄遗址商代墓葬M225、M256
2010年在大辛庄遗址发掘时发现一批重要遗迹和遗物，其中商代晚期墓葬M225和M256形制相近、规模较大、等级较高。两墓均有殉人和殉狗，并出土鼎、觚、爵等铜礼器和戈、矛、镞等铜兵器。两墓的发掘丰富了该遗址殷墟文化第三期的资料，族徽铭文的发现也为研究商代宗族组织和氏族关系提供了新材料。
刘秀玲,房振,郭俊峰,李铭,方辉,郎剑锋.sss济南市大辛庄遗址商代墓葬M225、M256发掘简报[J].考古,2022,No.653(02):54-69+2

@卡拉·蔡

金文之美

曾侯乙编钟分三层八组共65件，上刻有错金铭文2828字，加上钟架横梁、编悬配件上的铭文，共计3755字，书体纤细修长、秀美规整，错金更显华贵之气。

铭文内容关于记事、标音、律名关系等，是研究先秦乐律的重要资料，部分如下：

①曾侯乙作持
③正鼓：为宣钟，宣钟之才在晋为六墉
⑥钲部：姑洗之羽，妥宾之终，黄锺
正鼓：之羽角，无射之徵曾

⑦钲部：姑洗之宫角，韦音之宫，韦音之才楚号
正鼓：为文王
⑯商曾、商角、应音之宫、韦音之宫
⑰簨和虎：姑洗之大徵

以上湖北省博物馆藏。

@馒头_控
#电子书分享# 神人抱鱼铜带钩相关研究
（1）较短的带钩数量很少；流行时间较短，仅在三国初期；分布范围小，仅见于河南洛阳和重庆云阳。（2）较长的带钩数量较多；流行时间略长，从三国初期延续到了西晋时期；分布范围略广，广泛见于吉林榆树、河北满城、安徽马鞍山、河南南阳、湖北郧县、湖南益阳等地区。(苏奎 文)
[1]唐冶泽.重庆三峡库区新出土神人手抱鱼带钩考[J].中原文物,2008(01):58-62.
[2]郭家龙. 神人抱鱼铜带钩研究[D].山西大学,2010.
[3]苏奎.错金银抱鱼铜带钩的年代与内涵[J].中国国家博物馆馆刊,2017(12):65-78.

中国有马镳，还有分道扬镳等来自驾驭马的实践的成语（与马车相关的成语词语更多，比如节约，管辖，鞭策···），其他地方的马镳比中国还早，可曾有类似成语？
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这是一个青铜马镳，成语“分道扬镳”中的“镳”指的就是马镳，马镳的中间一块是放在马嘴中的，俗称“马嚼子”，专业术语称
“衔”用来操控马匹。当人拉住缰绳时，马镳在马嘴上就会产生压力，马嘴的部分非常敏感，为了避免马产生不适感，就要使用适当的马嚼子，以减少马的痛苦。
这是早期的马镳的形态，共有三节，后世的马嚼子大部分是两节。这个马镳是战国时期的，上面的孔是穿皮绳的部位。皮绳就是缰绳，也称“辔”，在《木兰辞》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”所谓的辔买，是一整套马具，在马衔自己马脸上的装备和缰绳。









【青铜马镳】马镳插在马衔两端环中，位于嘴两侧，缰绳与马镳相连。大约出现于商周时期，又名“勒”，是横勒于马口中的器具，是御马之术的核心组成构件。





【青铜马衔、马镳】镳身呈 S 形弯曲，套在衔一端的圆环内，两端宽扁，饰有镂孔花纹，边缘饰连弧纹。马衔呈长条形，中有两环与马镳相套。古代常见马器，用以牵引骏马，控制方向，“分道扬镳”成语由此而来。御马时，衔镳随着辔绳联动，辔绳牵拉时，束于马嘴中的铜衔勒紧，马嘴外侧两端的镳紧贴马脸，迫使马匹转向辔绳牵拉的方向，牵动辔绳，马镳扬起。





@飘樑


【动物考古】常怀颖：问少年心事 车轮马迹当在——夏鼐先生第一次的田野实习 O网页链接
【通过考古类型学的排序我们可以判断M1136、M1137的马镳是最原始的形态，而这种形态的来源实际上要去欧亚草原寻找，它是骨制马镳的一种仿制形态。……欧亚草原有骨头或木头或青铜做的这样的马镳，他们运用非常高超的青铜铸造技术仿制了这样的马镳。其实有长管的马镳并不实用，在殷墟二期武丁以后，马镳就去掉了两根长管，再后来就直接变成了一个方扣型的马镳。
所以M1136、M1137的马车应该是殷墟的商人通过某种方式见到了北方的车之后，仿制或者说是自己发明创造的第一代车的形态。而夏鼐恰恰有幸，他发掘到了在殷墟历史上晚商时代，中原大地上中国最早的一个车马坑。】



马衔镳
这件马衔镳出土于刘家洼芮国墓地M6。由一个马衔与两个马镳组成一套。衔置于马口中，用以制驭马的行止。镳贯于马衔的两环中，以防马衔脱落。古代的马车，就像今天的汽车，是身份地位的象征。马銜镳是马具的组成部分，自然也身份不凡。
周代马车与商代马车基本相同，但结构有所改进，车马配件也更加完备，马衔镳也有所改进。



山东省济南市章丘博物馆藏西汉“神兽纹”马镳

上海博物馆藏周代:马镳马衔.就是图二中的5:"马嚼子和置于马嘴两侧,连接马衔与络头的器具."可以看到用于绑绳的环.拱形身上还有两个能穿孔的贯.整器在不失实用性的情况下还艺术化地设计成了双头龙衔环,饰以鳞纹.不光“好马配好鞍”,也要配好嚼子. ​


在西周时期,墓葬陪葬车马是相当奢侈的一件事情.目前发掘的大多数西周墓葬还是以象征性随葬一些车马器来替代.比如陕西扶风县黄堆的西周中期中等贵族墓葬虽然只有一件礼器簋,却出土了一组车马器,这组虎型镳(马嚼子两端的饰件)挺有特色的. ​

殷墟小屯164车马坑出土马羁饰组.与一马头骨同出:包括了玉圆片，穿孔的大海贝，几件玉兽面，玉管，玉马衔，玉人首形镳。


据说是古波斯的。。。，4000年前，比中国的现有的马镳都要早
@定远毡房
有翼公牛青铜饰件，洛雷斯坦，伊朗，前1000



春秋早期 马镳 陕西澄城刘家洼出土 陕西省考古研究院藏 ​


看看某些专家是多么的严谨：
@于赓哲
03月06日 15:17

是马镫还是马镳的一部分？马镳也有圆环的，回头找报告看下，看发现位置、器物大小、和其它器物的位置关系

@王朝的废墟
除了发现最早的金铜佛像外，洪渎原上的成任东汉家族墓地还发现了中国最早的马镫？？？ ​




@GiaVincent
俄罗斯冬宫博物馆藏南西伯利亚Bashadar斯基泰人墓葬出土的公元前6世纪至前5世纪的人一套金铜木组合的马具 ​

固原博物馆，西戎人马具，从西周到春秋战国。马镳，马衔，当颅，十字节约，青铜管饰，銮铃，骨镳。

这样的像滑板车一样的古希腊马车真的存在过吗？

@sergio1968

六块浮雕陶板，约公元前27-到公元68年，大都会艺术博物馆藏品。很喜欢这几件，可惜未见大都会商店有复刻。