教子的时序模式
教子的时序模式
闪苍
（一）序言
如今一般人只有一二个子女，于是教育子女对于每个人来说都是在没有亲身经验的情况下开始的。[注1]
关于教育子女的理论和经验可以从许多书刊中查阅到，也可以从亲友那儿请教到。当然，各人要根据自己的情况和经验，适当套用之。
我一直十分注意子女教育问题，作过不少笔记；可以说是二十年如一日。如今两儿子即将成年，打算陆续写些经验体会，作为“为了忘却的纪念”。所以在阅读我的文章时，不要忘记我的阅历和两儿子的状况，因为这是我经验的基础。
（二）启题
做父母的一定要方方正正做人，踏踏实实办事，没有明显的坏毛病；同时肯花一定比例的时间，去操心和处理子女教育问题。——这是大前提。[注2]
在这个大前提下，“顺其自然，因势利导”是大原则。“顺其自然，因势利导”蕴涵了很丰富的内涵。
如果子女听话，表现优秀，一步一步地纳入称职的父母所设计的轨道，那么一切顺利，万事大吉，不需多谈。[注3]
在教育子女的过程中，最使人头痛的是子女不听话，明显的坏习惯、坏思想，老改不掉，好习惯、好思想老养不成，而且千方百计均不奏效。其中，有的是由于父母的教育内容和方法上的错误所致。
所以，本文的重点在于讨论如何对待子女的坏习惯坏思想问题。
（三）模式
对于子女的坏习惯坏思想应该执行“剿、抚、和”的方针。
时序模式如下：
（1）在学龄前，以压服为主（即剿之）。在讲清道理之后，不听则打骂惩罚；就是要把学坏的路给堵死。当然要注意分寸，不能什么都管。
（2）在小学时期，要软硬兼施，扶正驱邪。
（3）在初中时期，以说服为主（即抚之）。说不服，只好长期“拉锯”。
（4）在高中时期，要强调自己对自己负责，父母只是尽义务和责任而已。
（5）高中毕业之后，子女大了，有公民权了，中说的就说，不中说的就让他自作自受（即和之）。
总之，随着子女的年龄增大，孩子“必须听话”的领域越来越小，孩子的“自主空间”越来越大。
做父母的要正视人类思想习惯的世代更替。二代人各有所长，各有所短。一般而言，年老一代更会吃苦，更会处治复杂的逆境；年轻一代更会适应新环境，也更会享受。
如果子女二十来岁了，还不能独立处事，还事事靠父母；那是家庭教育的失败！
（四）注意
（1）不少的习惯和思想，无所谓好，无所谓坏，算是个人的特点而已；不必扬弃，不必剿抚。有些思想苗头（言行）是成长过程中难免出现的，只需静心观察，适当说说就行啦，不必大动肝火。有的习惯和思想是正邪兼备，所以要注意祛邪伤正和扶正助邪的副作用。其中的“政策界限”是很难掌握；这涉及家长的处治水平和思想风格，以及对情况的了解。
思想习惯是通过具体的言行体现出来的。虽然大多数的思想习惯的好坏评价，人们有共识；但是也往往出现面对同一个具体的言行事例，不同的人有不同的评价。孩子的父母爷奶最好在教养孩子方面有基本的共识。
（2）现今在教育子女方面的通病很多，在书刊报纸上多有列举和陈述。我这里列举二个我认为最要不得的通病：
其一，做父母的望子成龙，克己奉子；父母爷奶围着“小皇帝”转，成何体统！也有损大人的人格。在小孩哭闹时，大人又哄又骂，最后以大人让步、小孩胜利而告终。这样的孩子，从小惟我独尊，很难教化。
其二， 为子女操心过头了：胖瘦高矮、学习作业、考试志愿、升学手续、工作结婚、房子孙子等等，无所不管，事事包办。子女从小失去了锻炼成长、品味人生的机会，长大后未必会感激父母，因为父母从来不尊重他们的自主权。
按照这样模式培养出来的新一代，何以雄立于世界民族之林啊！动物尚且本能地知道让下一代自立于自然界，难道我们黄帝子孙连这点本能都退化了吗？[注4]
（3）如今世风不正，对教育子女极为不利。如金钱、权势、陋习，流行的世界观和价值观，不良的学校风气和教师品德，有害的商业广告和录像游戏，诸如此类；所以做父母的要有坚定正确的良知和风骨。
（五）尾声
一把钥匙开一把锁；各家都有一本难念的经。教育子女要明了情况，因势利导；既要胸有成竹，又要随机应变。[注5]
人们总是以成败来评论理论和方法。如果子女表现好，人人夸奖，那么他父母用什么样的教子方法都可以被人认为是行之有效的；如果子女表现得不理想，甚至太差劲，那么他父母所用的教子方法的正确性会受到质疑。——不过，根据统计资料，仍然存在着公理和定论。可惜，我见到的我国童少年成长的统计资料太少了。[注6]
[注1] 在人的一生中，许多重大事情都是在没有经验的情况下进行的。
[注2] 以此标准去衡量，则如今有一半父母都不合格！难怪如今家庭教育问题如此之多！
[注3] 能基本遵循父母预定轨道前进到成年的子女，不到百分之几。
[注4] 我不喜欢用“炎黄子孙”，因为炎帝和黄帝是不同部族的首领，互相打过战，黄帝得胜，把炎帝部族给融合了。其实我更喜欢用“伏羲子孙”、“女娲子孙”或“盘古子孙”，但是不通俗。所以认为选用“黄帝子孙”为妥。
[注5] 其实办任何事情也都是如此。
[注6] 大量的社会现象是概率现象，很难说什么是肯定会发生的，什么是绝对不可能的。我们力图按大概率事例来制定计划，同时随时准备捕捉小概率事例。
1997-8-23定稿，1997-10-15登在《家风通讯》第五期，2006-12-5至12-11打抄
闪苍
（一）序言
如今一般人只有一二个子女，于是教育子女对于每个人来说都是在没有亲身经验的情况下开始的。[注1]
关于教育子女的理论和经验可以从许多书刊中查阅到，也可以从亲友那儿请教到。当然，各人要根据自己的情况和经验，适当套用之。
我一直十分注意子女教育问题，作过不少笔记；可以说是二十年如一日。如今两儿子即将成年，打算陆续写些经验体会，作为“为了忘却的纪念”。所以在阅读我的文章时，不要忘记我的阅历和两儿子的状况，因为这是我经验的基础。
（二）启题
做父母的一定要方方正正做人，踏踏实实办事，没有明显的坏毛病；同时肯花一定比例的时间，去操心和处理子女教育问题。——这是大前提。[注2]
在这个大前提下，“顺其自然，因势利导”是大原则。“顺其自然，因势利导”蕴涵了很丰富的内涵。
如果子女听话，表现优秀，一步一步地纳入称职的父母所设计的轨道，那么一切顺利，万事大吉，不需多谈。[注3]
在教育子女的过程中，最使人头痛的是子女不听话，明显的坏习惯、坏思想，老改不掉，好习惯、好思想老养不成，而且千方百计均不奏效。其中，有的是由于父母的教育内容和方法上的错误所致。
所以，本文的重点在于讨论如何对待子女的坏习惯坏思想问题。
（三）模式
对于子女的坏习惯坏思想应该执行“剿、抚、和”的方针。
时序模式如下：
（1）在学龄前，以压服为主（即剿之）。在讲清道理之后，不听则打骂惩罚；就是要把学坏的路给堵死。当然要注意分寸，不能什么都管。
（2）在小学时期，要软硬兼施，扶正驱邪。
（3）在初中时期，以说服为主（即抚之）。说不服，只好长期“拉锯”。
（4）在高中时期，要强调自己对自己负责，父母只是尽义务和责任而已。
（5）高中毕业之后，子女大了，有公民权了，中说的就说，不中说的就让他自作自受（即和之）。
总之，随着子女的年龄增大，孩子“必须听话”的领域越来越小，孩子的“自主空间”越来越大。
做父母的要正视人类思想习惯的世代更替。二代人各有所长，各有所短。一般而言，年老一代更会吃苦，更会处治复杂的逆境；年轻一代更会适应新环境，也更会享受。
如果子女二十来岁了，还不能独立处事，还事事靠父母；那是家庭教育的失败！
（四）注意
（1）不少的习惯和思想，无所谓好，无所谓坏，算是个人的特点而已；不必扬弃，不必剿抚。有些思想苗头（言行）是成长过程中难免出现的，只需静心观察，适当说说就行啦，不必大动肝火。有的习惯和思想是正邪兼备，所以要注意祛邪伤正和扶正助邪的副作用。其中的“政策界限”是很难掌握；这涉及家长的处治水平和思想风格，以及对情况的了解。
思想习惯是通过具体的言行体现出来的。虽然大多数的思想习惯的好坏评价，人们有共识；但是也往往出现面对同一个具体的言行事例，不同的人有不同的评价。孩子的父母爷奶最好在教养孩子方面有基本的共识。
（2）现今在教育子女方面的通病很多，在书刊报纸上多有列举和陈述。我这里列举二个我认为最要不得的通病：
其一，做父母的望子成龙，克己奉子；父母爷奶围着“小皇帝”转，成何体统！也有损大人的人格。在小孩哭闹时，大人又哄又骂，最后以大人让步、小孩胜利而告终。这样的孩子，从小惟我独尊，很难教化。
其二， 为子女操心过头了：胖瘦高矮、学习作业、考试志愿、升学手续、工作结婚、房子孙子等等，无所不管，事事包办。子女从小失去了锻炼成长、品味人生的机会，长大后未必会感激父母，因为父母从来不尊重他们的自主权。
按照这样模式培养出来的新一代，何以雄立于世界民族之林啊！动物尚且本能地知道让下一代自立于自然界，难道我们黄帝子孙连这点本能都退化了吗？[注4]
（3）如今世风不正，对教育子女极为不利。如金钱、权势、陋习，流行的世界观和价值观，不良的学校风气和教师品德，有害的商业广告和录像游戏，诸如此类；所以做父母的要有坚定正确的良知和风骨。
（五）尾声
一把钥匙开一把锁；各家都有一本难念的经。教育子女要明了情况，因势利导；既要胸有成竹，又要随机应变。[注5]
人们总是以成败来评论理论和方法。如果子女表现好，人人夸奖，那么他父母用什么样的教子方法都可以被人认为是行之有效的；如果子女表现得不理想，甚至太差劲，那么他父母所用的教子方法的正确性会受到质疑。——不过，根据统计资料，仍然存在着公理和定论。可惜，我见到的我国童少年成长的统计资料太少了。[注6]
[注1] 在人的一生中，许多重大事情都是在没有经验的情况下进行的。
[注2] 以此标准去衡量，则如今有一半父母都不合格！难怪如今家庭教育问题如此之多！
[注3] 能基本遵循父母预定轨道前进到成年的子女，不到百分之几。
[注4] 我不喜欢用“炎黄子孙”，因为炎帝和黄帝是不同部族的首领，互相打过战，黄帝得胜，把炎帝部族给融合了。其实我更喜欢用“伏羲子孙”、“女娲子孙”或“盘古子孙”，但是不通俗。所以认为选用“黄帝子孙”为妥。
[注5] 其实办任何事情也都是如此。
[注6] 大量的社会现象是概率现象，很难说什么是肯定会发生的，什么是绝对不可能的。我们力图按大概率事例来制定计划，同时随时准备捕捉小概率事例。
1997-8-23定稿，1997-10-15登在《家风通讯》第五期，2006-12-5至12-11打抄