【人类起源假说：破解直立行走】（连载 版权所有）
接上！）——
墨西哥民间常有农民以仿制xing器官形状的木杠插于田间，以此
作为神物，祈求田地肥沃，庄稼茂盛。古天竺有祭祀加兰雌神
的习俗，祭祀时以一luo体雌性作为代表，其xing器官接受祭祀人
的膜拜。
原始人由于不懂得人类sheng殖的原因，
待续！）——
墨西哥民间常有农民以仿制xing器官形状的木杠插于田间，以此
作为神物，祈求田地肥沃，庄稼茂盛。古天竺有祭祀加兰雌神
的习俗，祭祀时以一luo体雌性作为代表，其xing器官接受祭祀人
的膜拜。
原始人由于不懂得人类sheng殖的原因，
待续！）——
接上！）——
见到从雌性腹中能生出一个新的生命，总认为其中一定有一种神奇
的力量和上苍神秘的安排。
当然，以他们的见识水平和认知能力，怎么冥思苦想也不能知其所
以然，于是生zhi神秘也就由此产生。生zhi崇拜，
待续！）——
见到从雌性腹中能生出一个新的生命，总认为其中一定有一种神奇
的力量和上苍神秘的安排。
当然，以他们的见识水平和认知能力，怎么冥思苦想也不能知其所
以然，于是生zhi神秘也就由此产生。生zhi崇拜，
待续！）——
接上！）——
说到底本质就是对雌性分娩行为的崇拜。由于当时社会生产力极
其低下，人数就是生产力的全部。
人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，决定着群体是
否存在，因而人们对雌xing分娩十分重视。
待续！）——
说到底本质就是对雌性分娩行为的崇拜。由于当时社会生产力极
其低下，人数就是生产力的全部。
人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，决定着群体是
否存在，因而人们对雌xing分娩十分重视。
待续！）——
接上！）——
整个群体给予的关注，就像一个父亲给予的一样，他们会心情忐
忑地等待着祈祷每一个新生命的降生。当有雌性分娩时，都要举
行隆重的祝祷仪式。
他们会把生育和生存发展结合在一起，会把产前痛苦挣扎的孕妇
移到野外去分娩，
待续！）——
整个群体给予的关注，就像一个父亲给予的一样，他们会心情忐
忑地等待着祈祷每一个新生命的降生。当有雌性分娩时，都要举
行隆重的祝祷仪式。
他们会把生育和生存发展结合在一起，会把产前痛苦挣扎的孕妇
移到野外去分娩，
待续！）——
接上！）——
认为这可以使土地肥沃。如果雌xing因分娩而死，这在人类本就
是经常发生的事，那么就会对死者举行英雄的葬礼，祈求上苍
保佑。
对雌xing生育崇拜，是人类的共性。古代世界各地都有生zhi之神，
虽然这种神会把多种情况交织在一起，
待续！）——
认为这可以使土地肥沃。如果雌xing因分娩而死，这在人类本就
是经常发生的事，那么就会对死者举行英雄的葬礼，祈求上苍
保佑。
对雌xing生育崇拜，是人类的共性。古代世界各地都有生zhi之神，
虽然这种神会把多种情况交织在一起，
待续！）——
接上！）——
甚至雄性也会是生zhi之神。但在中国古代的生zhi之神则为雌性，
如各地祭祀的送子观音或送子娘娘。
古代许多民族供奉的许多生zhi偶像，除了明显地表露出林伽或
耻部外，更强调和夸张有利于生zhi的身体部位和体态，如肥厚
的腹部与丰满的tun部，
待续！）——
甚至雄性也会是生zhi之神。但在中国古代的生zhi之神则为雌性，
如各地祭祀的送子观音或送子娘娘。
古代许多民族供奉的许多生zhi偶像，除了明显地表露出林伽或
耻部外，更强调和夸张有利于生zhi的身体部位和体态，如肥厚
的腹部与丰满的tun部，
待续！）——
接上！）——+
或表现怀yun和生zhi时的体态。这种生zhi偶像还常在古墓中发现，
古人相信这能辟邪并保佑后代兴旺。
其中最愚昧的崇拜是交pei崇拜，似乎已经有失崇拜的本义，甚
至成为一种变态，成为一陋习。原始人相信交配具有很大的魔
力，可以超渡亡灵。
待续！）——
或表现怀yun和生zhi时的体态。这种生zhi偶像还常在古墓中发现，
古人相信这能辟邪并保佑后代兴旺。
其中最愚昧的崇拜是交pei崇拜，似乎已经有失崇拜的本义，甚
至成为一种变态，成为一陋习。原始人相信交配具有很大的魔
力，可以超渡亡灵。
待续！）——
接上！）——
在古代中国周边，春宫图在有些地方会被认为有魇魔之力，有
咒语控制，可作为“护书”或“避火图”以辟邪，保佑家宅平
安。
据说印第安人部落有在处死一个外族男性俘虏之前，要派一个
本族雌性和他交pei的习俗，
待续！）——
在古代中国周边，春宫图在有些地方会被认为有魇魔之力，有
咒语控制，可作为“护书”或“避火图”以辟邪，保佑家宅平
安。
据说印第安人部落有在处死一个外族男性俘虏之前，要派一个
本族雌性和他交pei的习俗，
待续！）——
接3970楼！）——
认为这样才能使死者的灵魂彻底消亡，不来报复本族。后来的某
些宗教也继承了这种观念，譬如有的宗教教派，如阿三性力派就
认为交pei是最高的精神境界，通过它才能不生不灭。
无独有偶，这种愚昧的崇拜至今在倭还余烟缭绕。
待续！）——
认为这样才能使死者的灵魂彻底消亡，不来报复本族。后来的某
些宗教也继承了这种观念，譬如有的宗教教派，如阿三性力派就
认为交pei是最高的精神境界，通过它才能不生不灭。
无独有偶，这种愚昧的崇拜至今在倭还余烟缭绕。
待续！）——
接上！）——
倭人每年盂兰盆节举行拔河比赛，凡成年雌性不论谁都必须完成
交pei，否则就会作为残废者对待。
新田八幡宫每年阴历二月初卯日举行例祭，夜里全村雌性都要到
郊外自由地与任何一个异性交pei1。欧洲人也有类似的陋俗。
369）——
倭人每年盂兰盆节举行拔河比赛，凡成年雌性不论谁都必须完成
交pei，否则就会作为残废者对待。
新田八幡宫每年阴历二月初卯日举行例祭，夜里全村雌性都要到
郊外自由地与任何一个异性交pei1。欧洲人也有类似的陋俗。
369）——
接上！）——
369）
非洲在殖民者进入之前，应该相当于雅利安人在南亚次大陆一
样的自由奔放，无拘无束。所不同的是，南亚次大陆是在黑白
不同的人zhong之间的情形，非洲是同一人zhong内部的情形。
富饶的大陆提供了基本生活条件，
待续）——
369）
非洲在殖民者进入之前，应该相当于雅利安人在南亚次大陆一
样的自由奔放，无拘无束。所不同的是，南亚次大陆是在黑白
不同的人zhong之间的情形，非洲是同一人zhong内部的情形。
富饶的大陆提供了基本生活条件，
待续）——
接上！）——
人之间的对抗并不以国家集团力量有扩张动因进行的。在相互
隔绝的部落之间，除动物骚扰外，无忧无虑，也都是尽可能地
释放人的动物本能。
人或许在生理、心理、接触、生活四大条件下，作为外在的现
实与林伽有关的各种活动推动，
待续！）——
人之间的对抗并不以国家集团力量有扩张动因进行的。在相互
隔绝的部落之间，除动物骚扰外，无忧无虑，也都是尽可能地
释放人的动物本能。
人或许在生理、心理、接触、生活四大条件下，作为外在的现
实与林伽有关的各种活动推动，
待续！）——
接上！）——
包括个人手赢，就和现在西方公开半公开的各种与林伽相关的频
繁活动，此器官确实有可能一代代得到逐渐增大。用进废退，经
过多少代努力的漫长时间，成为基因沉淀得以传导。
非洲环境在释放人的动物本能方面上，
待续！）——
包括个人手赢，就和现在西方公开半公开的各种与林伽相关的频
繁活动，此器官确实有可能一代代得到逐渐增大。用进废退，经
过多少代努力的漫长时间，成为基因沉淀得以传导。
非洲环境在释放人的动物本能方面上，
待续！）——
接上！）——
差不多有300万年的自由积淀，从而表现为遗传，体现为人种表
现，林伽在三大人种中就是更显粗大。这应该是当地漫长时间内
自由群婚制的结果，必然也经过进化内部残酷的汰换。
客观看来对此无可偏见，只他们自己的活法而已。
待续！）——
差不多有300万年的自由积淀，从而表现为遗传，体现为人种表
现，林伽在三大人种中就是更显粗大。这应该是当地漫长时间内
自由群婚制的结果，必然也经过进化内部残酷的汰换。
客观看来对此无可偏见，只他们自己的活法而已。
待续！）——
接上！）——
他们在文字文化方面，确实也被耽搁了，未见有像样的长进，
更没有如东亚地区这样的文化发展，时常被一些人拿出来作为
借口贬低非洲的历史状况。
笔者以为，不能搞田忌赛马吧？就和西方人炫耀在近代科学上
远超其他地区的发展水平一样，
待续！）——
他们在文字文化方面，确实也被耽搁了，未见有像样的长进，
更没有如东亚地区这样的文化发展，时常被一些人拿出来作为
借口贬低非洲的历史状况。
笔者以为，不能搞田忌赛马吧？就和西方人炫耀在近代科学上
远超其他地区的发展水平一样，
待续！）——
接上！）——
不过也就是比较而言罢了。
现在部分非洲人林伽有些粗大，肯定适应原来单纯的非洲生活，
但不会适应世界交流频密下的社会生活。在西方固然也有极少数
人借此做为工作手段吃青春饭，毕竟用工人数很有限。
待续！）——
不过也就是比较而言罢了。
现在部分非洲人林伽有些粗大，肯定适应原来单纯的非洲生活，
但不会适应世界交流频密下的社会生活。在西方固然也有极少数
人借此做为工作手段吃青春饭，毕竟用工人数很有限。
待续！）——
接上！）——
自然环境不再为之提供自由选择的充足的食物，生活就会被置
于被压迫的地位上。
别的方面的失去，使之前的独立环境中硕大的林伽的优势不能
转变为现实生活的优势，倒反而变成了一定的劣势，进而也会
成为生活的压力。
待续！）——
自然环境不再为之提供自由选择的充足的食物，生活就会被置
于被压迫的地位上。
别的方面的失去，使之前的独立环境中硕大的林伽的优势不能
转变为现实生活的优势，倒反而变成了一定的劣势，进而也会
成为生活的压力。
待续！）——
接上！）——
换句话说，即超出了这种大环境的要求。
正所谓过犹不及，自然界在时间上未给足够的倭人直到现在虽
然不曾放弃落后的xing崇拜，看上去xing关系方面似乎也还很
混乱。但若条件具备成为非洲人一样的林伽状况，人们不能想
象他们还会有今天见到的进取精神，
待续！）——
换句话说，即超出了这种大环境的要求。
正所谓过犹不及，自然界在时间上未给足够的倭人直到现在虽
然不曾放弃落后的xing崇拜，看上去xing关系方面似乎也还很
混乱。但若条件具备成为非洲人一样的林伽状况，人们不能想
象他们还会有今天见到的进取精神，
待续！）——
接上！）——
以致使倭国获得今日的世界地位。换句话说，进取精神是不能
在文化上和肉体上同时进步。正应了华夏那句话的道理，鱼与
熊掌，不可兼得。
环境改变有足够时间，基因也会向收缩方向改变。至于殖民时
代对非洲安宁的影响，
待续！）——
以致使倭国获得今日的世界地位。换句话说，进取精神是不能
在文化上和肉体上同时进步。正应了华夏那句话的道理，鱼与
熊掌，不可兼得。
环境改变有足够时间，基因也会向收缩方向改变。至于殖民时
代对非洲安宁的影响，
待续！）——
接上！）——
也就麦哲伦航海不久后开始的这几百年，说起来欧洲开化也不过
就在八百年前华夏第三鞭之后。
东方人社会化程度高，共同生活在相对恶劣需要不断努力的生存
环境中，漫长时间里形成习俗道德约束。不如此便不能生存，
待续！）——
也就麦哲伦航海不久后开始的这几百年，说起来欧洲开化也不过
就在八百年前华夏第三鞭之后。
东方人社会化程度高，共同生活在相对恶劣需要不断努力的生存
环境中，漫长时间里形成习俗道德约束。不如此便不能生存，
待续！）——