《盐铁论》卷57周秦诗解2御史:严法制下慈母败子文学:政宽下亲其上政
《盐铁论》卷57周秦诗解2御史:严法制下慈母败子文学:政宽下亲其上政严则民谋主
题文诗：
御史曰夫,负千钧重,登无极高,垂峻崖之,
峭谷下临,不测渊虽,有庆忌捷,贲育之勇,
莫不震慑,悼栗者知,坠则身首,肝脑涂地.
故未尝灼,不敢握火,见其有灼.未尝伤而,
不敢握刃,见其有伤.彼知为非,罪之必加,
戮及父兄,必惧为善.是故立法,制辟若临,
百仞之壑,握火蹈刃,则民畏忌,无敢犯禁.
母有败子,小不忍也,严家无悍,虏笃责急.
倘今不立,严家之所,以制下而,修慈母之,
所以败子,其则惑矣.文学对曰:纣为炮烙,
之刑而秦,有收帑法.赵高峻文,决罪于内,
百官峭法,断割于外.死亡者相,枕席刑者,
相望百姓,侧目重足,不寒而栗.诗经有云:
谓天盖高?不敢不局.谓地盖厚,不敢不蹐.
哀今之人,胡为虺蜥!方此之时,人岂特冒,
火蹈刃哉?父子相背,兄弟相慢,骨肉根残,
上下相杀.非因轻刑,而罚不必,由令太严,
仁恩不施.故政宽则,下亲其上,政严则民,
谋其君主.晋厉以幽,二世见杀.恶在峻法,
之不有犯,严家之无,有悍虏也?圣人知之,
是以务和,而不务威.故高皇帝,约秦苛法,
慰怨毒民,长和睦心,唯恐刑重,而德薄故,
恩施无穷,泽流后世.商鞅吴起,以秦楚法,
轻而累之,上危其主,下没身或,非特慈母!
【原文】
御史曰：“夫负千钧之重，以登无极之高，垂峻崖之峭谷，下临不测之
渊，虽有庆忌之捷①，贲、育之勇②，莫不震慑悼栗者③，知坠则身首肝脑
涂山石也。故未尝灼而不敢握火者，见其有灼也。未尝伤而不敢握刃者，见
其有伤也④。彼以知为非⑤，罪之必加，而戮及父兄，必惧而为善。故立法
制辟⑥，若临百仞之壑，握火蹈刃，则民畏忌，而无敢犯禁矣。慈母有败子，
小不忍也，严家无悍虏，笃责急也⑦。今不立严家之所以制下，而修慈母之
所以败子，则惑矣⑧。
【注释】
①捷，原作“健”，今据张敦仁说校改。庆忌：春秋时吴王僚之子，以勇闻。为公子光勇士要
离所杀。
②贲、育：孟贲、夏育，见《论勇篇》注释。
③震慑悼栗：胆战心惊。
④《淮南子·氾论篇》：“故未尝灼而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见
其有所害也。”
⑤以，同已。
⑥辟，法律。制辟：也就是立法。
⑦《韩非子·显学篇》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”《史记·李斯传》：“故韩子曰：‘慈母有败子，而严家无格虏者何也？则能
罚之加焉必也。’”《索隐》：“格，强悍。奴，奴隶也。”笃责：即督责，管教。
⑧《史记·李斯列传》：“今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。”
【译文】
御史说：背着千钧重物，去登极高的山峰，站在悬崖峭壁上，面对看不到底的深渊，虽然有庆忌那样的敏捷，孟贲、夏育那样的勇敢，也没有不胆战心惊的，因为他们知道如果掉落下去，必然粉身碎骨，肝脑涂地。所以没有被火烧伤过的人，不敢用手去抓火，因为看到过有被烧伤的。没有被刀子伤过的人，不敢用手抓刀刃，因为看到过有被割伤的。那些人已经知道做了坏事，一定要受到惩罚，而且要连累父兄，必然感到害怕因而学好。所以，制订法律，就好似面临百仞深谷，以手去抓火，用脚去踩刀刃一样，老百姓就会害怕而不敢去犯罪了。慈善的母亲之所以有不成器的儿子，是因为小的差错总不忍心管教。严厉的家庭中没有蛮横的奴仆，是因为管教得紧。现在如果不提倡像严厉的家庭那样管制下面人的办法，而去学慈母那样迁就不成器的儿子，那就糊涂了。
【原文】
文学曰：纣为炮烙之刑(1)，而秦有收帑之法(2)。赵高以峻文决罪于内
(3)，百官以峭法断割于外(4)。死者相枕席(5)，刑者相望，百姓侧目重足(6)，
不寒而栗。《诗》云：“谓天盖高？不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。哀今
之人，胡为虺蜥(7)！”方此之时，岂特冒火蹈刃哉？然父子相背，兄弟相慢
(8)，至于骨肉根残，上下相杀。非轻刑而罚不必，令太严而仁恩不施也。故
政宽则下亲其上(10)，政严则民谋其主(11)。晋厉以幽(12)，二世见杀(13)。
恶在峻法之不犯(14)，严家之无悍虏也？圣人知之，是以务和而不务威(15)。
故高皇帝约秦苛法(16)，以慰怨毒之民(17)，而长和睦之心，唯恐刑之重而
德之薄也。是以恩施无穷(18)，泽流后世。商鞅、吴起以秦、楚之法为轻而
累之(19)，上危其主，下没其身，或非特慈母乎！
【注释】
(1)炮烙之刑：传说是商纣的一种酷刑，将犯人绑在烧红的铜柱上。
(2)帑：古通“孥”（nu），妻和子。《史记·商君传》：“事未利及怠而贫者，举以为收孥。”
《索隐》：“收录其妻子，没为官奴婢。”
(3)峻文：苛刻的法律条文。内：指朝廷。
(4)峭法：严厉的法律。外：指各郡县。
(5)枕席，同枕藉，交错地倒或躺在一起。死者相枕席：形容尸体堆积之多。
(6)侧目：不敢正视。重足：叠足而立，不敢前进（卓注：重通“踵”）。形容害怕得很。《汉书·汲黯传》：“今天下重足而立，仄目而视矣。”颜师古注：“重累其足，言惧甚也。仄，古侧字也。”
(7)这是《诗经·小雅·正月》文。盖：同“盍”，即何的意思。局：曲，弯腰。蹐（ji）：小步，形容走路的人小心。虺（hui）：毒蛇。蜥（xi）：蜥蜴，又叫四脚蛇。“虺蜥”，见人躲避，这里借以形容胆小。
(8)慢：轻侮，冷淡。
(9)“也”字原无，今据《治要》引补。
(10)“其”字据《治要》引补。
(11)“其”字据《治要》引补。
(12)晋厉：即晋厉公，春秋时晋景公子，名寿曼。曾西败秦，南败楚，威震诸侯，后被大夫栾书和中行偃二人捉捕囚禁而死。幽：囚禁。
(13)二世见杀：指秦二世胡亥被赵高所杀。
(14)恶：同“乌”，疑问词，怎么，哪里。
(15)和，原作知，今据明初本，《治要》引改。下文“长和睦之心”，即承此而言。
(16)约：简化。
(17)“以”字原无，今据《治要》引补。怨毒：怨恨，憎恶。
(18)“恩施”原作“施恩”，今据《治要》引补。
(19)累：增加，加重。
【译文】
题文诗：
御史曰夫,负千钧重,登无极高,垂峻崖之,
峭谷下临,不测渊虽,有庆忌捷,贲育之勇,
莫不震慑,悼栗者知,坠则身首,肝脑涂地.
故未尝灼,不敢握火,见其有灼.未尝伤而,
不敢握刃,见其有伤.彼知为非,罪之必加,
戮及父兄,必惧为善.是故立法,制辟若临,
百仞之壑,握火蹈刃,则民畏忌,无敢犯禁.
母有败子,小不忍也,严家无悍,虏笃责急.
倘今不立,严家之所,以制下而,修慈母之,
所以败子,其则惑矣.文学对曰:纣为炮烙,
之刑而秦,有收帑法.赵高峻文,决罪于内,
百官峭法,断割于外.死亡者相,枕席刑者,
相望百姓,侧目重足,不寒而栗.诗经有云:
谓天盖高?不敢不局.谓地盖厚,不敢不蹐.
哀今之人,胡为虺蜥!方此之时,人岂特冒,
火蹈刃哉?父子相背,兄弟相慢,骨肉根残,
上下相杀.非因轻刑,而罚不必,由令太严,
仁恩不施.故政宽则,下亲其上,政严则民,
谋其君主.晋厉以幽,二世见杀.恶在峻法,
之不有犯,严家之无,有悍虏也?圣人知之,
是以务和,而不务威.故高皇帝,约秦苛法,
慰怨毒民,长和睦心,唯恐刑重,而德薄故,
恩施无穷,泽流后世.商鞅吴起,以秦楚法,
轻而累之,上危其主,下没身或,非特慈母!
【原文】
御史曰：“夫负千钧之重，以登无极之高，垂峻崖之峭谷，下临不测之
渊，虽有庆忌之捷①，贲、育之勇②，莫不震慑悼栗者③，知坠则身首肝脑
涂山石也。故未尝灼而不敢握火者，见其有灼也。未尝伤而不敢握刃者，见
其有伤也④。彼以知为非⑤，罪之必加，而戮及父兄，必惧而为善。故立法
制辟⑥，若临百仞之壑，握火蹈刃，则民畏忌，而无敢犯禁矣。慈母有败子，
小不忍也，严家无悍虏，笃责急也⑦。今不立严家之所以制下，而修慈母之
所以败子，则惑矣⑧。
【注释】
①捷，原作“健”，今据张敦仁说校改。庆忌：春秋时吴王僚之子，以勇闻。为公子光勇士要
离所杀。
②贲、育：孟贲、夏育，见《论勇篇》注释。
③震慑悼栗：胆战心惊。
④《淮南子·氾论篇》：“故未尝灼而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见
其有所害也。”
⑤以，同已。
⑥辟，法律。制辟：也就是立法。
⑦《韩非子·显学篇》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”《史记·李斯传》：“故韩子曰：‘慈母有败子，而严家无格虏者何也？则能
罚之加焉必也。’”《索隐》：“格，强悍。奴，奴隶也。”笃责：即督责，管教。
⑧《史记·李斯列传》：“今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。”
【译文】
御史说：背着千钧重物，去登极高的山峰，站在悬崖峭壁上，面对看不到底的深渊，虽然有庆忌那样的敏捷，孟贲、夏育那样的勇敢，也没有不胆战心惊的，因为他们知道如果掉落下去，必然粉身碎骨，肝脑涂地。所以没有被火烧伤过的人，不敢用手去抓火，因为看到过有被烧伤的。没有被刀子伤过的人，不敢用手抓刀刃，因为看到过有被割伤的。那些人已经知道做了坏事，一定要受到惩罚，而且要连累父兄，必然感到害怕因而学好。所以，制订法律，就好似面临百仞深谷，以手去抓火，用脚去踩刀刃一样，老百姓就会害怕而不敢去犯罪了。慈善的母亲之所以有不成器的儿子，是因为小的差错总不忍心管教。严厉的家庭中没有蛮横的奴仆，是因为管教得紧。现在如果不提倡像严厉的家庭那样管制下面人的办法，而去学慈母那样迁就不成器的儿子，那就糊涂了。
【原文】
文学曰：纣为炮烙之刑(1)，而秦有收帑之法(2)。赵高以峻文决罪于内
(3)，百官以峭法断割于外(4)。死者相枕席(5)，刑者相望，百姓侧目重足(6)，
不寒而栗。《诗》云：“谓天盖高？不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。哀今
之人，胡为虺蜥(7)！”方此之时，岂特冒火蹈刃哉？然父子相背，兄弟相慢
(8)，至于骨肉根残，上下相杀。非轻刑而罚不必，令太严而仁恩不施也。故
政宽则下亲其上(10)，政严则民谋其主(11)。晋厉以幽(12)，二世见杀(13)。
恶在峻法之不犯(14)，严家之无悍虏也？圣人知之，是以务和而不务威(15)。
故高皇帝约秦苛法(16)，以慰怨毒之民(17)，而长和睦之心，唯恐刑之重而
德之薄也。是以恩施无穷(18)，泽流后世。商鞅、吴起以秦、楚之法为轻而
累之(19)，上危其主，下没其身，或非特慈母乎！
【注释】
(1)炮烙之刑：传说是商纣的一种酷刑，将犯人绑在烧红的铜柱上。
(2)帑：古通“孥”（nu），妻和子。《史记·商君传》：“事未利及怠而贫者，举以为收孥。”
《索隐》：“收录其妻子，没为官奴婢。”
(3)峻文：苛刻的法律条文。内：指朝廷。
(4)峭法：严厉的法律。外：指各郡县。
(5)枕席，同枕藉，交错地倒或躺在一起。死者相枕席：形容尸体堆积之多。
(6)侧目：不敢正视。重足：叠足而立，不敢前进（卓注：重通“踵”）。形容害怕得很。《汉书·汲黯传》：“今天下重足而立，仄目而视矣。”颜师古注：“重累其足，言惧甚也。仄，古侧字也。”
(7)这是《诗经·小雅·正月》文。盖：同“盍”，即何的意思。局：曲，弯腰。蹐（ji）：小步，形容走路的人小心。虺（hui）：毒蛇。蜥（xi）：蜥蜴，又叫四脚蛇。“虺蜥”，见人躲避，这里借以形容胆小。
(8)慢：轻侮，冷淡。
(9)“也”字原无，今据《治要》引补。
(10)“其”字据《治要》引补。
(11)“其”字据《治要》引补。
(12)晋厉：即晋厉公，春秋时晋景公子，名寿曼。曾西败秦，南败楚，威震诸侯，后被大夫栾书和中行偃二人捉捕囚禁而死。幽：囚禁。
(13)二世见杀：指秦二世胡亥被赵高所杀。
(14)恶：同“乌”，疑问词，怎么，哪里。
(15)和，原作知，今据明初本，《治要》引改。下文“长和睦之心”，即承此而言。
(16)约：简化。
(17)“以”字原无，今据《治要》引补。怨毒：怨恨，憎恶。
(18)“恩施”原作“施恩”，今据《治要》引补。
(19)累：增加，加重。
【译文】