佛经的启示
不要被佛经的“佛”字所迷惑，如果认为佛经仅为和尚、尼姑神神叨叨、呢呢喃喃，则很可能差之毫厘、失之千里，是个人对经学没有认知，没有相关联的生活阅历或无需阅历的天资而已。
——————————————
我仅读过《心经》《金刚经》，抛开“佛”，可以理解为这两部佛经是创作者假佛之名义，阐述他所认知到的世间本质和处世超脱之道。佛经几经浩劫，传颂千年，并非平白无故。了解到真正精髓的人，可以跃升自己的层次，达自由自在之境地。
——————————————
简单来说，世间每件事，需要因缘聚合，因缘的每一个条件都酝酿到某一个节点，事件便像进了单向轨道的列车，奔向因果的终向。如果缺乏因缘种种其中之一，便拐向其它的方向。因缘聚散，世事无恒常，亦随之千变万化而变幻。
——————————————
制作一个陶器要有陶泥，师傅将陶泥拉胚烧制，恰好没有破损，开窑成形。恰好商贩向厂家买下这个陶器，可能运送千里，这个陶器，得以摆入店铺，恰好你走进了这个店铺，恰好你看到了这个陶器，又恰好觉得很喜欢，抑或勉强可以接受，价格合乎愿意支付的水平，你买下了这个陶器。这个陶器从泥直至成形，直至到你喜欢，缺失其中的一个因素，此陶器便与你再无任何关联。物、人、事皆同此理。“于千万人之中遇见你所遇见的，于千万年之中，在时间无涯的荒野里，没有早一步也没有晚一步，恰巧遇见了。”
——————————————
因缘无法强求,冥冥之中自有奔向和归宿，甚至有时候因为个人、事件的固有秉性加持，无法干预。明眼人常如观人棋局，观而不语，看破不说破，任事件自行发展到它该到的终局。
——————————————
一切的发生都是该发生的，一切所遇见的际遇也都是你要经历的。不一定需要祈求一定的终局，接纳也便是最好的宿命。考上大学也可以，只读了小学二年级也可以；生意兴隆阶层跃迁也可以，生意失败亏损到讨饭也可以。因缘因子在不断变化、重新组合，“不生不灭、不增不减、不垢不净”，如能量的守恒和转化，因缘俱齐，到极致便或盛极而衰或否极泰来。
——————————————
也可以进一步推导，健康也可以，哪一天病了也可以；生也可以，死也可以。所以《天道》男主角得知女主角路途遭遇通缉犯的死讯后，喃喃自语：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单呐。”因为女主角已经超脱了生死，生也可，死也可。这句话，是男主角对女主角深度了解的诠释。（题外话，得知女主角的死讯后，男主角虽也是得道之人，但倒了一杯茶，欲喝下去时，感受喉咙有东西堵住，跑向卫生间，最后还是吐出了一口鲜血。）
——————————————
到了这个境界，再推论一下：有房子也可以，没有房子也可以；住繁华都市也可以，住穷乡僻壤也可以；买得起豪车也可以，骑个旧自行车也可以；当个高官要人也可以，做一个小喽啰也可以；小孩子参与入学教育也可以，不参与入学教育，带着他游历世界，自己辅导他学习也可以（有人就这么干的）。追求知识，不用搞得这么争分夺秒，可以轻松愉悦地学习。今天没有搞懂，玩两天再搞明白也可以，或许到了某一天，忽然顿悟也就通透明白了，（知识也并非最重要的东西，还有高于知识的东西）；爱了在一起也可以，不爱了不在一起也可以；有钱山珍海味也可以，穷了白粥青菜也可以。可以接受一切的际遇，一切都已经是最好的安排。因为心已经到了自由自在的境界，远离世俗约成的颠倒梦想。
——————————————
在我心身生死攸关，苦苦煎熬的一个夜晚，我躺在酒店床上，听着玻璃窗外的车流声，因为隔着玻璃，声音更具隔离感，渐渐深切感受到玻璃窗外是一个世界，玻璃窗内的我是一个世界。窗外的世界在奔忙运行，你可以下场入局去玩，也可以出世抽离自己，像一个第二视角的观影者。你所见的世界是一场旅程一场游戏，有人有意无意设计了游戏规则，普通人迷惘其中。像《楚门的世界》，其实也是我们真实的生活情景。如果一方面以下场入局之心，过关斩将；一方面了知这是一场体验、一场游戏，“世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就不会太计较终局的得失，不会深陷细节的痛苦。甚至不参与游戏，游戏规则便失效了。
——————————————
不当真，也就去除了执着，“放下”也便水到渠成，也就是《心经》里的“心无挂碍”。心已经自由自在，没有困扰与束缚。“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。” 一切已经是最好的安排，本自俱足，无所求得，也就除去了一切苦。一旦有了旁观者的视角，便可以体会到世界是世界，我是我的感受，超然于世。
——————————————
因为对世界的了觉，便当然可以观察并理解到每一个人、每一件事。“凡所有相，皆为虚妄。如见诸相非相，即见如来。”理解到每一个人为什么如此想、如此做，每一件事为什么如此发展、演变。这背后真正的意图和需求，规律以及“道”。因为体恤，因而也更能相助有缘出现在身边的人。那些富豪、大成者最后捐赠了自己的资产、分享了自己的认知，应该都是已经超脱了的人，了悟者。破了“我执”，以及贪嗔痴慢疑。
——————————————
曾经在两年前做了一个梦，梦中有一个中年高人，很随意地锻炼身体，又逻辑严密地向旁立右边的我传授三句递进关联的口诀，教我大道至简的处世法诀。传授完毕，他说：“就这么简单。”以我极差的记忆，早上醒来后，竟然三句至关重要的口诀一句都没有记住，真是十分十分十分懊恼，只想起了 “就这么简单 ”这句只有五个字的话，似乎毫无指导作用。现在，理解了《心经》《金刚经》，便印证了我这一个离奇的梦，处世秘诀真的就这么简单，它的战略性更胜那三句战术的法诀。到这一步，也便可以不需要那三个具体的步骤了。
——————————————
——————————————
我仅读过《心经》《金刚经》，抛开“佛”，可以理解为这两部佛经是创作者假佛之名义，阐述他所认知到的世间本质和处世超脱之道。佛经几经浩劫，传颂千年，并非平白无故。了解到真正精髓的人，可以跃升自己的层次，达自由自在之境地。
——————————————
简单来说，世间每件事，需要因缘聚合，因缘的每一个条件都酝酿到某一个节点，事件便像进了单向轨道的列车，奔向因果的终向。如果缺乏因缘种种其中之一，便拐向其它的方向。因缘聚散，世事无恒常，亦随之千变万化而变幻。
——————————————
制作一个陶器要有陶泥，师傅将陶泥拉胚烧制，恰好没有破损，开窑成形。恰好商贩向厂家买下这个陶器，可能运送千里，这个陶器，得以摆入店铺，恰好你走进了这个店铺，恰好你看到了这个陶器，又恰好觉得很喜欢，抑或勉强可以接受，价格合乎愿意支付的水平，你买下了这个陶器。这个陶器从泥直至成形，直至到你喜欢，缺失其中的一个因素，此陶器便与你再无任何关联。物、人、事皆同此理。“于千万人之中遇见你所遇见的，于千万年之中，在时间无涯的荒野里，没有早一步也没有晚一步，恰巧遇见了。”
——————————————
因缘无法强求,冥冥之中自有奔向和归宿，甚至有时候因为个人、事件的固有秉性加持，无法干预。明眼人常如观人棋局，观而不语，看破不说破，任事件自行发展到它该到的终局。
——————————————
一切的发生都是该发生的，一切所遇见的际遇也都是你要经历的。不一定需要祈求一定的终局，接纳也便是最好的宿命。考上大学也可以，只读了小学二年级也可以；生意兴隆阶层跃迁也可以，生意失败亏损到讨饭也可以。因缘因子在不断变化、重新组合，“不生不灭、不增不减、不垢不净”，如能量的守恒和转化，因缘俱齐，到极致便或盛极而衰或否极泰来。
——————————————
也可以进一步推导，健康也可以，哪一天病了也可以；生也可以，死也可以。所以《天道》男主角得知女主角路途遭遇通缉犯的死讯后，喃喃自语：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单呐。”因为女主角已经超脱了生死，生也可，死也可。这句话，是男主角对女主角深度了解的诠释。（题外话，得知女主角的死讯后，男主角虽也是得道之人，但倒了一杯茶，欲喝下去时，感受喉咙有东西堵住，跑向卫生间，最后还是吐出了一口鲜血。）
——————————————
到了这个境界，再推论一下：有房子也可以，没有房子也可以；住繁华都市也可以，住穷乡僻壤也可以；买得起豪车也可以，骑个旧自行车也可以；当个高官要人也可以，做一个小喽啰也可以；小孩子参与入学教育也可以，不参与入学教育，带着他游历世界，自己辅导他学习也可以（有人就这么干的）。追求知识，不用搞得这么争分夺秒，可以轻松愉悦地学习。今天没有搞懂，玩两天再搞明白也可以，或许到了某一天，忽然顿悟也就通透明白了，（知识也并非最重要的东西，还有高于知识的东西）；爱了在一起也可以，不爱了不在一起也可以；有钱山珍海味也可以，穷了白粥青菜也可以。可以接受一切的际遇，一切都已经是最好的安排。因为心已经到了自由自在的境界，远离世俗约成的颠倒梦想。
——————————————
在我心身生死攸关，苦苦煎熬的一个夜晚，我躺在酒店床上，听着玻璃窗外的车流声，因为隔着玻璃，声音更具隔离感，渐渐深切感受到玻璃窗外是一个世界，玻璃窗内的我是一个世界。窗外的世界在奔忙运行，你可以下场入局去玩，也可以出世抽离自己，像一个第二视角的观影者。你所见的世界是一场旅程一场游戏，有人有意无意设计了游戏规则，普通人迷惘其中。像《楚门的世界》，其实也是我们真实的生活情景。如果一方面以下场入局之心，过关斩将；一方面了知这是一场体验、一场游戏，“世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就不会太计较终局的得失，不会深陷细节的痛苦。甚至不参与游戏，游戏规则便失效了。
——————————————
不当真，也就去除了执着，“放下”也便水到渠成，也就是《心经》里的“心无挂碍”。心已经自由自在，没有困扰与束缚。“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。” 一切已经是最好的安排，本自俱足，无所求得，也就除去了一切苦。一旦有了旁观者的视角，便可以体会到世界是世界，我是我的感受，超然于世。
——————————————
因为对世界的了觉，便当然可以观察并理解到每一个人、每一件事。“凡所有相，皆为虚妄。如见诸相非相，即见如来。”理解到每一个人为什么如此想、如此做，每一件事为什么如此发展、演变。这背后真正的意图和需求，规律以及“道”。因为体恤，因而也更能相助有缘出现在身边的人。那些富豪、大成者最后捐赠了自己的资产、分享了自己的认知，应该都是已经超脱了的人，了悟者。破了“我执”，以及贪嗔痴慢疑。
——————————————
曾经在两年前做了一个梦，梦中有一个中年高人，很随意地锻炼身体，又逻辑严密地向旁立右边的我传授三句递进关联的口诀，教我大道至简的处世法诀。传授完毕，他说：“就这么简单。”以我极差的记忆，早上醒来后，竟然三句至关重要的口诀一句都没有记住，真是十分十分十分懊恼，只想起了 “就这么简单 ”这句只有五个字的话，似乎毫无指导作用。现在，理解了《心经》《金刚经》，便印证了我这一个离奇的梦，处世秘诀真的就这么简单，它的战略性更胜那三句战术的法诀。到这一步，也便可以不需要那三个具体的步骤了。
——————————————