灯花并头结双蕊
最初我判断蒋玉菡是我的幻身，之后确定了花袭人的身份后，就发觉判断错了，原来蒋玉菡是作者吕方的幻身。
名字解析：
蒋，谐音将。玉，指《石头记》。菡，本义是荷花。《尔雅·释草》荷。荷，隐示“此人王杰”。（草字头拆王。可，拆一人出奇，隐示杰）蒋玉菡，隐示的是“将《石头记》交给王杰。
蒋玉菡小名琪官。琪，美玉之意，隐示为《石头记》。《石头记》的官，这就有点说不通了。“琪”谐音棋，棋官为将帅，所以“琪官”暗示为掌控《石头记》的人，即作者。棋官扣蒋玉菡之“将”，书中还有一处暗示，那就是第十八回中的“一字师”，这三个字是谜面，谜底为帅。一盘棋中，有将有帅。将为吕方，帅为王杰。你看，在第四十二回贾母指令画大观园时，薛宝钗（王杰）是不是有指挥千军万马的感觉。“一盘输赢料不真”，“料”指预料，其实就是指作者占卜预测。不真，即假，隐示的是贾宝玉（王杰幻身），即吕方预测到王杰是破局之人。（冷子兴是王杰幻身，见冷子兴解析）
一字师，是五代时期诗僧齐己在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开。”两句。他对这两句诗很满意，便拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看后评点道：“‘数枝’不如‘一枝’更贴切标题。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。作者吕方借用这个典故，隐示薛宝钗即王杰幻身，生日为十日。（早，拆十日。梅，拆乘筏入海，隐示杰。）
你再看蒋玉菡的出场是第二十八回，从回目就能看出，蒋玉菡对应的是薛宝钗。二十八，隐示林黛玉（吕方幻身），或“交心于王杰”。二十八，拆“林”。或二十拆王，八拆“交心”。
书中交代蒋玉菡是“唱小旦”的戏子。唱，隐示“吕方在日复一日的等待中”。小，隐示“缺少白头”。白，拆“百里挑一”，隐示杰。头，指作者。旦，隐示“天上明月出”，隐示林薛相会，原因是林薛二人名字的出处（雪满山中高士卧，月明林下美人来）。
第二十八回： 蒋玉菡情赠茜香罗 ，薛宝钗羞笼红麝串。
茜香罗解析：草字头，指林黛玉，她是吕方的幻身，《石头记》的作者。西，本义指鸟儿归巢，隐示《石头记》的归宿，这部书落到谁人手里。香，拆“来日千里人相会”，隐示金玉良缘 罗，拆“四维”，指礼义廉耻，是儒家思想。儒，隐示人需要家。
红麝串解析：红为朱，拆“午人露出头”。麝，拆“射鹿”，隐示束鹿，本人家乡（见探春蕉叶覆鹿的解释，见花影不离身左右的解释）。串，拆“一吕成双中”，隐示吕方是原创作者，但她却又把此书一半给了破译作者。
回前：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
优人之优，拆“人到忧心去”。只要王杰到了，作者就愁绪也就消除了。后回，指王杰的破译文章。袭人对应的人是弘历，也是王杰的幻身。玉兄，指《石头记》。
于是蒋玉菡说道：
女儿悲，丈夫一去不回归。
女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花[甲戌侧批：佳谶也。]并头结双蕊。
女儿乐，夫唱妇随真和合。
说毕，唱道：
可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。
女儿，指《石头记》。丈夫一去不回归，这是一个简单的字谜，谜底是“大”，拆“天字无头”。隐示《石头记》是一部天书，没有作者。
无钱去打桂花油，桂花油是古代女子所用护发用品。在卫若兰射“圃”中也有这个词语，我只解析了射“圃”，没有解析史湘云的酒令，在这里解释一下：
第六十二回：大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”大家笑起来，说：“这个典用的当。”湘云便说道：
原文是：李纨便射了一个“瓢”字，岫烟便覆了一个“缘”字。因为和射覆顺序相反，校书者把“射了”改成“覆了”或“说了”。蒙本把“缘”字改成了“绿”，这应该是作者自己所改。
瓢，这个字十分形象，隐示熹妃钮钴禄氏夺子调包事件。西为金，隐示清朝。示，拆“二小儿”。瓜，隐示多子，谐音夺子。这和李纨的一条脂批“女子无才便有德”意思相同，作者不用“是”字，隐示“人约黄昏后”。（黄，谐音皇。黄昏后，隐示昏庸的皇后钮钴禄氏。有，拆“一半大明”，隐示弘历的汉人身份）所以李纨射了一个“瓢”字，隐示的正是符合射覆规则的“说”，拆“言兑”，说的是兑换，隐示的是调包。“说”字在书中多处暗示，有时是“错字”，有时故意缺少“说”字。
岫烟便覆了一个“缘”字，是隐示弘历和雍正之女自出生后被钮钴禄氏调包，就如前世有缘。
作者在此处还另有一层寓意，因为卫若兰射圃这一回中是预测解读破译《石头记》的人究竟叫什么，所以岫烟所覆的“缘”是指金玉良缘，而李纨所射的“飘”是隐示“弱水三千，只取一瓢”。《石头记》的读者众多，唯一的解读破译者就是王杰。但“缘”字只是隐示的姻缘，并不能代表王杰，所以作者把“缘”换成了“绿”，谐音吕，隐示原创作者吕方的姻缘。
杜牧《长安杂题长句六首》：“江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。” 从这句诗中，我们可以看出“瓢”对应“碧”，所以柚烟射了一个“绿”字。碧，拆“王白石”。白，拆“百里挑一”，隐示杰。“夺子事件”只能在王杰破译了《石头记》的反面才能看到。
大家说“请君入瓮”典故用得好，因为“请君入瓮”需要木柴烧火，“杰”字上面为木，下面为火部。
奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
“腾”有月，“奔”九画（繁体字下面为两个十）。这句酒令无带“日”的字，“天”前十个字，表示十日。九月十日是王杰生日。“铁锁揽孤舟”的牌面点数之和为二十一，隐示“甘”，拆“有女十八请媒来”。女十八，隐示林黛玉（吕方幻身）。媒，谐音梅，指书中的梅翰林（王杰幻身）。《一江风》为元代曲牌名，一般多在主将出行时演唱此曲。主将，隐示蒋玉菡（吕方幻身）。风五行为木，所以“一江风”隐示杰。不宜出行，即不宜出门，呆在家中，隐示的是“闪”字，谐音善。隐示《石头记》的出版遇到了阻扰（一江风），作者不能透露姓名（闪）。王杰出现后，《石头记》就完善了。“有女十八”也表示岁数大，《石头记》至今已经二百多年了还没有破译。有将无帅不成局，现在主帅王杰出现。
湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他：“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
湘云这句话看似无意，却触动了彩云的“心病”。云，指史湘云。史湘云就是吕方，没有幻身，如黛玉等人只是吕方的幻身，对应的却是雍正之女。彩云在书中不是指某一个人，而是指《红楼梦》，隐示把湘云的《石头记》成果窃取了，扩编成为《红楼梦》，看起来比《石头记》更加丰富多彩。
所以“无钱去打桂花油”，就是指《石头记》不完美。
灯，隐示丙午（丙为太阳火，丁为午火）。花，上面草字头拆王，七拆“皂白已分”。皂为黑，隐示墨首，指作者。白，拆“百里挑一”，隐示杰。并头，隐示作者林薛合一，金玉良缘。佳谶，隐示蒋玉菡和花袭人处于不同时代，这是作者的预测。佳，拆“两地人”。曲中“天河正高”，隐示丙午年生人，为天河水命。
“天喜你生成百媚娇”，这是甲戌本原话，以后的版本都没有“成”字，所以这是作者自己在反复修改中去掉的。小曲中的“女儿”是指《石头记》，没有“成”字，表示《石头记》还没有完善。
唱毕，饮了门杯，笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧[甲戌侧批：真巧！]只记得这句，幸而席上还有这件东西。”[甲戌侧批：瞒过众人。]说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”
可，拆“一人出奇”，隐示杰。巧，拆“功（工）亏一篑”，隐示王。真，隐示真人。
上面的“幸而”二字，原为“幸儿”，是校书者所改。作者的本义是蒋玉菡和花袭人的姻缘是预料之中的事。儿，拆“兆中”。为什么二人成就姻缘呢？暗藏的“而”拆“一下见血”，因为袭人（王杰）能看到并破解这种用血泪写成的文字。
脂批“瞒过众人”原为“瞒至众人”，为校书者所改。至，拆“”厶会于王”。厶，同私。
花袭人对应的人是弘历，也是王杰的幻身。（见花袭人解析）作者把古诗中的“骤”改成了“昼”，对应的是蒋玉菡和花袭人的相逢。昼，拆“天尽头”，指和作者吕方距离遥远，异世相隔。骤，隐示“马年相聚”，隐示王杰属马。
众人倒都依了，完令。薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上又没有宝贝，[甲戌侧批：奇谈。]你怎么念起宝贝来？”
奇，拆“大有可为”。大有为大有卦，卦象为日到中天，隐示丙午。可，隐示“杰”。
……蒋玉菡怔了，说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“你还赖呢！你再念来。”蒋玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。宝玉没好意思起来，说：“薛大哥，你该罚多少？”薛蟠道：“该罚，该罚！”说着拿起酒来，一饮而尽。冯紫英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。[甲戌侧批：用云儿细说，的是章法。][庚辰眉批：云儿知怡红细事，可想玉兄之风情月意也。壬午重陽。]蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。”
云儿为吕方，见云儿解释。
少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。宝玉见他妩媚温 柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。[甲戌侧批：红绿牵巾是这样用法。一笑。]二人方束好，只见一声大叫：“我可拿住了！”只见薛蟠跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃，两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧。”二人都道：“没有什么。”薛蟠那里肯依，还是冯紫英出来才解开了。于是复又归坐饮酒，至晚方散。
“就是我的小名儿。”宝玉听说，不觉欣然跌足笑道。其中的“跌足”原为“跳足”，为校书者所改。跳，隐示的是“作者预测补充完善《石头记》结尾的人”。
宝玉出席解手。此处的宝玉指王杰。出席，隐示作者席位已出。解，隐示破解。手，谐音首，指作者。后面的“有幸有幸”，见“不幸之幸”的解析。
宝玉“向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官”。
玉，指《石头记》。诀，指奥秘。扇，谐音善，指完善。坠，谐音缀，指后缀。宝玉赠物隐示王杰破解并完善了《石头记》，交还给原创作者。
双方互赠汗巾。汗，拆“久旱逢甘露”，隐示神瑛侍者“日以甘露灌溉”绛珠草。汗，拆“泪已流干”，隐示绛珠草还以“一生的眼泪”。巾，拆“一猜就中”，隐示吕方的预测很准确。巾，拆“一发就中”，隐示王杰达成了吕方的目的。
脂批“红绿牵巾”。红为朱，拆“午人露出头”，隐示王杰的出现。绿，谐音吕，指作者吕方。牵，牵连。巾，见上面汗巾解释。
蒋玉菡在第三十三回又一次出现，但他没露面，只是忠顺府长史官追查琪官的下落。书中提到作者不敢提“西”字，是隐示《石头记》的归宿之所。此处琪官的下落，就指向《石头记》的归宿之地。
“忠顺府长史官”是作者杜撰的一词。 忠，拆中心，再拆为丨，隐示“一书”。顺，拆“须要矫正”。长史官，即记录历史的官员。《石头记》一书需要矫正，只有找到王杰才能使此书的反面内涵露出真面目。
“听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡”
东郊，五行属木。离城，五行属火，四点水属火部。二十拆王。这是名字——王杰。紫檀，我们知道是做家具的，古有“一寸紫檀一寸金”之称。紫檀十分珍贵，古文献中紫檀是用来作乐器的，如全唐诗卷四孟浩然《凉州词》诗：“混成紫檀金屑文，作得琵琶声入云”等等，有许多记载，所以这里的“紫檀”是指紫檀作的乐器。按作者原意，我破译《石头记》的文章名称应为《宝琴》，所以这里的“紫檀”隐示《宝琴》。堡，拆“方休十一”。口，隐示吕方。休，休息。十一，谐音石译，隐示《石头记》的破译。
名字解析：
蒋，谐音将。玉，指《石头记》。菡，本义是荷花。《尔雅·释草》荷。荷，隐示“此人王杰”。（草字头拆王。可，拆一人出奇，隐示杰）蒋玉菡，隐示的是“将《石头记》交给王杰。
蒋玉菡小名琪官。琪，美玉之意，隐示为《石头记》。《石头记》的官，这就有点说不通了。“琪”谐音棋，棋官为将帅，所以“琪官”暗示为掌控《石头记》的人，即作者。棋官扣蒋玉菡之“将”，书中还有一处暗示，那就是第十八回中的“一字师”，这三个字是谜面，谜底为帅。一盘棋中，有将有帅。将为吕方，帅为王杰。你看，在第四十二回贾母指令画大观园时，薛宝钗（王杰）是不是有指挥千军万马的感觉。“一盘输赢料不真”，“料”指预料，其实就是指作者占卜预测。不真，即假，隐示的是贾宝玉（王杰幻身），即吕方预测到王杰是破局之人。（冷子兴是王杰幻身，见冷子兴解析）
一字师，是五代时期诗僧齐己在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开。”两句。他对这两句诗很满意，便拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看后评点道：“‘数枝’不如‘一枝’更贴切标题。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。作者吕方借用这个典故，隐示薛宝钗即王杰幻身，生日为十日。（早，拆十日。梅，拆乘筏入海，隐示杰。）
你再看蒋玉菡的出场是第二十八回，从回目就能看出，蒋玉菡对应的是薛宝钗。二十八，隐示林黛玉（吕方幻身），或“交心于王杰”。二十八，拆“林”。或二十拆王，八拆“交心”。
书中交代蒋玉菡是“唱小旦”的戏子。唱，隐示“吕方在日复一日的等待中”。小，隐示“缺少白头”。白，拆“百里挑一”，隐示杰。头，指作者。旦，隐示“天上明月出”，隐示林薛相会，原因是林薛二人名字的出处（雪满山中高士卧，月明林下美人来）。
第二十八回： 蒋玉菡情赠茜香罗 ，薛宝钗羞笼红麝串。
茜香罗解析：草字头，指林黛玉，她是吕方的幻身，《石头记》的作者。西，本义指鸟儿归巢，隐示《石头记》的归宿，这部书落到谁人手里。香，拆“来日千里人相会”，隐示金玉良缘 罗，拆“四维”，指礼义廉耻，是儒家思想。儒，隐示人需要家。
红麝串解析：红为朱，拆“午人露出头”。麝，拆“射鹿”，隐示束鹿，本人家乡（见探春蕉叶覆鹿的解释，见花影不离身左右的解释）。串，拆“一吕成双中”，隐示吕方是原创作者，但她却又把此书一半给了破译作者。
回前：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
优人之优，拆“人到忧心去”。只要王杰到了，作者就愁绪也就消除了。后回，指王杰的破译文章。袭人对应的人是弘历，也是王杰的幻身。玉兄，指《石头记》。
于是蒋玉菡说道：
女儿悲，丈夫一去不回归。
女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花[甲戌侧批：佳谶也。]并头结双蕊。
女儿乐，夫唱妇随真和合。
说毕，唱道：
可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。
女儿，指《石头记》。丈夫一去不回归，这是一个简单的字谜，谜底是“大”，拆“天字无头”。隐示《石头记》是一部天书，没有作者。
无钱去打桂花油，桂花油是古代女子所用护发用品。在卫若兰射“圃”中也有这个词语，我只解析了射“圃”，没有解析史湘云的酒令，在这里解释一下：
第六十二回：大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”大家笑起来，说：“这个典用的当。”湘云便说道：
原文是：李纨便射了一个“瓢”字，岫烟便覆了一个“缘”字。因为和射覆顺序相反，校书者把“射了”改成“覆了”或“说了”。蒙本把“缘”字改成了“绿”，这应该是作者自己所改。
瓢，这个字十分形象，隐示熹妃钮钴禄氏夺子调包事件。西为金，隐示清朝。示，拆“二小儿”。瓜，隐示多子，谐音夺子。这和李纨的一条脂批“女子无才便有德”意思相同，作者不用“是”字，隐示“人约黄昏后”。（黄，谐音皇。黄昏后，隐示昏庸的皇后钮钴禄氏。有，拆“一半大明”，隐示弘历的汉人身份）所以李纨射了一个“瓢”字，隐示的正是符合射覆规则的“说”，拆“言兑”，说的是兑换，隐示的是调包。“说”字在书中多处暗示，有时是“错字”，有时故意缺少“说”字。
岫烟便覆了一个“缘”字，是隐示弘历和雍正之女自出生后被钮钴禄氏调包，就如前世有缘。
作者在此处还另有一层寓意，因为卫若兰射圃这一回中是预测解读破译《石头记》的人究竟叫什么，所以岫烟所覆的“缘”是指金玉良缘，而李纨所射的“飘”是隐示“弱水三千，只取一瓢”。《石头记》的读者众多，唯一的解读破译者就是王杰。但“缘”字只是隐示的姻缘，并不能代表王杰，所以作者把“缘”换成了“绿”，谐音吕，隐示原创作者吕方的姻缘。
杜牧《长安杂题长句六首》：“江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。” 从这句诗中，我们可以看出“瓢”对应“碧”，所以柚烟射了一个“绿”字。碧，拆“王白石”。白，拆“百里挑一”，隐示杰。“夺子事件”只能在王杰破译了《石头记》的反面才能看到。
大家说“请君入瓮”典故用得好，因为“请君入瓮”需要木柴烧火，“杰”字上面为木，下面为火部。
奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
“腾”有月，“奔”九画（繁体字下面为两个十）。这句酒令无带“日”的字，“天”前十个字，表示十日。九月十日是王杰生日。“铁锁揽孤舟”的牌面点数之和为二十一，隐示“甘”，拆“有女十八请媒来”。女十八，隐示林黛玉（吕方幻身）。媒，谐音梅，指书中的梅翰林（王杰幻身）。《一江风》为元代曲牌名，一般多在主将出行时演唱此曲。主将，隐示蒋玉菡（吕方幻身）。风五行为木，所以“一江风”隐示杰。不宜出行，即不宜出门，呆在家中，隐示的是“闪”字，谐音善。隐示《石头记》的出版遇到了阻扰（一江风），作者不能透露姓名（闪）。王杰出现后，《石头记》就完善了。“有女十八”也表示岁数大，《石头记》至今已经二百多年了还没有破译。有将无帅不成局，现在主帅王杰出现。
湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他：“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
湘云这句话看似无意，却触动了彩云的“心病”。云，指史湘云。史湘云就是吕方，没有幻身，如黛玉等人只是吕方的幻身，对应的却是雍正之女。彩云在书中不是指某一个人，而是指《红楼梦》，隐示把湘云的《石头记》成果窃取了，扩编成为《红楼梦》，看起来比《石头记》更加丰富多彩。
所以“无钱去打桂花油”，就是指《石头记》不完美。
灯，隐示丙午（丙为太阳火，丁为午火）。花，上面草字头拆王，七拆“皂白已分”。皂为黑，隐示墨首，指作者。白，拆“百里挑一”，隐示杰。并头，隐示作者林薛合一，金玉良缘。佳谶，隐示蒋玉菡和花袭人处于不同时代，这是作者的预测。佳，拆“两地人”。曲中“天河正高”，隐示丙午年生人，为天河水命。
“天喜你生成百媚娇”，这是甲戌本原话，以后的版本都没有“成”字，所以这是作者自己在反复修改中去掉的。小曲中的“女儿”是指《石头记》，没有“成”字，表示《石头记》还没有完善。
唱毕，饮了门杯，笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧[甲戌侧批：真巧！]只记得这句，幸而席上还有这件东西。”[甲戌侧批：瞒过众人。]说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”
可，拆“一人出奇”，隐示杰。巧，拆“功（工）亏一篑”，隐示王。真，隐示真人。
上面的“幸而”二字，原为“幸儿”，是校书者所改。作者的本义是蒋玉菡和花袭人的姻缘是预料之中的事。儿，拆“兆中”。为什么二人成就姻缘呢？暗藏的“而”拆“一下见血”，因为袭人（王杰）能看到并破解这种用血泪写成的文字。
脂批“瞒过众人”原为“瞒至众人”，为校书者所改。至，拆“”厶会于王”。厶，同私。
花袭人对应的人是弘历，也是王杰的幻身。（见花袭人解析）作者把古诗中的“骤”改成了“昼”，对应的是蒋玉菡和花袭人的相逢。昼，拆“天尽头”，指和作者吕方距离遥远，异世相隔。骤，隐示“马年相聚”，隐示王杰属马。
众人倒都依了，完令。薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上又没有宝贝，[甲戌侧批：奇谈。]你怎么念起宝贝来？”
奇，拆“大有可为”。大有为大有卦，卦象为日到中天，隐示丙午。可，隐示“杰”。
……蒋玉菡怔了，说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“你还赖呢！你再念来。”蒋玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。宝玉没好意思起来，说：“薛大哥，你该罚多少？”薛蟠道：“该罚，该罚！”说着拿起酒来，一饮而尽。冯紫英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。[甲戌侧批：用云儿细说，的是章法。][庚辰眉批：云儿知怡红细事，可想玉兄之风情月意也。壬午重陽。]蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。”
云儿为吕方，见云儿解释。
少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。宝玉见他妩媚温 柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。[甲戌侧批：红绿牵巾是这样用法。一笑。]二人方束好，只见一声大叫：“我可拿住了！”只见薛蟠跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃，两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧。”二人都道：“没有什么。”薛蟠那里肯依，还是冯紫英出来才解开了。于是复又归坐饮酒，至晚方散。
“就是我的小名儿。”宝玉听说，不觉欣然跌足笑道。其中的“跌足”原为“跳足”，为校书者所改。跳，隐示的是“作者预测补充完善《石头记》结尾的人”。
宝玉出席解手。此处的宝玉指王杰。出席，隐示作者席位已出。解，隐示破解。手，谐音首，指作者。后面的“有幸有幸”，见“不幸之幸”的解析。
宝玉“向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官”。
玉，指《石头记》。诀，指奥秘。扇，谐音善，指完善。坠，谐音缀，指后缀。宝玉赠物隐示王杰破解并完善了《石头记》，交还给原创作者。
双方互赠汗巾。汗，拆“久旱逢甘露”，隐示神瑛侍者“日以甘露灌溉”绛珠草。汗，拆“泪已流干”，隐示绛珠草还以“一生的眼泪”。巾，拆“一猜就中”，隐示吕方的预测很准确。巾，拆“一发就中”，隐示王杰达成了吕方的目的。
脂批“红绿牵巾”。红为朱，拆“午人露出头”，隐示王杰的出现。绿，谐音吕，指作者吕方。牵，牵连。巾，见上面汗巾解释。
蒋玉菡在第三十三回又一次出现，但他没露面，只是忠顺府长史官追查琪官的下落。书中提到作者不敢提“西”字，是隐示《石头记》的归宿之所。此处琪官的下落，就指向《石头记》的归宿之地。
“忠顺府长史官”是作者杜撰的一词。 忠，拆中心，再拆为丨，隐示“一书”。顺，拆“须要矫正”。长史官，即记录历史的官员。《石头记》一书需要矫正，只有找到王杰才能使此书的反面内涵露出真面目。
“听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡”
东郊，五行属木。离城，五行属火，四点水属火部。二十拆王。这是名字——王杰。紫檀，我们知道是做家具的，古有“一寸紫檀一寸金”之称。紫檀十分珍贵，古文献中紫檀是用来作乐器的，如全唐诗卷四孟浩然《凉州词》诗：“混成紫檀金屑文，作得琵琶声入云”等等，有许多记载，所以这里的“紫檀”是指紫檀作的乐器。按作者原意，我破译《石头记》的文章名称应为《宝琴》，所以这里的“紫檀”隐示《宝琴》。堡，拆“方休十一”。口，隐示吕方。休，休息。十一，谐音石译，隐示《石头记》的破译。