《盐铁论》卷4错币诗解3文学财币数变民滋伪不禁币大夫币统一下不疑
《盐铁论》卷4错币诗解3文学财币数变民滋伪不禁币大夫币统一下不疑
题文诗：
文学又曰:古者市朝,而无刀币,各以所有,
易其所无,抱布贸丝.后世即有,龟贝金钱,
交施之也,币数变而,民滋伪夫,救伪以质,
防失以礼.汤文继衰,革法易化,殷周道兴.
汉初乘弊,而不改易,畜利变币,欲反本犹,
以煎止燔,以火止沸.夫上好礼,则民暗饰,
上好货则,下死利也.大夫对曰:文帝时纵,
民得铸钱,冶铁煮盐.吴王擅鄣,海泽邓通,
独专西山.山东奸猾,咸聚吴国,秦雍汉蜀,
皆因邓氏.吴邓钱布,天下故有,铸钱之禁.
禁御法立,而奸伪息,奸伪息则,民不期于,
妄得而各,务其职不,返本何为?故统一则,
民不二也;币由上则,下不疑也.文学对曰:
往古币众,财通民乐.其后稍去,旧币更行,
白金龟龙,民巧新币.币数易而,民益疑乃,
废诸钱而,专命水衡,三官作币.吏匠侵利,
或不中式,故有薄厚,轻重不同.农人不习,
物类比之,信故疑新,不知奸贞.商贾于是,
以美贸恶,以半易倍.买则失实,卖则失理,
疑或益甚.夫铸伪金,钱以有法,而钱之善,
恶无增损,于故择钱,则物稽滞,人被其苦.
春秋有曰:算不及蛮,夷则不行.故王者外,
不鄣海泽,以便民用,内不禁币,以通民施.
【原文】
大夫曰：文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山。山东奸猾咸聚吴国，秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下，故有铸钱之禁。禁御之法立而奸伪息，奸伪息则民不期于妄得，而各务其职，不反本何为？故统一，则民不二也；币由上，则下不疑也。
【注释】文帝：汉文帝刘恒。
吴王：汉高祖刘邦的侄子刘濞（b＠），立为吴王，王三郡五十三城。鄣：同“障”，壅塞，防守。擅障，垄断的意思。
邓通：汉蜀郡南安（今四川省夹江县西北）人，为文帝所宠幸，文帝将四川严道（今荣经县）铜山赐给他。邓通私人铸钱，因此大富。见《史记·佞幸传》。西山：即严道铜山，在今四川省荣经县北三里。
奸猾：奸诈狡猾的人。
秦：秦地，今陕西省、甘肃省一带。雍：古九州之一。今陕西省北部及甘肃省西北大半部与内蒙古自治区额济纳一带。汉：汉中郡，今陕西省南部。因：依附。
不二：即不贰，不怀贰心。
【译文】大夫说：文帝时，让人们随便铸钱、冶铁、煮盐。吴王刘濞垄断了煮盐业，邓通独占了铸钱业，山东奸诈狡猾的人都聚集在吴王刘濞手下，秦、雍、汉、蜀的人依附在邓通那里，吴王刘濞、邓通的钱遍布天下，所以有禁止私人铸钱的必要。朝廷的禁令施行了，就会使奸滑虚伪的行为得到制止。奸猾虚伪的行为制止了，人们就不会希望得到不合理的外财，各干各的事情，这样，人们不从事农业又干什么呢？所以，国家统一铸钱，老百姓就不会三心二意；钱币由国家统一发行，老百姓就不会发生怀疑。
【原文】
文学曰：往古，币众财通而民乐。其后，稍去旧币，更行白金龟龙，民多巧新币。币数易而民益疑。于是废天下诸钱，而专命水衡三官作。吏匠侵利，或不中式，故有薄厚轻重。农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。择钱则物稽滞，而用人尤被其苦。《春秋》曰：“算不及蛮、夷则不行。”故王者外不鄣海泽以便民用，内不禁刀币以通民施。
【注释】白金龟龙：汉武帝时的一种钱币。“白金”，即银锡。“龟龙”，指钱上的花纹，共有三种：龙文、马文、龟文，其中龙文价值最高。见《史记·平准书》。
巧新币：巧法使用新币。
水衡：汉代官名，主管上林苑，兼管铸钱。三官：指“水衡”下属的均输官、锺官、辨铜令。“匠”原作“近”，今据孙诒让说校改。
中式：符合规格。
“贞”原误作“真”，上文云：“奸贞并行。”即指此，今据改正。
或：同“惑”，疑惑。
以：同“已”，已经。
“故”原作“政”，今据孙诒让说校改。
外、内：犹言一方面，另一方面。
题文诗：
文学又曰:古者市朝,而无刀币,各以所有,
易其所无,抱布贸丝.后世即有,龟贝金钱,
交施之也,币数变而,民滋伪夫,救伪以质,
防失以礼.汤文继衰,革法易化,殷周道兴.
汉初乘弊,而不改易,畜利变币,欲反本犹,
以煎止燔,以火止沸.夫上好礼,则民暗饰,
上好货则,下死利也.大夫对曰:文帝时纵,
民得铸钱,冶铁煮盐.吴王擅鄣,海泽邓通,
独专西山.山东奸猾,咸聚吴国,秦雍汉蜀,
皆因邓氏.吴邓钱布,天下故有,铸钱之禁.
禁御法立,而奸伪息,奸伪息则,民不期于,
妄得而各,务其职不,返本何为?故统一则,
民不二也;币由上则,下不疑也.文学对曰:
往古币众,财通民乐.其后稍去,旧币更行,
白金龟龙,民巧新币.币数易而,民益疑乃,
废诸钱而,专命水衡,三官作币.吏匠侵利,
或不中式,故有薄厚,轻重不同.农人不习,
物类比之,信故疑新,不知奸贞.商贾于是,
以美贸恶,以半易倍.买则失实,卖则失理,
疑或益甚.夫铸伪金,钱以有法,而钱之善,
恶无增损,于故择钱,则物稽滞,人被其苦.
春秋有曰:算不及蛮,夷则不行.故王者外,
不鄣海泽,以便民用,内不禁币,以通民施.
【原文】
大夫曰：文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山。山东奸猾咸聚吴国，秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下，故有铸钱之禁。禁御之法立而奸伪息，奸伪息则民不期于妄得，而各务其职，不反本何为？故统一，则民不二也；币由上，则下不疑也。
【注释】文帝：汉文帝刘恒。
吴王：汉高祖刘邦的侄子刘濞（b＠），立为吴王，王三郡五十三城。鄣：同“障”，壅塞，防守。擅障，垄断的意思。
邓通：汉蜀郡南安（今四川省夹江县西北）人，为文帝所宠幸，文帝将四川严道（今荣经县）铜山赐给他。邓通私人铸钱，因此大富。见《史记·佞幸传》。西山：即严道铜山，在今四川省荣经县北三里。
奸猾：奸诈狡猾的人。
秦：秦地，今陕西省、甘肃省一带。雍：古九州之一。今陕西省北部及甘肃省西北大半部与内蒙古自治区额济纳一带。汉：汉中郡，今陕西省南部。因：依附。
不二：即不贰，不怀贰心。
【译文】大夫说：文帝时，让人们随便铸钱、冶铁、煮盐。吴王刘濞垄断了煮盐业，邓通独占了铸钱业，山东奸诈狡猾的人都聚集在吴王刘濞手下，秦、雍、汉、蜀的人依附在邓通那里，吴王刘濞、邓通的钱遍布天下，所以有禁止私人铸钱的必要。朝廷的禁令施行了，就会使奸滑虚伪的行为得到制止。奸猾虚伪的行为制止了，人们就不会希望得到不合理的外财，各干各的事情，这样，人们不从事农业又干什么呢？所以，国家统一铸钱，老百姓就不会三心二意；钱币由国家统一发行，老百姓就不会发生怀疑。
【原文】
文学曰：往古，币众财通而民乐。其后，稍去旧币，更行白金龟龙，民多巧新币。币数易而民益疑。于是废天下诸钱，而专命水衡三官作。吏匠侵利，或不中式，故有薄厚轻重。农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。择钱则物稽滞，而用人尤被其苦。《春秋》曰：“算不及蛮、夷则不行。”故王者外不鄣海泽以便民用，内不禁刀币以通民施。
【注释】白金龟龙：汉武帝时的一种钱币。“白金”，即银锡。“龟龙”，指钱上的花纹，共有三种：龙文、马文、龟文，其中龙文价值最高。见《史记·平准书》。
巧新币：巧法使用新币。
水衡：汉代官名，主管上林苑，兼管铸钱。三官：指“水衡”下属的均输官、锺官、辨铜令。“匠”原作“近”，今据孙诒让说校改。
中式：符合规格。
“贞”原误作“真”，上文云：“奸贞并行。”即指此，今据改正。
或：同“惑”，疑惑。
以：同“已”，已经。
“故”原作“政”，今据孙诒让说校改。
外、内：犹言一方面，另一方面。