《盐铁论》卷2力耕诗解3文学:节用尚本分土井田大夫:商贾追利乘羡致富
《盐铁论》卷2力耕诗解3文学:节用尚本分土井田大夫:商贾追利乘羡致富
题文诗：
文学曰古,商者通物,不豫而工,致牢不伪,
是以君子,耕稼田鱼,其实一也.今商则诈,
工则饰骂,内怀闚窬,而心不作,故厚夫欺,
而敦夫薄.昔桀女乐,以充宫室,文绣衣裳,
是以伊尹,高逝游亳,而女乐终,废其国今,
骡驴之用,不中牛马,之功鼲鼦,旃罽不益,
绵绨之实.美玉珊瑚,出于昆山,珠玑犀象,
出于桂林;凡此距汉,万有余里.计耕桑功,
资财之费,是一物而,售百倍与,其价一也,
一揖而中,万钟之粟.上好珍怪,淫服下流,
贵远方物,财货外充.是以王者,不珍无用,
以节其民,不爱奇货,以富其国.理民之道,
在于节用,尚本分土,井田而已.大夫对曰:
自京师至,东西南北,历于山川,经郡国诸,
殷富大都,无非街衢,五通商贾,所臻万物,
之所殖者.故圣人因,天时智者,因地财上,
士取诸人,中士劳形.长沮桀溺,无百金积,
跖蹻之徒,无猗顿富,宛周齐鲁,商遍天下.
故商贾富,或累万金,追利乘羡,之所致也.
富国何必,用本农也,足民何必,依井田也?
【原文】
文学曰：古者，商通物而不豫（1），工致牢而不伪（2），故君子耕稼田鱼（3），其实一也。商则长诈，工则饰骂（4），内怀闚■而心不作（5），是以薄（厚）夫欺而敦夫厚（薄）。昔桀女乐充宫室（6），文绣衣裳（7），故伊尹高逝游薄（8），而女乐终废其国。今骡驴之用，不中牛马之功（9），鼲鼦旃罽，不益绵绨之实。美玉珊瑚出于昆山（10），珠玑犀象出于桂林（11），此距汉万有余里。计耕桑之功，资财之费，是一物而售百倍其价一也，一揖而中万钟之粟也（12）。夫上好珍怪，则淫服下流（13），贵远方之物，则财货外充。是以王者不珍无用以节其民，不爱奇货以富其国。故理民之道，在于节用尚本（14），分土井田而已（15）。
【注释】（1）豫：诳诈，欺骗。
（2）牢：结实，坚固。
（3）“田鱼”即“佃渔”，古通；打猎，捕鱼。
（4）饰骂：“骂”应为“■（ma），“饰■”即饰巧，作假。（一说饰骂是指抬高物价）
（5）闚■（kui）：同“窥窬”，就是窥伺的意思。这里指商人窥伺时机投机取利。怍（zuo）：惭愧。
（6）桀：夏朝最后的君主。女乐：歌妓。
（7）裳：女人穿的裙子。文绣：衣裙上所绣的文采。
（8）薄：同“毫”，商朝国都，在今河南省商丘县西南。高逝：远走。
（9）不中（zhong）：不相当，比不上。
（10）昆山：即昆仑山。
（11）玑（ji）：不圆的珠子。桂林，秦汉时郡名，在今广西壮族自治区。（12）揖：同“挹”，“一楫”，这里指一捧东西。钟：古量器名，合六十四斗。（13）淫服：奇装异服。这里指奢侈的习气。
（14）节：节俭。尚本：重视农业。
（15）井田：我国奴隶制社会的土地制度。奴隶主为计算自己封地的大小和监督奴隶劳动，把土地划分成许多方块，像“井”字的形状，故称“井田”。其中央一块为公田，八家为私田，同养公田。
【译文】文学说：古时候，商人流通万物而不欺骗顾客，工匠制作坚固的器物而不弄虚作假。所以，君子不论是从事农耕，还是打猎捕鱼，都是一样的真诚老实。现在，商人擅长欺骗，工匠喜欢作假，心怀鬼胎而不感到羞愧，结果本来就刻薄的人会更加欺诈，而老实的人也会变得刻薄了。从前夏桀奢侈淫逸，歌妓充满宫中，她们的衣着特别华丽，所以伊尹远离夏桀，到商朝国都薄地去活动，结果，歌妓使夏桀亡了国。现在，外来的骡、驴的用途，抵不上我们的牛、马的功用，鼠皮、貂皮、毛毡、花毯，也比不上我们华丽的丝绸的实用。美玉，珊瑚产于昆仑山，珍珠、犀牛、大象产于桂林，这些地方离我门都有一万多里。按照种田养蚕的劳动来计算一下购买这些物品的费用，就等于一件物品要用百倍的价钱，就是一捧东西也需要万钟谷子，这太不合算了。如果朝廷喜欢珍贵的东西，那么奢侈的习俗就会流行于百姓中间，如果朝廷以远方的东西为贵，那么货财就会外流。所以，帝王不以无用之物为宝，以使百姓知道节俭，不喜爱那些稀奇古怪的东西，以使国家富裕起来。治理百姓的方法，在于让他们节俭重农，用井田制的方法分配土地就行了。
【原文】
大夫曰：自京师东西南北，历山川，经郡国，诸殷富大都，无非街衢五通，商贾之所臻，万物之所殖者。故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。长沮、桀溺，无百金之积，跖■之徒，无猗顿之富，宛、周、齐、鲁，商遍天下。故乃商贾之富，或累万金，追利乘羡之所致也。富国何必用本农，足民何必井田也？
【注释】京师：指长安，今陕西省西安市地。
因：根据，顺应。天时：自然界的变化。
上士：指聪明的人。
中士：指不聪明、能力较差的人。形：身体。这是桑弘羊的地主剥削阶级的“上智下愚”思想的表现。
长沮、桀溺：春秋时楚国的两个农民。孔丘到楚国去，路过他们身边，要子路去向他们打听渡口的所在。结果，被他们嘲笑了一顿。事见《论语·微子篇》。
跖：穿，踩。蹻（qiao）：同“屩”，草鞋。“跖蹻”，这里指普通劳动人民。猗顿：春秋时鲁人，因在猗氏县（今山西省安泽县东南）经营煮盐及畜牧致富，故名猗顿。事见《史记·货殖列传》。
宛：西汉县名，即今河南省南阳市。周：指东周的京都，即今河南省洛阳市。齐：这里指临淄，即今山东省临淄县。鲁：指曲阜，即今山东省曲阜市。宛、周、齐、鲁，是汉时的四大都市，都是大商人产生和聚居的地方。
“商”原作“万”，涉下文“或累万金”而误，今据卢文弨说校改。
羡：盈余。乘羡，谋取超额利润的意思。
题文诗：
文学曰古,商者通物,不豫而工,致牢不伪,
是以君子,耕稼田鱼,其实一也.今商则诈,
工则饰骂,内怀闚窬,而心不作,故厚夫欺,
而敦夫薄.昔桀女乐,以充宫室,文绣衣裳,
是以伊尹,高逝游亳,而女乐终,废其国今,
骡驴之用,不中牛马,之功鼲鼦,旃罽不益,
绵绨之实.美玉珊瑚,出于昆山,珠玑犀象,
出于桂林;凡此距汉,万有余里.计耕桑功,
资财之费,是一物而,售百倍与,其价一也,
一揖而中,万钟之粟.上好珍怪,淫服下流,
贵远方物,财货外充.是以王者,不珍无用,
以节其民,不爱奇货,以富其国.理民之道,
在于节用,尚本分土,井田而已.大夫对曰:
自京师至,东西南北,历于山川,经郡国诸,
殷富大都,无非街衢,五通商贾,所臻万物,
之所殖者.故圣人因,天时智者,因地财上,
士取诸人,中士劳形.长沮桀溺,无百金积,
跖蹻之徒,无猗顿富,宛周齐鲁,商遍天下.
故商贾富,或累万金,追利乘羡,之所致也.
富国何必,用本农也,足民何必,依井田也?
【原文】
文学曰：古者，商通物而不豫（1），工致牢而不伪（2），故君子耕稼田鱼（3），其实一也。商则长诈，工则饰骂（4），内怀闚■而心不作（5），是以薄（厚）夫欺而敦夫厚（薄）。昔桀女乐充宫室（6），文绣衣裳（7），故伊尹高逝游薄（8），而女乐终废其国。今骡驴之用，不中牛马之功（9），鼲鼦旃罽，不益绵绨之实。美玉珊瑚出于昆山（10），珠玑犀象出于桂林（11），此距汉万有余里。计耕桑之功，资财之费，是一物而售百倍其价一也，一揖而中万钟之粟也（12）。夫上好珍怪，则淫服下流（13），贵远方之物，则财货外充。是以王者不珍无用以节其民，不爱奇货以富其国。故理民之道，在于节用尚本（14），分土井田而已（15）。
【注释】（1）豫：诳诈，欺骗。
（2）牢：结实，坚固。
（3）“田鱼”即“佃渔”，古通；打猎，捕鱼。
（4）饰骂：“骂”应为“■（ma），“饰■”即饰巧，作假。（一说饰骂是指抬高物价）
（5）闚■（kui）：同“窥窬”，就是窥伺的意思。这里指商人窥伺时机投机取利。怍（zuo）：惭愧。
（6）桀：夏朝最后的君主。女乐：歌妓。
（7）裳：女人穿的裙子。文绣：衣裙上所绣的文采。
（8）薄：同“毫”，商朝国都，在今河南省商丘县西南。高逝：远走。
（9）不中（zhong）：不相当，比不上。
（10）昆山：即昆仑山。
（11）玑（ji）：不圆的珠子。桂林，秦汉时郡名，在今广西壮族自治区。（12）揖：同“挹”，“一楫”，这里指一捧东西。钟：古量器名，合六十四斗。（13）淫服：奇装异服。这里指奢侈的习气。
（14）节：节俭。尚本：重视农业。
（15）井田：我国奴隶制社会的土地制度。奴隶主为计算自己封地的大小和监督奴隶劳动，把土地划分成许多方块，像“井”字的形状，故称“井田”。其中央一块为公田，八家为私田，同养公田。
【译文】文学说：古时候，商人流通万物而不欺骗顾客，工匠制作坚固的器物而不弄虚作假。所以，君子不论是从事农耕，还是打猎捕鱼，都是一样的真诚老实。现在，商人擅长欺骗，工匠喜欢作假，心怀鬼胎而不感到羞愧，结果本来就刻薄的人会更加欺诈，而老实的人也会变得刻薄了。从前夏桀奢侈淫逸，歌妓充满宫中，她们的衣着特别华丽，所以伊尹远离夏桀，到商朝国都薄地去活动，结果，歌妓使夏桀亡了国。现在，外来的骡、驴的用途，抵不上我们的牛、马的功用，鼠皮、貂皮、毛毡、花毯，也比不上我们华丽的丝绸的实用。美玉，珊瑚产于昆仑山，珍珠、犀牛、大象产于桂林，这些地方离我门都有一万多里。按照种田养蚕的劳动来计算一下购买这些物品的费用，就等于一件物品要用百倍的价钱，就是一捧东西也需要万钟谷子，这太不合算了。如果朝廷喜欢珍贵的东西，那么奢侈的习俗就会流行于百姓中间，如果朝廷以远方的东西为贵，那么货财就会外流。所以，帝王不以无用之物为宝，以使百姓知道节俭，不喜爱那些稀奇古怪的东西，以使国家富裕起来。治理百姓的方法，在于让他们节俭重农，用井田制的方法分配土地就行了。
【原文】
大夫曰：自京师东西南北，历山川，经郡国，诸殷富大都，无非街衢五通，商贾之所臻，万物之所殖者。故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。长沮、桀溺，无百金之积，跖■之徒，无猗顿之富，宛、周、齐、鲁，商遍天下。故乃商贾之富，或累万金，追利乘羡之所致也。富国何必用本农，足民何必井田也？
【注释】京师：指长安，今陕西省西安市地。
因：根据，顺应。天时：自然界的变化。
上士：指聪明的人。
中士：指不聪明、能力较差的人。形：身体。这是桑弘羊的地主剥削阶级的“上智下愚”思想的表现。
长沮、桀溺：春秋时楚国的两个农民。孔丘到楚国去，路过他们身边，要子路去向他们打听渡口的所在。结果，被他们嘲笑了一顿。事见《论语·微子篇》。
跖：穿，踩。蹻（qiao）：同“屩”，草鞋。“跖蹻”，这里指普通劳动人民。猗顿：春秋时鲁人，因在猗氏县（今山西省安泽县东南）经营煮盐及畜牧致富，故名猗顿。事见《史记·货殖列传》。
宛：西汉县名，即今河南省南阳市。周：指东周的京都，即今河南省洛阳市。齐：这里指临淄，即今山东省临淄县。鲁：指曲阜，即今山东省曲阜市。宛、周、齐、鲁，是汉时的四大都市，都是大商人产生和聚居的地方。
“商”原作“万”，涉下文“或累万金”而误，今据卢文弨说校改。
羡：盈余。乘羡，谋取超额利润的意思。