漫谈识别与言行
漫谈识别与言行
石甲子
（1）关于有无差别的体验
*我几十年体验不出二者有显著性差别的事例：
在绘画时，用新墨与用旧墨的区别；用水磨的墨与用醋磨的墨之间的差别；
出远门与居家，在人身安全方面出事的概率；
老年人与青年人，出意外事故的概率；
不会游泳的人与会游泳的人，被淹死的概率；
到黄河游泳的危险性与在街上骑自行车的危险性；
我感觉不出来仰睡、侧睡、卧睡等对于身体健康的差别；
对于中西药的药性和药效的差别，多数无法辨别；
说现在青少年喉症增多了，恐怕普通人没有感觉到，这需要权威的统计资料；
我家吃了十多年的蜂蜜，还是无法从口味和效果上分清蜂蜜的真假、种类（枣花蜜、槐花蜜等等）和等级（质量优劣）；
对于各种酒、菜、衣等日常事物的细微区别，我没用能力鉴别；
许多政治宣传、宗教宣传、教学宣传的许多道理都难以分别它们的优劣；
等等。
*我已经体验出二者有显著性差别的事例：
在绘画时，用不同的笔、纸、色（颜料）有不同的效果；
对于中西药的药性和药效的差别，个别可以体会出来；
健身活动（登山、游泳、郊游等）的好处多数人都感觉到了；
良好的习惯对人生有明显的意义，我感觉到了；
说现在青少年的眼睛毛病多了，我们都感觉到了；
对于各种酒、菜、衣等日常事物的大体区别，我可以鉴别出来；
某些……的某些效果，我都体验到了；
等等。
（2）关于识别（辨别、鉴别）问题
首先声明，这里只讨论人们日常活动的领域和通常感知的情况，不讨论能量和时空都不守恒的‘相对论’状态，不讨论视听被蒙骗的魔术表演，不讨论特异功能和奇异现象。
一个人的具体言行取决于他现有的知识、品格、能力以及对具体事物的识别。人们总是根据对具体事物的识别，来选取和运用相应的知识和方法。
科学文化知识基于实证，神秘文化知识基于思辨；当然二者都用于指导实践（言行），并受到实践检验。
中医理论基本上是基于思辨的神秘文化，所以中医医生讲的道理，多难以理解；医疗效果虽然实在，但是其机理多神秘奥秘，许多理论难以统一。对于中药的药性和药效的差别，个别可以体会出来，多数难以辨别。就是西医医学，虽然基于试验证实；但是对于普通人，也只能靠经验、知识、思辨和想当然。
某些医生或医书上说，吃某些东西、或做某些事，或会有损健康（或有益健康），与不吃某些东西、或不做某些事，会有相反的后果；也是个别可以体会出来，多数难以辨别。
例如脉象，好中医可以分辨几十种脉象；普通的人只能感知脉动数心跳、感知不同人有不同强弱的脉动，至多只能识别三五种脉象。还有对于舌相、外观、手相、指甲等的识别，也类似。
烟酒冷饮等不良习惯对身体的危害，对有的人明显，对有的人不明显，个别老寿星有嗜烟、嗜酒及其他不良习惯。
在日常生活中，菜、食品、用品、药品、等等，它们的有效性（质量好坏），有的分别得出来，有的则分别不出来。医生说的道理、书中写的道理，兑现的概率有多大，也是各不相同；其实连如何实施，效果如何鉴别，个体差异也很大。
例如吃盐太多太少问题：吃盐究竟对身体有没有好处？是几句话说不清楚的。小时候，医生建议人们要经常（尤其是每天早晨）喝盐开水，还有红军急需吃盐的故事；如今又说吃盐多了不利健康，会发生心血管问题。
例如，一直被教导说：饭前喝汤，冲淡胃液，不利消化，有害健康；最近又听说‘饭前喝汤，苗条健康’。——这都是医学界权威的教导啊！
一直听说睡前喝牛奶有益睡眠和健康，最近又听说睡前喝牛奶不利健康。
喝茶有益健康，但是效果有多大？我看只有那么一点点而已。当十七世纪茶叶传人欧洲时，欧洲流传‘茶能治百病’，这是说过头了。
这现象是因为认识深化了，还是因为难以区别好坏？我觉得，似乎可以说无所谓好坏，因为好坏的影响实在太小了，而且因人而异。
还有许多诸如：吃醋好处问题、早餐问题、食品、水果、营养品问题等等；还有关于活水、死水、隔夜开水、隔夜茶等问题；等等。
科普知识都说‘新旧电池混用不合理，划不着’。我从理论上不认为混用有什么不合理，从实际上也感觉不出混用和不混用的差别。我曾经为此做过记录，实在观察不出二者的区别。
关于占星术、星座算命、生肖算命等等，尽管信的人不少，但是我总觉得很别扭、像是胡说八道。
如自古以来的看星象：恒星相对位置就千百年不变，行星彗星变动很慢，流星飞快即逝；除了几颗行星流星之外，哪有什么星犯什么星的现象？
一些是在连续递变的过程上，人为地划分界限和区别，赋予一定的名词和概念；虽有一点实际意义，但是没有必要太认真；如：二个季节‘之交’、某个数字‘关口’、年月日的划分、等等。
对于道理的核实和真理的检验，历来就争议不断。许多……等等，都是谬论，还不让人说。常有理，耐不起，老虎屁股摸不得！
（3）我的鉴别能力的特点
在日常生活方面，我品味的水平很差（很马虎），对菜肴、酒、醋、酱油，只能粗略的鉴别，无法细细区别；对于思想哲理，喜欢‘总大纲，不拘细节’。
关于汉语发音，我始终无法区分s与sh、c与ch、z与zh的差别。在儿子上小学时，我曾想同时跟着把拼音补上；结果二个儿子都长大了，我的拼音水平几乎还是原地不动。虽然说这和我没有全力以赴有关（我怎么可能全力以赴呢），也和我学习语言的素质有关。
有些人在·国（或英·）一辈子，还是不会听和说英语；不少在福州生活几十年的北方人，还是没有学会福州话；不少在外地的福州夫妻的子女，还是不会听和说福州话，等等。我在上海五年，只会听，不会说上海话；我儿子回福州几十年还不会说福州话。
有些事情是‘有志者事竟成’，有些事情是‘一辈子都很难达到’；或者说，如果为了全力以赴去达到它，势必失去更多，划不着。
这些辨别不清，或者是因为该事物本身没有显著性差别，或者是因为我的感官能力不够敏感。当然我承认专家高手可以区别许多细微的差别。
这些事例，既然我几十年都分不清（有的虽然曾经努力去学习鉴别，但是没有奏效），那么现在我已经上了年纪，只好承认自己由于先天的基因和后天的沉积而形成的弱点，就不必再投入时间和精力来训练自己鉴别它们之间的差别了。
（4）基于自己亲身体验，指导自己的思想和行为
实际情况是五彩缤纷、模糊多变、难以定论的，人们的健康状况如同某篇文章所描述的：有某种症状的人不一定就有某疾病；查出有某疾病的人不一定都会有某种严重的后果，个别人还会很快痊愈；没查出某疾病的人也不可高枕无忧、麻痹大意，可能是因为检查错误，也可能是身体会发生变化。这说法很辩证，也很模棱两可，跟没说差不多；这就是实际情况、实际图景。
尽管我的阅历有限并且识别能力不佳，我还是决定：凡是多年没有感觉到显著差别的（或无明显效果的）道理可以不再相信，凡是有显著差别的（或有明显效果的）道理可以继续接受；一时感觉不清有无差别的，暂时保持自己既有的道理，不要轻易改变。
某些行为，有好的效果的，就继续执行；有不好的效果的，就停止执行；一时感觉不到效果好坏的，按自己的思想风格决定是否继续执行。例如，我知道常洗脸（不管是热水还是冷水）有益健康，但是用热水和冷水的具体区别，我也体会不出来，只好随意了；我通常是晚上用热水，早上和其他时候用冷水。
在区别不出或辨别不清的情况下，实际选择的言行（决定的行动），多数不是出于知识经验（即认识；既然无法区别，那么就没有这方面的实际可套用的知识和经验），而是体现（取决于）个人的概率判断、理念信念、思想风格、信仰信任、思想体系、习惯习性等等。
日常生活中的概率现象及其指导意义：我的倡导做计划要基于大概率事件，不放过小概率事件，一般不讨论玄而又玄的微小概率事件。一时不知道概率大小的事，按自己的思想风格去办。
平时我们通常无法做实验，个人的阅历经验也十分有限；人生的许多决定都取决于思辨、信仰、信任、思想体系、习惯习性等等；所以一个人要树立正确的人生主导思想和生活习惯。
2008-12-25起草，2009-10-28定稿
石甲子
（1）关于有无差别的体验
*我几十年体验不出二者有显著性差别的事例：
在绘画时，用新墨与用旧墨的区别；用水磨的墨与用醋磨的墨之间的差别；
出远门与居家，在人身安全方面出事的概率；
老年人与青年人，出意外事故的概率；
不会游泳的人与会游泳的人，被淹死的概率；
到黄河游泳的危险性与在街上骑自行车的危险性；
我感觉不出来仰睡、侧睡、卧睡等对于身体健康的差别；
对于中西药的药性和药效的差别，多数无法辨别；
说现在青少年喉症增多了，恐怕普通人没有感觉到，这需要权威的统计资料；
我家吃了十多年的蜂蜜，还是无法从口味和效果上分清蜂蜜的真假、种类（枣花蜜、槐花蜜等等）和等级（质量优劣）；
对于各种酒、菜、衣等日常事物的细微区别，我没用能力鉴别；
许多政治宣传、宗教宣传、教学宣传的许多道理都难以分别它们的优劣；
等等。
*我已经体验出二者有显著性差别的事例：
在绘画时，用不同的笔、纸、色（颜料）有不同的效果；
对于中西药的药性和药效的差别，个别可以体会出来；
健身活动（登山、游泳、郊游等）的好处多数人都感觉到了；
良好的习惯对人生有明显的意义，我感觉到了；
说现在青少年的眼睛毛病多了，我们都感觉到了；
对于各种酒、菜、衣等日常事物的大体区别，我可以鉴别出来；
某些……的某些效果，我都体验到了；
等等。
（2）关于识别（辨别、鉴别）问题
首先声明，这里只讨论人们日常活动的领域和通常感知的情况，不讨论能量和时空都不守恒的‘相对论’状态，不讨论视听被蒙骗的魔术表演，不讨论特异功能和奇异现象。
一个人的具体言行取决于他现有的知识、品格、能力以及对具体事物的识别。人们总是根据对具体事物的识别，来选取和运用相应的知识和方法。
科学文化知识基于实证，神秘文化知识基于思辨；当然二者都用于指导实践（言行），并受到实践检验。
中医理论基本上是基于思辨的神秘文化，所以中医医生讲的道理，多难以理解；医疗效果虽然实在，但是其机理多神秘奥秘，许多理论难以统一。对于中药的药性和药效的差别，个别可以体会出来，多数难以辨别。就是西医医学，虽然基于试验证实；但是对于普通人，也只能靠经验、知识、思辨和想当然。
某些医生或医书上说，吃某些东西、或做某些事，或会有损健康（或有益健康），与不吃某些东西、或不做某些事，会有相反的后果；也是个别可以体会出来，多数难以辨别。
例如脉象，好中医可以分辨几十种脉象；普通的人只能感知脉动数心跳、感知不同人有不同强弱的脉动，至多只能识别三五种脉象。还有对于舌相、外观、手相、指甲等的识别，也类似。
烟酒冷饮等不良习惯对身体的危害，对有的人明显，对有的人不明显，个别老寿星有嗜烟、嗜酒及其他不良习惯。
在日常生活中，菜、食品、用品、药品、等等，它们的有效性（质量好坏），有的分别得出来，有的则分别不出来。医生说的道理、书中写的道理，兑现的概率有多大，也是各不相同；其实连如何实施，效果如何鉴别，个体差异也很大。
例如吃盐太多太少问题：吃盐究竟对身体有没有好处？是几句话说不清楚的。小时候，医生建议人们要经常（尤其是每天早晨）喝盐开水，还有红军急需吃盐的故事；如今又说吃盐多了不利健康，会发生心血管问题。
例如，一直被教导说：饭前喝汤，冲淡胃液，不利消化，有害健康；最近又听说‘饭前喝汤，苗条健康’。——这都是医学界权威的教导啊！
一直听说睡前喝牛奶有益睡眠和健康，最近又听说睡前喝牛奶不利健康。
喝茶有益健康，但是效果有多大？我看只有那么一点点而已。当十七世纪茶叶传人欧洲时，欧洲流传‘茶能治百病’，这是说过头了。
这现象是因为认识深化了，还是因为难以区别好坏？我觉得，似乎可以说无所谓好坏，因为好坏的影响实在太小了，而且因人而异。
还有许多诸如：吃醋好处问题、早餐问题、食品、水果、营养品问题等等；还有关于活水、死水、隔夜开水、隔夜茶等问题；等等。
科普知识都说‘新旧电池混用不合理，划不着’。我从理论上不认为混用有什么不合理，从实际上也感觉不出混用和不混用的差别。我曾经为此做过记录，实在观察不出二者的区别。
关于占星术、星座算命、生肖算命等等，尽管信的人不少，但是我总觉得很别扭、像是胡说八道。
如自古以来的看星象：恒星相对位置就千百年不变，行星彗星变动很慢，流星飞快即逝；除了几颗行星流星之外，哪有什么星犯什么星的现象？
一些是在连续递变的过程上，人为地划分界限和区别，赋予一定的名词和概念；虽有一点实际意义，但是没有必要太认真；如：二个季节‘之交’、某个数字‘关口’、年月日的划分、等等。
对于道理的核实和真理的检验，历来就争议不断。许多……等等，都是谬论，还不让人说。常有理，耐不起，老虎屁股摸不得！
（3）我的鉴别能力的特点
在日常生活方面，我品味的水平很差（很马虎），对菜肴、酒、醋、酱油，只能粗略的鉴别，无法细细区别；对于思想哲理，喜欢‘总大纲，不拘细节’。
关于汉语发音，我始终无法区分s与sh、c与ch、z与zh的差别。在儿子上小学时，我曾想同时跟着把拼音补上；结果二个儿子都长大了，我的拼音水平几乎还是原地不动。虽然说这和我没有全力以赴有关（我怎么可能全力以赴呢），也和我学习语言的素质有关。
有些人在·国（或英·）一辈子，还是不会听和说英语；不少在福州生活几十年的北方人，还是没有学会福州话；不少在外地的福州夫妻的子女，还是不会听和说福州话，等等。我在上海五年，只会听，不会说上海话；我儿子回福州几十年还不会说福州话。
有些事情是‘有志者事竟成’，有些事情是‘一辈子都很难达到’；或者说，如果为了全力以赴去达到它，势必失去更多，划不着。
这些辨别不清，或者是因为该事物本身没有显著性差别，或者是因为我的感官能力不够敏感。当然我承认专家高手可以区别许多细微的差别。
这些事例，既然我几十年都分不清（有的虽然曾经努力去学习鉴别，但是没有奏效），那么现在我已经上了年纪，只好承认自己由于先天的基因和后天的沉积而形成的弱点，就不必再投入时间和精力来训练自己鉴别它们之间的差别了。
（4）基于自己亲身体验，指导自己的思想和行为
实际情况是五彩缤纷、模糊多变、难以定论的，人们的健康状况如同某篇文章所描述的：有某种症状的人不一定就有某疾病；查出有某疾病的人不一定都会有某种严重的后果，个别人还会很快痊愈；没查出某疾病的人也不可高枕无忧、麻痹大意，可能是因为检查错误，也可能是身体会发生变化。这说法很辩证，也很模棱两可，跟没说差不多；这就是实际情况、实际图景。
尽管我的阅历有限并且识别能力不佳，我还是决定：凡是多年没有感觉到显著差别的（或无明显效果的）道理可以不再相信，凡是有显著差别的（或有明显效果的）道理可以继续接受；一时感觉不清有无差别的，暂时保持自己既有的道理，不要轻易改变。
某些行为，有好的效果的，就继续执行；有不好的效果的，就停止执行；一时感觉不到效果好坏的，按自己的思想风格决定是否继续执行。例如，我知道常洗脸（不管是热水还是冷水）有益健康，但是用热水和冷水的具体区别，我也体会不出来，只好随意了；我通常是晚上用热水，早上和其他时候用冷水。
在区别不出或辨别不清的情况下，实际选择的言行（决定的行动），多数不是出于知识经验（即认识；既然无法区别，那么就没有这方面的实际可套用的知识和经验），而是体现（取决于）个人的概率判断、理念信念、思想风格、信仰信任、思想体系、习惯习性等等。
日常生活中的概率现象及其指导意义：我的倡导做计划要基于大概率事件，不放过小概率事件，一般不讨论玄而又玄的微小概率事件。一时不知道概率大小的事，按自己的思想风格去办。
平时我们通常无法做实验，个人的阅历经验也十分有限；人生的许多决定都取决于思辨、信仰、信任、思想体系、习惯习性等等；所以一个人要树立正确的人生主导思想和生活习惯。
2008-12-25起草，2009-10-28定稿