世界的真实图景究竟是什么样子的？
世界的真实图景究竟是什么样子的？
高盖山人
大自然生态系统究竟是万物和谐共存的天堂，还是残酷竞争弱肉强食的地狱？
自古以来，黄河究竟是慈爱的母亲和华·民族的摇篮，还是年年泛滥成灾并祸害众生的恶龙祸首？
自古以来，·区究竟是圣洁之地（到处是圣山圣水与纯朴和谐的香格里拉），还是落后罪恶之地（几千年来到处充满凶残冷漠的上层人物和苦难挣扎的下层农奴）？
那些老板经理究竟是万恶的资·家及不劳而获的寄生虫，还是勤奋工作并利国利民的企业家？
某人究竟是叛徒内奸工贼，还是伟大的马··主义者无·阶·革·家？
·国的特性（整体形象）究竟是凶恶的纸老虎，还是世界的··者？
历史上，··在中国的教堂及其传教士究竟是侵·者还是慈·家？
历史上的··探险家，在·国是搞文物劫掠，还是搞文物保护和文物抢救？
等等。
世界万物是复杂而多面的，再加上无意的误解和有意的伪造，所以不能给具体事物下一个简单的断言；而现实中往往喜欢给具体的事物下简单的断言；还有不少纯属捏造和胡说的断言。
每个简单断言都好比‘瞎子摸象’得到的结论，是片面的真理、整体的错误。如果我们能够把诸多的断言逐个核实真假，兼收并蓄，各就各位，就可以还原其事物的原貌、想象出它的实际情形。
最近，我听广播‘·语大赢家’节目；其中有关于各国人特性的讲述，如·国人随便，·国人保守，法·人浪漫，德·人严谨，·大·人讲究等等。其实在每个国家中各种特点的人都有，可能在某个国家里的人们中间，某种特点的人比例大些，于是给人留下某种特点的印象而已。
这种‘国·分析法’如同‘阶·分析法’一样只有30％的正确性。
还有，关于各国风俗习惯的介绍，读者（听者）也要对它做概率的理解和模糊的处理。例如向外国人介绍中·人的习俗是‘过年吃饺子’，其实这只是·国北方汉人的习俗，南方汉人和少数民族人民就没有这项习俗。
另外，在当今世界融合之际，应该提倡兼容与随和；过分强调各国人民和各族人民的习俗细节，不利于人们的交往和融合。其中有不少荒唐可笑的繁琐的陈规陋习，现在都当作民族文化的精华来传承，当作旅游资源去开发了！
例如过去汉族妇女的裹脚和对阿·伯妇女的严格教规，可以理解成民族习俗，外人不得干涉；也可以理解成违反基本·权，人人都可以制止。可是，具体执行起来，“政策界限”不好掌握，会有很多争议。
·国殖民者曾经愤怒禁止印·人烧死寡妇的习俗，从前中·志士仁人曾经反对有些乡村把严重犯族规的人沉江淹死的习俗，现在全世界文明人一致反对有些民族用乱石砸死罪犯的习俗，等等，有何不对？习俗中包含太多违反公·、违反人·的内容。
但是一个人平时对别人缺点的批评，对不对？可能多数情况下是对的，因为真理在你手中；可是，好不好？可能在多数情况下是不好的，因为超出了你的职权和能力范围，效果不好。 （具体事例，详细说明。从略。）
2008-12和2009-1构思，2009-8-27定稿
高盖山人
大自然生态系统究竟是万物和谐共存的天堂，还是残酷竞争弱肉强食的地狱？
自古以来，黄河究竟是慈爱的母亲和华·民族的摇篮，还是年年泛滥成灾并祸害众生的恶龙祸首？
自古以来，·区究竟是圣洁之地（到处是圣山圣水与纯朴和谐的香格里拉），还是落后罪恶之地（几千年来到处充满凶残冷漠的上层人物和苦难挣扎的下层农奴）？
那些老板经理究竟是万恶的资·家及不劳而获的寄生虫，还是勤奋工作并利国利民的企业家？
某人究竟是叛徒内奸工贼，还是伟大的马··主义者无·阶·革·家？
·国的特性（整体形象）究竟是凶恶的纸老虎，还是世界的··者？
历史上，··在中国的教堂及其传教士究竟是侵·者还是慈·家？
历史上的··探险家，在·国是搞文物劫掠，还是搞文物保护和文物抢救？
等等。
世界万物是复杂而多面的，再加上无意的误解和有意的伪造，所以不能给具体事物下一个简单的断言；而现实中往往喜欢给具体的事物下简单的断言；还有不少纯属捏造和胡说的断言。
每个简单断言都好比‘瞎子摸象’得到的结论，是片面的真理、整体的错误。如果我们能够把诸多的断言逐个核实真假，兼收并蓄，各就各位，就可以还原其事物的原貌、想象出它的实际情形。
最近，我听广播‘·语大赢家’节目；其中有关于各国人特性的讲述，如·国人随便，·国人保守，法·人浪漫，德·人严谨，·大·人讲究等等。其实在每个国家中各种特点的人都有，可能在某个国家里的人们中间，某种特点的人比例大些，于是给人留下某种特点的印象而已。
这种‘国·分析法’如同‘阶·分析法’一样只有30％的正确性。
还有，关于各国风俗习惯的介绍，读者（听者）也要对它做概率的理解和模糊的处理。例如向外国人介绍中·人的习俗是‘过年吃饺子’，其实这只是·国北方汉人的习俗，南方汉人和少数民族人民就没有这项习俗。
另外，在当今世界融合之际，应该提倡兼容与随和；过分强调各国人民和各族人民的习俗细节，不利于人们的交往和融合。其中有不少荒唐可笑的繁琐的陈规陋习，现在都当作民族文化的精华来传承，当作旅游资源去开发了！
例如过去汉族妇女的裹脚和对阿·伯妇女的严格教规，可以理解成民族习俗，外人不得干涉；也可以理解成违反基本·权，人人都可以制止。可是，具体执行起来，“政策界限”不好掌握，会有很多争议。
·国殖民者曾经愤怒禁止印·人烧死寡妇的习俗，从前中·志士仁人曾经反对有些乡村把严重犯族规的人沉江淹死的习俗，现在全世界文明人一致反对有些民族用乱石砸死罪犯的习俗，等等，有何不对？习俗中包含太多违反公·、违反人·的内容。
但是一个人平时对别人缺点的批评，对不对？可能多数情况下是对的，因为真理在你手中；可是，好不好？可能在多数情况下是不好的，因为超出了你的职权和能力范围，效果不好。 （具体事例，详细说明。从略。）
2008-12和2009-1构思，2009-8-27定稿