婚俗议论（下）
婚俗议论（下）
半田透人
Q 结束语
我期望，婚俗应该尊重当事人的自主权，注重夫妻感情，爱惜时间和钱物。见面礼应该废除，赴宴礼应该大体上相当于宴席的均值（兰州没有见面礼，赴宴礼只有福州的一半）。接亲和回门的红包礼仪应该废除。[注2]
办理结婚的具体事务，对于当事的年轻人及其父母，就多数而言，都是一生的第一次。等到有一点经验了，可能一辈子再没有第二次运用的机会了。
传统和革新这对矛盾的发展大势是：中老年多传统，青少年多反传统；可是，当今天的青少年将来成为中老年时，多数忘记了自己的切身体会，又用老传统去规范他们的子女侄甥（青少年）。
所谓风俗，北方南方不同，兰州福州不同，各村庄不同，各家不同。不少习俗很无聊。例如：我六十多岁的福州人，到了去年（2007年）11月26日才知道：做客吃太平面点心，二个蛋，要吃一个留一个。我认为，吃什么应该客随主便，吃多少应该主随客便。还有丧事和喜事冲忌问题、鸭蛋剥皮不能弄破蛋白等等，我原先都不知道。
其他风俗，如做先人忌日、佛仙神生日，祭拜土地、灶爷，扫墓，丧俗、做生日、压岁钱等等，我都很反对，都希望简化。我认为，只要心中有‘佛性’，不拘形式，越简单越好。我一直很欣赏这副对联：‘为人正直，见我不拜何妨；存心奸邪，任你烧香无益。’[注3]
还有的习俗，如福州以3为吉利；全国都跟香港广州学，以8为尚佳；上海忌13；还有许多地方忌250的，等等，实在无聊！我长期注意并比较古今中外的风俗习惯和宗教规则，以及吉利与禁忌；结论是绝大多数都毫无道理、不值得尊重；只是出于实际的考虑，只好在言行上给以尊重而已。
当然，一个人无力改造社会，但是可以努力在自己的身边形成一种相对好一些的氛围。
有谁能够引导社会风俗新潮流呢？只有执政党及其政府才有这个伟力。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
[注1] 关于‘清官难断家务事’
其实家务事，大多数事例还是是非清楚的，可以公断的；只有少数事例难以调查核实和判断，因为涉及个人隐私权，家人和外人通常不便刨根问底，无权进行或没有能力展开调查核实的工作。
实际上，单位的事，社会上的事，也一样：大多数事例还是是非清楚的，百姓自有公断（老百姓的意见虽然千差万别，但是可以从各种意见的百分比看出‘公断’）；只有少数事例难以调查核实和判断，需要外力介入（如由工作组、专案组、公检法或民调机构、媒体记者、民间密探等介入）。
[注2] 关于赴宴礼
每次回老家，亲友都说，有时一个月有几家婚宴，实在负担不起，发愁！我儿子结婚，不请中学老同学，就出于‘己所不欲勿施于人’的古训。
难怪闽粤等地曾多次爆出新闻说：有些老光棍不甘心老掏婚宴礼钱，于是租‘小姐’结婚办酒宴，以便挣回几千上万元钱。
[注3] 关于这副对联
1989年我在福州高湖乡路边小小的‘大哥庙’看到这副对联，正合吾意，抄了下来：‘为人正直，见我不拜何妨；存心奸邪，任你烧香无益。’。
1995年再来时，旧小庙改成豪华大庙，香火很旺；可是我怎么也找不到这副对联了。‘大哥神’崇高的精髓和灵魂被世俗阉割掉了。
这位‘大哥神’是乡村小神，相当于土地爷，只是阴间乡村级干部。
2008-1起草，2008-3-5定稿，随后不断修改
半田透人
Q 结束语
我期望，婚俗应该尊重当事人的自主权，注重夫妻感情，爱惜时间和钱物。见面礼应该废除，赴宴礼应该大体上相当于宴席的均值（兰州没有见面礼，赴宴礼只有福州的一半）。接亲和回门的红包礼仪应该废除。[注2]
办理结婚的具体事务，对于当事的年轻人及其父母，就多数而言，都是一生的第一次。等到有一点经验了，可能一辈子再没有第二次运用的机会了。
传统和革新这对矛盾的发展大势是：中老年多传统，青少年多反传统；可是，当今天的青少年将来成为中老年时，多数忘记了自己的切身体会，又用老传统去规范他们的子女侄甥（青少年）。
所谓风俗，北方南方不同，兰州福州不同，各村庄不同，各家不同。不少习俗很无聊。例如：我六十多岁的福州人，到了去年（2007年）11月26日才知道：做客吃太平面点心，二个蛋，要吃一个留一个。我认为，吃什么应该客随主便，吃多少应该主随客便。还有丧事和喜事冲忌问题、鸭蛋剥皮不能弄破蛋白等等，我原先都不知道。
其他风俗，如做先人忌日、佛仙神生日，祭拜土地、灶爷，扫墓，丧俗、做生日、压岁钱等等，我都很反对，都希望简化。我认为，只要心中有‘佛性’，不拘形式，越简单越好。我一直很欣赏这副对联：‘为人正直，见我不拜何妨；存心奸邪，任你烧香无益。’[注3]
还有的习俗，如福州以3为吉利；全国都跟香港广州学，以8为尚佳；上海忌13；还有许多地方忌250的，等等，实在无聊！我长期注意并比较古今中外的风俗习惯和宗教规则，以及吉利与禁忌；结论是绝大多数都毫无道理、不值得尊重；只是出于实际的考虑，只好在言行上给以尊重而已。
当然，一个人无力改造社会，但是可以努力在自己的身边形成一种相对好一些的氛围。
有谁能够引导社会风俗新潮流呢？只有执政党及其政府才有这个伟力。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
[注1] 关于‘清官难断家务事’
其实家务事，大多数事例还是是非清楚的，可以公断的；只有少数事例难以调查核实和判断，因为涉及个人隐私权，家人和外人通常不便刨根问底，无权进行或没有能力展开调查核实的工作。
实际上，单位的事，社会上的事，也一样：大多数事例还是是非清楚的，百姓自有公断（老百姓的意见虽然千差万别，但是可以从各种意见的百分比看出‘公断’）；只有少数事例难以调查核实和判断，需要外力介入（如由工作组、专案组、公检法或民调机构、媒体记者、民间密探等介入）。
[注2] 关于赴宴礼
每次回老家，亲友都说，有时一个月有几家婚宴，实在负担不起，发愁！我儿子结婚，不请中学老同学，就出于‘己所不欲勿施于人’的古训。
难怪闽粤等地曾多次爆出新闻说：有些老光棍不甘心老掏婚宴礼钱，于是租‘小姐’结婚办酒宴，以便挣回几千上万元钱。
[注3] 关于这副对联
1989年我在福州高湖乡路边小小的‘大哥庙’看到这副对联，正合吾意，抄了下来：‘为人正直，见我不拜何妨；存心奸邪，任你烧香无益。’。
1995年再来时，旧小庙改成豪华大庙，香火很旺；可是我怎么也找不到这副对联了。‘大哥神’崇高的精髓和灵魂被世俗阉割掉了。
这位‘大哥神’是乡村小神，相当于土地爷，只是阴间乡村级干部。
2008-1起草，2008-3-5定稿，随后不断修改