万福仙与万古金城--广东省乐昌市梅花镇游记
万福仙与万古金城--广东省乐昌市梅花镇游记
李灶生（自己改名）
2022年7月26日
万古金城之前我已去过2次，2022年7月26日中午，好友郑俊生提议去梅花镇万福仙和万古金城，于是，吃好中午饭后，由郑俊生开车，我和何万生坐他的车前往梅花镇万福仙和万古金城。从老坪石出发，约50分钟就到了山下，沿着弯弯曲曲的小路上山，因天气太热，在半山要有个岩洞，我们三人迫不及待的钻了进去，一看洞很大，大约有5、6平方米，而且很凉快。我们在这山洞坐了有10分钟还不想离开，因上山到万福仙与万古金城还有1公里左右，为了赶时间就再坐了几分钟，依依不舍的钻出洞去，哈哈，再沿着上山的小路继续前往。
万古金城位于广东省乐昌市梅花镇关春金城山，金城山为粤湘边境的一带群山，坐落于乐昌梅花镇西北的武江三角洲，据坪石镇、梅花镇各约8公里。金城山（含光秃岭、脚盘寨、大寨岭、狮子岭）、六子峰、铁罗岭、峦山（万佛岩）一带红石地区，因境内有古寨题名“万古金城”故统称为金城山。金城山山岭崇峻，群峰耸峙，赤壁丹崖，岩洞奇特，自然景观可与金鸡岭、丹霞山相媲美，被乐昌市列为名胜古迹。
在广东省乐昌市坪石镇到万古金城不到半小时的就到了金城山山下，把车停在上山路口的小卖部旁，就徒步上万古金城。金城山山势险峻，山路崎岖，易守难攻，只有一条小径通往山顶。 我们随着弯弯曲曲的山路爬到山上。还一边走一边拍照。
来到山顶，即有一段用大麻石砌成的古城墙将山路堵死，顶部为半弧形的拱门仅容一人通过。据说这就是万古金城的城门。进入城门内，左右和前面是三巨石形成的小山头，巨石间隔内的地势宽阔则相对平缓，而且有人在这来种了好多果树，可惜的是由于常年不管理，也很少人到此，这一带都已经长满了荆棘，我们想沿着山沟往前走。走了一段确实太荒，无法再往内行走。只能返回到右边大石的下面，借着大石旁的树和树枝往上爬。
大麻石砌成的古城里面，就是当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。图中远处3个大石之间的地方就是悬崖绝壁。
爬到大石上，看大到四边真是风景优美，满眼的绿色郁郁葱葱。再往刚在山沟往前走的地方看，这里是网上记述当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。
大石上面再往前走几米， 就到了城门正对着的巨石下面。两朋友不管上大石有多危险，为了站得高、看得远，看最好的风景。他俩不怕惊险，可谓步步为营，小心翼翼，依然爬到石顶。我因为怕出意外，就上到离石顶还有1米就不敢上了。因上石顶的路都没有扶手的地方。如不小行脚一滑，就会掉下山沟，那就会没命的。我希望在没有搞好安全措施的情况下，大家不要上石顶为好。
在大石下来，出城门往右走。沿着修好的山路走100米，到悬崖边出有一泉水井，这时我们真的渴了。喝到这山泉水真美。
泉水井边有一块碑记《万福仙佛殿装新众仙復衣乐捐善款芳名碑》：
万里河山普佛光，福泽华厦泰运长。
仙人云端洒甘露，慈云广布撒十方。
万福圣地装佛殿，观音众佛着金装。
十方善信齐踊跃，乐捐喜款热心肠。
爱心长存家善庆，积功积德存贤良。
佛光普照满堂发，敬贺千秋万代昌。
缘首：杨东英、余淑女、杨石媛、杨翠连、杨秀彰、杨清雨 、杨城林、杨作略、杨细秋、杨东林、杨大仁、罗焕贱。乐捐善款芳名：杨秀彰100元 杨帮根100元 杨培辉100元 杨培荣100元 杨振华100元 龚来英100元......（略）
泉水井往前走100米就到了“万福仙”庙。“万福仙”大门两边的对联：觉岸朝堂国泰民安齐贺千福地，同登参殿人寿年丰观赏万仙岩。大门横幅：觉岸同登。又：大迎四面客求神，门接八方财祈福。横批：大吉大利。
大门进去，下几台阶，游边就是“万福仙”庙，“万福仙”庙建在万仙岩下面，万福仙现在参拜的是如来佛，神龛两边的对联：如来新像坐殿台，佛祖显威助世民。
神龛顶是
一九年学生敬拜醒口：赞题万福仙
万古金城北斗星，湖广交界金鸡显。
国公修缘立天地，管权身强不老仙。
美女英才洪宣娇，多才多艺人人晓。
言传身教娘亲事，父严子立定要教。
在庙右边墙有：《重建万福仙碑序》
风水宝地金城山，层峰出于天然，幽奇藏于深处。灵验圣殿万福仙，形貌扬雄伟，威灵镇八方。民间盛传曹国公，休憩山中两年余，遗留宝藏无数，神奇故事万千。
仙堂始建明末清初，供奉观音大士、曹国公等神像，历经三百余年。期间，民国十五年重修;惜破于“四旧”，尽拆其馀。一九九二年重建，尽用土砖、土瓦、旧梁木。然，天长日久，经风历雨，仙堂破烂不堪、几近倒塌。神明坐立不安，信众朝拜危险。
乡民慕景物之秀丽，念山川之神奇，感神明之灵验，思复修以报德。戊戌年，张思红、罗树生、朱土忠、罗森炎、邝有金等大善士，凿山劈地，开通公路。其功德感召十方信众，倡议重建仙堂。由邓树金等成立理事会，筹划重建诸事谊。首当解囊，奔走宣传，广泛发动，劳心劳力。由己亥年六月二十一日破土动工至十一月，山门、主门和宫殿，完美竣工，重放馨香。
仙堂建成，为弘扬善信功德，特立此碑。录芳名流芳千古，载功德福泽千秋。
理事会长:邓树金
副理事长:张思红:吴献生 朱土忠 张越旺、郑火胜
财务:邝有金
会计:罗森炎
理事成员: 何荣聪 罗焕贱 郑献山 张炉昌九
余桂香 吴献松 谢烈清 罗树生
承建师傅:邓源芳
公元二0一九年已亥岁仲冬 立
在庙右边墙有：《修筑乳源(现乐昌)万福仙石路并附祀曹国公尊像碑记》
万福仙者，乳源（现在乐昌）名胜之境也。故老相传：明末清初之际，有曹国公结寨于此。并勒石碑于其问曰万古金城，遗迹斑斑可考。独惜年湮代远，乡之人未能有道曹国公历史者，英雄埋没，蜀胜感叹，吾想曹国公诚系明一代之忠臣，以国破家亡，犹欲以驻旅偏师，静观时变，光复旧物、故结寨蜷伏于此，其居心亦良苦矣!奈何天不祚明，赉志以殁。耿耿此志，惟有天知，而后之国史无传焉!
然古来英雄豪杰，淹没草菜正不知几许，又岂独曹国公为然耶!名之传与不传，在英雄豪杰之初志，诚有所不能，贯彻其主者而己矣!曹国公诚千古之大英雄欤，迄今登临凭眺，犹想见其英风浩气与日月争光也。第时移势异易、乡之人曾于此岭石岩之内、虔设观音圣母真像，以崇祀事，而曹国公祀典、则付缺如。乡人等以曹国公亮节孤忠，诚有足以风世者，因并塑曹国公尊像，附祀于观音岩内以留纪念，经征取乡人同意，靡不赞成，具见表彰先烈，人有同心，而曹国公在天之灵，亦可以稍慰矣!
惟此间层峦叠，路径崎岖，冠盖往来，殊有不便，现经山主李君鹏高发起暨各善信捐资协助，悉将沿岭欹厥路线砌以石板，俾鸟道化作坦途，以此行人便利，参拜则士女如云，游观者名流若鲫，岂不懿欤!行见慈云普荫，万家福泽同沾，浩气长留，阿僧衹英灵阿护耳，是为记。
后学 梁继芬 撰 李永年 书
注:原先老石碑在2019年重建时已损坏，故补充此石碑以作纪念!
万福仙2019年建仙捐款芳名（略，相片看）
在“万福仙”庙左边神龛供奉着“曹国公”及李自成，“曹国公”就是李自成，这在粤湘考古专家已经考证，而乐昌坪石、梅花、庆云、黄圃一带，民间历代相传，众口一词都说，曹国公不是姓曹，而是姓李，人称李大人。当年曹国公部众万余，石工数千，石头建筑如城墙、廊亭、庙宇等均标志有龙形图案，这象征着曹国公为真龙天子，而在明末清初，李姓之真龙天子，除李自成之外，别无他人。
“万福仙”庙对面的虎跳山。这整个山就象只大老虎，大门房子山边的大石是老虎的左眼，图中左上有毛草之处的大石头（在一张相片中大石头无法拍到）是老虎的右眼，整座山就是大老虎，正在欲跳对面山。所以对面山就叫虎跳山。
附：
李闯王终归粤北万古金城考证
作者 丘陵 2007年5月8日
李自成在1645年南撤后终归何处？明末清初以来，大顺军内部沉默寡言，大顺军外部捕风捉影、众说纷纭。笔者经长期调查考证后发现，大顺内部对其皇帝李自成、皇后高桂英等大顺英烈的下落是有记载的，记载显示：诸说皆误，李自成其实是化名曹国公，最终归宿于广东乐昌市梅花万古金城。万古金城说是发现与反映了大顺军内部记载的说法，是李自成下落诸说中唯一正确的史实。
一、“曹国公”在乐昌万古金城“赍（ji）志以殁（mo）”证据确凿
乐昌万古金城有一道碑刻，这刻于民国初期的石碑记载：
故老相传明末清初之际，有曹国公结寨于此，并勒石于其间，曰“万古金城”。遗迹斑斑可考。独惜年湮代远，乡之人未有能道曹国公历史者，英雄埋没，曷胜慨叹。吾想曹国公诚明一代之忠臣，以国破家亡，犹欲以一旅偏师静观时变，光复旧物，故结寨蜷伏于此，其添心亦良苦矣！然天不祚明，赍志以殁，耿耿此志，唯有天知，而后之国史无传焉！然古来英雄豪杰埋没草莱正不知几许，又岂独曹国公为然耶？名之传与不传，在英雄豪杰之初志诚在所不计，但明贯彻其主旨而已矣。曹国公诚千古之大英雄欤(yu)！迄今登临凭眺犹想见其英风浩气与日月争光也！
这道碑文所云“天不祚明，赍志以殁”，是说上天不保佑大明朝，抗清的曹国公“赍志以殁”。 “赍志以殁”是“出师未捷身先死”的意思。撰文者以为曹国公是“明一代之忠臣”，为光复明朝的江山而献身的大英雄。意思再明白不过，曹国公“殁”于乐昌万古金城是确凿无疑的史实。曹国公在当地乡民中享有崇高威望，驻军主将生死存亡在当地乡民中应当是非常敏感的，这也是驻军所透露出去的真实消息，是乡民间接反映的驻军内部的记述。乐昌市庆云凑云山有两道碑刻为曹国公余部与传人所立，也印证了曹国公牺牲于“乳源双桥”即现今乐昌梅花境内万古金城的事实。
二、 “曹国公”实为“大顺天子”证据确凿
万古金城一带有许多石刻、岩画、造像，描绘了曹国公夫妻的形象，画像形象充分证明，以南明朝勋爵“曹国公”名义活动于万古金城一带粤湘边境地区的抗清将领，正是清军“踏破铁鞋无觅处”的大顺帝李自成将军；
1、万古金城一带“建像”、“藏像”众多，曹国公像头戴通天冠或多宝式皇冠，显示为皇帝身份。
2、曹国公头像标有“天子”二字，冠冕与袍服有龙的标志，显示为真龙天子，亦即皇帝身份。万古金城四方寨为曹国公登殿处（指挥部）佘部刻有“天子石”三字，示意登殿者曹国公为“天子”。
3、曹国公头身像有的标有“李”字，显示为李姓，与当地民间传说“曹国公不是姓曹而是姓李，人称李大人”完全一致，曹国公姓李，无疑也是来自当地驻军的消息，明初开国功臣李文忠受封为曹国公，明末清初曹国公也隐为李姓；此外，曹国公有一女为姓“李”，有《黄氏族谱》记载为“曹残之后”，内称：“（黄）法贵公配李氏，生年不详，葬于桔子坑”。以其女姓氏推及其父姓氏，曹国公亦为李姓。清康熙《乐昌县志》记载曹国公为流寇“曹志建”，《宜章县志》记载曹为“流贼曹志健”，《蓝山县志》记载曹国公为“流寇曹子建”，很可能“曹国公李大人”曾经化名为“曹子健”，与南明副总兵曹志建的姓名相混淆，有意鱼龙混杂使人误认的缘故。“天曹”近义，“曹子健”意为“天子健”，用以回击清将传播“自成自缢死”的谣言，又能隐蔽真实身份，以利于在南明地盘上进行军事活动。
4、曹国公头像通常与夫人头像并列，特别强调了夫人的高贵地位，显示夫妻二人都是抗清领袖人物，这就排除了曹国公是李姓其他将领如李过的可能性。因为纵使李过能代替李自成为领袖，而李过夫人姓名与业绩均不见经传，不可能代替大顺皇后高夫人成为大顺领袖人物，夫妻都是领袖人物的在大顺军中只有李自成和高桂英这唯一的一对。夫妻二人都曾掌握管辖过四五十万大军至百万大军的，在世界战争史上，也只有李自成、高桂英这一对夫妻。1645年南撤后，李自成从民族大义出发，为联合南明政权抗清，而退居幕后，皇后高夫人由幕后走上前台，成为众所周知的新的一位大顺领袖，在她主持下，结成了大顺军与南明政权的联合抗清阵线，高夫人受到南明隆武帝的表彰，一时誉满江南。夫妻英雄画像中的高贵夫人指的就是高夫人是毋庸置疑的，以妻子推及其丈夫，也肯定曹国公者实为大顺帝李自成。
5、“德王”即民间传说的“太子”，太子“将父母遗骸移迁佛地”，碑记称是从“乳源（县）双桥（乡）”即今乐昌市梅花镇关春村的万古金城迁移去的，万古金城驻军主将为曹国公夫妻，这一碑文最后记载了曹国公夫妻在万古金城以身殉国的史实，也说明乡民所称曹国公在万古金城“赍志以殁” 是确实的，还指明了曹国公夫妻的真实身份，曹国公为太子之父，太子之父即是皇帝；曹国公夫人为太子之母，太子之母即为皇后。由其子推及其父母，显而易见，化名为“曹国公”者实为大顺皇帝李自成，而化名为“蓝氏娘娘”的曹国公夫人则正是大顺皇后高桂英。
6、画像中的曹国公其显著的体貌特征是瞎了一目，这与李自成的体貌特征完全一致。李自成是在明崇祯十四年攻打开封时被明将陈永福射瞎一目的。李自成不记一箭只仇，后收降了陈永福。
7、实物证据。实物证据有金冠、金龙杯、长短军剑、大小铜马铃、铜护心镜、钟鼎、灯盏、烛台、雕刀、厨餐具等，都有天子像标记，还有火药等。其中天子剑无鞘全场二尺五寸(剑身一尺八寸六分，比通山李廷遗剑剑身一尺四寸四分，还长四寸二分)。至于石刻、岩画，随处可见，只是少有人认识罢了，乐昌北部实为岩画之乡。
综上所述，无论是身份特征与体貌特征而言，还是从事军事活动的时空而言，，曹国公与大顺皇帝李自成都是一致的，曹国公的社会关联性与大顺皇帝李自成也是一致的，环环相扣的证据链条充分证实所谓“曹国公李大人”者，正是大顺帝李自成，换言之大顺帝李自成南撤后化名“曹国公，坐镇万古金城指挥大顺佘部抗清，长达数年直至约1655年十月，在乐昌万古金城“赍志以殁”，以身殉国。所谓明一代曹国公在万古金城“赍志以殁”，实际上是大顺帝李自成在万古金城“ 赍志以殁”。
三、结论：诸说皆误，李闯王终归乐昌万古金城
李自成结局问题是中国历史的一大悬案，回顾以往的探索，许多专家教授的研究分别得出了李自成牺牲在湖北通山县九宫山等错误结论。其根本原因在于偏听偏信清将阿济格的“诳报”和南明督师何腾蛟的邀功奏闻，将李自成大顺军的敌方传闻当作最为过硬的“证据”，是所谓“记载最早”的“原始证据”清军并没有在战场上追到或擒获李自成，甚至没有一个清军将领见到过李自成的踪影，试问，大顺外部尤其是敌方的谣传能作为“证据”吗？什么叫做证据？凡是能反映与证明客观事实真相的一切依据，称为证据。反之，则不能称为证据。真实性是证据的最本质的特征。阿济格的九江九公山说、何腾蛟的湖广九宫山说、多尔衮批阅过的兴国洲八功山说，等等，充其量只能为探索李自成下落提供线索，并不能构成可以作为依靠的证据，探索大顺皇帝李自成的下落，许多人“问官不知衙门”，不是在大顺军内部寻找答案，而是在大顺敌方、大顺外部寻找答案，从书本到书本，一味在清廷档案中寻找“证据”，皓首穷经，做的都是些“书办”的工作，重复着清廷修明史者的劳动。清代三朝元老，《明史》主编张玉书，其清廷档案资料应有尽有，并且还可采访到追赶大顺军的当事人，最后也不得不老实声明“自成生死终无实据云”。后来者重蹈覆辙，还继续在清廷史料中寻找答案，并且不可能唤醒战场当事人进行采访，从逻辑上来说，他们的探索不可能比《明史》编修者做得更好，想在清廷的故纸堆中取得突破肯定是不可能的。没有大顺内部高层的认可，清方任何人的说法都不能算数。硬是要作结论定案，也肯定是错案。“观今宜鉴古”，看来在一定意义上“鉴古宜观今”也说得通。通山说将一具“朽莫辨”的尸首指为李自成，在此好有一比。1994年，发生的佘**案中有一具“朽莫辨”的女尸，两级政法部门都指认“朽莫辨”之尸体为佘某之妻,指控佘某杀妻，不顾家属鸣冤，一审判处死刑，佘某拒不认罪，最后判徒刑，在服刑十一年后，2005年3月患精神疾病走失的佘妻却奇迹般回到了老家，证实将那具朽莫能辨的女尸指认为佘某之妻乃是完全错误的，佘某案也成了一宗震惊全国的冤假错案。1645年，湖北通山有一具“朽莫辨”的男尸，有许多专家教授“考证”为大顺皇帝李自成，并得出所谓1645年5月李自成被一介村民打死的结论，360年后证实李自成化名曹国公潜隐并在乐昌万古金城身故，故此肯定通山说是完全错误的。通山说错误与佘某案的错误在性质上来说毫无二字，都是“疑案从有”。
考证发现，李自成下落悬案，不是孤立的个案，而是集团悬案、系列悬案，即除李自成自身个案之外，还有包括皇后高桂英、军师宋献策、李公主、李太子等个案。所有这些个案都是与李自成下落悬案密切联系在一起的。笔者根据掌握的大顺军内部记载等确凿证据，值此宣告：大顺皇帝、皇后、军师、太子等的下落悬案，亦即李自成系列悬案业已全线破解。铁的事实证明：大顺帝李自成终归粤北乐昌市万古金城。包括天子七庙在内的大顺皇陵实在广东乐昌凑云山。
李灶生（自己改名）
2022年7月26日
万古金城之前我已去过2次，2022年7月26日中午，好友郑俊生提议去梅花镇万福仙和万古金城，于是，吃好中午饭后，由郑俊生开车，我和何万生坐他的车前往梅花镇万福仙和万古金城。从老坪石出发，约50分钟就到了山下，沿着弯弯曲曲的小路上山，因天气太热，在半山要有个岩洞，我们三人迫不及待的钻了进去，一看洞很大，大约有5、6平方米，而且很凉快。我们在这山洞坐了有10分钟还不想离开，因上山到万福仙与万古金城还有1公里左右，为了赶时间就再坐了几分钟，依依不舍的钻出洞去，哈哈，再沿着上山的小路继续前往。
万古金城位于广东省乐昌市梅花镇关春金城山，金城山为粤湘边境的一带群山，坐落于乐昌梅花镇西北的武江三角洲，据坪石镇、梅花镇各约8公里。金城山（含光秃岭、脚盘寨、大寨岭、狮子岭）、六子峰、铁罗岭、峦山（万佛岩）一带红石地区，因境内有古寨题名“万古金城”故统称为金城山。金城山山岭崇峻，群峰耸峙，赤壁丹崖，岩洞奇特，自然景观可与金鸡岭、丹霞山相媲美，被乐昌市列为名胜古迹。
在广东省乐昌市坪石镇到万古金城不到半小时的就到了金城山山下，把车停在上山路口的小卖部旁，就徒步上万古金城。金城山山势险峻，山路崎岖，易守难攻，只有一条小径通往山顶。 我们随着弯弯曲曲的山路爬到山上。还一边走一边拍照。
来到山顶，即有一段用大麻石砌成的古城墙将山路堵死，顶部为半弧形的拱门仅容一人通过。据说这就是万古金城的城门。进入城门内，左右和前面是三巨石形成的小山头，巨石间隔内的地势宽阔则相对平缓，而且有人在这来种了好多果树，可惜的是由于常年不管理，也很少人到此，这一带都已经长满了荆棘，我们想沿着山沟往前走。走了一段确实太荒，无法再往内行走。只能返回到右边大石的下面，借着大石旁的树和树枝往上爬。
大麻石砌成的古城里面，就是当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。图中远处3个大石之间的地方就是悬崖绝壁。
爬到大石上，看大到四边真是风景优美，满眼的绿色郁郁葱葱。再往刚在山沟往前走的地方看，这里是网上记述当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。
大石上面再往前走几米， 就到了城门正对着的巨石下面。两朋友不管上大石有多危险，为了站得高、看得远，看最好的风景。他俩不怕惊险，可谓步步为营，小心翼翼，依然爬到石顶。我因为怕出意外，就上到离石顶还有1米就不敢上了。因上石顶的路都没有扶手的地方。如不小行脚一滑，就会掉下山沟，那就会没命的。我希望在没有搞好安全措施的情况下，大家不要上石顶为好。
在大石下来，出城门往右走。沿着修好的山路走100米，到悬崖边出有一泉水井，这时我们真的渴了。喝到这山泉水真美。
泉水井边有一块碑记《万福仙佛殿装新众仙復衣乐捐善款芳名碑》：
万里河山普佛光，福泽华厦泰运长。
仙人云端洒甘露，慈云广布撒十方。
万福圣地装佛殿，观音众佛着金装。
十方善信齐踊跃，乐捐喜款热心肠。
爱心长存家善庆，积功积德存贤良。
佛光普照满堂发，敬贺千秋万代昌。
缘首：杨东英、余淑女、杨石媛、杨翠连、杨秀彰、杨清雨 、杨城林、杨作略、杨细秋、杨东林、杨大仁、罗焕贱。乐捐善款芳名：杨秀彰100元 杨帮根100元 杨培辉100元 杨培荣100元 杨振华100元 龚来英100元......（略）
泉水井往前走100米就到了“万福仙”庙。“万福仙”大门两边的对联：觉岸朝堂国泰民安齐贺千福地，同登参殿人寿年丰观赏万仙岩。大门横幅：觉岸同登。又：大迎四面客求神，门接八方财祈福。横批：大吉大利。
大门进去，下几台阶，游边就是“万福仙”庙，“万福仙”庙建在万仙岩下面，万福仙现在参拜的是如来佛，神龛两边的对联：如来新像坐殿台，佛祖显威助世民。
神龛顶是
一九年学生敬拜醒口：赞题万福仙
万古金城北斗星，湖广交界金鸡显。
国公修缘立天地，管权身强不老仙。
美女英才洪宣娇，多才多艺人人晓。
言传身教娘亲事，父严子立定要教。
在庙右边墙有：《重建万福仙碑序》
风水宝地金城山，层峰出于天然，幽奇藏于深处。灵验圣殿万福仙，形貌扬雄伟，威灵镇八方。民间盛传曹国公，休憩山中两年余，遗留宝藏无数，神奇故事万千。
仙堂始建明末清初，供奉观音大士、曹国公等神像，历经三百余年。期间，民国十五年重修;惜破于“四旧”，尽拆其馀。一九九二年重建，尽用土砖、土瓦、旧梁木。然，天长日久，经风历雨，仙堂破烂不堪、几近倒塌。神明坐立不安，信众朝拜危险。
乡民慕景物之秀丽，念山川之神奇，感神明之灵验，思复修以报德。戊戌年，张思红、罗树生、朱土忠、罗森炎、邝有金等大善士，凿山劈地，开通公路。其功德感召十方信众，倡议重建仙堂。由邓树金等成立理事会，筹划重建诸事谊。首当解囊，奔走宣传，广泛发动，劳心劳力。由己亥年六月二十一日破土动工至十一月，山门、主门和宫殿，完美竣工，重放馨香。
仙堂建成，为弘扬善信功德，特立此碑。录芳名流芳千古，载功德福泽千秋。
理事会长:邓树金
副理事长:张思红:吴献生 朱土忠 张越旺、郑火胜
财务:邝有金
会计:罗森炎
理事成员: 何荣聪 罗焕贱 郑献山 张炉昌九
余桂香 吴献松 谢烈清 罗树生
承建师傅:邓源芳
公元二0一九年已亥岁仲冬 立
在庙右边墙有：《修筑乳源(现乐昌)万福仙石路并附祀曹国公尊像碑记》
万福仙者，乳源（现在乐昌）名胜之境也。故老相传：明末清初之际，有曹国公结寨于此。并勒石碑于其问曰万古金城，遗迹斑斑可考。独惜年湮代远，乡之人未能有道曹国公历史者，英雄埋没，蜀胜感叹，吾想曹国公诚系明一代之忠臣，以国破家亡，犹欲以驻旅偏师，静观时变，光复旧物、故结寨蜷伏于此，其居心亦良苦矣!奈何天不祚明，赉志以殁。耿耿此志，惟有天知，而后之国史无传焉!
然古来英雄豪杰，淹没草菜正不知几许，又岂独曹国公为然耶!名之传与不传，在英雄豪杰之初志，诚有所不能，贯彻其主者而己矣!曹国公诚千古之大英雄欤，迄今登临凭眺，犹想见其英风浩气与日月争光也。第时移势异易、乡之人曾于此岭石岩之内、虔设观音圣母真像，以崇祀事，而曹国公祀典、则付缺如。乡人等以曹国公亮节孤忠，诚有足以风世者，因并塑曹国公尊像，附祀于观音岩内以留纪念，经征取乡人同意，靡不赞成，具见表彰先烈，人有同心，而曹国公在天之灵，亦可以稍慰矣!
惟此间层峦叠，路径崎岖，冠盖往来，殊有不便，现经山主李君鹏高发起暨各善信捐资协助，悉将沿岭欹厥路线砌以石板，俾鸟道化作坦途，以此行人便利，参拜则士女如云，游观者名流若鲫，岂不懿欤!行见慈云普荫，万家福泽同沾，浩气长留，阿僧衹英灵阿护耳，是为记。
后学 梁继芬 撰 李永年 书
注:原先老石碑在2019年重建时已损坏，故补充此石碑以作纪念!
万福仙2019年建仙捐款芳名（略，相片看）
在“万福仙”庙左边神龛供奉着“曹国公”及李自成，“曹国公”就是李自成，这在粤湘考古专家已经考证，而乐昌坪石、梅花、庆云、黄圃一带，民间历代相传，众口一词都说，曹国公不是姓曹，而是姓李，人称李大人。当年曹国公部众万余，石工数千，石头建筑如城墙、廊亭、庙宇等均标志有龙形图案，这象征着曹国公为真龙天子，而在明末清初，李姓之真龙天子，除李自成之外，别无他人。
“万福仙”庙对面的虎跳山。这整个山就象只大老虎，大门房子山边的大石是老虎的左眼，图中左上有毛草之处的大石头（在一张相片中大石头无法拍到）是老虎的右眼，整座山就是大老虎，正在欲跳对面山。所以对面山就叫虎跳山。
附：
李闯王终归粤北万古金城考证
作者 丘陵 2007年5月8日
李自成在1645年南撤后终归何处？明末清初以来，大顺军内部沉默寡言，大顺军外部捕风捉影、众说纷纭。笔者经长期调查考证后发现，大顺内部对其皇帝李自成、皇后高桂英等大顺英烈的下落是有记载的，记载显示：诸说皆误，李自成其实是化名曹国公，最终归宿于广东乐昌市梅花万古金城。万古金城说是发现与反映了大顺军内部记载的说法，是李自成下落诸说中唯一正确的史实。
一、“曹国公”在乐昌万古金城“赍（ji）志以殁（mo）”证据确凿
乐昌万古金城有一道碑刻，这刻于民国初期的石碑记载：
故老相传明末清初之际，有曹国公结寨于此，并勒石于其间，曰“万古金城”。遗迹斑斑可考。独惜年湮代远，乡之人未有能道曹国公历史者，英雄埋没，曷胜慨叹。吾想曹国公诚明一代之忠臣，以国破家亡，犹欲以一旅偏师静观时变，光复旧物，故结寨蜷伏于此，其添心亦良苦矣！然天不祚明，赍志以殁，耿耿此志，唯有天知，而后之国史无传焉！然古来英雄豪杰埋没草莱正不知几许，又岂独曹国公为然耶？名之传与不传，在英雄豪杰之初志诚在所不计，但明贯彻其主旨而已矣。曹国公诚千古之大英雄欤(yu)！迄今登临凭眺犹想见其英风浩气与日月争光也！
这道碑文所云“天不祚明，赍志以殁”，是说上天不保佑大明朝，抗清的曹国公“赍志以殁”。 “赍志以殁”是“出师未捷身先死”的意思。撰文者以为曹国公是“明一代之忠臣”，为光复明朝的江山而献身的大英雄。意思再明白不过，曹国公“殁”于乐昌万古金城是确凿无疑的史实。曹国公在当地乡民中享有崇高威望，驻军主将生死存亡在当地乡民中应当是非常敏感的，这也是驻军所透露出去的真实消息，是乡民间接反映的驻军内部的记述。乐昌市庆云凑云山有两道碑刻为曹国公余部与传人所立，也印证了曹国公牺牲于“乳源双桥”即现今乐昌梅花境内万古金城的事实。
二、 “曹国公”实为“大顺天子”证据确凿
万古金城一带有许多石刻、岩画、造像，描绘了曹国公夫妻的形象，画像形象充分证明，以南明朝勋爵“曹国公”名义活动于万古金城一带粤湘边境地区的抗清将领，正是清军“踏破铁鞋无觅处”的大顺帝李自成将军；
1、万古金城一带“建像”、“藏像”众多，曹国公像头戴通天冠或多宝式皇冠，显示为皇帝身份。
2、曹国公头像标有“天子”二字，冠冕与袍服有龙的标志，显示为真龙天子，亦即皇帝身份。万古金城四方寨为曹国公登殿处（指挥部）佘部刻有“天子石”三字，示意登殿者曹国公为“天子”。
3、曹国公头身像有的标有“李”字，显示为李姓，与当地民间传说“曹国公不是姓曹而是姓李，人称李大人”完全一致，曹国公姓李，无疑也是来自当地驻军的消息，明初开国功臣李文忠受封为曹国公，明末清初曹国公也隐为李姓；此外，曹国公有一女为姓“李”，有《黄氏族谱》记载为“曹残之后”，内称：“（黄）法贵公配李氏，生年不详，葬于桔子坑”。以其女姓氏推及其父姓氏，曹国公亦为李姓。清康熙《乐昌县志》记载曹国公为流寇“曹志建”，《宜章县志》记载曹为“流贼曹志健”，《蓝山县志》记载曹国公为“流寇曹子建”，很可能“曹国公李大人”曾经化名为“曹子健”，与南明副总兵曹志建的姓名相混淆，有意鱼龙混杂使人误认的缘故。“天曹”近义，“曹子健”意为“天子健”，用以回击清将传播“自成自缢死”的谣言，又能隐蔽真实身份，以利于在南明地盘上进行军事活动。
4、曹国公头像通常与夫人头像并列，特别强调了夫人的高贵地位，显示夫妻二人都是抗清领袖人物，这就排除了曹国公是李姓其他将领如李过的可能性。因为纵使李过能代替李自成为领袖，而李过夫人姓名与业绩均不见经传，不可能代替大顺皇后高夫人成为大顺领袖人物，夫妻都是领袖人物的在大顺军中只有李自成和高桂英这唯一的一对。夫妻二人都曾掌握管辖过四五十万大军至百万大军的，在世界战争史上，也只有李自成、高桂英这一对夫妻。1645年南撤后，李自成从民族大义出发，为联合南明政权抗清，而退居幕后，皇后高夫人由幕后走上前台，成为众所周知的新的一位大顺领袖，在她主持下，结成了大顺军与南明政权的联合抗清阵线，高夫人受到南明隆武帝的表彰，一时誉满江南。夫妻英雄画像中的高贵夫人指的就是高夫人是毋庸置疑的，以妻子推及其丈夫，也肯定曹国公者实为大顺帝李自成。
5、“德王”即民间传说的“太子”，太子“将父母遗骸移迁佛地”，碑记称是从“乳源（县）双桥（乡）”即今乐昌市梅花镇关春村的万古金城迁移去的，万古金城驻军主将为曹国公夫妻，这一碑文最后记载了曹国公夫妻在万古金城以身殉国的史实，也说明乡民所称曹国公在万古金城“赍志以殁” 是确实的，还指明了曹国公夫妻的真实身份，曹国公为太子之父，太子之父即是皇帝；曹国公夫人为太子之母，太子之母即为皇后。由其子推及其父母，显而易见，化名为“曹国公”者实为大顺皇帝李自成，而化名为“蓝氏娘娘”的曹国公夫人则正是大顺皇后高桂英。
6、画像中的曹国公其显著的体貌特征是瞎了一目，这与李自成的体貌特征完全一致。李自成是在明崇祯十四年攻打开封时被明将陈永福射瞎一目的。李自成不记一箭只仇，后收降了陈永福。
7、实物证据。实物证据有金冠、金龙杯、长短军剑、大小铜马铃、铜护心镜、钟鼎、灯盏、烛台、雕刀、厨餐具等，都有天子像标记，还有火药等。其中天子剑无鞘全场二尺五寸(剑身一尺八寸六分，比通山李廷遗剑剑身一尺四寸四分，还长四寸二分)。至于石刻、岩画，随处可见，只是少有人认识罢了，乐昌北部实为岩画之乡。
综上所述，无论是身份特征与体貌特征而言，还是从事军事活动的时空而言，，曹国公与大顺皇帝李自成都是一致的，曹国公的社会关联性与大顺皇帝李自成也是一致的，环环相扣的证据链条充分证实所谓“曹国公李大人”者，正是大顺帝李自成，换言之大顺帝李自成南撤后化名“曹国公，坐镇万古金城指挥大顺佘部抗清，长达数年直至约1655年十月，在乐昌万古金城“赍志以殁”，以身殉国。所谓明一代曹国公在万古金城“赍志以殁”，实际上是大顺帝李自成在万古金城“ 赍志以殁”。
三、结论：诸说皆误，李闯王终归乐昌万古金城
李自成结局问题是中国历史的一大悬案，回顾以往的探索，许多专家教授的研究分别得出了李自成牺牲在湖北通山县九宫山等错误结论。其根本原因在于偏听偏信清将阿济格的“诳报”和南明督师何腾蛟的邀功奏闻，将李自成大顺军的敌方传闻当作最为过硬的“证据”，是所谓“记载最早”的“原始证据”清军并没有在战场上追到或擒获李自成，甚至没有一个清军将领见到过李自成的踪影，试问，大顺外部尤其是敌方的谣传能作为“证据”吗？什么叫做证据？凡是能反映与证明客观事实真相的一切依据，称为证据。反之，则不能称为证据。真实性是证据的最本质的特征。阿济格的九江九公山说、何腾蛟的湖广九宫山说、多尔衮批阅过的兴国洲八功山说，等等，充其量只能为探索李自成下落提供线索，并不能构成可以作为依靠的证据，探索大顺皇帝李自成的下落，许多人“问官不知衙门”，不是在大顺军内部寻找答案，而是在大顺敌方、大顺外部寻找答案，从书本到书本，一味在清廷档案中寻找“证据”，皓首穷经，做的都是些“书办”的工作，重复着清廷修明史者的劳动。清代三朝元老，《明史》主编张玉书，其清廷档案资料应有尽有，并且还可采访到追赶大顺军的当事人，最后也不得不老实声明“自成生死终无实据云”。后来者重蹈覆辙，还继续在清廷史料中寻找答案，并且不可能唤醒战场当事人进行采访，从逻辑上来说，他们的探索不可能比《明史》编修者做得更好，想在清廷的故纸堆中取得突破肯定是不可能的。没有大顺内部高层的认可，清方任何人的说法都不能算数。硬是要作结论定案，也肯定是错案。“观今宜鉴古”，看来在一定意义上“鉴古宜观今”也说得通。通山说将一具“朽莫辨”的尸首指为李自成，在此好有一比。1994年，发生的佘**案中有一具“朽莫辨”的女尸，两级政法部门都指认“朽莫辨”之尸体为佘某之妻,指控佘某杀妻，不顾家属鸣冤，一审判处死刑，佘某拒不认罪，最后判徒刑，在服刑十一年后，2005年3月患精神疾病走失的佘妻却奇迹般回到了老家，证实将那具朽莫能辨的女尸指认为佘某之妻乃是完全错误的，佘某案也成了一宗震惊全国的冤假错案。1645年，湖北通山有一具“朽莫辨”的男尸，有许多专家教授“考证”为大顺皇帝李自成，并得出所谓1645年5月李自成被一介村民打死的结论，360年后证实李自成化名曹国公潜隐并在乐昌万古金城身故，故此肯定通山说是完全错误的。通山说错误与佘某案的错误在性质上来说毫无二字，都是“疑案从有”。
考证发现，李自成下落悬案，不是孤立的个案，而是集团悬案、系列悬案，即除李自成自身个案之外，还有包括皇后高桂英、军师宋献策、李公主、李太子等个案。所有这些个案都是与李自成下落悬案密切联系在一起的。笔者根据掌握的大顺军内部记载等确凿证据，值此宣告：大顺皇帝、皇后、军师、太子等的下落悬案，亦即李自成系列悬案业已全线破解。铁的事实证明：大顺帝李自成终归粤北乐昌市万古金城。包括天子七庙在内的大顺皇陵实在广东乐昌凑云山。