秦汉古道廉泉公园之廉泉之源话敦颐--广东连州
秦汉古道廉泉公园之廉泉之源话敦颐--广东连州
李灶生（自己改名）
2022年10月6日
秦汉古道廉泉公园位于连州市巾峰山麓，连州镇城东社区大马新村前。公园占地约2万平方米，秦汉古道贯穿其中，因宋代理学鼻祖、《爱莲说》作者周敦颐手书真迹“廉泉之源”摩崖石刻而得名。公园巧妙地将廉泉文化元素植入自然景观中，在廉泉摩崖石刻和曾象乾牌坊两处省级文物保护单位间，布局了亭台、泉池、石板小径、花草树木，人物雕塑、人像浮雕等艺术建筑，使廉洁教育与自然环境融为一体，力求达到春风化雨润物无声的教育效果。
从连州星子镇到阳山之间的秦汉古道，就还剩这一小段了。从8号开始我就徒步走东陂和丰阳古道，10号以后徒步走完了星子镇到临武的秦汉古道（这是后话）。
周敦颐(1017-1073)字叔茂,号廉溪,道州营(今湖南道县)人,初为分宁主簿,南安司理参军,移桂阳令,知郴州,曾任广东转运判官,官至大理寺丞,太子中舍签书。他取家乡道州所居之濂溪为号,世称濂溪先生。北宋哲学家,宋代程朱理学(即道学)的创始人。
周敦颐是北宋理学的宗师。他采用道家学说,以太极为理,阴阳五行为气,创立了理学。理学是掺杂着佛学和道教思想的儒学,其思想的核心就是维护封建秩序。周敦颐在其所著《太极图论》及《通书》中建立了理学思想体系。加上后来他的弟子程颢、程颐继承了他的学术。朱熹又再继之,并加以发展为理学集大成者,至南宋,理学终于确立了它成为“国学”的统治地位。
周敦颐在任广南东路转运判官期间,曾两次来连州巡视和游玩。并在大云洞和巾峰山麓的石崖上留下了珍贵的墨宝。他在大云洞的题字是:“转运判官尚书别驾员外郎周敦颐字茂叔,尚书屯田员外郎中知军州事何延世懋之熙宁元年十二月十六日同游。”“转运判官”是宋朝按照中央集权建立起来的司法机构。宋朝把全国分为诸路,每路都设有转运判官,是朝廷特命的路一级常设官员,其主要任务是协助转运使管理刑事和民事审判事官。广东当时称广南东路,周敦颐的官职相当于现今的省高等法院院长。大云洞周敦颐石刻还记载了陪同周敦颐游大云洞的是连州的“知军州事何延世懋”。也就是连州的最高行政长官“知州”。还记载了周敦颐游大云洞的时间“熙宁元年十二月十六日”即公元1068年12日16日。
周敦颐刻在巾峰山麓的摩崖石刻是四个大字:“廉泉之源”。四个大字每字一米见方,字迹笔笔工整,道貌岸然,理学鼻祖的精神现于笔端。
周敦颐先生在巾峰山麓的石壁上,亲笔手书“廉泉之源”四个大字,是有其刻的寓意的。连州巾峰山麓有一条沿蜿蜒而上的石板路,这就是当年的荆楚古道（秦汉古道）。半山腰的道旁有一口清洌亮丽的山泉,泉水一年四季潺潺不绝。当年周敦颐先生在诸多官员的陪同下来到巾峰山麓,见此美泉,掬而饮之,清流于胸,暑气尽消。老先生立于山麓,遥看连州,他一定想起了连州籍的历代名宦刘瞻、黄损、石文德……这些连州的赤子为官清廉,刚正不阿。特别是刘瞻在同昌公主暴死事件中,据理力谏,从暴君的刀口下救了三百多条生命,自己却惨遭远贬。连州的才俊们个个才华横溢而又清正廉洁,究其源,一定是这巾峰山的泉水滋养了他们。一股激流在周敦颐的胸中翻动,他象找到了连州人文的发源。他激动不已,思如泉涌,于是命人侍侯了笔墨,在泉水之侧的石崖上奋笔写下了“廉泉之源”四个大字。并命工匠将字凿入岩石中,既昭古人又示来者。
李灶生（自己改名）
2022年10月6日
秦汉古道廉泉公园位于连州市巾峰山麓，连州镇城东社区大马新村前。公园占地约2万平方米，秦汉古道贯穿其中，因宋代理学鼻祖、《爱莲说》作者周敦颐手书真迹“廉泉之源”摩崖石刻而得名。公园巧妙地将廉泉文化元素植入自然景观中，在廉泉摩崖石刻和曾象乾牌坊两处省级文物保护单位间，布局了亭台、泉池、石板小径、花草树木，人物雕塑、人像浮雕等艺术建筑，使廉洁教育与自然环境融为一体，力求达到春风化雨润物无声的教育效果。
从连州星子镇到阳山之间的秦汉古道，就还剩这一小段了。从8号开始我就徒步走东陂和丰阳古道，10号以后徒步走完了星子镇到临武的秦汉古道（这是后话）。
周敦颐(1017-1073)字叔茂,号廉溪,道州营(今湖南道县)人,初为分宁主簿,南安司理参军,移桂阳令,知郴州,曾任广东转运判官,官至大理寺丞,太子中舍签书。他取家乡道州所居之濂溪为号,世称濂溪先生。北宋哲学家,宋代程朱理学(即道学)的创始人。
周敦颐是北宋理学的宗师。他采用道家学说,以太极为理,阴阳五行为气,创立了理学。理学是掺杂着佛学和道教思想的儒学,其思想的核心就是维护封建秩序。周敦颐在其所著《太极图论》及《通书》中建立了理学思想体系。加上后来他的弟子程颢、程颐继承了他的学术。朱熹又再继之,并加以发展为理学集大成者,至南宋,理学终于确立了它成为“国学”的统治地位。
周敦颐在任广南东路转运判官期间,曾两次来连州巡视和游玩。并在大云洞和巾峰山麓的石崖上留下了珍贵的墨宝。他在大云洞的题字是:“转运判官尚书别驾员外郎周敦颐字茂叔,尚书屯田员外郎中知军州事何延世懋之熙宁元年十二月十六日同游。”“转运判官”是宋朝按照中央集权建立起来的司法机构。宋朝把全国分为诸路,每路都设有转运判官,是朝廷特命的路一级常设官员,其主要任务是协助转运使管理刑事和民事审判事官。广东当时称广南东路,周敦颐的官职相当于现今的省高等法院院长。大云洞周敦颐石刻还记载了陪同周敦颐游大云洞的是连州的“知军州事何延世懋”。也就是连州的最高行政长官“知州”。还记载了周敦颐游大云洞的时间“熙宁元年十二月十六日”即公元1068年12日16日。
周敦颐刻在巾峰山麓的摩崖石刻是四个大字:“廉泉之源”。四个大字每字一米见方,字迹笔笔工整,道貌岸然,理学鼻祖的精神现于笔端。
周敦颐先生在巾峰山麓的石壁上,亲笔手书“廉泉之源”四个大字,是有其刻的寓意的。连州巾峰山麓有一条沿蜿蜒而上的石板路,这就是当年的荆楚古道（秦汉古道）。半山腰的道旁有一口清洌亮丽的山泉,泉水一年四季潺潺不绝。当年周敦颐先生在诸多官员的陪同下来到巾峰山麓,见此美泉,掬而饮之,清流于胸,暑气尽消。老先生立于山麓,遥看连州,他一定想起了连州籍的历代名宦刘瞻、黄损、石文德……这些连州的赤子为官清廉,刚正不阿。特别是刘瞻在同昌公主暴死事件中,据理力谏,从暴君的刀口下救了三百多条生命,自己却惨遭远贬。连州的才俊们个个才华横溢而又清正廉洁,究其源,一定是这巾峰山的泉水滋养了他们。一股激流在周敦颐的胸中翻动,他象找到了连州人文的发源。他激动不已,思如泉涌,于是命人侍侯了笔墨,在泉水之侧的石崖上奋笔写下了“廉泉之源”四个大字。并命工匠将字凿入岩石中,既昭古人又示来者。