南郭李氏根源追溯--广东省乐昌市坪石镇皈塘古村
南郭李氏根源追溯--广东省乐昌市坪石镇皈塘古村
李灶生（自己改名）
2022年11月10日
八百年皈塘古村皈塘古村：
始祖李谷是唐乾宁二年(895年)进士，先南迁兴宁，后转徙宜章，再移居于此，奠基于宋代，历经800多年仍威风凛凛。全村坐西北向东南，以徽式风格祠堂--下楼李氏宗祠为中轴建筑，分上、下楼，沿东西依次而建。一列列高昂的马头墙，都由比平常青砖大3倍的特制砖砌至顶;排列井然的檐阶屋，幢与幢间皆由长1m、宽0.4m的青条石铺成。房屋大门门簪皆刻各类太极图案，使村中略显神秘。幢幢古屋里，窗形千姿百态，有翱翔的蝠蝙、攀爬的壁虎，不
一而足;窗棂绘画别出心裁，飞鸟花草，均活灵活现，描图书字，无不取材吉祥。1928年，朱德曾在皈塘主持召开“坪石大捷”庆功会，湘南特委、湘南游击队，宜乐县委均在村里进行联络、驻住、开会等，是著名的革命老区。
南郭李氏始祖后周宰相穀公:
始祖谷公，字惟珍，又字德师， 号养民，祖籍洛阳。唐高祖李渊十三世嫡孙。唐天复三年(公元903年)八月初四日生于颖州汝阴(今安徽阜阳市)。少勇力善射，并发奋从学，所览如宿习。年二十七举进士及第，先后在五代：后晋、后汉、后周三朝为官。后晋天福九年春，少帝亲征契丹，诏许扈从，充枢密直学士，加给事中，升三司副使权判三司事，擢监察御史。开运二年，任磁州刺史，兼北面水陆转运使。后汉任左散骑常侍，旋即掌开封府，迁工部侍郎。乾祐年间，郭威西征时，穀任西南水陆转运使，翌年任陈州刺史。后周广顺初年，加户部侍郎，升中书侍郎、平章事（宰相）。时禁牛皮法甚严，违者处极刑，穀乃校每年革之数，凡田十顷岁出一革，余听民私用，又奏罢屯田务，以民隶州县课役，尽除宿弊，仁政德风，万民交颂，民请立生祠，朝庭许之，穀恳让得止。
广顺二年为东京留守，掌开封府事。显德元年，加封右仆射，集贤殿大学士，从世宗征太原还师，晋升司空，门下侍郎，监修囯史。是年，黄河缺口，李穀奉命率十数州民抢堵，战胜洪灾。显德二年冬，后周议伐南唐，李穀为淮南道行营前都部署，兼知庐，寿州府事。苶帝即位，加开封府仪同三司，进封赵囯公，捲簾大将军，金紫荣禄大夫，太子太保。宋建隆元年，转任岭南节度使，道卒，谥英烈王。
李穀文武全才，足智多谋，为人厚重刚毅，深沉而有城府，雅善谈论，议政事能取近臂，言多诣理，辞气明畅，人主为之耸听，人有难必救，有恩必报，好汲引寒士，多至显位，深为人崇敬。载《宋史》、巜资治通鉴》。
南郭李氏，地处湖南宜章县，向为宜章旺族，鼻祖谷公为唐代李渊十三传后裔，由甲科而官居卷帘大将军，为后周宰相，晋封赵国公，谥英烈王。(宋史李谷传)二世祖琰公，字公圭，号南岳，官至中书侍郎，公始由兴宁居宜章县之南郭,故称南郭李氏。李谷家庙李平章庙位于湖南宜章玉溪桥(城区107国道)沿河向上走约五米处有三星桥，桥下是三星井。(也称三星祠，指鼻祖谷公官至中书侍郎，岭南节度使，二世祖琰公官至中书侍郎，五世祖伯湛公官至吏部尚书)南郭李氏一脉兴旺发达，先后出了九个进士。宜章人称颂的(一门九进士，五里三状元，隔巷两尚书)中的第一句即李谷一族。
始祖谷公， 字惟珍，又字德师， 号养民，祖籍洛阳。唐天复三年(公元903年)生于颖州汝阴(今安徽阜阳市)。泰州从事，监察御史，吏部郎中，枢密直学士，给事中，磁州刺史，北面水陆转运使，左散骑常侍，工部侍郎，户部侍郎等职。
后周广顺元年(公元951年)，始任中书侍郎，平章事(即宰相)。生三子:长子吉至补阙:次子拱至太子中允，三子琰由太学官至中书侍郎。谷公原配桂氏夫人偕长吉，次拱二子留居河南洛阳(诏改清风乡高阳里为贤相乡勋德里)。
后谷公年事已高，因卧疾二年，九表辞，转任岭南节度使。于太祖建隆元年(公元960年)卒，年58岁，葬兴宁县，地名沪溪青草营洞宾卧地形，称将军冡。继配卢氏(诰封一品夫人)殁葬宜章城郊箭岗岭仙人斜坐形，于2009年2月16日被宜章县人民政府列为文物保护单位，越三年，二世祖琰公，字公圭，号南岳，官至中书侍郎，公始由兴宁居宜章县之南郭，故称南郭李氏，原配何氏，续配曹氏，生一子宣，字因言，号象泉，由推举任广西贺知县，升江西宁州知州。宣生子闳，字十臣，号橘井，通称(宏)，官行人司行人，闳生七子，伯渊，伯湛，伯澄，伯清，伯沦，伯浣，伯萍。长子伯渊，字若天,号西山(1168年生)任广东连县教谕，次伯湛，字若水，号鼎湖(1170年生)初调吉州新尉，再调德庆府教授，升南恩佥判，政绩上闻，擢拜吏部尚书:三子伯澄，字沅江，号太湖(1173年生)官至骑都尉副使:四子伯清，字若潭，号西湖(1176年生):五子伯沦，字梧溪，号石虎，居连州清江。六子伯浣，字龙水，号风岭，居广东连州马占。七子伯萍，字起石，号竹林，居连州崇柏主林，分居宁远县。 谷公长吉，次拱及五世祖伯沦，伯浣，伯萍公派下后裔尚未取得联系，至今未载入我南郭李氏谱册，我六世祖居德，太学，广东阳山尉，居方公，官名作解字类聚号开山生元庆庚申年十月十六日，登淳佑甲辰进士官翰林知制诰事(学士):七世祖均昀(渊公房)淳佑甲辰进士，翰林知制诰事，八世祖元善(湛公房)太学生:元辅(渊公房)太学生，江西泰和县主簿:九世祖景新(湛公房)太学生，山西平阳县县丞:景良(必良)乡进士，河南开封教授:景毅(仕毅)湛公房，乡进士，广东广州府儒学教授，明朝时十世祖丕嵩(有嵩)渊公房，太学生，新昌县县丞:丕盛(昌盛)湛公房，鸿胪夺序班，丕铭(昌铭)湛公房，岁贡生。 我南郭李氏一世祖谷公长吉,次拱居河南洛阳，五世祖伯沦，伯浣，伯萍迁居广东，宁远，年远世湮，虽经多方寻找，但因受历史局限，联系辍隔，无不遗憾。
南郭李氏始祖妣卢氏婆:
卢氏婆，后周宰相李谷（榖）继配，诰封一品夫人。诏敕曰：贤淑威仪，婉言佩珩，才可比邑姜，德类似大妣，仙家贤女，帅府佳英。上能助夫治理国事，下可教子恪守法德，谨守相府，清廉门风，为德才兼备之人，当属妇道之楷模。
南郭李氏始祖谷（穀）公偕卢氏夫人，携子李琰赴岭南节度使任，于兴宁道卒，卢氏婆与子李琰居丧庐墓三年后，选胜宜章南郭定居。称南郭李氏。
卢氏婆与子（李琰）居宜章南郭，和睦邻里，建居兴家，常为育妇接生，救产妇众多，受人敬仰。教子训孙义方，懿德昭彰。卢氏逝后卜葬宜章城郊箭岗岭。卢氏婆墓于2009年宜政发（2009年）1号文，公布为宜章县第四批文物保护单位，己申报郴州市文物保护单位。
下面文章是南郭李氏三十七世皈塘村李英俊写：
一、岭南皈塘李氏根源的由来
李氏起源于上古四圣之一皋陶，上古四圣分别为：尧、舜、禹、皋，皋陶曾被舜帝任命为大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”与“李”古字想通），先为理氏，后为李氏。历经虞、夏、商传二十六世为理官，至商纣王时，世袭为理官的理征因直谏纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子（木本植物的果实）得以生存，为了报答“李子”保命之恩，和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此华夏大地有了李姓，得姓始祖为李利贞（公元前1069年-公元前992年）。
老子李耳为李氏十七世，老子李耳传世之作《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一，道家学派道教的创始人物，唐高宗在乾封元年（公元666年），追封李耳为太上玄元皇帝；唐玄宗在天宝二年（公元743年），追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝，天宝八年（公元749年）则册封为圣祖大道玄元皇帝，天宝十三年（公元754年）上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
李信为二十八世，秦国大将军、陇西侯。
李广为三十三世，汉朝前将军、抗击匈奴的民族英雄。
李暠为四十九世，五胡十六国时期，西凉开国皇帝，天宝二年（公元743年）李暠第十一世孙唐玄宗李隆基追尊其为兴圣皇帝。
李虎为五十四世，周柱国大将军、唐国襄公；唐高祖即位后，追谥为景皇帝。
李昞为五十五世，隋朝柱国大将军、唐国公；唐高祖即位后，追谥为元皇帝。
李渊为五十六世，唐朝开国皇帝、公元618年建立唐朝，开启中华民族在世界的鼎盛时代，贞观之治、开元盛世。促使中华文明向世界传播，当时的海外华人被称为唐人，至今海外华人聚集地称为“唐人街”。
李渊的第十三代传人李穀生于唐昭宗天复三年（公元903年），是颍州汝阴县（今安徽阜阳）人。其祖父原居于洛阳，后因黄巢之战乱，洛阳遭战火残破，家人避难外出，李穀才在外地出生，后唐明宗天成四年（公元929年）考中进士，五代十国时期，历仕后唐、后晋、后汉，后周建立后，任户部侍郎、中书侍郎、平章事、大学士、封赵国公，宋朝第一任岭南节度使、于公元960年在赴任途中湖南省郴州境内逝世，葬于兴宁（今资兴），封为英烈王，南郭李氏始祖；其随行夫人卢氏及三子李琰留下来守孝，后移居宜章；卢氏被诰封“一品夫人”，葬于宜章城郊箭岗岭，墓地为当地政府文物保护单位。南郭李氏一脉兴旺发达，先后出了九个进士。
李琰，李穀三子，南郭李氏二世祖，生于公元936年，任中书侍郎，葬于临武太公钓鱼，墓地为地方政府文物保护单位，宜章南郭李氏由其开始，至今直系后裔约40万人，是岭南地区中原文化传承的重要群体之一。李吉，李穀长子，任补阙；李拱，李穀次子，任太子中允，留居河南洛阳。
李宣，南郭李氏三世祖，任江西宁州知州。
李闳，南郭李氏四世祖，任行人司行人，生七子，分别：长李伯渊、次李伯湛、三李伯澄、四李伯清、五李伯沦、六李伯浣、七李伯萍。
李伯湛，南郭李氏五世祖，生于公元1170年，1202年考中进士，任吏部尚书，生五子分别：长李居德、次李居方、三李居诲、四李居谊、五李居晋，逝世于公元1223年，葬于清远连州大路边，墓地为地方政府文物保护单位。
李居方，南郭李氏六世祖，为李伯湛次子，生于公元1200年，1244年考中进士，任翰林学士；生二子分别：长李均远、次李均圣。
李均远，南郭李氏七世祖，为李居方长子，生于公元1233年；其玄孙李本祖（继昌）于元朝初年迁入乐昌皈塘下楼，成为皈塘下楼开基始祖。
李均圣，南郭李氏七世祖，为李居方次子，生于公元1237年，在宋末元初年间（约公元1270年前后）由宜章南郭圳头，徒居乐昌坪石皈塘上楼，为皈塘上楼始祖。革命烈士李光宗为其后裔，皈塘李氏建村至今大约750年，史称800年。
南郭李氏八世，李元震。
南郭李氏九世李景毅，乡进士，广东广州府儒学教授。
南郭李氏第十世，李丕河，之子李本祖。
李本祖，南郭李氏十一世，生于公元1276年，在元朝初年期间由宜章迁入广东乐昌皈上乡皈塘下楼，为皈塘下楼开基始祖，于公元1346年逝世，葬于宜章狮子山。皈塘下楼由李本祖开基，字继昌，原配陈氏、次配吴氏、三配邝氏、四配邓氏。
南郭李氏十二世，李式义（举人）。
南郭李氏十三世李廓选。
南郭李氏十四世李文伯。
南郭李氏十五世李献麟，李献麒。
南郭李氏十六世李日辅，李日达，李日贤。
南郭李氏十七世李存诚，李存立，李存仲。
南郭李氏十八世李英全（原名李万全）生于公元1440年，逝世于公元1500年，葬于牛栏冲。
南郭李氏十九世李明岳（原名李维岳），生于1455年，任职县丞，税户国初选人才，生五子分别：长李代泽（李欲泽）、皈塘下楼长房始祖，次李代禧（李欲禧）皈塘下楼二房始祖，三李代和（李欲和）皈塘下楼三房始祖、四李代敏（李欲敏）皈塘下楼四房始祖、五李代宽（李欲宽）皈塘下楼五房始祖；于公元1513年逝世，葬于皈塘塘下洞五棵松。皈塘下楼由李维岳开始开枝散叶，至今500余年，直系后裔人丁兴旺，已有10000多人。
南郭李氏二十世李欲宽，皈塘下楼第五房始祖，生于公元1485年，逝世于公元1566年，葬于京口村对门。
南郭李氏二十一世李时宜、李时春、李时景（失考）。
南郭李氏二十二世李世聪、李世仁、李世奉。
南郭李氏二十三世李泽河、李泽洪、李泽成、李泽禄、李泽祯、李泽祥。
南郭李氏二十四世光之辈10人(皈塘下楼第五房）。
南郭李氏二十五世昭之辈10人。
南郭李氏二十六世家之辈16人。
南郭李氏二十七世范之辈25人。
南郭李氏二十八世严之辈41人。
南郭李氏二十九世恪之辈53人。
南郭李氏三十世节之辈63人。
南郭李氏三十一世义之辈66人，李义宰（原名李永宰），生于公元1770年，京口村开基始祖，创立青龙书院（京口庙），其孙李传祯（八品官衔）在该书院任教；逝世于公元1830年，葬于杨柳湾，生四子分别：长李忠熙（原名李世熙）成均进士、次李忠勋（原名李世勋）、三李忠照（原名李世照）、四李忠然（原名李世然）。
李义晟（原名李永晟），生于公元1780年，乡举耆宾，恩赐八吊例授修职郎，诰封奉政大夫，水口麦坪村由其兴建，生四子分别：长李忠提（原名李世提）、次李忠抡（原名李世抡）、三李忠挹（原名李世挹）、四李忠振（原名李世振）。
南郭李氏三十二世，李世提，生于公元1805年，成均进士，六品顶戴敕赠修职郎，京口大岭下村开基始祖，逝世于公元1884年，现保留完好的大岭下古村落由其修建，育英书室为其修建的私塾；皈塘老区建设促进会会长李远照是其玄孙，乐昌第五区政府秘书长、黄圃土改工作队队长李英杰（革命烈士）是其第五代来孙。
李世抡，生于公元1812年，五品官职，钦加同知衔，诰授奉政大夫，配偶为五品宜人，逝世于公元1893年；清朝乐昌首屈一指豪绅，富甲一方，造福一方，积德行善；大革命时期中国工农革命军乐昌独立营营长李家泉（革命烈士）是其曾孙，土地改革时期黄圃乡乡长李远岳（革命烈士）是其玄孙。
李世挹，生于公元1815年，从九品、例授登仕郎、敕赠修职郎，逝世于公元1885年，民国时期乐昌第一任民选县长李传楷（革命烈士、同盟会会员）是其孙子，革命烈士李家源是其曾孙。
李世振，生于公元1824年，成均进士、例授登仕郎，逝世于公元1894年。
南郭李氏三十三世李贞岳（李德岳），生于公元1834年，郡附生，逝世于公元1898年，生四子分别：长李诗材（李传材）、1938年族谱修编主笔、革命烈士：李家煊（李青青）是其五子、李培成（李培臣）为其长孙、皈塘红色革命史料编撰李翱翔是其玄孙，次李诗标（李传标），三李诗祯（李传祯）1938年族谱修编主笔，四李诗本（李传本）。
南郭李氏三十四世李传本，邑增生、生于公元1880年，毕业于广东警察学堂，曾创办乐昌第二警署，皈塘下楼李氏族谱名人传三十四世代表人物，革命工作者李明为其次子，逝世于1917年。
李传楷，生于公元1871年，公元1907年攻读广东法政学堂，民国时期1921年乐昌第一任民选县长、民团局局长、组织成立乐昌农会（后改为广东农军、中国工农革命军、改组为红四军）、革命烈士、同盟会成员，逝世于1926年；革命烈士李家源为其子。
李光宗，革命烈士，生于公元1898年，中共第一任乐昌县委书记、参加过北伐战争、南昌起义、湘南暴动、坪石大捷、曾任工农红军乐昌独立营党代表，逝世于1930年。
南郭李氏三十五世李家泉，革命烈士，生于公元1898年，工农革命军乐昌独立营营长，参加湘南暴动、支援坪石大捷，逝世于1929年。
南郭李氏三十六世李远岳，革命烈士，黄圃乡政府乡长。
南郭李氏三十七世李英杰，革命烈士，生于公元1918年，公元1945年考取中山大学，乐昌第五区政府秘书长兼黄圃土改工作队队长，逝世于公元1950年。
南郭李氏传承发展至今有四十一世，迁移广东乐昌皈塘七百余年，历经三十世，皈塘是南郭李氏发展繁衍最多最快的一脉后裔，比宜章宗亲繁衍多十代人；从皈塘村衍生出：杨柳湾村、上冲村、京口村、黄泥坳村、坳丘村、牛栏冲村、铜锣邱村、黄鹿冲村、里石村、小牛栏村、下牛栏村、大岭下村、水口村、麦坪村、梓门塘村、冷水井村、廊头村、廊头岭村、大公冲村、老屋塘村、新屋塘村、当石坪村、破阳村、海冲村、寨头岭村、竹岗村、下白沙村、沪竹村、乐昌大源柑子坑村、宜章白石渡江边村、达三十个大小村落，主要分布在皈塘村委、京口村委、新岩下村委三个村委会，成为乐昌坪石最大的宗派之一。皈塘李氏后裔随着中国改革开放，现在大部分移居广东珠三角地区，一部分在全国各地，少数移居海外。皈塘李氏创立了很多可歌可泣的革命故事，为中国历代革命事业作出了应有的牺牲和卓越的贡献！在粤北湘南深深的植入了南郭李氏的优秀的传统基因。
二、皈塘古村落
皈塘村落被政府列为“古村落”，历经宋朝、元朝、明朝、清朝、中华民国、中华人民共和国，至今约800年；将中原传统文明一脉相承传播到岭南地区，与岭南文明融合发展，打造出独具特色的岭南的文化、生产、生活方式。皈塘古村落建筑采用徽派建筑，徽派建筑集山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村落规划构思，还是平面及空间的处理、建筑雕刻艺术的综合运用，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇，都体现了鲜明的地方特色，尤其是居民、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。皈塘村以下楼门楼为中轴线，向左右两边延伸，房屋于两边密集分布，井然有序，浩浩荡荡，气势恢宏，举村高昂的马头墙林立，古建筑规模和完好程度在乐昌屈指可数。
乾隆二十四年（公元1759年），清政府给皈塘下楼颁发牌匾“英烈传家”！表彰皈塘人民为国家统一，抗击外来侵犯，保家卫国，所作出的英勇贡献和大无谓的牺牲精神。
三、皈塘历史故事
皈塘下楼大门楼，本人根据村里老人传说，皈塘村大门楼（牌坊）的外观造型是唐朝皇帝李世民头顶戴的皇冠造型，历经数百年后，大门楼重新维护修缮，原门楼拆除后，由于时间的久远，没有保留好原始的设计施工图纸，原造型工艺复杂多样，导致施工工匠不会修缮成原本的唐朝帝王皇冠造型，修建成为相对简易的门楼造型，一直保留至今的外观样貌，但也不失它威风凛凛、气势磅礴的壮观景象。
李世抡发家致富的传说，其父李永晟为清政府奉政大夫，家世殷实，家族四兄弟，其排第二，大家称他“李老二”；青年时期，其才干精明逐步在乐昌一带形成影响力；周边乡里渐渐有识之士登门拜访，与其结交；有一天，一位叫高老何（乾隆皇帝的义子）绅士，来到皈塘村桥头路口（现在的石拱桥），询问他人李老二家住哪里？来人正是李老二！反问高老何找李老二什么事？高老何说：听闻此人满腹诗书、很有才能，我找他较量一下、切磋一番，看看他能否与我论高低。李老二听闻，原来是来找茬儿的，心想：整蛊你一番！就对高老何说：李老二不在家，我也是来皈塘找他的，他去了郴州，不如我们一块结伴去郴州找他，联手跟他较量一番？于是高老何同意了，与这位“新朋友”一同结伴，去前往找“李老二”的路上，那时候去往郴州路途遥远，走到那里住到哪里，夜间到了一处凉亭休息，高老何随身携带了棉被，“李老二”说：我出门匆忙就没带随身行李，今晚就与你同盖一床被子，高老何便是同意，半夜时刻，“李老二”等高老何睡熟后，偷偷的在棉被四个角放入四枚铜钱；第二天一早起来，“李老二”卷起棉被准备启程，高老何说：你拿我棉被干嘛？“李老二”说：明明是我的棉被，怎么说是你的呢？相互争持不下，于是去到官府上诉，判官问高老何：有什么证据说明棉被是你的？高老何回答到：我的棉被长多少宽多少、重量多少等等。判官问“李老二”：有什么证明棉被是你的？“李老二”于是说我的棉被长多少宽多少、重量多少与高老何的描述的一样，我的棉被在四个角各有一枚铜钱。判官立即安排人员拆开被子检查，的确被子的四个角都有铜钱，棉被最终判给了“李老二”，高老何丢失了棉被还挨了惩罚（棍棒），棍棒惩罚完，高老何一拐一拐的正往外走，“李老二”于是叫住他，轻轻说：棉被本来就是你的，我还回给你！高老何伸手过去接棉被，“李老二”又大声喊道：判官！判官！你们还没退堂，高老何又来抢我的棉被！高老何哑口无言，哑巴吃黄莲，于是又被判重罚（双倍的棍棒），高老何觉得自己又冤又屈，遇到个这么叼专的人！这样整蛊自己，还是少招惹他。“李老二”问高老何：服不服？还跟不跟我作对？高老何回答道：服了！彻底服了！今后再也不与你作对！李老二回答道：我就是皈塘的“李老二”，你不是要找我较量吗？还需要找我切磋本领吗？高老何彻底的焕然大悟，原来自己想切磋的人，彻头彻尾的把自己较量了一番，又羞又悔，觉得自己跟李老二比较起来还是有很大的差距，于是想拜年轻的李老二为师，最终两人成为很好的良师益友。说明年轻时的李世抡具有超高的智商和情商，善于斗智斗勇，谋划纷争，为之后的成长积累了一些经验，为发家致富起到一定的促进作用。
他还是粤北湘南一带著名的盐商，广东的食盐要运往湖南，清朝时期陆路不方便，主要依靠北江支流武江水路，运往老坪石再走陆路北上郴州湖南，水路乐昌至老坪石具有“九龙十八滩”的天险，古往今来，很多船只在此路段搁浅或翻船，李世抡的运输船队也在此路段遇到过翻船的事故，为了挽回损失，李世抡就雇佣打捞队打捞落水的财物，水手打捞时，发现水底还有很多财物，便问李世抡：你有多少财物沉到河里？李世抡回答道：“还有的都是我的，你全部打捞上来”！将古往今来沉入武江河底的金银财宝悉数打捞上来，据为己有，大发横财，据传说银子就有数千吨，两百名挑夫用了三个多月时间，才把财物搬回皈塘。沉船打捞地址为乐昌罗家渡白面石附近，现在修建乐昌峡水利枢纽工程，将九龙十八滩全部淹没。
李世抡用积攒的财物大势购买土地田产，据传说良田达万亩，除皈塘周边的良田以外，其它分布于：罗家渡、黄圃、老坪石、宜章岩泉、郴州苏仙区良田镇；还拥有乐昌埠口，老坪石埠口，万贯家财，富甲一方。其积极参与家乡基础建设，修桥铺路，勤政办学，积德行善。其修建皈塘村最大宅院，七十二门大豪庭（现保留最完好的徽派古建筑群屋），威风凛凛；在皈塘村下角头还修建养马的马栏，原皈塘小学是他修建的私塾（笔者就读该小学时，学生有300余人）。其还修建三条大道，一条从皈塘通往老坪石，途径里石、白沙、黄鹿冲，现在还保留的石板大道、石桥及凉亭（下龙桥就是当时建造的）；一条从皈塘通往罗家渡，其在该乡镇的良田4000多亩，大量的粮食要运回皈塘，途径廊头、董口水、杨毡、田头，董口水大桥被洪水冲垮数次，其个人出资修建起来，曾放下豪言：“我就不相信洪水冲得过我的银子，洪水冲垮大桥一次，我就再建造一座桥”！说明其修建大桥的决心和勇气，还具备相当雄厚的财力，现在还有董口水的大桥墩地基，工程量不可小觑；另一条从皈塘通往黄圃，途径老屋塘、竹岗，由于修建竹岗水库，该大道已经被水淹没，现政府规划从坪石经皈塘新建一条乡镇公路通往黄圃，基本上就是按照李世抡当年修建的老路线。对于李世抡的财产到底有多少，民间有句传谣：“高老何的面子、李老二的底子”！惧说高老何是乾隆皇帝下江南时认的义子，李老二与皇帝义子齐名，官场上看高老何的面子，财富上看李老二的家底。李世抡逝世后，安葬他的棺木一共抬出十二副，他的真实陵墓到底是哪一座，他的直系后裔一直隐瞒起来，为了迷惑盗墓贼，不让别人发现；但是，安葬他的及后裔的数座陵墓都被盗墓贼光顾过，他的财富传承受益了几代皈塘人民。为粤北湘南地区的社会发展、人文进步做出了积极的表率和促进作用。
现在皈塘古村落古建筑保留最完好、最气派、最能体现传统文化氛围的徽派建筑就是李义晟父子，李世提、李世抡、李世挹、李世振四兄弟及其后裔的房屋院落。也是皈塘人丁最兴旺的一支李氏宗亲。李世抡的传奇故事至今还被粤北湘南的人民津津乐道！
1928年7月胡凤璋，8时许，就放火烧皈塘村，烧毁房屋370多间，枪杀村民140多人；在这场伸手不见五指的大雾的笼罩之下，挽救了成百上千皈塘人民的性命，如果不是大雾弥漫，后果不堪设想，可能全村被屠杀殆尽。我奶奶（皈塘惨案幸存者之一）诉说：“皈塘神龙大显神威，吐出浓浓的雾气，伸手不见五指，迷惑住敌人，让敌人看不到村民，不敢冒然追击，才让大部分村民及时的逃离村庄，挽救了大部分村民，大雾直到上午9点才慢慢的散去，在这以前和之后从来没有出现过这么浓的大雾天气”。皈塘村后龙山，背靠大仟岭，由七座山峰连绵起伏而成，像似一条巨龙横空出世，环绕着整个皈塘村；似乎皈塘村背靠一条天然的龙形山脉，左边一只从天而降的天鹅山形，护佑皈塘子民世代繁荣昌盛。
南郭李氏三十七世
皈塘乡村振兴致富带头人：李英俊
李灶生（自己改名）
2022年11月10日
八百年皈塘古村皈塘古村：
始祖李谷是唐乾宁二年(895年)进士，先南迁兴宁，后转徙宜章，再移居于此，奠基于宋代，历经800多年仍威风凛凛。全村坐西北向东南，以徽式风格祠堂--下楼李氏宗祠为中轴建筑，分上、下楼，沿东西依次而建。一列列高昂的马头墙，都由比平常青砖大3倍的特制砖砌至顶;排列井然的檐阶屋，幢与幢间皆由长1m、宽0.4m的青条石铺成。房屋大门门簪皆刻各类太极图案，使村中略显神秘。幢幢古屋里，窗形千姿百态，有翱翔的蝠蝙、攀爬的壁虎，不
一而足;窗棂绘画别出心裁，飞鸟花草，均活灵活现，描图书字，无不取材吉祥。1928年，朱德曾在皈塘主持召开“坪石大捷”庆功会，湘南特委、湘南游击队，宜乐县委均在村里进行联络、驻住、开会等，是著名的革命老区。
南郭李氏始祖后周宰相穀公:
始祖谷公，字惟珍，又字德师， 号养民，祖籍洛阳。唐高祖李渊十三世嫡孙。唐天复三年(公元903年)八月初四日生于颖州汝阴(今安徽阜阳市)。少勇力善射，并发奋从学，所览如宿习。年二十七举进士及第，先后在五代：后晋、后汉、后周三朝为官。后晋天福九年春，少帝亲征契丹，诏许扈从，充枢密直学士，加给事中，升三司副使权判三司事，擢监察御史。开运二年，任磁州刺史，兼北面水陆转运使。后汉任左散骑常侍，旋即掌开封府，迁工部侍郎。乾祐年间，郭威西征时，穀任西南水陆转运使，翌年任陈州刺史。后周广顺初年，加户部侍郎，升中书侍郎、平章事（宰相）。时禁牛皮法甚严，违者处极刑，穀乃校每年革之数，凡田十顷岁出一革，余听民私用，又奏罢屯田务，以民隶州县课役，尽除宿弊，仁政德风，万民交颂，民请立生祠，朝庭许之，穀恳让得止。
广顺二年为东京留守，掌开封府事。显德元年，加封右仆射，集贤殿大学士，从世宗征太原还师，晋升司空，门下侍郎，监修囯史。是年，黄河缺口，李穀奉命率十数州民抢堵，战胜洪灾。显德二年冬，后周议伐南唐，李穀为淮南道行营前都部署，兼知庐，寿州府事。苶帝即位，加开封府仪同三司，进封赵囯公，捲簾大将军，金紫荣禄大夫，太子太保。宋建隆元年，转任岭南节度使，道卒，谥英烈王。
李穀文武全才，足智多谋，为人厚重刚毅，深沉而有城府，雅善谈论，议政事能取近臂，言多诣理，辞气明畅，人主为之耸听，人有难必救，有恩必报，好汲引寒士，多至显位，深为人崇敬。载《宋史》、巜资治通鉴》。
南郭李氏，地处湖南宜章县，向为宜章旺族，鼻祖谷公为唐代李渊十三传后裔，由甲科而官居卷帘大将军，为后周宰相，晋封赵国公，谥英烈王。(宋史李谷传)二世祖琰公，字公圭，号南岳，官至中书侍郎，公始由兴宁居宜章县之南郭,故称南郭李氏。李谷家庙李平章庙位于湖南宜章玉溪桥(城区107国道)沿河向上走约五米处有三星桥，桥下是三星井。(也称三星祠，指鼻祖谷公官至中书侍郎，岭南节度使，二世祖琰公官至中书侍郎，五世祖伯湛公官至吏部尚书)南郭李氏一脉兴旺发达，先后出了九个进士。宜章人称颂的(一门九进士，五里三状元，隔巷两尚书)中的第一句即李谷一族。
始祖谷公， 字惟珍，又字德师， 号养民，祖籍洛阳。唐天复三年(公元903年)生于颖州汝阴(今安徽阜阳市)。泰州从事，监察御史，吏部郎中，枢密直学士，给事中，磁州刺史，北面水陆转运使，左散骑常侍，工部侍郎，户部侍郎等职。
后周广顺元年(公元951年)，始任中书侍郎，平章事(即宰相)。生三子:长子吉至补阙:次子拱至太子中允，三子琰由太学官至中书侍郎。谷公原配桂氏夫人偕长吉，次拱二子留居河南洛阳(诏改清风乡高阳里为贤相乡勋德里)。
后谷公年事已高，因卧疾二年，九表辞，转任岭南节度使。于太祖建隆元年(公元960年)卒，年58岁，葬兴宁县，地名沪溪青草营洞宾卧地形，称将军冡。继配卢氏(诰封一品夫人)殁葬宜章城郊箭岗岭仙人斜坐形，于2009年2月16日被宜章县人民政府列为文物保护单位，越三年，二世祖琰公，字公圭，号南岳，官至中书侍郎，公始由兴宁居宜章县之南郭，故称南郭李氏，原配何氏，续配曹氏，生一子宣，字因言，号象泉，由推举任广西贺知县，升江西宁州知州。宣生子闳，字十臣，号橘井，通称(宏)，官行人司行人，闳生七子，伯渊，伯湛，伯澄，伯清，伯沦，伯浣，伯萍。长子伯渊，字若天,号西山(1168年生)任广东连县教谕，次伯湛，字若水，号鼎湖(1170年生)初调吉州新尉，再调德庆府教授，升南恩佥判，政绩上闻，擢拜吏部尚书:三子伯澄，字沅江，号太湖(1173年生)官至骑都尉副使:四子伯清，字若潭，号西湖(1176年生):五子伯沦，字梧溪，号石虎，居连州清江。六子伯浣，字龙水，号风岭，居广东连州马占。七子伯萍，字起石，号竹林，居连州崇柏主林，分居宁远县。 谷公长吉，次拱及五世祖伯沦，伯浣，伯萍公派下后裔尚未取得联系，至今未载入我南郭李氏谱册，我六世祖居德，太学，广东阳山尉，居方公，官名作解字类聚号开山生元庆庚申年十月十六日，登淳佑甲辰进士官翰林知制诰事(学士):七世祖均昀(渊公房)淳佑甲辰进士，翰林知制诰事，八世祖元善(湛公房)太学生:元辅(渊公房)太学生，江西泰和县主簿:九世祖景新(湛公房)太学生，山西平阳县县丞:景良(必良)乡进士，河南开封教授:景毅(仕毅)湛公房，乡进士，广东广州府儒学教授，明朝时十世祖丕嵩(有嵩)渊公房，太学生，新昌县县丞:丕盛(昌盛)湛公房，鸿胪夺序班，丕铭(昌铭)湛公房，岁贡生。 我南郭李氏一世祖谷公长吉,次拱居河南洛阳，五世祖伯沦，伯浣，伯萍迁居广东，宁远，年远世湮，虽经多方寻找，但因受历史局限，联系辍隔，无不遗憾。
南郭李氏始祖妣卢氏婆:
卢氏婆，后周宰相李谷（榖）继配，诰封一品夫人。诏敕曰：贤淑威仪，婉言佩珩，才可比邑姜，德类似大妣，仙家贤女，帅府佳英。上能助夫治理国事，下可教子恪守法德，谨守相府，清廉门风，为德才兼备之人，当属妇道之楷模。
南郭李氏始祖谷（穀）公偕卢氏夫人，携子李琰赴岭南节度使任，于兴宁道卒，卢氏婆与子李琰居丧庐墓三年后，选胜宜章南郭定居。称南郭李氏。
卢氏婆与子（李琰）居宜章南郭，和睦邻里，建居兴家，常为育妇接生，救产妇众多，受人敬仰。教子训孙义方，懿德昭彰。卢氏逝后卜葬宜章城郊箭岗岭。卢氏婆墓于2009年宜政发（2009年）1号文，公布为宜章县第四批文物保护单位，己申报郴州市文物保护单位。
下面文章是南郭李氏三十七世皈塘村李英俊写：
一、岭南皈塘李氏根源的由来
李氏起源于上古四圣之一皋陶，上古四圣分别为：尧、舜、禹、皋，皋陶曾被舜帝任命为大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”与“李”古字想通），先为理氏，后为李氏。历经虞、夏、商传二十六世为理官，至商纣王时，世袭为理官的理征因直谏纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子（木本植物的果实）得以生存，为了报答“李子”保命之恩，和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此华夏大地有了李姓，得姓始祖为李利贞（公元前1069年-公元前992年）。
老子李耳为李氏十七世，老子李耳传世之作《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一，道家学派道教的创始人物，唐高宗在乾封元年（公元666年），追封李耳为太上玄元皇帝；唐玄宗在天宝二年（公元743年），追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝，天宝八年（公元749年）则册封为圣祖大道玄元皇帝，天宝十三年（公元754年）上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
李信为二十八世，秦国大将军、陇西侯。
李广为三十三世，汉朝前将军、抗击匈奴的民族英雄。
李暠为四十九世，五胡十六国时期，西凉开国皇帝，天宝二年（公元743年）李暠第十一世孙唐玄宗李隆基追尊其为兴圣皇帝。
李虎为五十四世，周柱国大将军、唐国襄公；唐高祖即位后，追谥为景皇帝。
李昞为五十五世，隋朝柱国大将军、唐国公；唐高祖即位后，追谥为元皇帝。
李渊为五十六世，唐朝开国皇帝、公元618年建立唐朝，开启中华民族在世界的鼎盛时代，贞观之治、开元盛世。促使中华文明向世界传播，当时的海外华人被称为唐人，至今海外华人聚集地称为“唐人街”。
李渊的第十三代传人李穀生于唐昭宗天复三年（公元903年），是颍州汝阴县（今安徽阜阳）人。其祖父原居于洛阳，后因黄巢之战乱，洛阳遭战火残破，家人避难外出，李穀才在外地出生，后唐明宗天成四年（公元929年）考中进士，五代十国时期，历仕后唐、后晋、后汉，后周建立后，任户部侍郎、中书侍郎、平章事、大学士、封赵国公，宋朝第一任岭南节度使、于公元960年在赴任途中湖南省郴州境内逝世，葬于兴宁（今资兴），封为英烈王，南郭李氏始祖；其随行夫人卢氏及三子李琰留下来守孝，后移居宜章；卢氏被诰封“一品夫人”，葬于宜章城郊箭岗岭，墓地为当地政府文物保护单位。南郭李氏一脉兴旺发达，先后出了九个进士。
李琰，李穀三子，南郭李氏二世祖，生于公元936年，任中书侍郎，葬于临武太公钓鱼，墓地为地方政府文物保护单位，宜章南郭李氏由其开始，至今直系后裔约40万人，是岭南地区中原文化传承的重要群体之一。李吉，李穀长子，任补阙；李拱，李穀次子，任太子中允，留居河南洛阳。
李宣，南郭李氏三世祖，任江西宁州知州。
李闳，南郭李氏四世祖，任行人司行人，生七子，分别：长李伯渊、次李伯湛、三李伯澄、四李伯清、五李伯沦、六李伯浣、七李伯萍。
李伯湛，南郭李氏五世祖，生于公元1170年，1202年考中进士，任吏部尚书，生五子分别：长李居德、次李居方、三李居诲、四李居谊、五李居晋，逝世于公元1223年，葬于清远连州大路边，墓地为地方政府文物保护单位。
李居方，南郭李氏六世祖，为李伯湛次子，生于公元1200年，1244年考中进士，任翰林学士；生二子分别：长李均远、次李均圣。
李均远，南郭李氏七世祖，为李居方长子，生于公元1233年；其玄孙李本祖（继昌）于元朝初年迁入乐昌皈塘下楼，成为皈塘下楼开基始祖。
李均圣，南郭李氏七世祖，为李居方次子，生于公元1237年，在宋末元初年间（约公元1270年前后）由宜章南郭圳头，徒居乐昌坪石皈塘上楼，为皈塘上楼始祖。革命烈士李光宗为其后裔，皈塘李氏建村至今大约750年，史称800年。
南郭李氏八世，李元震。
南郭李氏九世李景毅，乡进士，广东广州府儒学教授。
南郭李氏第十世，李丕河，之子李本祖。
李本祖，南郭李氏十一世，生于公元1276年，在元朝初年期间由宜章迁入广东乐昌皈上乡皈塘下楼，为皈塘下楼开基始祖，于公元1346年逝世，葬于宜章狮子山。皈塘下楼由李本祖开基，字继昌，原配陈氏、次配吴氏、三配邝氏、四配邓氏。
南郭李氏十二世，李式义（举人）。
南郭李氏十三世李廓选。
南郭李氏十四世李文伯。
南郭李氏十五世李献麟，李献麒。
南郭李氏十六世李日辅，李日达，李日贤。
南郭李氏十七世李存诚，李存立，李存仲。
南郭李氏十八世李英全（原名李万全）生于公元1440年，逝世于公元1500年，葬于牛栏冲。
南郭李氏十九世李明岳（原名李维岳），生于1455年，任职县丞，税户国初选人才，生五子分别：长李代泽（李欲泽）、皈塘下楼长房始祖，次李代禧（李欲禧）皈塘下楼二房始祖，三李代和（李欲和）皈塘下楼三房始祖、四李代敏（李欲敏）皈塘下楼四房始祖、五李代宽（李欲宽）皈塘下楼五房始祖；于公元1513年逝世，葬于皈塘塘下洞五棵松。皈塘下楼由李维岳开始开枝散叶，至今500余年，直系后裔人丁兴旺，已有10000多人。
南郭李氏二十世李欲宽，皈塘下楼第五房始祖，生于公元1485年，逝世于公元1566年，葬于京口村对门。
南郭李氏二十一世李时宜、李时春、李时景（失考）。
南郭李氏二十二世李世聪、李世仁、李世奉。
南郭李氏二十三世李泽河、李泽洪、李泽成、李泽禄、李泽祯、李泽祥。
南郭李氏二十四世光之辈10人(皈塘下楼第五房）。
南郭李氏二十五世昭之辈10人。
南郭李氏二十六世家之辈16人。
南郭李氏二十七世范之辈25人。
南郭李氏二十八世严之辈41人。
南郭李氏二十九世恪之辈53人。
南郭李氏三十世节之辈63人。
南郭李氏三十一世义之辈66人，李义宰（原名李永宰），生于公元1770年，京口村开基始祖，创立青龙书院（京口庙），其孙李传祯（八品官衔）在该书院任教；逝世于公元1830年，葬于杨柳湾，生四子分别：长李忠熙（原名李世熙）成均进士、次李忠勋（原名李世勋）、三李忠照（原名李世照）、四李忠然（原名李世然）。
李义晟（原名李永晟），生于公元1780年，乡举耆宾，恩赐八吊例授修职郎，诰封奉政大夫，水口麦坪村由其兴建，生四子分别：长李忠提（原名李世提）、次李忠抡（原名李世抡）、三李忠挹（原名李世挹）、四李忠振（原名李世振）。
南郭李氏三十二世，李世提，生于公元1805年，成均进士，六品顶戴敕赠修职郎，京口大岭下村开基始祖，逝世于公元1884年，现保留完好的大岭下古村落由其修建，育英书室为其修建的私塾；皈塘老区建设促进会会长李远照是其玄孙，乐昌第五区政府秘书长、黄圃土改工作队队长李英杰（革命烈士）是其第五代来孙。
李世抡，生于公元1812年，五品官职，钦加同知衔，诰授奉政大夫，配偶为五品宜人，逝世于公元1893年；清朝乐昌首屈一指豪绅，富甲一方，造福一方，积德行善；大革命时期中国工农革命军乐昌独立营营长李家泉（革命烈士）是其曾孙，土地改革时期黄圃乡乡长李远岳（革命烈士）是其玄孙。
李世挹，生于公元1815年，从九品、例授登仕郎、敕赠修职郎，逝世于公元1885年，民国时期乐昌第一任民选县长李传楷（革命烈士、同盟会会员）是其孙子，革命烈士李家源是其曾孙。
李世振，生于公元1824年，成均进士、例授登仕郎，逝世于公元1894年。
南郭李氏三十三世李贞岳（李德岳），生于公元1834年，郡附生，逝世于公元1898年，生四子分别：长李诗材（李传材）、1938年族谱修编主笔、革命烈士：李家煊（李青青）是其五子、李培成（李培臣）为其长孙、皈塘红色革命史料编撰李翱翔是其玄孙，次李诗标（李传标），三李诗祯（李传祯）1938年族谱修编主笔，四李诗本（李传本）。
南郭李氏三十四世李传本，邑增生、生于公元1880年，毕业于广东警察学堂，曾创办乐昌第二警署，皈塘下楼李氏族谱名人传三十四世代表人物，革命工作者李明为其次子，逝世于1917年。
李传楷，生于公元1871年，公元1907年攻读广东法政学堂，民国时期1921年乐昌第一任民选县长、民团局局长、组织成立乐昌农会（后改为广东农军、中国工农革命军、改组为红四军）、革命烈士、同盟会成员，逝世于1926年；革命烈士李家源为其子。
李光宗，革命烈士，生于公元1898年，中共第一任乐昌县委书记、参加过北伐战争、南昌起义、湘南暴动、坪石大捷、曾任工农红军乐昌独立营党代表，逝世于1930年。
南郭李氏三十五世李家泉，革命烈士，生于公元1898年，工农革命军乐昌独立营营长，参加湘南暴动、支援坪石大捷，逝世于1929年。
南郭李氏三十六世李远岳，革命烈士，黄圃乡政府乡长。
南郭李氏三十七世李英杰，革命烈士，生于公元1918年，公元1945年考取中山大学，乐昌第五区政府秘书长兼黄圃土改工作队队长，逝世于公元1950年。
南郭李氏传承发展至今有四十一世，迁移广东乐昌皈塘七百余年，历经三十世，皈塘是南郭李氏发展繁衍最多最快的一脉后裔，比宜章宗亲繁衍多十代人；从皈塘村衍生出：杨柳湾村、上冲村、京口村、黄泥坳村、坳丘村、牛栏冲村、铜锣邱村、黄鹿冲村、里石村、小牛栏村、下牛栏村、大岭下村、水口村、麦坪村、梓门塘村、冷水井村、廊头村、廊头岭村、大公冲村、老屋塘村、新屋塘村、当石坪村、破阳村、海冲村、寨头岭村、竹岗村、下白沙村、沪竹村、乐昌大源柑子坑村、宜章白石渡江边村、达三十个大小村落，主要分布在皈塘村委、京口村委、新岩下村委三个村委会，成为乐昌坪石最大的宗派之一。皈塘李氏后裔随着中国改革开放，现在大部分移居广东珠三角地区，一部分在全国各地，少数移居海外。皈塘李氏创立了很多可歌可泣的革命故事，为中国历代革命事业作出了应有的牺牲和卓越的贡献！在粤北湘南深深的植入了南郭李氏的优秀的传统基因。
二、皈塘古村落
皈塘村落被政府列为“古村落”，历经宋朝、元朝、明朝、清朝、中华民国、中华人民共和国，至今约800年；将中原传统文明一脉相承传播到岭南地区，与岭南文明融合发展，打造出独具特色的岭南的文化、生产、生活方式。皈塘古村落建筑采用徽派建筑，徽派建筑集山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村落规划构思，还是平面及空间的处理、建筑雕刻艺术的综合运用，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇，都体现了鲜明的地方特色，尤其是居民、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。皈塘村以下楼门楼为中轴线，向左右两边延伸，房屋于两边密集分布，井然有序，浩浩荡荡，气势恢宏，举村高昂的马头墙林立，古建筑规模和完好程度在乐昌屈指可数。
乾隆二十四年（公元1759年），清政府给皈塘下楼颁发牌匾“英烈传家”！表彰皈塘人民为国家统一，抗击外来侵犯，保家卫国，所作出的英勇贡献和大无谓的牺牲精神。
三、皈塘历史故事
皈塘下楼大门楼，本人根据村里老人传说，皈塘村大门楼（牌坊）的外观造型是唐朝皇帝李世民头顶戴的皇冠造型，历经数百年后，大门楼重新维护修缮，原门楼拆除后，由于时间的久远，没有保留好原始的设计施工图纸，原造型工艺复杂多样，导致施工工匠不会修缮成原本的唐朝帝王皇冠造型，修建成为相对简易的门楼造型，一直保留至今的外观样貌，但也不失它威风凛凛、气势磅礴的壮观景象。
李世抡发家致富的传说，其父李永晟为清政府奉政大夫，家世殷实，家族四兄弟，其排第二，大家称他“李老二”；青年时期，其才干精明逐步在乐昌一带形成影响力；周边乡里渐渐有识之士登门拜访，与其结交；有一天，一位叫高老何（乾隆皇帝的义子）绅士，来到皈塘村桥头路口（现在的石拱桥），询问他人李老二家住哪里？来人正是李老二！反问高老何找李老二什么事？高老何说：听闻此人满腹诗书、很有才能，我找他较量一下、切磋一番，看看他能否与我论高低。李老二听闻，原来是来找茬儿的，心想：整蛊你一番！就对高老何说：李老二不在家，我也是来皈塘找他的，他去了郴州，不如我们一块结伴去郴州找他，联手跟他较量一番？于是高老何同意了，与这位“新朋友”一同结伴，去前往找“李老二”的路上，那时候去往郴州路途遥远，走到那里住到哪里，夜间到了一处凉亭休息，高老何随身携带了棉被，“李老二”说：我出门匆忙就没带随身行李，今晚就与你同盖一床被子，高老何便是同意，半夜时刻，“李老二”等高老何睡熟后，偷偷的在棉被四个角放入四枚铜钱；第二天一早起来，“李老二”卷起棉被准备启程，高老何说：你拿我棉被干嘛？“李老二”说：明明是我的棉被，怎么说是你的呢？相互争持不下，于是去到官府上诉，判官问高老何：有什么证据说明棉被是你的？高老何回答到：我的棉被长多少宽多少、重量多少等等。判官问“李老二”：有什么证明棉被是你的？“李老二”于是说我的棉被长多少宽多少、重量多少与高老何的描述的一样，我的棉被在四个角各有一枚铜钱。判官立即安排人员拆开被子检查，的确被子的四个角都有铜钱，棉被最终判给了“李老二”，高老何丢失了棉被还挨了惩罚（棍棒），棍棒惩罚完，高老何一拐一拐的正往外走，“李老二”于是叫住他，轻轻说：棉被本来就是你的，我还回给你！高老何伸手过去接棉被，“李老二”又大声喊道：判官！判官！你们还没退堂，高老何又来抢我的棉被！高老何哑口无言，哑巴吃黄莲，于是又被判重罚（双倍的棍棒），高老何觉得自己又冤又屈，遇到个这么叼专的人！这样整蛊自己，还是少招惹他。“李老二”问高老何：服不服？还跟不跟我作对？高老何回答道：服了！彻底服了！今后再也不与你作对！李老二回答道：我就是皈塘的“李老二”，你不是要找我较量吗？还需要找我切磋本领吗？高老何彻底的焕然大悟，原来自己想切磋的人，彻头彻尾的把自己较量了一番，又羞又悔，觉得自己跟李老二比较起来还是有很大的差距，于是想拜年轻的李老二为师，最终两人成为很好的良师益友。说明年轻时的李世抡具有超高的智商和情商，善于斗智斗勇，谋划纷争，为之后的成长积累了一些经验，为发家致富起到一定的促进作用。
他还是粤北湘南一带著名的盐商，广东的食盐要运往湖南，清朝时期陆路不方便，主要依靠北江支流武江水路，运往老坪石再走陆路北上郴州湖南，水路乐昌至老坪石具有“九龙十八滩”的天险，古往今来，很多船只在此路段搁浅或翻船，李世抡的运输船队也在此路段遇到过翻船的事故，为了挽回损失，李世抡就雇佣打捞队打捞落水的财物，水手打捞时，发现水底还有很多财物，便问李世抡：你有多少财物沉到河里？李世抡回答道：“还有的都是我的，你全部打捞上来”！将古往今来沉入武江河底的金银财宝悉数打捞上来，据为己有，大发横财，据传说银子就有数千吨，两百名挑夫用了三个多月时间，才把财物搬回皈塘。沉船打捞地址为乐昌罗家渡白面石附近，现在修建乐昌峡水利枢纽工程，将九龙十八滩全部淹没。
李世抡用积攒的财物大势购买土地田产，据传说良田达万亩，除皈塘周边的良田以外，其它分布于：罗家渡、黄圃、老坪石、宜章岩泉、郴州苏仙区良田镇；还拥有乐昌埠口，老坪石埠口，万贯家财，富甲一方。其积极参与家乡基础建设，修桥铺路，勤政办学，积德行善。其修建皈塘村最大宅院，七十二门大豪庭（现保留最完好的徽派古建筑群屋），威风凛凛；在皈塘村下角头还修建养马的马栏，原皈塘小学是他修建的私塾（笔者就读该小学时，学生有300余人）。其还修建三条大道，一条从皈塘通往老坪石，途径里石、白沙、黄鹿冲，现在还保留的石板大道、石桥及凉亭（下龙桥就是当时建造的）；一条从皈塘通往罗家渡，其在该乡镇的良田4000多亩，大量的粮食要运回皈塘，途径廊头、董口水、杨毡、田头，董口水大桥被洪水冲垮数次，其个人出资修建起来，曾放下豪言：“我就不相信洪水冲得过我的银子，洪水冲垮大桥一次，我就再建造一座桥”！说明其修建大桥的决心和勇气，还具备相当雄厚的财力，现在还有董口水的大桥墩地基，工程量不可小觑；另一条从皈塘通往黄圃，途径老屋塘、竹岗，由于修建竹岗水库，该大道已经被水淹没，现政府规划从坪石经皈塘新建一条乡镇公路通往黄圃，基本上就是按照李世抡当年修建的老路线。对于李世抡的财产到底有多少，民间有句传谣：“高老何的面子、李老二的底子”！惧说高老何是乾隆皇帝下江南时认的义子，李老二与皇帝义子齐名，官场上看高老何的面子，财富上看李老二的家底。李世抡逝世后，安葬他的棺木一共抬出十二副，他的真实陵墓到底是哪一座，他的直系后裔一直隐瞒起来，为了迷惑盗墓贼，不让别人发现；但是，安葬他的及后裔的数座陵墓都被盗墓贼光顾过，他的财富传承受益了几代皈塘人民。为粤北湘南地区的社会发展、人文进步做出了积极的表率和促进作用。
现在皈塘古村落古建筑保留最完好、最气派、最能体现传统文化氛围的徽派建筑就是李义晟父子，李世提、李世抡、李世挹、李世振四兄弟及其后裔的房屋院落。也是皈塘人丁最兴旺的一支李氏宗亲。李世抡的传奇故事至今还被粤北湘南的人民津津乐道！
1928年7月胡凤璋，8时许，就放火烧皈塘村，烧毁房屋370多间，枪杀村民140多人；在这场伸手不见五指的大雾的笼罩之下，挽救了成百上千皈塘人民的性命，如果不是大雾弥漫，后果不堪设想，可能全村被屠杀殆尽。我奶奶（皈塘惨案幸存者之一）诉说：“皈塘神龙大显神威，吐出浓浓的雾气，伸手不见五指，迷惑住敌人，让敌人看不到村民，不敢冒然追击，才让大部分村民及时的逃离村庄，挽救了大部分村民，大雾直到上午9点才慢慢的散去，在这以前和之后从来没有出现过这么浓的大雾天气”。皈塘村后龙山，背靠大仟岭，由七座山峰连绵起伏而成，像似一条巨龙横空出世，环绕着整个皈塘村；似乎皈塘村背靠一条天然的龙形山脉，左边一只从天而降的天鹅山形，护佑皈塘子民世代繁荣昌盛。
南郭李氏三十七世
皈塘乡村振兴致富带头人：李英俊