慧律法师：一定要发愿求生净土(转载)
听别人念佛，也有大功德
无锡有一个人，会做素菜，凡是举行佛七，都叫他做素菜。他每次都是在佛号声中忙碌着。
他的儿子患病将死，对他说：“我要死了，可是不能到好地方去，你把你的佛给我，我就能到好去处了。”
他说：“我不念佛，哪有佛？”
儿子说：“你的佛多得很，你只要答应一声，我就好去了。”
父亲回答：“那随你要多少就拿多少。”
儿子于是就安详地往生了。
父亲感到奇怪：“我从来不念佛，为何有佛呢？”
法师告诉他：“你做菜的时候，靠近念佛堂，每天常听大家念佛，所以也有大功德。”
一句六字洪名（南无阿弥陀佛），听者竟能获益，如果自己能念，功德利益必然更大。
慧律法师：一定要发愿求生净土
念佛不求往生西方极乐世界，只求平安过日子就好，这就像不懂事的小孩子拿一颗大钻石去换一颗糖果吃。念佛不求往生，只求家庭平安，就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖，这样很可怜！你今天平安，明天呢？明天平安，那明年呢？这个世上你要天天平安，年年平安，可能吗？不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还。所以，念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界。所以，我们念佛，念佛回向的时候一定要回向求生极乐世界，发愿去西方极乐世界！
每天发愿要往生极乐世界，临命终绝对往生，一定能往生！
天天要发愿求生净土
唯有愿力最大，有愿必成，愿力就是心力，一切力中，心力最大。
你要做坏事，你就一直想歪的念头；你要学佛，你一定有佛的念头，你才要学佛，所以全凭心的力量。
诸佛全凭愿力成等正觉。凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，如影随形。“愿王”就是心愿，所以你每天发愿要往生极乐世界，我告诉你，临命终绝对错不了，一定能往生！
《净土十要》里面讲，大树平时向西方倾斜，最后一定倒向西边。这个比喻实在是太好了，印光大师讲的，你每天都念佛——阿弥陀佛，阿弥陀佛……你往西方念——发愿求生净土，发愿，有一天你死了，好像树倒下去，必定往生西方！哪有说风往西边吹，倒在另一边？就是说如果你有愿力，不可思议，一心一意求生极乐世界，单凭你这个愿力，强制下去，决定往生！
诸位！往生不困难，一点都不困难！一开始勉强，所以天天要发愿求生净土。所以凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，于一切时，引导其前，往生净土。
每一声佛号都应含有愿往生的愿力
净土法门怎么修持？大家一定要知道它的核心：重在信愿。佛不断地说：这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信？因为这个法门极为简单，而得到的果实又非常的究竟圆满。它是果地法门，是阿弥陀佛从果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫与二乘所能想象、所能窥测得到的；唯佛与佛方能究竟，九法界众生不能靠自己的力量来相信和理解。
所以我们就得从仰信入手。你只要透过信心这一关，把信心落实在“厌离娑婆、欣求极乐”这个坚固的发愿上，以这种信愿来执持这句“南无阿弥陀佛”——就是每一声佛号都有着愿往生的力量，以至诚心去念佛号，就能感通弥陀的大愿力。
阿弥陀佛四十八愿的愿力像电磁波一样遍满虚空法界，我们只要感通了，阿弥陀佛的愿力能在我们身心体现了，那么我们就能往生。如果（没有信愿）感通不到这种力量，我们就往生不了。即使你心修得很清净，烦恼伏住，见思惑断尽，你也去不了净土。但如果你这种力量感通到了，不管你散乱心，一品烦恼都没有断，都能往生净土。
慧律法师开示：
要往生极乐世界是：
我这句佛号念出来，
每一句统统要往生极乐世界，
这才是真修行！
南无阿弥陀佛，
我这每一念就是要往生净土的。
不是一边唱南无阿弥陀佛……
一边看手机，
好！回向，阿弥陀佛……
这哪里是佛法呢？
佛法是：修行从诵经的每一个字开始，
统统定位在极乐世界！
每一个字、每一句佛号，统统坚持要往生的，
无锡有一个人，会做素菜，凡是举行佛七，都叫他做素菜。他每次都是在佛号声中忙碌着。
他的儿子患病将死，对他说：“我要死了，可是不能到好地方去，你把你的佛给我，我就能到好去处了。”
他说：“我不念佛，哪有佛？”
儿子说：“你的佛多得很，你只要答应一声，我就好去了。”
父亲回答：“那随你要多少就拿多少。”
儿子于是就安详地往生了。
父亲感到奇怪：“我从来不念佛，为何有佛呢？”
法师告诉他：“你做菜的时候，靠近念佛堂，每天常听大家念佛，所以也有大功德。”
一句六字洪名（南无阿弥陀佛），听者竟能获益，如果自己能念，功德利益必然更大。
慧律法师：一定要发愿求生净土
念佛不求往生西方极乐世界，只求平安过日子就好，这就像不懂事的小孩子拿一颗大钻石去换一颗糖果吃。念佛不求往生，只求家庭平安，就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖，这样很可怜！你今天平安，明天呢？明天平安，那明年呢？这个世上你要天天平安，年年平安，可能吗？不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还。所以，念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界。所以，我们念佛，念佛回向的时候一定要回向求生极乐世界，发愿去西方极乐世界！
每天发愿要往生极乐世界，临命终绝对往生，一定能往生！
天天要发愿求生净土
唯有愿力最大，有愿必成，愿力就是心力，一切力中，心力最大。
你要做坏事，你就一直想歪的念头；你要学佛，你一定有佛的念头，你才要学佛，所以全凭心的力量。
诸佛全凭愿力成等正觉。凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，如影随形。“愿王”就是心愿，所以你每天发愿要往生极乐世界，我告诉你，临命终绝对错不了，一定能往生！
《净土十要》里面讲，大树平时向西方倾斜，最后一定倒向西边。这个比喻实在是太好了，印光大师讲的，你每天都念佛——阿弥陀佛，阿弥陀佛……你往西方念——发愿求生净土，发愿，有一天你死了，好像树倒下去，必定往生西方！哪有说风往西边吹，倒在另一边？就是说如果你有愿力，不可思议，一心一意求生极乐世界，单凭你这个愿力，强制下去，决定往生！
诸位！往生不困难，一点都不困难！一开始勉强，所以天天要发愿求生净土。所以凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，于一切时，引导其前，往生净土。
每一声佛号都应含有愿往生的愿力
净土法门怎么修持？大家一定要知道它的核心：重在信愿。佛不断地说：这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信？因为这个法门极为简单，而得到的果实又非常的究竟圆满。它是果地法门，是阿弥陀佛从果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫与二乘所能想象、所能窥测得到的；唯佛与佛方能究竟，九法界众生不能靠自己的力量来相信和理解。
所以我们就得从仰信入手。你只要透过信心这一关，把信心落实在“厌离娑婆、欣求极乐”这个坚固的发愿上，以这种信愿来执持这句“南无阿弥陀佛”——就是每一声佛号都有着愿往生的力量，以至诚心去念佛号，就能感通弥陀的大愿力。
阿弥陀佛四十八愿的愿力像电磁波一样遍满虚空法界，我们只要感通了，阿弥陀佛的愿力能在我们身心体现了，那么我们就能往生。如果（没有信愿）感通不到这种力量，我们就往生不了。即使你心修得很清净，烦恼伏住，见思惑断尽，你也去不了净土。但如果你这种力量感通到了，不管你散乱心，一品烦恼都没有断，都能往生净土。
慧律法师开示：
要往生极乐世界是：
我这句佛号念出来，
每一句统统要往生极乐世界，
这才是真修行！
南无阿弥陀佛，
我这每一念就是要往生净土的。
不是一边唱南无阿弥陀佛……
一边看手机，
好！回向，阿弥陀佛……
这哪里是佛法呢？
佛法是：修行从诵经的每一个字开始，
统统定位在极乐世界！
每一个字、每一句佛号，统统坚持要往生的，