聊斋《王大》读后感

聊斋篇什各有主题，除了赞扬忠贞爱情之外，其余不外乎倡导忠、孝、礼、智、信、节、义、友、悌等儒家思想，或者劝人向善，或者劝人改过。如果说《韦公子》一篇是最好的劝人戒淫之作，那么《王大》就是最好的劝人戒赌名篇。
文中所述四人分别叫李信、王大、冯九和周子明。李信虽是赌徒，但赌以有道，仍有廉耻守信之德，故作者让其结局最好：在城隍抓赌时，李舍钱踰垣而逃。王大、冯九皆为阴间二鬼，聚赌时，因恋财被城隍捉住，剁去中指，墨染两眼，游街示众三圈。周子明也是如此，其虽为生人，却更贪财吝啬，又无赖泼皮，不讲信用，欺辱妇女，因而得到的冥罚最重：除了断指染圈之外，仍不免偿钱受笞，致臀创坟起，脓血崩溃，然其依旧屡教不改，照赌如故，故作者叹曰：赌徒真不算人了！
该篇在人物安排上，除描绘了四个性情不同的赌鬼之外，还刻画了一个喜争善骂的泼妇人物形象。此即赵氏妇，这一角色带有浓厚的喜剧色彩，其被二鬼奚落污辱的细节描写，与人世间的流氓行为何其相似。原文如此描述：“出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争善骂。冯曰：“此处无人， 悍妇宜小祟之。” 遂与王捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞曰：“此等妇，只宜椓杙阴中！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。”
在此行凶的虽然是冯九，王大、周子明也是帮凶，尤其周更损，“长石纳阴”的馊主意只有流氓无赖才想得出，结果导致赵氏妇昏死过去。后来，“其夫见妇卧道周，睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周。” 这里虽然告李信有些失允，但他见死不救，品德亦有瑕疵。周子明属主谋，又是生人，自然该告。不过，因赵氏夫妇自身有污点，被以诬控之罪受到笞打械梏，只好不了了之。后来赵氏妇不敢再骂。作者为净化世俗，不惜费墨插入这么一小段情节，将打架骂人的失德行为亦作一劝惩，作者圣贤之心何其高洁哉。