海客谈——捡拾历史长河的八卦小浪花，边角料也有闪光点，不定期更新
@哈皮不休 2016-03-23 10:34:26.06
讲得不错！楼主加油。
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谢谢鼓励( ¯ ¨̯ ¯̥̥ )
讲得不错！楼主加油。
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谢谢鼓励( ¯ ¨̯ ¯̥̥ )
@forestwine 2016-03-23 13:40:58.343
楼主我在你的公众号里看完了孙膑与庞涓，有意思，我也很喜欢看东周列国志。给你推荐个讲战国的帖子吧，那个楼主的风格不知你喜不喜欢。比较。。额。。cult。。。
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-6201800-1.shtml
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楼主我已经好久没好好写历史故事了。。。都是扯些乱七八糟的东西。你推荐的帖子我已经收藏，晚上慢慢看
楼主我在你的公众号里看完了孙膑与庞涓，有意思，我也很喜欢看东周列国志。给你推荐个讲战国的帖子吧，那个楼主的风格不知你喜不喜欢。比较。。额。。cult。。。
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楼主我已经好久没好好写历史故事了。。。都是扯些乱七八糟的东西。你推荐的帖子我已经收藏，晚上慢慢看
@天外飞云裳 2016-03-23 14:58:10
楼主好文采！这年头，爱扯古文古书能沉下心谈经论史的人，不多了！特意照相留念！
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合影！~谢谢鼓励，过奖了，我就是喜欢写写东西~~~
楼主好文采！这年头，爱扯古文古书能沉下心谈经论史的人，不多了！特意照相留念！
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合影！~谢谢鼓励，过奖了，我就是喜欢写写东西~~~
【贰拾陆】 月球来客
今天要说的这个故事，是我最喜欢的一则志怪。之前可能天涯有帖子讲过，发表以后恐怕会遭人非议，考虑再三，还是决定写出来给大家看。
唐朝文宗时期，有一位叫做郑仁本的。不过这次故事主角并不是他，而是他的表弟。话说这位表弟和一位王秀才曾经一起结伴游嵩山（又是嵩山，嵩山的传奇故事可参考之前的《嵩山老僧》）。两个人玩得兴致勃勃，直到眼前的景色愈发陌生，才知道已经迷路了。
没办法，两人只能边聊天边找来时的路，只见天色已暮，没法再看清远处的路了。正跌跌撞撞的寻觅，突然表弟听见幽静的树丛里传来一阵鼾声。两人想打呼的人可能是住在这里面的山民，说不定这本地人能带他们走出去。
两人轻轻的走近树丛，小心翼翼的拨开树枝，在山后仅存的一丝夕阳下，他们开始了这辈子最难忘的经历：
一个全身穿着纯白衣服的人，正枕在一个布包上睡觉。
表弟顾不了那么多，他很直接的将这个白衣人叫醒了，问他认不认识下山的路
白衣人睡眼惺忪的揉了揉眼睛，看了看两人，侧过身子继续睡。
表弟不依不饶，继续询问如何才能下山。
大概是被问烦了，白衣人终于坐了起来，说：“你们过来！”
表弟自觉得之前问路的行为有点无礼，又看这人虽然睡在地上，但是洁白的衣服却一尘不染，心想不是凡人，便问：“先生从何处来？”
白衣人瞪着眼睛说：“小伙子，你见过月亮吗？”
表弟一脸茫然。
白衣人笑了：“我就是从那月亮上来的。月亮的表面啊，是凹凸不平的，太阳的光照在凸出的表面上，所以凹陷的地方自然就成了阴影。这就是你们会看到月亮上有黑色阴影的原因。我们月球上面一共住了八万二千户人家，我也是其中一家，平时我们的工作就是修理月球的表面。”说完他打开了之前当做枕头的布包，里面果然有成套的斧凿工具。
见表弟和王秀才半信半疑，白衣人拿出了一个小布包，说：“这是我们平时吃的食品，叫做玉屑饭，你们可以尝尝。虽然吃了不能长生不老，但是也足够让你们百病不侵了。”
等两个年轻人吃完了饭，白衣人站起身来，给他们指明了回家的路，表弟正想回头道谢，却发现白衣人已经不见了。
听起来这是一个很普通的路边传说，但是细想，不由得起一身鸡皮疙瘩——不是害怕，是激动。
一般在古人的诗歌和散文里面看到月亮，而且多半是抽象的浪漫的意象描写。而这个故事提到了具体化的月球。并且说“月球表面看起来暗的地方，都是太阳照射月球凸面而形成的阴影。”（“其影，日烁其凸处也。”）
西方的伽利略发明望远镜，以及首次提出“月球表面高低不平”以及“月球的光来自太阳”大约是在1610年。而唐文宗是公元809—840年在位。这之间竟然相差了700多年。当伽利略还在与教会抗争的时候，我们的古人，已经在700多年前唐朝的一个黑夜，和一位神秘的月球来客进行了亲密接触。
可以再将自己的脑洞开得更大些：故事中“浑身洁白的人“，是不是人类呢？如果是，他是如何住在月球，又如何到达月球的呢？洁白的衣服，是现代的宇航服吗？那可祛百病的玉屑饭，是不是就是浓缩各种营养的专业压缩食物呢？
想象一个场景：一位现代宇航员，因为某些不可抗拒的原因，在工作的时候时间空间都产生了扭曲，回到了唐朝，在山中休息的时候遇见了两位迷途的唐朝年轻人，并用导航为他们指路。
这是怎样一场历史与时空碰撞的惊心动魄的穿越。
好想回到那个时代去看一看啊！
千年前唐朝的夜晚，文人段成式将白天听说的月球来客故事记录完毕。他放下笔，抬头望着窗前那轮明月。月亮表面是不是那人说的那样凹凸不平呢？它的光芒真的是来自太阳吗？这月亮之上，会有什么样的生活呢？我要能飞到上面去就好了。
他越想越乱，最后站起身来，罢了罢了，这月亮到底什么样子，还是等后人们自去探索吧。
这一等，就是一千多年。
1969年，人类第一次登月，全世界的人们都看到了月球的样子，它的表面凹凸不平，本身也不会发光。所有人欢呼雀跃，欢腾庆祝，说这真是人类的一大步啊。
而这段在古人看起来平常无奇的传说,被段成式小心翼翼记录在册，静静的躺在书中，沉寂无言。
直到今天，这则故事被一个普通人无意邂逅，这短短的一百来字仿佛如咒语一般，带着激动和狂喜，围绕在我身边。仿佛我也看到了那个白衣人，笑着朝我走来，说：我啊，是从月球上来的。
感谢先人段成式，感谢他在主流环境下坚持着自己非主流的爱好，有他的坚持，才让我们可以看到这则激动不已浮想联翩的传说。
那天晚上，究竟是宇航员的信步穿越，还是唐朝人的想象已经到了天马行空登峰造极的地步了呢？
答案，只有天上那轮明月知道。
晚安，华夏子孙们。
（【贰拾陆】 月球来客 完）
今天要说的这个故事，是我最喜欢的一则志怪。之前可能天涯有帖子讲过，发表以后恐怕会遭人非议，考虑再三，还是决定写出来给大家看。
唐朝文宗时期，有一位叫做郑仁本的。不过这次故事主角并不是他，而是他的表弟。话说这位表弟和一位王秀才曾经一起结伴游嵩山（又是嵩山，嵩山的传奇故事可参考之前的《嵩山老僧》）。两个人玩得兴致勃勃，直到眼前的景色愈发陌生，才知道已经迷路了。
没办法，两人只能边聊天边找来时的路，只见天色已暮，没法再看清远处的路了。正跌跌撞撞的寻觅，突然表弟听见幽静的树丛里传来一阵鼾声。两人想打呼的人可能是住在这里面的山民，说不定这本地人能带他们走出去。
两人轻轻的走近树丛，小心翼翼的拨开树枝，在山后仅存的一丝夕阳下，他们开始了这辈子最难忘的经历：
一个全身穿着纯白衣服的人，正枕在一个布包上睡觉。
表弟顾不了那么多，他很直接的将这个白衣人叫醒了，问他认不认识下山的路
白衣人睡眼惺忪的揉了揉眼睛，看了看两人，侧过身子继续睡。
表弟不依不饶，继续询问如何才能下山。
大概是被问烦了，白衣人终于坐了起来，说：“你们过来！”
表弟自觉得之前问路的行为有点无礼，又看这人虽然睡在地上，但是洁白的衣服却一尘不染，心想不是凡人，便问：“先生从何处来？”
白衣人瞪着眼睛说：“小伙子，你见过月亮吗？”
表弟一脸茫然。
白衣人笑了：“我就是从那月亮上来的。月亮的表面啊，是凹凸不平的，太阳的光照在凸出的表面上，所以凹陷的地方自然就成了阴影。这就是你们会看到月亮上有黑色阴影的原因。我们月球上面一共住了八万二千户人家，我也是其中一家，平时我们的工作就是修理月球的表面。”说完他打开了之前当做枕头的布包，里面果然有成套的斧凿工具。
见表弟和王秀才半信半疑，白衣人拿出了一个小布包，说：“这是我们平时吃的食品，叫做玉屑饭，你们可以尝尝。虽然吃了不能长生不老，但是也足够让你们百病不侵了。”
等两个年轻人吃完了饭，白衣人站起身来，给他们指明了回家的路，表弟正想回头道谢，却发现白衣人已经不见了。
听起来这是一个很普通的路边传说，但是细想，不由得起一身鸡皮疙瘩——不是害怕，是激动。
一般在古人的诗歌和散文里面看到月亮，而且多半是抽象的浪漫的意象描写。而这个故事提到了具体化的月球。并且说“月球表面看起来暗的地方，都是太阳照射月球凸面而形成的阴影。”（“其影，日烁其凸处也。”）
西方的伽利略发明望远镜，以及首次提出“月球表面高低不平”以及“月球的光来自太阳”大约是在1610年。而唐文宗是公元809—840年在位。这之间竟然相差了700多年。当伽利略还在与教会抗争的时候，我们的古人，已经在700多年前唐朝的一个黑夜，和一位神秘的月球来客进行了亲密接触。
可以再将自己的脑洞开得更大些：故事中“浑身洁白的人“，是不是人类呢？如果是，他是如何住在月球，又如何到达月球的呢？洁白的衣服，是现代的宇航服吗？那可祛百病的玉屑饭，是不是就是浓缩各种营养的专业压缩食物呢？
想象一个场景：一位现代宇航员，因为某些不可抗拒的原因，在工作的时候时间空间都产生了扭曲，回到了唐朝，在山中休息的时候遇见了两位迷途的唐朝年轻人，并用导航为他们指路。
这是怎样一场历史与时空碰撞的惊心动魄的穿越。
好想回到那个时代去看一看啊！
千年前唐朝的夜晚，文人段成式将白天听说的月球来客故事记录完毕。他放下笔，抬头望着窗前那轮明月。月亮表面是不是那人说的那样凹凸不平呢？它的光芒真的是来自太阳吗？这月亮之上，会有什么样的生活呢？我要能飞到上面去就好了。
他越想越乱，最后站起身来，罢了罢了，这月亮到底什么样子，还是等后人们自去探索吧。
这一等，就是一千多年。
1969年，人类第一次登月，全世界的人们都看到了月球的样子，它的表面凹凸不平，本身也不会发光。所有人欢呼雀跃，欢腾庆祝，说这真是人类的一大步啊。
而这段在古人看起来平常无奇的传说,被段成式小心翼翼记录在册，静静的躺在书中，沉寂无言。
直到今天，这则故事被一个普通人无意邂逅，这短短的一百来字仿佛如咒语一般，带着激动和狂喜，围绕在我身边。仿佛我也看到了那个白衣人，笑着朝我走来，说：我啊，是从月球上来的。
感谢先人段成式，感谢他在主流环境下坚持着自己非主流的爱好，有他的坚持，才让我们可以看到这则激动不已浮想联翩的传说。
那天晚上，究竟是宇航员的信步穿越，还是唐朝人的想象已经到了天马行空登峰造极的地步了呢？
答案，只有天上那轮明月知道。
晚安，华夏子孙们。
（【贰拾陆】 月球来客 完）
@我被注销了422 2016-03-24 09:06:07.397
聊斋里有一个故事是这样的，某人预知自己要死了，通过某种非一般的门路打算给自己买个下面的小官当当，然后又觉得还要有钱用啊，花钱给自己烧纸烧元宝，附近的烧纸元宝都被他家买光买涨价了……
他死之后，他的爱妾说老爷派人来接我了，盛装然后也断气了。
可是过了不久，老爷活了，而且像是受过刑。老爷说用那边的钱给自己置办了仆役轿马，风风光光搂着爱妾去上任，结果遇到了某神灵，看他这小官大排场，直......
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哦哦你这个故事好有意思，咋没人拍成电视
聊斋里有一个故事是这样的，某人预知自己要死了，通过某种非一般的门路打算给自己买个下面的小官当当，然后又觉得还要有钱用啊，花钱给自己烧纸烧元宝，附近的烧纸元宝都被他家买光买涨价了……
他死之后，他的爱妾说老爷派人来接我了，盛装然后也断气了。
可是过了不久，老爷活了，而且像是受过刑。老爷说用那边的钱给自己置办了仆役轿马，风风光光搂着爱妾去上任，结果遇到了某神灵，看他这小官大排场，直......
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哦哦你这个故事好有意思，咋没人拍成电视
@forestwine 2016-03-24 08:47:39.693
哇！那个月球来客估计真是穿越哎！好神奇！看三体里面的引力波飞船，是可以造成时空扭曲的！也许这位宇航员月球工作做累了请假回地球歇几天结果超速驾驶了回到了中国唐朝时候的地球呢！因为超速造成的疲倦所以干脆先睡一觉起来再飞呢？再飞一圈降落就是到了他们那个时代了。。。哇哈哈
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古代有很多类似穿越的故事，说起来是一则传说，想一想真是细思恐极
哇！那个月球来客估计真是穿越哎！好神奇！看三体里面的引力波飞船，是可以造成时空扭曲的！也许这位宇航员月球工作做累了请假回地球歇几天结果超速驾驶了回到了中国唐朝时候的地球呢！因为超速造成的疲倦所以干脆先睡一觉起来再飞呢？再飞一圈降落就是到了他们那个时代了。。。哇哈哈
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古代有很多类似穿越的故事，说起来是一则传说，想一想真是细思恐极
【贰拾陆】 拱手河山讨你欢
儿时有首电视剧歌曲叫《爱江山更爱美人》，我问家长，为什么叫这个名字？家长的解释是，皇帝为了喜欢的人，可以不要江山了。我继续追问，为什么江山美人只能选一个？在喜欢的人面前，江山又算得了什么呢？难道不就应该选自己喜欢的人吗？
对此，我得到的回复是万能打发句：长大你就知道了。
长大以后我确实知道了，不仅知道了含义，还知道了有个词叫做“红颜祸水”。
贯彻这句话的代表之一，就是烽火戏诸侯的周幽王。公元前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒之后，宠爱得不得了，尤其是褒姒为周幽王生下儿子姬伯服之后，周幽王更是对这位宠妃百依百顺，最后竟然废除了原王后申后和太子姬宜臼，立褒姒为后，姬伯服为太子。
周幽王还觉得不够，为了让这位不爱笑的冷美人褒姒露出笑容，他索性带她去了烽火台。当时的西周首都靠近戎狄，为了防御，西周与周边的诸侯国家约定，如果戎狄来犯，便在烽火台上点火，诸侯见状纷纷派救兵出动。
反正最后结局大家都知道了，诸侯们被狠狠的玩弄了一把，怨恨的回去了。周幽王才不在乎，因为心爱的褒姒终于露出了笑容，这点他就已经很满足了。然而从这件事开始，各诸侯对周幽王的积怨越来越深，终于戎狄真的来了，但是此时周幽王就是把烽火台烧了，都没有一个诸侯相助，最终周幽王被戎狄杀死。
咦这个故事结局好熟悉的样子。
当然，有历史学家对这个故事提出了质疑，从这种狼来了死亡flag高高竖起的结局推断好像确实说的有点不太靠谱：防止敌人侵犯仅仅靠点火？那要是烽火台本身着火了怎么办？
周幽王自己没出息，就不要编故事赖人家红颜祸水啦。
所以我们来说一个靠谱的故事。
当东汉建立者刘秀还是一个屌丝的时候，他就爱慕隔壁的女神阴丽华。有一次在街上看见执金吾带随从出行，不由得发出感慨：“做官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。”
这种话，真的是太太屌丝了。
当然，刘秀那个时候不知道自己之后的“官”做得比执金吾大了去了，也不知道和心爱的女神相守，到底要付出多大的代价。
在之后的征战岁月中，刘秀遭遇了一次困境，这次困境让他不得已娶了一位叫郭圣通的女人，这种婚姻有个俗称“政治联姻”。这笔交易给刘秀带来了不小的利益，而已经成为刘秀妻子的阴丽华，在与丈夫重逢以后，除了忍受对方的“背叛”，还要忍受另一个已经怀孕素未谋面的女性。
这三个人，谁都不好过。
刘秀称帝后，经过权衡，决定立郭氏为后，阴丽华为妃。在之后的岁月里，刘秀想尽办法弥补自己对阴氏的不公，甚至在阴氏怀孕的时候，极力坚持带着她随军出征。最终在政权稳定以后，打发了郭氏家族，废郭后，立阴氏为后，曲线救国的实现了他“娶妻当娶阴丽华”的诺言。某个方面来说，也算是“爱江山亦爱美人”的榜样了。
只是可怜了郭氏，从头到尾，只是刘秀事业和爱情中的一枚旗子。
历史著名顽主皇帝明武宗朱厚照也有这么一段说走就走的爱情。正德十四年，江西宁王朱宸濠率众起兵作乱，朱厚照御驾亲征。率领大军从北京出发。按惯例出师是不能带内眷，于是朱厚照和他宠爱的刘妃相约在潞河会面，刘妃相赠与武宗一支发簪，作为离别信物。
孰料朱厚照过卢沟桥时太嘚瑟，骑马的时候把簪子颠掉了，当他发现后立马下令停止前行，居然让大军陪他找了三天的簪子。
估计就是空出了这三天，才让王阳明能活捉了宁王吧，否则等这位多情皇帝到了，还不知道会有什么事情发生。
历史啊，真是完美的安排。
看到这里真是嗤之以鼻，什么鬼皇帝。
找不到簪子继续前行的明武宗得知王阳明已经活捉了宁王，自己没法痛快亲征了，气得半死，但是又不想回家，于是继续南下。军至临清时，按照约定，派人去接刘妃，刘妃没有看到簪子，辞谢说：“不见簪，不信，不敢赴。”武宗思念心切，竟然独自乘舸昼夜兼行，亲自将刘妃接到身边。
有点感动。
是什么样的情感，会让一位皇帝做出这种事情，他完全可以派人命令刘妃速速来见朕，可是他选择了自己亲自去接。我甚至都能想象武宗在昼夜赶路的时候，那种甜蜜的希望见到爱人的迫切心情。
有一首老歌，里面有句歌词叫“待我拱手河山讨你欢”。
嘴上骂着各种爱美人昏庸或不昏庸的皇帝，可是面对自己的爱人，谁能抵挡这句话？
反正作为还有一丝少女心的我来说，如果有哪位帝王做出这些事情，我最先感受到的一定是幸福感，至于什么规矩啊道德啊该做什么不该做什么，那都是之后思考的事情了。
比起“多喝热水”的屌丝搭讪、“卡拿去随便你刷”的土豪粗话以及“水对鱼说你在我心中”的读者风格来，拱手河山讨你欢，大约是真正的男人最动听的情话之一。
当然了，首先，你得有河山。其次，你得有爱人。
（ 【贰拾陆】 拱手河山讨你欢 完）
儿时有首电视剧歌曲叫《爱江山更爱美人》，我问家长，为什么叫这个名字？家长的解释是，皇帝为了喜欢的人，可以不要江山了。我继续追问，为什么江山美人只能选一个？在喜欢的人面前，江山又算得了什么呢？难道不就应该选自己喜欢的人吗？
对此，我得到的回复是万能打发句：长大你就知道了。
长大以后我确实知道了，不仅知道了含义，还知道了有个词叫做“红颜祸水”。
贯彻这句话的代表之一，就是烽火戏诸侯的周幽王。公元前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒之后，宠爱得不得了，尤其是褒姒为周幽王生下儿子姬伯服之后，周幽王更是对这位宠妃百依百顺，最后竟然废除了原王后申后和太子姬宜臼，立褒姒为后，姬伯服为太子。
周幽王还觉得不够，为了让这位不爱笑的冷美人褒姒露出笑容，他索性带她去了烽火台。当时的西周首都靠近戎狄，为了防御，西周与周边的诸侯国家约定，如果戎狄来犯，便在烽火台上点火，诸侯见状纷纷派救兵出动。
反正最后结局大家都知道了，诸侯们被狠狠的玩弄了一把，怨恨的回去了。周幽王才不在乎，因为心爱的褒姒终于露出了笑容，这点他就已经很满足了。然而从这件事开始，各诸侯对周幽王的积怨越来越深，终于戎狄真的来了，但是此时周幽王就是把烽火台烧了，都没有一个诸侯相助，最终周幽王被戎狄杀死。
咦这个故事结局好熟悉的样子。
当然，有历史学家对这个故事提出了质疑，从这种狼来了死亡flag高高竖起的结局推断好像确实说的有点不太靠谱：防止敌人侵犯仅仅靠点火？那要是烽火台本身着火了怎么办？
周幽王自己没出息，就不要编故事赖人家红颜祸水啦。
所以我们来说一个靠谱的故事。
当东汉建立者刘秀还是一个屌丝的时候，他就爱慕隔壁的女神阴丽华。有一次在街上看见执金吾带随从出行，不由得发出感慨：“做官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。”
这种话，真的是太太屌丝了。
当然，刘秀那个时候不知道自己之后的“官”做得比执金吾大了去了，也不知道和心爱的女神相守，到底要付出多大的代价。
在之后的征战岁月中，刘秀遭遇了一次困境，这次困境让他不得已娶了一位叫郭圣通的女人，这种婚姻有个俗称“政治联姻”。这笔交易给刘秀带来了不小的利益，而已经成为刘秀妻子的阴丽华，在与丈夫重逢以后，除了忍受对方的“背叛”，还要忍受另一个已经怀孕素未谋面的女性。
这三个人，谁都不好过。
刘秀称帝后，经过权衡，决定立郭氏为后，阴丽华为妃。在之后的岁月里，刘秀想尽办法弥补自己对阴氏的不公，甚至在阴氏怀孕的时候，极力坚持带着她随军出征。最终在政权稳定以后，打发了郭氏家族，废郭后，立阴氏为后，曲线救国的实现了他“娶妻当娶阴丽华”的诺言。某个方面来说，也算是“爱江山亦爱美人”的榜样了。
只是可怜了郭氏，从头到尾，只是刘秀事业和爱情中的一枚旗子。
历史著名顽主皇帝明武宗朱厚照也有这么一段说走就走的爱情。正德十四年，江西宁王朱宸濠率众起兵作乱，朱厚照御驾亲征。率领大军从北京出发。按惯例出师是不能带内眷，于是朱厚照和他宠爱的刘妃相约在潞河会面，刘妃相赠与武宗一支发簪，作为离别信物。
孰料朱厚照过卢沟桥时太嘚瑟，骑马的时候把簪子颠掉了，当他发现后立马下令停止前行，居然让大军陪他找了三天的簪子。
估计就是空出了这三天，才让王阳明能活捉了宁王吧，否则等这位多情皇帝到了，还不知道会有什么事情发生。
历史啊，真是完美的安排。
看到这里真是嗤之以鼻，什么鬼皇帝。
找不到簪子继续前行的明武宗得知王阳明已经活捉了宁王，自己没法痛快亲征了，气得半死，但是又不想回家，于是继续南下。军至临清时，按照约定，派人去接刘妃，刘妃没有看到簪子，辞谢说：“不见簪，不信，不敢赴。”武宗思念心切，竟然独自乘舸昼夜兼行，亲自将刘妃接到身边。
有点感动。
是什么样的情感，会让一位皇帝做出这种事情，他完全可以派人命令刘妃速速来见朕，可是他选择了自己亲自去接。我甚至都能想象武宗在昼夜赶路的时候，那种甜蜜的希望见到爱人的迫切心情。
有一首老歌，里面有句歌词叫“待我拱手河山讨你欢”。
嘴上骂着各种爱美人昏庸或不昏庸的皇帝，可是面对自己的爱人，谁能抵挡这句话？
反正作为还有一丝少女心的我来说，如果有哪位帝王做出这些事情，我最先感受到的一定是幸福感，至于什么规矩啊道德啊该做什么不该做什么，那都是之后思考的事情了。
比起“多喝热水”的屌丝搭讪、“卡拿去随便你刷”的土豪粗话以及“水对鱼说你在我心中”的读者风格来，拱手河山讨你欢，大约是真正的男人最动听的情话之一。
当然了，首先，你得有河山。其次，你得有爱人。
（ 【贰拾陆】 拱手河山讨你欢 完）
@forestwine 2016-03-25 16:41:14.893
按时打卡。。哈哈，楼主喜欢拱手山河讨你欢的男人啊！看出来啦！野心不小哇。。。同有一丝少女心的我则是武侠小说看多了希望找个恣意潇洒同游江湖的～
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同游江湖这种的，有可能游着游着就跑了，相比霸道总裁更有安全感啊哈哈哈，跑了还有给我的江山在嘛！！
按时打卡。。哈哈，楼主喜欢拱手山河讨你欢的男人啊！看出来啦！野心不小哇。。。同有一丝少女心的我则是武侠小说看多了希望找个恣意潇洒同游江湖的～
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同游江湖这种的，有可能游着游着就跑了，相比霸道总裁更有安全感啊哈哈哈，跑了还有给我的江山在嘛！！
@forestwine 2016-03-25 18:57:09.687
哈哈他跑我也跑嘛咱们青山不改绿水长流后会有期有缘再见～（我好像还是太年轻。。。
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楼主少女时期也是这么想的，老觉得自己跟别人不一样，有缘人自会重逢，潇洒的放人家走了。结果呢，人现在娃都一岁了，我只能在这苦逼的码字。（所以还是霸道总裁好，至少还有钱！）
哈哈他跑我也跑嘛咱们青山不改绿水长流后会有期有缘再见～（我好像还是太年轻。。。
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楼主少女时期也是这么想的，老觉得自己跟别人不一样，有缘人自会重逢，潇洒的放人家走了。结果呢，人现在娃都一岁了，我只能在这苦逼的码字。（所以还是霸道总裁好，至少还有钱！）
@forestwine 2016-03-26 11:24:37.977
别这么想啊搞不好人家天天柴米油盐尿不湿的搞的烦心死了，还羡慕你还能到处耍流氓自由自在呢。。顺便问那是什么牌子什么色好的腮红啊
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vecua 入手完全是因为外貌。颜色啥的反而是意外惊艳了，选的是花蕾粉。
别这么想啊搞不好人家天天柴米油盐尿不湿的搞的烦心死了，还羡慕你还能到处耍流氓自由自在呢。。顺便问那是什么牌子什么色好的腮红啊
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vecua 入手完全是因为外貌。颜色啥的反而是意外惊艳了，选的是花蕾粉。
【贰拾捌】 大宝剑传说
之前我讲过一则昆吾的故事（输入20001，可阅读《白月光》篇），不过彼昆吾是一个平原或者高原地区，而今天的昆吾，则是传说中的昆吾山。
传说这昆吾山产火一般颜色的红色金属。黄帝讨伐蚩尤之时，列兵于此，在山底下挖坑，挖了数百丈深，没有看到一滴地下水，反而是火光如星。这要是农夫山泉选这种地方开厂子，恐怕是要倒闭的。
昆吾山里有丹石矿，矿产优良，可以炼铜，炼出来的铜颜色纯正质地滑溜密，山里的泉水都是偏红的，草木也是刚劲强硬，就连山里的土，都跟别的地方不一样，坚硬细碎密度大。
当年越王勾践就曾派人用白马白牛祭祀昆吾山神，从山里采了金属铸剑，最后一共铸成了八把利剑，这八把宝剑，是吸收八方之气而铸成，都有属于自己的名字。
以下内容请带感情且热血的朗诵：
一曰“掩日”，以其直指太阳，则日光昏暗；二曰“断水”，用其划水面，水面开裂久久不合；三曰“转魄”，用它指向月亮，月亮会倒转180度（小彩蛋：原文“蟾兔倒转”，古时人们把月亮上的阴影部分看作是兔子和蟾蜍的剪影，故月亮又称蟾兔）；四曰“悬翦”，飞鸟经过，用剑触之，则直接斩断；五曰“惊鲵”，将剑深入海内搅动，鲸鱼会被惊动；六曰“灭魂”，带着它走夜路，鬼魅都会绕着走；七曰“却邪”，妖怪见此剑乖乖束手就擒；八曰“真刚”，削铁如泥，可断金玉。
是不是读起来特别中二。不知道博物馆那把越王勾践剑是其中的哪一把。
继续说昆吾山，此山有神兽，大小跟兔子差不多，雄性金色皮毛，雌性银色皮毛，专门吃山里面的特产丹石，也会吃铜和铁，其胆胃肾都是跟铁一样硬（确定不是X结石？）。传说春秋时期的吴国武器库在一夜之间被啃光了，但是库门的封条都是完好无损。吴王派人检查仓库，结果抓到了一金一银两只兔子，杀了以后剖腹取出它们的铁胆铁肾，才知道是这两只吃掉了仓库里的兵器。
吴王乃令人用兔子的内脏打造成双剑，一雌一雄，雄剑为“干将”，雌剑为“莫邪”。这一对宝剑能斩断金玉动物角，吴王特别喜爱，后用石匣将宝剑埋藏起来。
等到晋朝中期，一日夜里，有紫气直冲牛宿和斗宿。西晋大臣张华派雷焕为豫章丰城（今江西丰城）的县令，找到紫气所在位置，从而挖掘出这一对雌雄宝剑。张华和雷焕一人各收一把，用陕西华阴的土擦拭，则剑光如炬，光亮射人。
之后张华被杀，他的那把剑便不知去向。雷焕的儿子继承了父亲的宝剑，有一天路过延平津，宝剑突然鸣响不已，从腰间直接飞入水中。等到雷焕儿子下水去找的时候，发现有双龙盘缠在一起，伏于水下，目光如电。雷焕儿子被吓坏了，不敢上前，只得作罢。
关于越王勾践的宝剑，历来就有种种传说，之所以选择这个版本，是因为作者的写作手法极其巧妙，首先铺垫昆吾山之铜矿神奇，从黄帝开始说，随后提到越王剑的数量之多，名字华丽，各有神通；再说吴王剑时，不再夸赞雌雄宝剑如何厉害，而是从神兽开始描述，着力描写干将莫邪原料来的如何坎坷神奇。以此跟越王的宝剑区分开来，将这两件不太相干的事情合为一体，手法精妙绝伦。
作者讲完久远传说，突然转到了当朝，提出紫气冲牛斗，从江西丰城处挖出雌雄双剑，张华死后弄丢了一把，雷焕后人佩剑出行，剑自行飞入水中，“双龙缠屈于潭下”，说明宝剑雌雄不可分开，非一般常人能佩戴使用之物，使得宝剑的故事更加传奇。
干将莫邪的传说最广为人知的当是《搜神记》中悲壮惨烈的“三王墓”，剑匠的儿子为了给父亲报仇，不惜砍下自己头颅，借侠客之手用雄剑干将斩杀了持有雌剑的杀父仇人楚王，最终三个头一起在锅里撕咬直至煮烂，分不清谁是谁的臣子们只能把锅里的东西分成三份埋葬于三处，统称“三王墓”。
作为一个江西人，儿时被选去录制关于老家宝剑传说的电视节目，据说一大帮小孩,就我在镜头面前各种不老实，非常业余，果然不是干大事的料。传说中的石剑匣一半在家乡公园的亭子里，另一半在我读过的中学的校园里。
老家人口中的雌雄宝剑传说，基本都是剑匣一开，宝剑直接化双龙上天而去，再无后话。晋书中记载张华从丰城挖出的雌雄双剑名字则变成了龙泉和太阿，之后宝剑入水化龙的情节倒是和今天所讲的故事差不多。
时隔二十余载，在古籍中与故乡有了一次如此亲密的接触，至于宝剑传说是不是真的，名号到底叫什么，对我来说，已经无关紧要了。
（【贰拾捌】 大宝剑传说 完）
之前我讲过一则昆吾的故事（输入20001，可阅读《白月光》篇），不过彼昆吾是一个平原或者高原地区，而今天的昆吾，则是传说中的昆吾山。
传说这昆吾山产火一般颜色的红色金属。黄帝讨伐蚩尤之时，列兵于此，在山底下挖坑，挖了数百丈深，没有看到一滴地下水，反而是火光如星。这要是农夫山泉选这种地方开厂子，恐怕是要倒闭的。
昆吾山里有丹石矿，矿产优良，可以炼铜，炼出来的铜颜色纯正质地滑溜密，山里的泉水都是偏红的，草木也是刚劲强硬，就连山里的土，都跟别的地方不一样，坚硬细碎密度大。
当年越王勾践就曾派人用白马白牛祭祀昆吾山神，从山里采了金属铸剑，最后一共铸成了八把利剑，这八把宝剑，是吸收八方之气而铸成，都有属于自己的名字。
以下内容请带感情且热血的朗诵：
一曰“掩日”，以其直指太阳，则日光昏暗；二曰“断水”，用其划水面，水面开裂久久不合；三曰“转魄”，用它指向月亮，月亮会倒转180度（小彩蛋：原文“蟾兔倒转”，古时人们把月亮上的阴影部分看作是兔子和蟾蜍的剪影，故月亮又称蟾兔）；四曰“悬翦”，飞鸟经过，用剑触之，则直接斩断；五曰“惊鲵”，将剑深入海内搅动，鲸鱼会被惊动；六曰“灭魂”，带着它走夜路，鬼魅都会绕着走；七曰“却邪”，妖怪见此剑乖乖束手就擒；八曰“真刚”，削铁如泥，可断金玉。
是不是读起来特别中二。不知道博物馆那把越王勾践剑是其中的哪一把。
继续说昆吾山，此山有神兽，大小跟兔子差不多，雄性金色皮毛，雌性银色皮毛，专门吃山里面的特产丹石，也会吃铜和铁，其胆胃肾都是跟铁一样硬（确定不是X结石？）。传说春秋时期的吴国武器库在一夜之间被啃光了，但是库门的封条都是完好无损。吴王派人检查仓库，结果抓到了一金一银两只兔子，杀了以后剖腹取出它们的铁胆铁肾，才知道是这两只吃掉了仓库里的兵器。
吴王乃令人用兔子的内脏打造成双剑，一雌一雄，雄剑为“干将”，雌剑为“莫邪”。这一对宝剑能斩断金玉动物角，吴王特别喜爱，后用石匣将宝剑埋藏起来。
等到晋朝中期，一日夜里，有紫气直冲牛宿和斗宿。西晋大臣张华派雷焕为豫章丰城（今江西丰城）的县令，找到紫气所在位置，从而挖掘出这一对雌雄宝剑。张华和雷焕一人各收一把，用陕西华阴的土擦拭，则剑光如炬，光亮射人。
之后张华被杀，他的那把剑便不知去向。雷焕的儿子继承了父亲的宝剑，有一天路过延平津，宝剑突然鸣响不已，从腰间直接飞入水中。等到雷焕儿子下水去找的时候，发现有双龙盘缠在一起，伏于水下，目光如电。雷焕儿子被吓坏了，不敢上前，只得作罢。
关于越王勾践的宝剑，历来就有种种传说，之所以选择这个版本，是因为作者的写作手法极其巧妙，首先铺垫昆吾山之铜矿神奇，从黄帝开始说，随后提到越王剑的数量之多，名字华丽，各有神通；再说吴王剑时，不再夸赞雌雄宝剑如何厉害，而是从神兽开始描述，着力描写干将莫邪原料来的如何坎坷神奇。以此跟越王的宝剑区分开来，将这两件不太相干的事情合为一体，手法精妙绝伦。
作者讲完久远传说，突然转到了当朝，提出紫气冲牛斗，从江西丰城处挖出雌雄双剑，张华死后弄丢了一把，雷焕后人佩剑出行，剑自行飞入水中，“双龙缠屈于潭下”，说明宝剑雌雄不可分开，非一般常人能佩戴使用之物，使得宝剑的故事更加传奇。
干将莫邪的传说最广为人知的当是《搜神记》中悲壮惨烈的“三王墓”，剑匠的儿子为了给父亲报仇，不惜砍下自己头颅，借侠客之手用雄剑干将斩杀了持有雌剑的杀父仇人楚王，最终三个头一起在锅里撕咬直至煮烂，分不清谁是谁的臣子们只能把锅里的东西分成三份埋葬于三处，统称“三王墓”。
作为一个江西人，儿时被选去录制关于老家宝剑传说的电视节目，据说一大帮小孩,就我在镜头面前各种不老实，非常业余，果然不是干大事的料。传说中的石剑匣一半在家乡公园的亭子里，另一半在我读过的中学的校园里。
老家人口中的雌雄宝剑传说，基本都是剑匣一开，宝剑直接化双龙上天而去，再无后话。晋书中记载张华从丰城挖出的雌雄双剑名字则变成了龙泉和太阿，之后宝剑入水化龙的情节倒是和今天所讲的故事差不多。
时隔二十余载，在古籍中与故乡有了一次如此亲密的接触，至于宝剑传说是不是真的，名号到底叫什么，对我来说，已经无关紧要了。
（【贰拾捌】 大宝剑传说 完）
@forestwine 2016-03-27 19:46:55.753
迷信的年轻人为什么不去庐山呀？？？不懂哎。。有何说法啊？楼主搞的我好怕怕哦，我还打算考公务员来着。。。
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哈哈，就是你说过的那个魔咒。考公务员啊，井冈山吧哈哈哈
迷信的年轻人为什么不去庐山呀？？？不懂哎。。有何说法啊？楼主搞的我好怕怕哦，我还打算考公务员来着。。。
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哈哈，就是你说过的那个魔咒。考公务员啊，井冈山吧哈哈哈
@forestwine 2016-03-27 19:45:08.833
紫玉兰，又名辛夷，小区里开的正盛。还有白色和绿色的。其中白玉兰是上海的市花。绿色玉兰本是句容宝华山独特品种，后来人工培植成功了。
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原来这就是莘夷，长见识了。绿色很少见。北京潭柘寺有白色紫色的双色玉兰，名字叫二乔，哈哈很形象
紫玉兰，又名辛夷，小区里开的正盛。还有白色和绿色的。其中白玉兰是上海的市花。绿色玉兰本是句容宝华山独特品种，后来人工培植成功了。
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原来这就是莘夷，长见识了。绿色很少见。北京潭柘寺有白色紫色的双色玉兰，名字叫二乔，哈哈很形象
@forestwine 2016-03-28 09:47:48.63
完了完了。。马上成绩要出来了。。保佑我进面啊！！我去庐山是大学一年级时候的事了，这么一想。。我知道为啥大二上学期挂掉好几门课了??
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哈哈随便一说，千万别当真。事在人为，赖人家庐山有点冤啊。
完了完了。。马上成绩要出来了。。保佑我进面啊！！我去庐山是大学一年级时候的事了，这么一想。。我知道为啥大二上学期挂掉好几门课了??
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哈哈随便一说，千万别当真。事在人为，赖人家庐山有点冤啊。
@天外飞云裳 2016-03-28 12:04:52.52
楼主，普里斯狗昂！
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嗷嗷，最近灵感枯竭，让我缓缓
楼主，普里斯狗昂！
—————————————
嗷嗷，最近灵感枯竭，让我缓缓
【贰拾玖】道士与花
今天说一则唐朝天宝年间的浪漫传说。
唐朝天宝年间，有一位叫崔玄微的知识分子迷恋道家，在洛阳东边有套小私宅，家人也不常来，这老宅男经常在这做一些道术养生的食物吃，这一吃就三十年。有一天家里储存的食材吃完了，崔玄微便带着仆人书童一起去嵩山搞采摘，连采摘带旅游一去就是一年。等回到家中，野草都长满了院子。信奉无为的崔玄微也懒得打理，就这么让野草自由生长。此时正值春季，夜晚凉爽，风清月朗，崔玄微不想早早入睡，便在院子里一个人坐着欣赏夜色。
三更过后，有一穿青衣小女孩来敲门：“我是在旁边花园里住的人，打算跟几个女伴一起，到东门表姨家串门，暂时借你院子歇歇脚可以吗？”
好客的崔玄微同意了，很快就来了十几个人姑娘，在院子里叽叽喳喳。有一位穿绿衣的文弱女子主动上前行礼：“小女子姓杨。”说完指着旁边一身白衣女说：“这是李氏。”往右一指：“这红色衣衫的姑娘是陶氏。”最后指向一个穿绯色外衫的姑娘说：“这位姑娘姓石，名醋醋。”这些姑娘们个个容貌姣好，气质不一，各有特色，都有侍女跟在身边，看上去是大户人家的姑娘家。
可是大户人家的姑娘，怎么会半夜三更的出门呢？
崔玄微是学道之人，自然不俗，他丝毫没有惊讶，上前朝杨氏施了一礼：“杨姑娘，你们深夜出行，欲往何处？”
杨氏笑着说：“我们想见封十八姨，可是每次都约不上，今天晚上说封十八姨会过来，所以我们要约个地方相见。”话音未落，外面有人报，封十八姨来了。
所有姑娘纷纷去门口迎接，杨氏一见封十八姨立马就说：“这院子的主人贤良有德，院子宽大干净，其他地方都不如这里，不如今天就在此相聚吧。”
崔玄微缓缓上前，拜见封十八姨。只见这封十八姨言语冰冷，表情孤傲，气质非同凡俗。众人皆入座，顿时院内满庭芬芳，馥馥袭人。
聚会到一半的时候，有人提议唱歌。于是先由红衣女子陶氏送酒唱歌，唱的是：
皎洁玉颜胜白雪，
况乃当年对芳月。
沉吟不敢怨春风，
自叹荣华暗消歇。
陶氏唱罢李氏接上：
绛衣批拂露盈盈，
淡染胭脂一朵轻。
自恨红颜留不住，
莫怨春风道薄情。
崔玄微听出歌中哀怨委屈之音，但是却猜不透为何。
这时的封十八姨已经喝得有点多了，她显露出盛气凌人的姿态，对其他女子各种轻视。姑娘们都低头不语，由着她调笑。
突然封十八姨手一抖，将酒泼到了醋醋衣服上。
醋醋生气的站起来：“别人怕你，我可用不着怕你！”
封十八姨恼羞成怒：“小丫头你喝多了吧！”说完拂袖出门，朝南而去。
众女子受到了惊吓，纷纷离席，向崔玄微告别，朝西边花园走去。
等到第二天，姑娘们又来到了崔玄微的院子，杨氏建议去封十八姨家道歉。醋醋不开心了：“干嘛要去那个老太婆那，有什么事情可以求崔居士。各位住在花园里，每年都要被那恶风摧残，居住不安，经常去求十八姨保平安。昨天我没有顺从她，以后也不用再求她了。崔居士如果愿意帮忙，小女子定有回报。”
崔玄微饶有兴趣的问：“我如何能帮你呢？”
醋醋说：“先生每年正月初一的时候，写一面红色海报，上面画上日月五星之符咒，将其立在花园的东边，我们就可以免灾了。今年已经不可能了，但是希望先生在本月二十一日帮忙立起来，我们也可以不受伤害。”
崔玄微答应下来，众姑娘跪地齐声道谢，之后匆匆离去。
崔玄微按照约好的日子，翻墙进入花园，仔细搜寻，却没有找到一个姑娘的影子。不得其解的他只能按照醋醋的话，将旗帜立在园中。
果然，当日东风刮地，从城外一路飞沙走石，折树摧花。只有那园中的群花不动，依然娇艳绽放。
崔玄微这才醒悟过来，那些姑娘们原来就是花园里的花朵，杨氏乃是杨柳，白衣李氏是李花、大红衣衫陶氏是桃花。而那位叛逆的绯衣小女石醋醋，是石榴。
封十八姨，当然就是风神啊。
几天后的一个晚上，崔玄微家有人敲门，崔玄微开门一看，杨氏带领众姐妹前来道谢，并送上数斗桃花李花，告诉崔玄微：“服下这些花朵，可以延年益寿，我们希望您能长住于此，保护我们生长，同时也可以让您健康长寿。”
公元806年，这位百岁老人崔玄微还健在，看起来就跟三十来岁没两样。他曾经将此事告诉过别人，但是没有人相信。
这篇故事的精美浪漫之处，体现在两点：一是人与自然的和谐相处。没有狗血剧情，没有拖沓情节，故事合情合理。故事是发生在一位远离尘嚣的修道之人的大院子里，本身男主角就不是凡人，帮助精灵度过难关，精灵们送给男主角延年益寿的食材，彼此交心，关系纯洁磊落，但凡沾染一点俗尘气息，这个故事都不会这般美好；第二是人物的性格，桃花李花性格软弱，唱歌表达自己无法摆脱压迫的现状，而她们之所以对风神逆来顺受，是因为桃李之花本就要借春风盛开，花瓣脆弱又经不得半点大风摧残，体现了没有独立能力和主见的孱弱性格。跟桃李相比，醋醋显得格外刚烈，，一副桀骜不驯的模样恰恰是印证了石榴花开在盛夏，不需要依赖春风，加上石榴花坚挺牢固耐受风雨，真是将花和人的性格融为了一体。
之所以喜欢中古时期的志怪文字，是因为那时没有“以文咏志”的风气，作者不代入自己的喜恶，只是将故事娓娓道来，引起读者的文外遐想。
对于从小深受道家思想影响的我来说，顺其自然的相处，毫无功利的交心，人与一切生命的相互信任，是作为一个社会人的我可遇不可求的生活状态啊。
遐想唐朝的那个夜晚吧，一位脱离俗尘的隐士，大方的杨柳、艳丽的桃花、文弱的李花、倔强可爱的小石榴花……还有一位高冷的风神御姐。
（【贰拾玖】道士与花 完）
今天说一则唐朝天宝年间的浪漫传说。
唐朝天宝年间，有一位叫崔玄微的知识分子迷恋道家，在洛阳东边有套小私宅，家人也不常来，这老宅男经常在这做一些道术养生的食物吃，这一吃就三十年。有一天家里储存的食材吃完了，崔玄微便带着仆人书童一起去嵩山搞采摘，连采摘带旅游一去就是一年。等回到家中，野草都长满了院子。信奉无为的崔玄微也懒得打理，就这么让野草自由生长。此时正值春季，夜晚凉爽，风清月朗，崔玄微不想早早入睡，便在院子里一个人坐着欣赏夜色。
三更过后，有一穿青衣小女孩来敲门：“我是在旁边花园里住的人，打算跟几个女伴一起，到东门表姨家串门，暂时借你院子歇歇脚可以吗？”
好客的崔玄微同意了，很快就来了十几个人姑娘，在院子里叽叽喳喳。有一位穿绿衣的文弱女子主动上前行礼：“小女子姓杨。”说完指着旁边一身白衣女说：“这是李氏。”往右一指：“这红色衣衫的姑娘是陶氏。”最后指向一个穿绯色外衫的姑娘说：“这位姑娘姓石，名醋醋。”这些姑娘们个个容貌姣好，气质不一，各有特色，都有侍女跟在身边，看上去是大户人家的姑娘家。
可是大户人家的姑娘，怎么会半夜三更的出门呢？
崔玄微是学道之人，自然不俗，他丝毫没有惊讶，上前朝杨氏施了一礼：“杨姑娘，你们深夜出行，欲往何处？”
杨氏笑着说：“我们想见封十八姨，可是每次都约不上，今天晚上说封十八姨会过来，所以我们要约个地方相见。”话音未落，外面有人报，封十八姨来了。
所有姑娘纷纷去门口迎接，杨氏一见封十八姨立马就说：“这院子的主人贤良有德，院子宽大干净，其他地方都不如这里，不如今天就在此相聚吧。”
崔玄微缓缓上前，拜见封十八姨。只见这封十八姨言语冰冷，表情孤傲，气质非同凡俗。众人皆入座，顿时院内满庭芬芳，馥馥袭人。
聚会到一半的时候，有人提议唱歌。于是先由红衣女子陶氏送酒唱歌，唱的是：
皎洁玉颜胜白雪，
况乃当年对芳月。
沉吟不敢怨春风，
自叹荣华暗消歇。
陶氏唱罢李氏接上：
绛衣批拂露盈盈，
淡染胭脂一朵轻。
自恨红颜留不住，
莫怨春风道薄情。
崔玄微听出歌中哀怨委屈之音，但是却猜不透为何。
这时的封十八姨已经喝得有点多了，她显露出盛气凌人的姿态，对其他女子各种轻视。姑娘们都低头不语，由着她调笑。
突然封十八姨手一抖，将酒泼到了醋醋衣服上。
醋醋生气的站起来：“别人怕你，我可用不着怕你！”
封十八姨恼羞成怒：“小丫头你喝多了吧！”说完拂袖出门，朝南而去。
众女子受到了惊吓，纷纷离席，向崔玄微告别，朝西边花园走去。
等到第二天，姑娘们又来到了崔玄微的院子，杨氏建议去封十八姨家道歉。醋醋不开心了：“干嘛要去那个老太婆那，有什么事情可以求崔居士。各位住在花园里，每年都要被那恶风摧残，居住不安，经常去求十八姨保平安。昨天我没有顺从她，以后也不用再求她了。崔居士如果愿意帮忙，小女子定有回报。”
崔玄微饶有兴趣的问：“我如何能帮你呢？”
醋醋说：“先生每年正月初一的时候，写一面红色海报，上面画上日月五星之符咒，将其立在花园的东边，我们就可以免灾了。今年已经不可能了，但是希望先生在本月二十一日帮忙立起来，我们也可以不受伤害。”
崔玄微答应下来，众姑娘跪地齐声道谢，之后匆匆离去。
崔玄微按照约好的日子，翻墙进入花园，仔细搜寻，却没有找到一个姑娘的影子。不得其解的他只能按照醋醋的话，将旗帜立在园中。
果然，当日东风刮地，从城外一路飞沙走石，折树摧花。只有那园中的群花不动，依然娇艳绽放。
崔玄微这才醒悟过来，那些姑娘们原来就是花园里的花朵，杨氏乃是杨柳，白衣李氏是李花、大红衣衫陶氏是桃花。而那位叛逆的绯衣小女石醋醋，是石榴。
封十八姨，当然就是风神啊。
几天后的一个晚上，崔玄微家有人敲门，崔玄微开门一看，杨氏带领众姐妹前来道谢，并送上数斗桃花李花，告诉崔玄微：“服下这些花朵，可以延年益寿，我们希望您能长住于此，保护我们生长，同时也可以让您健康长寿。”
公元806年，这位百岁老人崔玄微还健在，看起来就跟三十来岁没两样。他曾经将此事告诉过别人，但是没有人相信。
这篇故事的精美浪漫之处，体现在两点：一是人与自然的和谐相处。没有狗血剧情，没有拖沓情节，故事合情合理。故事是发生在一位远离尘嚣的修道之人的大院子里，本身男主角就不是凡人，帮助精灵度过难关，精灵们送给男主角延年益寿的食材，彼此交心，关系纯洁磊落，但凡沾染一点俗尘气息，这个故事都不会这般美好；第二是人物的性格，桃花李花性格软弱，唱歌表达自己无法摆脱压迫的现状，而她们之所以对风神逆来顺受，是因为桃李之花本就要借春风盛开，花瓣脆弱又经不得半点大风摧残，体现了没有独立能力和主见的孱弱性格。跟桃李相比，醋醋显得格外刚烈，，一副桀骜不驯的模样恰恰是印证了石榴花开在盛夏，不需要依赖春风，加上石榴花坚挺牢固耐受风雨，真是将花和人的性格融为了一体。
之所以喜欢中古时期的志怪文字，是因为那时没有“以文咏志”的风气，作者不代入自己的喜恶，只是将故事娓娓道来，引起读者的文外遐想。
对于从小深受道家思想影响的我来说，顺其自然的相处，毫无功利的交心，人与一切生命的相互信任，是作为一个社会人的我可遇不可求的生活状态啊。
遐想唐朝的那个夜晚吧，一位脱离俗尘的隐士，大方的杨柳、艳丽的桃花、文弱的李花、倔强可爱的小石榴花……还有一位高冷的风神御姐。
（【贰拾玖】道士与花 完）