海客谈——捡拾历史长河的八卦小浪花，边角料也有闪光点，不定期更新
@比较胖的马甲 2015-11-15 00:28:00.087
就喜欢细水长流，小鞭子还是不能浪费
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就喜欢细水长流，小鞭子还是不能浪费
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【拾壹】你喜欢哪个年号？
前段时间无意跟朋友聊古代皇帝年号，他说最喜欢“宣统”和“建安”，有宣告一统天下、建业安定之意。那么年号是从什么开始实行的呢？
周王朝是有自己的历数，称“周历”。每年冬天周天子都会开展仪式，向诸侯宣告接下来十二个月的朔政，即历法和政令。诸侯将朔政带回，供奉于太庙，作为之后一年的执政纲领。
而随着N国混战，群雄崛起。周王朝的历数也算是尽了。那个时候的年份历数是混乱的，每个国家都有自己的一套方式。
秦始皇统一六国之后，要求全国执行秦历。叫正朔。“正”为每一年的第一个月。“朔”是一月的第一天。这个说法延续至今，现在还有“正月”的说法。
到了汉，图省事儿的刘邦基本沿袭了秦朝的历法制度。为了维护自己的江山，刘邦分封了大量的刘氏王爷，这些王爷虽然不住在皇宫，但是他们在封地上都是当地小皇帝，用的纪年法也是自己的封地的计算方式，总之一团乱。汉武帝时期，各诸侯的力量虽然已经削减，但是纪年的方式还是各自为政。为了更加集中政权，汉武帝决定想一个办法。
这个办法就是年号。这是中国乃至东亚独有的纪年方式，集中皇权的产物。
公元前140年，汉武帝发布了第一个年号“元狩”，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。“元”是第一、开始之意。
年号选取可比取人名要慎重得多，统治者都相信，年号和自己国运乃至个人的命运都息息相关，所以年号基本都是吉祥字的组合，有的字因为寓意实在是太好了，经常会被皇帝们重复使用。比如“德”“建”“安”“武”“元”等等。
但是有的统治阶级并不是很喜欢跟人重名。比如宋太祖当年选用了“乾德”作为新年号，这个年号是赵普选的，没错，就是那个半部论语治天下的赵普。
赵匡胤很哈皮的度过了乾德元年，可是在第二年的时候，他突然发现在宫里的一枚镜子上刻了“乾德四年造”。赵匡胤怀疑自己穿越了，于是找来史官查找资料，发现“乾德”已经被后蜀皇帝用过了：宋朝灭了后蜀之后，后蜀的宫女将旧铜镜带进了宫里。
后蜀是北宋的手下败将，赵匡胤岂能和他为伍？怒发冲冠的他找来赵普，用毛笔在赵普脸上涂得烂七八糟，感慨道：“宰相还是需要读书人来当啊！”。
这事儿还没完，到了明朝朱厚照那里，内阁给他拟了年号“正德”，这个年号大家应该很熟悉了。但是“正德”之前已经被多个皇帝用过了。于是当年公务员考试的申论题目就叫做《论宰相需用读书人》，这种赤裸裸的嘲讽技能，也是够了。
其实在开放博爱的明朝，周边的东亚国家都纷纷沿用明代的年号。比如越南和朝鲜。用中国的年号和历法成为了东亚政治阶层的不约而同的政治行为。之后明朝为清朝所灭，朝鲜很多地方还念着明朝的好，不愿意用顺治康熙等清代皇帝年号，比如一些朝鲜人在清末的时候，用的还是“崇祯”。
崇祯皇帝若是有灵，多少会有点安慰吧。
对了，我最喜欢的年号是“永乐”，你呢？
（【拾壹】 你喜欢哪个年号？ 全文完）
前段时间无意跟朋友聊古代皇帝年号，他说最喜欢“宣统”和“建安”，有宣告一统天下、建业安定之意。那么年号是从什么开始实行的呢？
周王朝是有自己的历数，称“周历”。每年冬天周天子都会开展仪式，向诸侯宣告接下来十二个月的朔政，即历法和政令。诸侯将朔政带回，供奉于太庙，作为之后一年的执政纲领。
而随着N国混战，群雄崛起。周王朝的历数也算是尽了。那个时候的年份历数是混乱的，每个国家都有自己的一套方式。
秦始皇统一六国之后，要求全国执行秦历。叫正朔。“正”为每一年的第一个月。“朔”是一月的第一天。这个说法延续至今，现在还有“正月”的说法。
到了汉，图省事儿的刘邦基本沿袭了秦朝的历法制度。为了维护自己的江山，刘邦分封了大量的刘氏王爷，这些王爷虽然不住在皇宫，但是他们在封地上都是当地小皇帝，用的纪年法也是自己的封地的计算方式，总之一团乱。汉武帝时期，各诸侯的力量虽然已经削减，但是纪年的方式还是各自为政。为了更加集中政权，汉武帝决定想一个办法。
这个办法就是年号。这是中国乃至东亚独有的纪年方式，集中皇权的产物。
公元前140年，汉武帝发布了第一个年号“元狩”，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。“元”是第一、开始之意。
年号选取可比取人名要慎重得多，统治者都相信，年号和自己国运乃至个人的命运都息息相关，所以年号基本都是吉祥字的组合，有的字因为寓意实在是太好了，经常会被皇帝们重复使用。比如“德”“建”“安”“武”“元”等等。
但是有的统治阶级并不是很喜欢跟人重名。比如宋太祖当年选用了“乾德”作为新年号，这个年号是赵普选的，没错，就是那个半部论语治天下的赵普。
赵匡胤很哈皮的度过了乾德元年，可是在第二年的时候，他突然发现在宫里的一枚镜子上刻了“乾德四年造”。赵匡胤怀疑自己穿越了，于是找来史官查找资料，发现“乾德”已经被后蜀皇帝用过了：宋朝灭了后蜀之后，后蜀的宫女将旧铜镜带进了宫里。
后蜀是北宋的手下败将，赵匡胤岂能和他为伍？怒发冲冠的他找来赵普，用毛笔在赵普脸上涂得烂七八糟，感慨道：“宰相还是需要读书人来当啊！”。
这事儿还没完，到了明朝朱厚照那里，内阁给他拟了年号“正德”，这个年号大家应该很熟悉了。但是“正德”之前已经被多个皇帝用过了。于是当年公务员考试的申论题目就叫做《论宰相需用读书人》，这种赤裸裸的嘲讽技能，也是够了。
其实在开放博爱的明朝，周边的东亚国家都纷纷沿用明代的年号。比如越南和朝鲜。用中国的年号和历法成为了东亚政治阶层的不约而同的政治行为。之后明朝为清朝所灭，朝鲜很多地方还念着明朝的好，不愿意用顺治康熙等清代皇帝年号，比如一些朝鲜人在清末的时候，用的还是“崇祯”。
崇祯皇帝若是有灵，多少会有点安慰吧。
对了，我最喜欢的年号是“永乐”，你呢？
（【拾壹】 你喜欢哪个年号？ 全文完）
@but_cry 2015-11-18 15:27:33.14
(ˇˍˇ）
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✺◟(∗❛ัᴗ❛ั∗)◞✺
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今日小雪，中午烧了一盘板栗烧鸡，晚上炖了一锅莲藕排骨汤。啊我的减肥计划！！！
【拾贰】白月光
今天的故事，透着一种西方罗曼蒂克的美感。
唐代文人段成式在自己作品中提到了昆吾这个地方。
昆吾是什么？关于这个词语，自古有不同的解释。《山海经》中描述昆吾是一座产铜矿的山（“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”），其中的又西二百里，大约是新疆一带。
在一些古书当中，昆吾又被称作一种名贵的石头（“上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁作剑，光明洞照如水精状，割玉如泥。”摘自《云笈七签》）。
在书中典故中，昆吾又是名剑的名字，由昆吾石练成，类似“太阿”“龙泉”。在有迹可循的史书当中，夏商时期的河南濮阳，有一个部落就叫做昆吾……
总之，昆吾是一个很大众化的名字，就像“小明”既可以指姚明，也可以指郭敬明，还可以指黄晓明一样，至于怎么分辨，得看具体身高。
根据原文的推理，我觉得这里的昆吾是西域的可能性比较大。相传昆吾这个地方，周围十余里地，都是没有水的。
没有水，产什么呢？
盛产陆盐。
据说这里的盐，是随着月光的变化而生灭：月圆之夜，地上的生盐如白雪一般无暇，味道咸中还带点甜；而月缺的时候，地上的盐就如冬日白霜一样，薄薄一层，味道咸中带苦；没有月亮的夜晚，这些盐也就没有了。
假设,仅仅假设昆吾就是现在青海一带，中国四个盐湖，青海占了三个：察尔汗盐湖、茶卡盐湖和青海盐湖。
以察尔汗盐湖为例，“察尔汗”是蒙古语，意为“盐泽”。盐湖地处戈壁瀚海，这里气候炎热干燥，日照时间长，水份蒸发量远远高于降水量。因长期风吹日晒，湖内便形成了高浓度的卤水，逐渐结晶成了盐粒，湖面板结成了厚厚的盐盖，异常坚硬。
所谓的随月亮而变化，是不是因为月亮影响了湖水的涨低，从而影响了盐产量和味道呢？
巧的很，在夏朝的时候，山西运城一带也有一个叫昆吾的家族，后来迁到了河南。而现在山西运城有一座瑰丽的宝藏：运城盐湖。
可惜，这个故事很短小，仅仅记录了盐随月光而变化，无法再去考证更多的东西。我们只能靠自己去想，这盐随着月亮而变化，是不是和月光有什么关系？月光与地面的什么物质发生了碰撞，产生出了这种神奇的食盐？那个将盐放在嘴里品尝的人，站在皎洁月光下，是怎样的感受？
还是说这盐本来，就是月光呢？
李白那句“疑是地上霜”，这里的“霜”是盐霜吗？
月光的味道和盐真的是一样的吗？
不妨天马行空想象一下古人的生活吧：在昆吾这个地方，可以食月光。
寒夜无边，冷霜落地，你窗前的月光是什么味道？
晚安。
（【拾贰】白月光）
【拾贰】白月光
今天的故事，透着一种西方罗曼蒂克的美感。
唐代文人段成式在自己作品中提到了昆吾这个地方。
昆吾是什么？关于这个词语，自古有不同的解释。《山海经》中描述昆吾是一座产铜矿的山（“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”），其中的又西二百里，大约是新疆一带。
在一些古书当中，昆吾又被称作一种名贵的石头（“上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁作剑，光明洞照如水精状，割玉如泥。”摘自《云笈七签》）。
在书中典故中，昆吾又是名剑的名字，由昆吾石练成，类似“太阿”“龙泉”。在有迹可循的史书当中，夏商时期的河南濮阳，有一个部落就叫做昆吾……
总之，昆吾是一个很大众化的名字，就像“小明”既可以指姚明，也可以指郭敬明，还可以指黄晓明一样，至于怎么分辨，得看具体身高。
根据原文的推理，我觉得这里的昆吾是西域的可能性比较大。相传昆吾这个地方，周围十余里地，都是没有水的。
没有水，产什么呢？
盛产陆盐。
据说这里的盐，是随着月光的变化而生灭：月圆之夜，地上的生盐如白雪一般无暇，味道咸中还带点甜；而月缺的时候，地上的盐就如冬日白霜一样，薄薄一层，味道咸中带苦；没有月亮的夜晚，这些盐也就没有了。
假设,仅仅假设昆吾就是现在青海一带，中国四个盐湖，青海占了三个：察尔汗盐湖、茶卡盐湖和青海盐湖。
以察尔汗盐湖为例，“察尔汗”是蒙古语，意为“盐泽”。盐湖地处戈壁瀚海，这里气候炎热干燥，日照时间长，水份蒸发量远远高于降水量。因长期风吹日晒，湖内便形成了高浓度的卤水，逐渐结晶成了盐粒，湖面板结成了厚厚的盐盖，异常坚硬。
所谓的随月亮而变化，是不是因为月亮影响了湖水的涨低，从而影响了盐产量和味道呢？
巧的很，在夏朝的时候，山西运城一带也有一个叫昆吾的家族，后来迁到了河南。而现在山西运城有一座瑰丽的宝藏：运城盐湖。
可惜，这个故事很短小，仅仅记录了盐随月光而变化，无法再去考证更多的东西。我们只能靠自己去想，这盐随着月亮而变化，是不是和月光有什么关系？月光与地面的什么物质发生了碰撞，产生出了这种神奇的食盐？那个将盐放在嘴里品尝的人，站在皎洁月光下，是怎样的感受？
还是说这盐本来，就是月光呢？
李白那句“疑是地上霜”，这里的“霜”是盐霜吗？
月光的味道和盐真的是一样的吗？
不妨天马行空想象一下古人的生活吧：在昆吾这个地方，可以食月光。
寒夜无边，冷霜落地，你窗前的月光是什么味道？
晚安。
（【拾贰】白月光）
@十年一觉江湖梦 2015-11-17 21:01:21
【拾壹】你喜欢哪个年号？
前段时间无意跟朋友聊古代皇帝年号，他说最喜欢“宣统”和“建安”，有宣告一统天下、建业安定之意。那么年号是从什么开始实行的呢？
周王朝是有自己的历数，称“周历”。每年冬天周天子都会开展仪式，向诸侯宣告接下来十二个月的朔政，即历法和政令。诸侯将朔政带回，供奉于太庙，作为之后一年的执政纲领。
而随着N国混战，群雄崛起。周王朝的历数也算是尽了。那个时候的年份历数......
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@姜太公的吊钩 2015-11-24 15:34:32
其实朱棣他爹的年号洪武也好听
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矮油，你是第三个跟我提起洪武的，哈哈哈
【拾壹】你喜欢哪个年号？
前段时间无意跟朋友聊古代皇帝年号，他说最喜欢“宣统”和“建安”，有宣告一统天下、建业安定之意。那么年号是从什么开始实行的呢？
周王朝是有自己的历数，称“周历”。每年冬天周天子都会开展仪式，向诸侯宣告接下来十二个月的朔政，即历法和政令。诸侯将朔政带回，供奉于太庙，作为之后一年的执政纲领。
而随着N国混战，群雄崛起。周王朝的历数也算是尽了。那个时候的年份历数......
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@姜太公的吊钩 2015-11-24 15:34:32
其实朱棣他爹的年号洪武也好听
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矮油，你是第三个跟我提起洪武的，哈哈哈
@下岗中年男 2015-11-23 18:40:35
咱吃的是海盐，啥时也能尝尝高大上的月光盐呢？顺便说一下，姚明胸口旁的教主很有点羞涩感(^_^)
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你难道没有看到教主旁边的四娘吗？（并没有
咱吃的是海盐，啥时也能尝尝高大上的月光盐呢？顺便说一下，姚明胸口旁的教主很有点羞涩感(^_^)
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你难道没有看到教主旁边的四娘吗？（并没有
@我被注销了422 2015-11-24 16:30:48
减肥就算了。不挨冻才是最要紧的。不过莲藕排骨汤……可不是帝都人首选啊。
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帝都人吃饺子以及涮肉哈哈
减肥就算了。不挨冻才是最要紧的。不过莲藕排骨汤……可不是帝都人首选啊。
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帝都人吃饺子以及涮肉哈哈
【拾叁】最好的结局
大学时期曾经试图写过一篇短篇武侠小说，开头和中间写的都很顺利，但是迟迟没有结尾，因为实在想不出患难与共却各自特立独行的少年少女应该有什么样的结局。于是就这样放置一边。
日本有一本传统文学著作，叫《百人一首》，类似我们的《唐诗三百首》，其中收录了日本诗人写下的最广为流传的日本和歌，在这众多诗人中，就有日本平安时代著名的女诗人小野小町。
传说小野小町黑发细长眼，皮肤白皙，爱慕者趋之若鹜，其中包括身出贵族的深草少将。深草少将对小野小町一见钟情，小野小町也被他的爱情所感动，但是浪漫多情的小野小町向深草少将提出了一个条件，如果他能够连续一百个夜晚来相会，她便接受深草的表白。深草少将同意了，每夜都来到小野小町的住处，风雨无阻。在最后一个晚上，深草少将遭遇恶劣天气，折腾得筋疲力尽，最终倒在小野小町的门前，再也没起来。
关于这个奇葩的传说故事，以前人们也许还哀叹有情人无法相守，而放到现代人面前，那只能换来一句NO ZUO NO DIE。
日本动漫倒是很有意思，他们将传说进行了改动。将深草少将换成了同样是诗人的六歌仙之一的僧正遍昭，而在僧正遍昭坚持了几十天以后，小野小町终于受不了了，她说了如下的话：“我虽然也很爱慕先生，可是您所需要的伴侣是一位默默无闻的贤妻。我并不甘心做这样的女人，既然我有别的女人无法比拟的东西，那我希望能参加皇室后宫选举，依靠自己的才华留名青史。”
僧正遍昭理解了她的抱负，两人放下之前的纠葛，从此各自奔着自己选择的人生道路而去。
这个改编倒是比老传说的作女形象更让现代女性接受。
可是历史上的小野小町是去做了天皇的情妇啊，不要一心一意的好男人而去做天皇的小三这样的价值观真的没问题吗？
不过新编故事的结局本身我倒是很满意，既然连相濡以沫都做不到，不如相忘于江湖。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
如果说有什么文字改变了我的三观，这句话绝对能上我的TOP5。
相濡以沫的意思就是不要再在一起相互扯后腿了，要及时止损。
苦苦挣扎，只能靠相互口水活下来的日子，还真不如各自散了，从此永不再见。
所以那些寻死觅活，千辛万苦的爱情啊，仿佛一切都不值得了一样。
长辈说，你们年轻人，凡事都来的太容易，轻松购物，轻松恋爱，太不懂得珍惜，什么不如意了，就想着赶紧摆脱，东西坏了就丢，不想着修理；工作不顺心了就想着辞职旅行，不想着如何成长；人不满意了，就想着赶紧换一个，反正男男女女多的是。
我说对啊，相忘于江湖嘛，江湖里的鱼多着呢。
长辈一笑，鱼再多，哪一条愿意跟你相濡以沫。
我也一笑，好像我愿意吐口水，就能留住一条金龙鱼似的。
长辈问，那你怎么想的呢？
我说以前我有个小说一直没结局，现在想好了，各有想法的男女主角，一个出海去看世界，一个留下来照顾家人。既然都有理想，那就去走自己的人生道路好了。天地之大，自由自在，天地之小，谁人不识君。
她翻了翻白眼，不再理我。
那些留不住的人和事，就让它随江湖一起走远吧。他年若能相遇，送一山青翠，揽一水碧绿，相逢一笑，擦肩而过，也不枉曾经相识于微时。
道理谁都懂，有几个真的做到了？情不知所以，一往而深。爱情如果是讲道理的，哪来那么多恩怨纠葛，这个世界本来就这样，没有爱，不好，太想爱了，又只能让自己失望。若遇上那条鱼，恐怕即便你落花有意，它却不知道顺着流水去了哪里。相濡以沫也好，相忘于江湖也罢，世间男女之情，本就不是一段文字能说明白，我也只不过是江湖里游弋的一枚过客，又妄谈什么红尘之事呢。
自愿抛弃江河湖海，跳上岸来彼此依靠着呼吸，你去怪谁？
别笑世人太痴颠，你我都是斯哥尔摩综合征患者。
与能在一起的人相濡以沫，与不能在一起的人，相忘于江湖。
这是最好的结局。
最后以一首小野小町的诗结束吧，小野小町年轻时作为天皇情妇，生活在暗处，无法光明正大与恋人在一起，之后离开皇宫，晚景凄凉，更别提想与爱人相濡以沫了。不知在寒风萧瑟的夜晚，年老色衰的她会不会想起当年无限春光中相忘于江湖的少年郎们呢？
此生今已惯，
再会永无期。
唯有心头恋，
缠绵到死时。
万物难为有，
无常似尾花。
空蝉如此世，
幻灭若朝霞。
（【拾叁】最好的结局 完）
大学时期曾经试图写过一篇短篇武侠小说，开头和中间写的都很顺利，但是迟迟没有结尾，因为实在想不出患难与共却各自特立独行的少年少女应该有什么样的结局。于是就这样放置一边。
日本有一本传统文学著作，叫《百人一首》，类似我们的《唐诗三百首》，其中收录了日本诗人写下的最广为流传的日本和歌，在这众多诗人中，就有日本平安时代著名的女诗人小野小町。
传说小野小町黑发细长眼，皮肤白皙，爱慕者趋之若鹜，其中包括身出贵族的深草少将。深草少将对小野小町一见钟情，小野小町也被他的爱情所感动，但是浪漫多情的小野小町向深草少将提出了一个条件，如果他能够连续一百个夜晚来相会，她便接受深草的表白。深草少将同意了，每夜都来到小野小町的住处，风雨无阻。在最后一个晚上，深草少将遭遇恶劣天气，折腾得筋疲力尽，最终倒在小野小町的门前，再也没起来。
关于这个奇葩的传说故事，以前人们也许还哀叹有情人无法相守，而放到现代人面前，那只能换来一句NO ZUO NO DIE。
日本动漫倒是很有意思，他们将传说进行了改动。将深草少将换成了同样是诗人的六歌仙之一的僧正遍昭，而在僧正遍昭坚持了几十天以后，小野小町终于受不了了，她说了如下的话：“我虽然也很爱慕先生，可是您所需要的伴侣是一位默默无闻的贤妻。我并不甘心做这样的女人，既然我有别的女人无法比拟的东西，那我希望能参加皇室后宫选举，依靠自己的才华留名青史。”
僧正遍昭理解了她的抱负，两人放下之前的纠葛，从此各自奔着自己选择的人生道路而去。
这个改编倒是比老传说的作女形象更让现代女性接受。
可是历史上的小野小町是去做了天皇的情妇啊，不要一心一意的好男人而去做天皇的小三这样的价值观真的没问题吗？
不过新编故事的结局本身我倒是很满意，既然连相濡以沫都做不到，不如相忘于江湖。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
如果说有什么文字改变了我的三观，这句话绝对能上我的TOP5。
相濡以沫的意思就是不要再在一起相互扯后腿了，要及时止损。
苦苦挣扎，只能靠相互口水活下来的日子，还真不如各自散了，从此永不再见。
所以那些寻死觅活，千辛万苦的爱情啊，仿佛一切都不值得了一样。
长辈说，你们年轻人，凡事都来的太容易，轻松购物，轻松恋爱，太不懂得珍惜，什么不如意了，就想着赶紧摆脱，东西坏了就丢，不想着修理；工作不顺心了就想着辞职旅行，不想着如何成长；人不满意了，就想着赶紧换一个，反正男男女女多的是。
我说对啊，相忘于江湖嘛，江湖里的鱼多着呢。
长辈一笑，鱼再多，哪一条愿意跟你相濡以沫。
我也一笑，好像我愿意吐口水，就能留住一条金龙鱼似的。
长辈问，那你怎么想的呢？
我说以前我有个小说一直没结局，现在想好了，各有想法的男女主角，一个出海去看世界，一个留下来照顾家人。既然都有理想，那就去走自己的人生道路好了。天地之大，自由自在，天地之小，谁人不识君。
她翻了翻白眼，不再理我。
那些留不住的人和事，就让它随江湖一起走远吧。他年若能相遇，送一山青翠，揽一水碧绿，相逢一笑，擦肩而过，也不枉曾经相识于微时。
道理谁都懂，有几个真的做到了？情不知所以，一往而深。爱情如果是讲道理的，哪来那么多恩怨纠葛，这个世界本来就这样，没有爱，不好，太想爱了，又只能让自己失望。若遇上那条鱼，恐怕即便你落花有意，它却不知道顺着流水去了哪里。相濡以沫也好，相忘于江湖也罢，世间男女之情，本就不是一段文字能说明白，我也只不过是江湖里游弋的一枚过客，又妄谈什么红尘之事呢。
自愿抛弃江河湖海，跳上岸来彼此依靠着呼吸，你去怪谁？
别笑世人太痴颠，你我都是斯哥尔摩综合征患者。
与能在一起的人相濡以沫，与不能在一起的人，相忘于江湖。
这是最好的结局。
最后以一首小野小町的诗结束吧，小野小町年轻时作为天皇情妇，生活在暗处，无法光明正大与恋人在一起，之后离开皇宫，晚景凄凉，更别提想与爱人相濡以沫了。不知在寒风萧瑟的夜晚，年老色衰的她会不会想起当年无限春光中相忘于江湖的少年郎们呢？
此生今已惯，
再会永无期。
唯有心头恋，
缠绵到死时。
万物难为有，
无常似尾花。
空蝉如此世，
幻灭若朝霞。
（【拾叁】最好的结局 完）
@小柳仙 2015-12-10 00:03:39.697
谢谢你的不放弃??
—————————————
谢谢你的支持，我一定不放弃
谢谢你的不放弃??
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谢谢你的支持，我一定不放弃
@春从冬至 2015-12-10 00:39:47.79
楼主，有人看，我在看。写的真好，好多故事以前没看过。那个青蚨是看一次泪一次啊...月老的故事是看一次骂一次，古人的三观真的蛮奇葩的。嵩山小儿的故事最动人
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我也特别喜欢嵩山小儿的意境，比起现代朝阳仁波切们的鸡汤，这种本身充满哲学却毫无说教语气的禅味故事尤其打动人心。
青蚨的故事满震撼的，所以写了出来。古人杀马寻墓也是利用了动物这种母子天性吧。
古人的婚姻观大约可以忽略了，不过有一些夫妻相处之道是不变的真理。社会再变，人性始终复杂。
楼主，有人看，我在看。写的真好，好多故事以前没看过。那个青蚨是看一次泪一次啊...月老的故事是看一次骂一次，古人的三观真的蛮奇葩的。嵩山小儿的故事最动人
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我也特别喜欢嵩山小儿的意境，比起现代朝阳仁波切们的鸡汤，这种本身充满哲学却毫无说教语气的禅味故事尤其打动人心。
青蚨的故事满震撼的，所以写了出来。古人杀马寻墓也是利用了动物这种母子天性吧。
古人的婚姻观大约可以忽略了，不过有一些夫妻相处之道是不变的真理。社会再变，人性始终复杂。
@春从冬至 2015-12-10 20:14:45.803
说到人性，我想起一本书《洞达人性的智慧》？好像是这个名儿吧？小学时的睡前读物，怕被妈妈发现还藏在床底下，于是每天都怀着猎奇和怀疑这两种对立的情绪入睡。这书简直奠定了我对人生的悲观态度。后来为了验证那些奇葩故事的存在又让我妈给买了三言二拍，而且还看完了……三观混乱了好多年。有些故事印象太深，导致生活中看到人性的丑恶面，有时会默默的想起故事里的那些人物形象。其实古往今来，人性一直如此，没有变过
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我比你看的还不堪，都是早熟的孩子啊哈哈哈，握爪。
说到人性，我想起一本书《洞达人性的智慧》？好像是这个名儿吧？小学时的睡前读物，怕被妈妈发现还藏在床底下，于是每天都怀着猎奇和怀疑这两种对立的情绪入睡。这书简直奠定了我对人生的悲观态度。后来为了验证那些奇葩故事的存在又让我妈给买了三言二拍，而且还看完了……三观混乱了好多年。有些故事印象太深，导致生活中看到人性的丑恶面，有时会默默的想起故事里的那些人物形象。其实古往今来，人性一直如此，没有变过
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我比你看的还不堪，都是早熟的孩子啊哈哈哈，握爪。
@春从冬至 2015-12-10 20:14:45.803
说到人性，我想起一本书《洞达人性的智慧》？好像是这个名儿吧？小学时的睡前读物，怕被妈妈发现还藏在床底下，于是每天都怀着猎奇和怀疑这两种对立的情绪入睡。这书简直奠定了我对人生的悲观态度。后来为了验证那些奇葩故事的存在又让我妈给买了三言二拍，而且还看完了……三观混乱了好多年。有些故事印象太深，导致生活中看到人性的丑恶面，有时会默默的想起故事里的那些人物形象。其实古往今来，人性一直如此，没有变过
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三言二拍里很多奇葩故事，所谓封建糟粕就是这种吧。
说到人性，我想起一本书《洞达人性的智慧》？好像是这个名儿吧？小学时的睡前读物，怕被妈妈发现还藏在床底下，于是每天都怀着猎奇和怀疑这两种对立的情绪入睡。这书简直奠定了我对人生的悲观态度。后来为了验证那些奇葩故事的存在又让我妈给买了三言二拍，而且还看完了……三观混乱了好多年。有些故事印象太深，导致生活中看到人性的丑恶面，有时会默默的想起故事里的那些人物形象。其实古往今来，人性一直如此，没有变过
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三言二拍里很多奇葩故事，所谓封建糟粕就是这种吧。
@春从冬至 2015-12-10 22:09:20.197
@十年一觉江湖梦 还有更不堪的？快，快，告诉我！好想看
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我看的都是那种稗官野史，还有一套貌似叫《近代作家性与爱的故事》（不记得具体名字了），n本。我当时买来只看到了“近代作家故事”，那两个（哔）和（哔）并没有注意，看完觉得整个人都不好了。哦还看了好多官场小说。三观早就碎掉了。
@十年一觉江湖梦 还有更不堪的？快，快，告诉我！好想看
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我看的都是那种稗官野史，还有一套貌似叫《近代作家性与爱的故事》（不记得具体名字了），n本。我当时买来只看到了“近代作家故事”，那两个（哔）和（哔）并没有注意，看完觉得整个人都不好了。哦还看了好多官场小说。三观早就碎掉了。
@春从冬至 2015-12-10 22:26:06.153
@十年一觉江湖梦 封建糟粕？好像老学究说的话哦～何为封建？何为糟粕？无非是制度和习俗，只要人还是那些人，制定的制度就不会优秀到哪里，而习俗也不过是换个温柔的面孔。裹小脚算是糟粕了，可是如今对大龄未婚女子冠以“剩女”之称给她们压力就不是糟粕么？算命掐八字算是糟粕，现在还不是很多人把“处女座有强迫症”“双鱼男花心”“水瓶女最婊”挂在嘴上？换汤不换药。 说错勿怪哈！
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你说的很对，但是古人的很多观念确实是糟粕，比如为了强调姻缘天定而写了一堆老男人娶二八少女的故事。可是这些糟粕有的慢慢消失，有的却换了一种方式存活。就像你说的“剩女”，算是新时代的糟粕吧。
@十年一觉江湖梦 封建糟粕？好像老学究说的话哦～何为封建？何为糟粕？无非是制度和习俗，只要人还是那些人，制定的制度就不会优秀到哪里，而习俗也不过是换个温柔的面孔。裹小脚算是糟粕了，可是如今对大龄未婚女子冠以“剩女”之称给她们压力就不是糟粕么？算命掐八字算是糟粕，现在还不是很多人把“处女座有强迫症”“双鱼男花心”“水瓶女最婊”挂在嘴上？换汤不换药。 说错勿怪哈！
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你说的很对，但是古人的很多观念确实是糟粕，比如为了强调姻缘天定而写了一堆老男人娶二八少女的故事。可是这些糟粕有的慢慢消失，有的却换了一种方式存活。就像你说的“剩女”，算是新时代的糟粕吧。
@春从冬至 2015-12-10 22:26:06.153
@十年一觉江湖梦 封建糟粕？好像老学究说的话哦～何为封建？何为糟粕？无非是制度和习俗，只要人还是那些人，制定的制度就不会优秀到哪里，而习俗也不过是换个温柔的面孔。裹小脚算是糟粕了，可是如今对大龄未婚女子冠以“剩女”之称给她们压力就不是糟粕么？算命掐八字算是糟粕，现在还不是很多人把“处女座有强迫症”“双鱼男花心”“水瓶女最婊”挂在嘴上？换汤不换药。 说错勿怪哈！
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但是用一句老话说，有人的地方就有江湖。傲慢与偏见在哪里都存在。因为人性就是如此啊。
@十年一觉江湖梦 封建糟粕？好像老学究说的话哦～何为封建？何为糟粕？无非是制度和习俗，只要人还是那些人，制定的制度就不会优秀到哪里，而习俗也不过是换个温柔的面孔。裹小脚算是糟粕了，可是如今对大龄未婚女子冠以“剩女”之称给她们压力就不是糟粕么？算命掐八字算是糟粕，现在还不是很多人把“处女座有强迫症”“双鱼男花心”“水瓶女最婊”挂在嘴上？换汤不换药。 说错勿怪哈！
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但是用一句老话说，有人的地方就有江湖。傲慢与偏见在哪里都存在。因为人性就是如此啊。