聊斋《黄英》中对隐士思想的重新诠释

《黄英》一文，述陶生丰姿洒落，谈言骚雅，一睹便知为文士之躯。与马生结缘，比邻艺菊。马生迀拘，固穷安贫，不齿商贾。然陶生颇慧，既善治菊，又能营商致富。
菊开时，陶门喧嚣如市，买花者车载肩负，道路相属。其花皆异种，目所未睹。然购者留其根，次年尽变劣等，复购于陶，致陶生日富。
陶生不止于家售，更以车载蒲包，销诸南中。冬去春回，两不落空。载南中之异卉尽售于都中。而后复归艺菊。起屋增舍，置地买田，悉种菊。
陶生亦农亦商亦士也。三界皆精，经营有道。以东篱为市井，不辱黄花；奇花招客，良种盈门。南来北售，盈利倍增。自留根，不外传，不富其有天理哉！
古人云：“物以类聚，人以群分。癖于书者，嫏嬛毕集；癖于友者，群贤毕至；癖于花者，百卉缤纷。” 该篇中马子才感动花精，正是如此。该篇与《葛巾》、《香玉》皆是恋花之痴者，促生情趣，遂以花为妻，以花为友。《葛巾》中常大用因对花仙来历生疑，致其缘尽；《黄英》中马子才误邀酒友，致陶醉死。且马自命清高，不知变通，徒效颜回陶潜之节，终落东食西宿之诟。故贤士哲人不可妄学，正如文中陶生所言：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。” 而黄英亦言“妾非贪鄙，但不少丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳”，诚如是哉！
陶渊明独爱菊，又嗜好酒，故菊精陶姓，亦豪饮，其姊黄英，实菊花之别称也。丰姿洒落，诗人之骨，托为彭泽令之后不妄。而陶生不婚而育，生女能嫁豪门，亦是旷达不拘之性情使然也。