徐公孰-----美

一楼涯叔
雨天，小雨，大雨，小雨，大雨，淅淅沥沥，转而哗啦哗啦，不过，不怎么影响八卦。

邹忌讽齐王纳谏原文

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

上论坛很多年，遇见过两个教授。一个是我们本市师范大学的语文教授，另一个是武汉大学的微积分数学教授。这两个人，一次都没见过面，但是我都是在文字交流上受益匪浅的。

段子教授也是，对于文字之事，很多理解都入肌肤之里，甚至骨髓。更深还有灵魂。也只有静心，沉寂过后，才能理解，才能明了。

说到了段教授，就想着这个名字，她为什么会断开来用这一句，也只有在文字上有造诣的人，才能想得出来，即便是忽而而来的灵感，也足见她的深意。自己有过很多网名，好像都是一眨巴眼就得来了，要么是身边的视觉里的，要么是向往的，要么是触觉里的，反正没啥深意。也许，段教授这个名字的由来也如此，或遇见了这个文字恰订正，就顺手一用，但是她的谦逊也在此。舍弃了最后那个美。

想着五年天涯庆典，想着自己在这五年里，前前后后来的时日甚少。而更多是段教授在这里，也跟读她很多文字，那也是以学生的姿势。自己喜欢文字，却底蕴不够，喜欢那些有着建设性的教益。我们本地那个教授也读自己的文字，曾经指出自己很多的需要改进的缺点，有时候自己不以为然，他是拿着放大镜，一个字一个字透视，他是研究蒲松龄小说的专家。。而自己大都是似是而非。有时候便觉得教授都是很较真的。又想，较真是对的，因为他们是授人之渔的。武汉的数学教授喜欢文字，并且著有《半日闲》，觉得是一本很精致的散文集。也有收到很多文友的著作，但都没有这本书的厚重。有一篇文字中有一个字，解释的透彻而不明觉厉。这个字就是佛家用语里的：劫

不是《半日闲》，我想错了。是《半日闲集》。其中在“杂议汉语言和佛教之渊源”这篇文字中有举例中说到了这个劫字。“又如今语‘在劫难逃’和”‘历经劫难’之中的”劫字，盖出于音译梵文之”劫波“。劫波是佛教中一个宏观的时间概念，指用一件轻柔无比的天衣，擦拭一块方圆数十里的磐石，直至石尽，则其所耗时间为一个”小劫“，而八十小劫为一大劫。如此想来，一个劫字字寓意着何等寂寞、忍耐和磨难。

听着《种星星的人》这首歌，想起来《小王子》中这样说：我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。
抬头是星星，低头是你。除去恋爱中的人，亲人。印象最深的也是整天在以文字为借口混来混去的人。《种星星的人》这首歌的开启音乐是：李叔同大师的《送别》。歌词很感人的：一闪一闪的星，哪一颗是你的眼睛，一片一片的云，飘在天上落在心里。一朵一朵的花，种在心田结满晶莹。只要你愿意相信，你就是种星星的人。……
我也相信，这些授之渔人的人们都是种星星的人，都是种幸福的人。