唐代古庙南禅寺与阎锡山故居
介绍完阎锡山的儿子们，现在再回到阎锡山故居外面来。
这就是阎府的车马道门，阎锡山坐车从外面回来，汽车直接开进去一直到他住的第三进院当仁堂后面的隐蔽小院居所，来去不惊动南边的三重院落。
纹沱石砚，这里没进去。
这就是阎府的车马道门，阎锡山坐车从外面回来，汽车直接开进去一直到他住的第三进院当仁堂后面的隐蔽小院居所，来去不惊动南边的三重院落。
纹沱石砚，这里没进去。
《阎锡山日记》第100段和第128段一直为世人奉为圭旨。“义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。”（第100段）“突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。”（第128段）。阎锡山曾问名士幕僚赵承绶：“什么叫政治？”赵引经据典，滔滔不绝。阎笑：“没那么复杂！所谓政治，就是让对手下来，咱们上去！”阎又问赵：“什么叫宣传？”赵又洋洋洒洒，说古论今。阎更加不屑：“没那么复杂！所谓宣传，就是让大家都认为咱们好，别人不好！”言简意赅！去繁从简。
站在阎府外街上向东望去，远处那座砖券门楼就是“子明慈幼院”。看着“子明慈幼院”大门紧闭，我也就没过去。
进入大门，只见青砖铺路，墙下杂草丛生。走到尽头是一座照壁，上书一个“義”字。
这是北侧的砖券窑洞，里面堆满了杂物，维修一下还能住人。黄土高坡上的土窑洞也像这里的窑洞一样一进两开，窑洞中间的的门就是通向卧室的门。如果是弟兄两人，分家后各住一眼窑洞（有炕与锅灶），因为窑洞隔音，所以互不影响。
继续往里走，是一个长满杂草的院落，七眼窑洞看上去还挺新。
这是北侧的砖券窑洞，里面堆满了杂物，维修一下还能住人。黄土高坡上的土窑洞也像这里的窑洞一样一进两开，窑洞中间的的门就是通向卧室的门。如果是弟兄两人，分家后各住一眼窑洞（有炕与锅灶），因为窑洞隔音，所以互不影响。
继续往里走，是一个长满杂草的院落，七眼窑洞看上去还挺新。
介绍完子明慈幼院，再来说说阎锡山的堂妹阎慧卿。
阎慧卿，乳名五鲜，即为阎锡山料理生活的“五妹子”或“五姑娘”。（阎锡山叫她“五鲜子”）。曾有不同文体以“阎惠卿”称呼她，据家谱来看，其实惠应做慧。生于1910年，比阎锡山小27岁。系阎锡山叔父阎书典第三个妻子曲氏所生。在阎书典五个女儿中排行第五。阎锡山担任都督后，在其家乡河边村办起育英女子学技时，她才在12岁时念了三、五年小学，后在太原人教会加辣女子学校学习，她是旧时代悲剧命运中的家庭妇女。
有好事者大写特写“五妹子”或“五姑娘”阎慧卿，把她说成了参与军政大事，幕后操纵山西政局，阎锡山言听计从的铁腕人物、山西“宋美龄”等等。其实，这与现实中的“五妹子”毫无共同之处，不过是人们凭想象虚构而已。尽管如此，五妹却是阎锡山很多重大事件的观察者。
阎慧卿其实是阎锡山生活秘书，负责阎锡山日常起居饮食是她主要的工作。
“五妹子”善于察言观色，对阎锡山喜欢听的就多说，不喜欢听的则绝对不说，阎高兴时，便讲些笑料事，为阎开心，阎愁闷时，又讲些家乡的风土人情，为阎解闷。她对阎的生活起居安排得极为周到，衣服、被褥该洗该换，该多穿少穿，穿什么戴什么都安排得合乎阎意，阎锡山抗战时期在克难坡时精力很好，他常常边吃边想，思维活跃．有时不免食多伤身，引发病疼。为此，医护人员十分发愁。后来，专门派人监食，既不让多吃，又不让少吃。开始派一般侍从，常遭阎的谩骂。后由夫人监食仍不行，所以又换成阎慧卿负责监食。五妹子接受过去的教训，采用限食的办法。每到吃饭时，她就坐在炕桌前，自己不吃，只是检点阎锡山吃，吃不了，就劝他多吃，吃多了，又劝他少吃一些。有时看他不想吃，就拿筷子尝尝，并讲些笑话，有时见他吃多了，劝不住，便将饭夺过来，命令副官把饭菜端走。为了调节饮食，除经常亲自过问主副食外，还经常让厨房做些家乡饭豆面抿尖，高粱面擦擦子，莜面窝窝等等。由她监县以后，阎锡山饭量比较均匀了，也很少胃疼了。大家都高兴。尤其是侍从医生更减轻了思想负担。于是，监食就由阎慧卿长期担任。每餐必监，监必认真，直到阎锡山飞往南京，太原解放前夕。除照看阎锡山吃饭外，每到阎锡山睡觉后．她还为阎锡山掖被、捶背，直到阎锡山睡着，她才熄灯，与侍卫长退出卧室。所以，阎觉得“五妹子”料理自己的生活起居，比谁都合适。抗战胜利后，姨太太徐兰森因心脏病猝发，突然去世后，她仍然担负着照看阎锡山生活起居的重任。
少与人往来
“五妹子”阎慧卿，从抗战开始，曾先后担任过“战时儿室保育会山西分会”主任，“山西女子助产学技”校长，“太原慈惠医院”院长，国民党“国大”代表和同志会妇工会主任等职。对于这些工作，她一般不参与活动，必须参加时，均由秘书先拟出讲稿，她在会上宣读，实际上只是一些挂名职务。而且，她很少与人往来，绝非政治上参与主宰山西政局的活跃人物。
私人人情
不过，由于她在阎家的特珠地位，为他人讲些情面之类的事也是有的，如假阎之口，安排她的私人关系去“同记公司”工作。又如解放前夕，梁化之要杀害共产党员赵宗复（赵戴文之子）时，她连忙劝说：“老汉（指阎锡山）在（太原）的时候都没有处理．你为啥要处理他？老先生（指赵戴文）就这么个苗苗，还能这么做？老先生怎样对待你来？”结果，杀害赵宗复的事便搁置下来。
婚姻状况
其第一个丈夫是河边村曲佩环（字仲玉，乳名隆光），日本留学生，曾任榆次晋华纺织厂经理，病逝后，“五妹子”又嫁给崞县（今定襄县）北社村的梁蜒武。梁是清华大学毕业生，后来留学日本早稻田大学，结婚前双方商定，婚后生活方式、财产互不干涉。
其实梁蜒武和“五妹”均另有情人，五妹的情人即阎锡山的姨表侄子梁化之。
太原解放前夕，梁化之也知道末日来临，就终日明目张胆的和阎惠卿同居，以后太原被攻陷，梁化之学习希特勒与埃娃的模样，和阎惠卿一起服毒自杀，然后由亲信把他们的尸体烧毁。
太原解放后，梁化之、戴炳南和被捕的共产党员赵宗复是共产党重点查找的三个人，根据梁化之卫士的交待，共产党找到了梁化之与阎慧卿的尸体残骸，经医学专家检验无误后方才向党中央确认梁化之已经自杀。梁化之与阎慧卿的尸体残骸后来被合葬在太原东门外的荒地中，经历过两次不幸婚姻的五妹子最后同梁化之死而同穴，这是她悲剧人生在死后的延续。改革开放以后，梁化之的儿女从美国归来为父亲扫墓，但因为城市建设的扩展和地形的变化，当年负责埋葬的人员终究未能找到梁化之与阎慧卿的墓地。 （图文来自百度 ）
阎慧卿，乳名五鲜，即为阎锡山料理生活的“五妹子”或“五姑娘”。（阎锡山叫她“五鲜子”）。曾有不同文体以“阎惠卿”称呼她，据家谱来看，其实惠应做慧。生于1910年，比阎锡山小27岁。系阎锡山叔父阎书典第三个妻子曲氏所生。在阎书典五个女儿中排行第五。阎锡山担任都督后，在其家乡河边村办起育英女子学技时，她才在12岁时念了三、五年小学，后在太原人教会加辣女子学校学习，她是旧时代悲剧命运中的家庭妇女。
有好事者大写特写“五妹子”或“五姑娘”阎慧卿，把她说成了参与军政大事，幕后操纵山西政局，阎锡山言听计从的铁腕人物、山西“宋美龄”等等。其实，这与现实中的“五妹子”毫无共同之处，不过是人们凭想象虚构而已。尽管如此，五妹却是阎锡山很多重大事件的观察者。
阎慧卿其实是阎锡山生活秘书，负责阎锡山日常起居饮食是她主要的工作。
“五妹子”善于察言观色，对阎锡山喜欢听的就多说，不喜欢听的则绝对不说，阎高兴时，便讲些笑料事，为阎开心，阎愁闷时，又讲些家乡的风土人情，为阎解闷。她对阎的生活起居安排得极为周到，衣服、被褥该洗该换，该多穿少穿，穿什么戴什么都安排得合乎阎意，阎锡山抗战时期在克难坡时精力很好，他常常边吃边想，思维活跃．有时不免食多伤身，引发病疼。为此，医护人员十分发愁。后来，专门派人监食，既不让多吃，又不让少吃。开始派一般侍从，常遭阎的谩骂。后由夫人监食仍不行，所以又换成阎慧卿负责监食。五妹子接受过去的教训，采用限食的办法。每到吃饭时，她就坐在炕桌前，自己不吃，只是检点阎锡山吃，吃不了，就劝他多吃，吃多了，又劝他少吃一些。有时看他不想吃，就拿筷子尝尝，并讲些笑话，有时见他吃多了，劝不住，便将饭夺过来，命令副官把饭菜端走。为了调节饮食，除经常亲自过问主副食外，还经常让厨房做些家乡饭豆面抿尖，高粱面擦擦子，莜面窝窝等等。由她监县以后，阎锡山饭量比较均匀了，也很少胃疼了。大家都高兴。尤其是侍从医生更减轻了思想负担。于是，监食就由阎慧卿长期担任。每餐必监，监必认真，直到阎锡山飞往南京，太原解放前夕。除照看阎锡山吃饭外，每到阎锡山睡觉后．她还为阎锡山掖被、捶背，直到阎锡山睡着，她才熄灯，与侍卫长退出卧室。所以，阎觉得“五妹子”料理自己的生活起居，比谁都合适。抗战胜利后，姨太太徐兰森因心脏病猝发，突然去世后，她仍然担负着照看阎锡山生活起居的重任。
少与人往来
“五妹子”阎慧卿，从抗战开始，曾先后担任过“战时儿室保育会山西分会”主任，“山西女子助产学技”校长，“太原慈惠医院”院长，国民党“国大”代表和同志会妇工会主任等职。对于这些工作，她一般不参与活动，必须参加时，均由秘书先拟出讲稿，她在会上宣读，实际上只是一些挂名职务。而且，她很少与人往来，绝非政治上参与主宰山西政局的活跃人物。
私人人情
不过，由于她在阎家的特珠地位，为他人讲些情面之类的事也是有的，如假阎之口，安排她的私人关系去“同记公司”工作。又如解放前夕，梁化之要杀害共产党员赵宗复（赵戴文之子）时，她连忙劝说：“老汉（指阎锡山）在（太原）的时候都没有处理．你为啥要处理他？老先生（指赵戴文）就这么个苗苗，还能这么做？老先生怎样对待你来？”结果，杀害赵宗复的事便搁置下来。
婚姻状况
其第一个丈夫是河边村曲佩环（字仲玉，乳名隆光），日本留学生，曾任榆次晋华纺织厂经理，病逝后，“五妹子”又嫁给崞县（今定襄县）北社村的梁蜒武。梁是清华大学毕业生，后来留学日本早稻田大学，结婚前双方商定，婚后生活方式、财产互不干涉。
其实梁蜒武和“五妹”均另有情人，五妹的情人即阎锡山的姨表侄子梁化之。
太原解放前夕，梁化之也知道末日来临，就终日明目张胆的和阎惠卿同居，以后太原被攻陷，梁化之学习希特勒与埃娃的模样，和阎惠卿一起服毒自杀，然后由亲信把他们的尸体烧毁。
太原解放后，梁化之、戴炳南和被捕的共产党员赵宗复是共产党重点查找的三个人，根据梁化之卫士的交待，共产党找到了梁化之与阎慧卿的尸体残骸，经医学专家检验无误后方才向党中央确认梁化之已经自杀。梁化之与阎慧卿的尸体残骸后来被合葬在太原东门外的荒地中，经历过两次不幸婚姻的五妹子最后同梁化之死而同穴，这是她悲剧人生在死后的延续。改革开放以后，梁化之的儿女从美国归来为父亲扫墓，但因为城市建设的扩展和地形的变化，当年负责埋葬的人员终究未能找到梁化之与阎慧卿的墓地。 （图文来自百度 ）
梁化之(1906年12月16日-1949年4月24日)，名敦厚，字化之，山西定襄人。出生于1906年12月16日，毕业于山西大学文学系。其父梁世爵是阎锡山的姨表兄。毕业不久担任阎锡山的机要秘书。抗战时被誉为山西的青年领袖，阎锡山视为接班人。
1936年任自强救国同志会总干事，同年9月任山西牺牲救国同盟会总干事，坚决主张抗日，在山西掌管党政。1948年任特警处中将处长，1949年任山西省代 ，1949年4月24日太原被中国人民解放军占领，城破之际，梁化之在省政府服毒自杀。
1942年5越日阎锡山在吉县的安平村与日军进行了谈判。就是以后所谓的“安平会议”。阎锡山当时的真正用心是什么，效仿汪精卫投敌卖国？还是兵不厌诈？均不得而知，此公案且留待后人考证。但是梁化之绝不齿投敌卖国之举。有他当时日记以明心迹：“设有不幸,(司令长官) 为大家一时之蒙蔽,则司令长官历史上将如何? 我自己将何以自处? 吾愿忠于司令长官,吾更愿忠于中华民国。吾子孙均为中国之民众,设不幸出此,誓愿以生命劝司令长官, 并以报国家也。”这个态度，再一次体现了他坚持原则，耿直不阿，旗帜鲜明的个性，也表明他“更愿忠于中华民国”、“以生命报国家”、报效中华民族、不屈于邪恶，抗战到底的决心。
为此，他找到阎锡山表明自己的态度，并直面规劝阎锡山不能走汪精卫的路子，以致落下千古骂名。结果“司令长官大怒,威气斥责谓：次陇(赵戴文) 是个书呆子, 你比呆子还呆。你想想我的历史,我是如何的人,我如投降你们还能存在。你们如此真应该死。你们真是一伙小孩子。你想我的骨气如何? 你们岂能赶得上。你们岂配做个死节的人,次陇也不配...... 被斥后心中虽忐忑不安,但对被斥之因认为应该,我不应当以轻视污蔑之词加诸长者上,尤不宜动此心,但对谓只有司令长官配我们决不能(配) 死节一语尚未承认也。”（呜呼！死志已存，一语成谶。悲夫！）
1936年任自强救国同志会总干事，同年9月任山西牺牲救国同盟会总干事，坚决主张抗日，在山西掌管党政。1948年任特警处中将处长，1949年任山西省代 ，1949年4月24日太原被中国人民解放军占领，城破之际，梁化之在省政府服毒自杀。
1942年5越日阎锡山在吉县的安平村与日军进行了谈判。就是以后所谓的“安平会议”。阎锡山当时的真正用心是什么，效仿汪精卫投敌卖国？还是兵不厌诈？均不得而知，此公案且留待后人考证。但是梁化之绝不齿投敌卖国之举。有他当时日记以明心迹：“设有不幸,(司令长官) 为大家一时之蒙蔽,则司令长官历史上将如何? 我自己将何以自处? 吾愿忠于司令长官,吾更愿忠于中华民国。吾子孙均为中国之民众,设不幸出此,誓愿以生命劝司令长官, 并以报国家也。”这个态度，再一次体现了他坚持原则，耿直不阿，旗帜鲜明的个性，也表明他“更愿忠于中华民国”、“以生命报国家”、报效中华民族、不屈于邪恶，抗战到底的决心。
为此，他找到阎锡山表明自己的态度，并直面规劝阎锡山不能走汪精卫的路子，以致落下千古骂名。结果“司令长官大怒,威气斥责谓：次陇(赵戴文) 是个书呆子, 你比呆子还呆。你想想我的历史,我是如何的人,我如投降你们还能存在。你们如此真应该死。你们真是一伙小孩子。你想我的骨气如何? 你们岂能赶得上。你们岂配做个死节的人,次陇也不配...... 被斥后心中虽忐忑不安,但对被斥之因认为应该,我不应当以轻视污蔑之词加诸长者上,尤不宜动此心,但对谓只有司令长官配我们决不能(配) 死节一语尚未承认也。”（呜呼！死志已存，一语成谶。悲夫！）
介绍完阎慧卿与梁化之，阎锡山故居及家族的兴衰史就写完了。但值得一提的是，多少年来我们对阎锡山的功过是非还是停留在片面的课本读物上。成者王侯败者寇，历史会给各位故去的风云人物以公正的评价的。
回到大街上，这纹山砚石的硬度不是很高，所以开山取石铺在街道上实属浪费。
回到大街上，这纹山砚石的硬度不是很高，所以开山取石铺在街道上实属浪费。