五 天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫
这位履癸比较有名，他还有一个大家都熟悉的谥号，叫做夏桀。
史籍上对于履癸的武力记载比较夸张，说他能徒手把铁钩拉直，把铁块拉成丝。记载是有点夸张，但至少说明他武力超群。
有一年，佞臣赵梁撺掇履癸去蒙山（今天的山东蒙山一带）征讨有施氏。有施氏被猛揍了一顿之后，献出了一件礼物——一个名叫妹喜的美女。
履癸看到这件礼物之后非常满意，他把妹喜纳入后宫，直接提拔为元妃（王后）。他为新娘子建造琼室、象廊、瑶台、玉床、肉山、脯林、酒池，找来唱戏的、玩杂耍的小矮人来为她表演。履癸让妻子坐在自己的膝盖上，对她言听计从。
这位新王后也是个爱玩的主：她喜欢戴着男人的头冠，身挂宝剑在宫里走秀；喜欢听绢帛被撕碎的声音；喜欢看人在酒池里豪饮。
第一个爱好还好，不需要什么成本，但是后面两个就有点奢侈了，一般人玩不起。然而履癸当然不是一般人，为了讨老婆高兴，履癸让人搬来大量的绢帛来撕，给她整天循环播放，又找来三千人，一起玩击鼓喝酒的游戏，不少人当场就醉死了。
小两口玩得很开心，这时，却来了个很扫兴的老古董，名叫终古。老先生捧着一堆法典和图谶，哭着来给履癸上思想政治教育课。结果当然没用，履癸哪有心情听他在这里喋喋不休？
终古看履癸这家伙实在是没救了，就去投奔了商汤。
终古走了，又来了个名叫关龙逢的，关龙逢姓关龙，关龙就是豢龙，养龙的那家人。后来关龙简化为关，关龙逢后来被尊为关姓的始祖。
关龙大人看到这种淫乱的场面，毫不客气地大骂：“君无道，必亡矣！”
履癸听了，指着头上的天笑道：“你觉得这轮太阳会亡吗？等哪天太阳亡了，我才会亡。”履癸叫关龙逢马上出去，这个地方不太适合你们这种人。
关龙逢早已做好了死谏的准备，他一直站在原地不肯离去。
履癸被彻底激怒了，他下令把关龙逢拉出去，杀了。关龙逢死后，再也没有人敢进谏了。
履癸十四年，出兵讨伐岷山氏。当然，这一次也同样不虚此行，履癸又弄回了美女，而且还是两个，一个名叫琬、一个名叫琰。
履癸宠爱她们，而且还很文艺地把她们的名字刻在了两块美玉之上。
自从有了两位新欢，履癸就把大美女妹喜姐姐冷落了。妹喜跟他闹情绪，结果被请出了王宫，安置在洛水边居住。
夏桀的喜新厌旧，点燃了女人嫉妒的火焰。
西边的太阳渐渐坠落，东边的另一轮太阳正在冉冉升起。他叫商汤，也叫成汤、天乙、子履，本段书的男一号。
汤的祖先是舜帝时代的司徒，也是帮着大禹治水的三位同志之一，名叫契。传说帝喾的妃子简狄曾吞下了上帝放出的玄鸟蛋，之后生下了契。《诗经》中有这样的叙述：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”
当初契因为治水有功，被舜帝封在商（今河南省商丘市），赐姓子，所以契的后代都姓子。从契到汤，共经历了13代13位国君，迁了八次都。汤以前的商国被称为“先商”，“先商”的国君被称为“先公”。
契死后，儿子昭明继位。昭明死后，儿子相土继位。相土死后，儿子昌若继位。昌若死后，儿子曹圉继位。曹圉死后，儿子冥继位。冥死后，儿子振继位。振死后，儿子上甲微继位。上甲微死后，儿子报丁继位。报丁死后，儿子报乙继位。报乙死后，儿子报丙继位。报丙死后，儿子主壬继位。主壬死后，儿子主癸继位。主癸死后，儿子天乙继位，天乙就是汤。
商国的第六代先公冥曾经被少康派去治理黄河。冥治水二十多年，夏王予在位期间，冥以身殉职，成了治水牺牲的烈士。夏后帝芒为了表彰这位烈士，把冥的后代封到殷地（今河南安阳）。从此，商又称为殷。
振很善于做生意，在他的领导下，商国的贸易逐渐兴旺发达。作为董事长，振总经常亲自带队出去进货、送货、跑客户。多年下来，振的国营贸易公司打出了名气，贸易成了商人的特色产业。后来，人们习惯性地把做生意的人都称为“商人”，从商人那里得到的物品叫“商品”，商人从事的贸易业称为“商业”。
振（甲骨文里叫做王亥）就是中国“商人”的始祖。
有一年，振和弟弟恒去有易国收购牛马（有易国是易水河边的部落，易水发源于河北省易县）。不过，不幸的是，振总这次出差竟然一去不回，被有易国的国君绵臣给杀了。
这件事一直是一桩悬历史案，具体的原因说法不一，有的说是绵臣见财起意，杀人夺财；有的说是振在当地耍流氓，调戏妇女，被绵臣依法处死；还有的说是这位有易的美女是个有夫之妇，她爱慕年轻有为的振总而主动追求，振总一时犯了错误，被捉奸在床。
不管什么原因吧，总之，振总客死他乡。作为一国之君，就这么随随便便地被另一国的国君处死，这至少说明此时的商国还不够强大。
振的弟弟恒只身逃回商国，继承了国君之位。王恒在位期间也曾经派兵征讨有易国，却没有成功。
王恒在位两年后去世，振的儿子上甲微继位。上甲微继位后，又经过两年的准备，联合了一位叫做河伯的部落首领，终于灭掉了有易国，报了杀父之仇。
从上甲微打败有易开始，商国逐渐走向强大。商人骄傲地把自己的祖国称之为“大邑商”，意思也就是“大城市——商”。
商汤继位以后，又把都城迁回了帝喾的都城——亳（考古学家认为亳在今天的郑州商城遗址）。
这位新继位的商汤将成为夏朝的掘墓人。
杀了关龙逢，而商汤的身边却紧密团结着仲虺、伊挚等贤臣。
仲虺是薛国的国君，奚仲的后代，传说奚仲是大禹时代马车的发明者。仲虺在薛国大力发展农业、畜牧业、手工业等等，政绩非常突出。之后，仲虺投奔到商汤的麾下，做了左相。
伊挚是个厨师，母亲是个养蚕的奴隶，在伊水（今洛阳伊河）边生下了他，父亲不明。后来，这个婴儿被有莘国(夏朝的诸侯国，今河南开封陈留一带)的一位厨师收养，长大后也成了一名厨师。
然而伊挚不仅是一名出色的厨师，除了研究菜谱以外，他还喜欢研究三皇五帝等历代贤王之道。
商汤曾经三次派人到有莘国重金挖取这个人才，可能是因为伊挚菜炒的好，所以莘国的国君一直不肯放人。
之后有一年，商汤迎娶有莘国的公主入门。在大婚的当日，新娘提出了一个要求，她要用自己带来的一位厨师为新郎献上一道拿手的好菜，作为给老公的见面礼。
厨师把这道菜端上来给商汤品尝。商汤尝了一口，顿时感觉浑身舒畅，他一边大吃一边跟这位厨师聊了起来。聊着聊着，商汤惊讶地发现，这位厨师不光菜做的好吃，而且谈吐不凡，深谙兵法谋略和治国之道。一个厨师不看菜谱看上兵法了。
商汤把厨师召入内室细谈，两人越聊越投机，厨师说出了自己真实的身份，原来他就是伊挚，特意混在陪嫁的队伍中来投奔。
商汤喜出望外，当即免去了伊挚的奴隶身份，封他为右相，委以国政。这位伊挚后来被称为伊尹，尹就是丞相的意思。
商汤和伊尹君臣相遇相知，这本是一桩美谈。然而令人想不到的是，不久之后，这对君臣之间不知为何，搞到最后翻了脸，商汤当众张起了弓箭，姚射杀伊尹。
这是一出苦肉计。
伊尹跑了，逃出了商国，来到夏都，投奔夏桀。不过一直没有得到重用。在这期间，伊尹找到了那位独居洛水边的怨妇——大美女妹喜姐姐。
妹喜是个可怜的女人，她本来已经失去了娘家，现在又被丈夫抛弃，心里的哀伤无人可倾诉。她恨这个男人，恨他喜新厌旧，抛弃了自己，她决定对这个男人实施报复。她把自己知道的一切有用的情况都告诉了伊尹。
此时，商汤带着族人东征西讨，扩张地盘。商汤先后征服了葛、有洛、韦、顾、昆吾等诸侯，《孟子》：“汤始征，自葛始，十一征而无敌于天下”。
赵良向夏桀建议：商汤名为替天子讨逆，实为谋逆。现在不如把商汤召来，如果他托故不来，说明他确实有反心，如果他前来朝见，咱们以防万一，也先把他抓起来再说。
夏桀听从赵良的建议，派人去召商汤入朝。也许是商汤艺高人胆大，或者他觉得此时还没有实力与夏桀对抗，总之，商汤真的来了。
夏桀把商汤投入了监狱，囚禁在夏台，也叫均台、重泉。这里曾经是大禹、启开会的地方，现在改成了高级政治犯的监狱。
不知道被关了多久，商汤托人给夏桀送上了厚礼，诉说自己是如何忠于天子，如何冤枉的，在夏桀面前哭得声泪俱下。
于是，夏桀就把商汤放了回去，还给了他一块地，叫做赞茅（葛国的一座城）。
公元前1600年，中原遭遇饥荒，夏朝出现动乱。商汤认为时机已到，决定出兵讨伐夏桀：
“诸位啊，你们听我说。不是我胆大妄为，执意发起叛乱，实在是夏氏犯下了太多的罪恶，上帝要我去灭亡他！
“也许你们会说：‘我们的君主不体恤我们，现在正是收割时节，为什么还要在这时候去攻打夏氏？’你们的心意我能理解，但是如今夏氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去啊！
“你们还会问：‘夏朝的最到底有多大？’
“夏王耗尽民力，盘剥民众，民众早已跟他势同水火了。老百姓们都说：‘你这个太阳什么时候消失？我们愿意与你一起灭亡！’夏桀这样的德性，我怎能不去征讨？”
“你们要帮助我，帮助上帝，去惩罚夏氏，我会重重赏赐你们！你们不要不相信我，如果你们之中有谁背叛今天的誓言，我就把他变成奴隶，绝不赦免，我说到做到！”
商汤部队的规模是七十乘马车，一乘马车的编制是这样的：首先由四匹马来拉车，车上有三个人，一个中间那个是驾驶员，两边是穿着盔甲，拿着戟和弓箭的武士，马车下面跟着的是若干步兵，他们手里拿的基本上不是金属武器，而是一种叫做“殳”或者“杵”的武器，其实就是木头棒子。车上车下加起来总有六七千人。
商军在有娀氏的旧城大败夏军，夏桀逃往鸣条（今山西省安邑县鸣条岗）。商军又追至鸣条，与夏军展开决战。
鸣条之战中，夏桀一败涂地，带着五百多残兵败将向南方逃亡，来到不齐(地点不详)。不齐的百姓没有护驾勤王的意思，而是纷纷投奔了商汤。
商汤接见了来投奔的百姓，但还是劝他们回去，表示不敢接受。不齐的百姓们碰了软钉子，于是又回到不齐。
夏桀又派人给商汤带话：“国和民都是你的，请你放我一条生路。”
商汤让来人回报：“这个我可不敢当，我只能替你好好地开导他们，劝他们回去。”
百姓们又回到不齐，逼着夏桀再次投降。
夏桀又派人对商汤说：“这些百姓都是你的，现在他们都把我看做外人。有百姓对我说，只有他们接受我，我才能继位干下去。现在他们不接受我……”
于是，商汤接受了百姓的归附和夏桀的请降，让夏桀带着自己的五百人去自谋生路。
这个时候，妹喜来到了夏桀的身边。曾几何时，她憎恨这个男人，她曾帮着商汤一起灭亡了夏朝，使夏桀失去了天下。如今，他们都已经变得一无所有，而他终究是自己的丈夫，那就陪着他去度过往后的余生吧！
妹喜与夏桀坐着木船去往南巢（今安徽巢县）。三年后，夏桀死在了南巢的山上。
夏朝的历史在这里终于画上了一个句号，下集完。
从大禹到夏桀，如果不算上后羿和寒浞，总共历经13代17个后，算上中间的后羿和寒浞插播广告的时间，总共四百七十一年。
夏朝灭亡后，姒姓的子孙四散分离，走向各地。
杞国祖先是大禹的后裔，具体是谁不知道。商汤把一部分夏朝遗民都安置在杞国（今河南省杞县），让他们延续夏朝的祭祀。
一部分去了缯国。缯国是少康次子曲烈的封国，始封地是今河南省方城县北，后来一直在迁徙。
还有一些去了越国。越国也是少康的第六个儿子无余的封国。
褒国在其后的几百年里一直与殷商对抗，始终没有臣服于商朝。同样是《史记》里记载的，夏桀的儿子淳维带着人辗转北上，成了匈奴的一部分。
夏朝除了王族夏后氏，一共11个支系，有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏，除了上面的几个以外，其他的都下落不明。
商汤灭掉了夏朝，把大禹的九鼎搬到了亳（今河南省郑州市商城遗址），继续以亳为都城，建立了商朝。
从商汤伐夏这一年开始，天下大旱，五年不收。商汤在桑林中剪掉头发，用木头夹自己的手，向上帝祈求降雨：“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”（不用翻译吧？）
之后，他大幅度的裁撤军队，发展生产，与民休息。
夏桀在位的时候，大批人才都离他而去，远走他乡。商汤派人四处寻访这些人，把他们都请回来上班。
此外，商汤还语重心长地向四方诸侯发布了文诰：
“各位四方的诸侯，请你们听听我的忠告！
“唯一的上帝，向天下的民众降下了他的善意。只有遵从上帝，顺应下民，这样才配成为君王。
“夏王抛弃了道德，滥用战争和刑法，对你们施以暴政。你们四方的百姓遭受他的残害而无法忍受，所以才向各位神祇申诉。
“上帝的律法是赏赐善良而降灾于淫邪的。他降灾于夏王，已经明示了夏桀的罪恶。所以，我奉行天命，敬畏上帝的威严，不敢宽赦夏桀。
“我斗胆向天上的神，请求惩治夏氏。我请来了第一贤者伊挚与我共同努力，为你们去争取你们的应有的福祉。上帝护佑下民，罪人已经被废黜了。上帝的意志绝无偏差，他使下民像草木一样滋长。上帝让我为你们的国家带来和睦和安宁。
“此次讨伐夏氏，我的心情战战兢兢、如临深渊，生怕哪里违背了天道。现在，我要求各位，凡我赐封的诸侯，都要谨守规矩，不可放纵享乐，要遵守法度，这样才能接受上帝的福祉。
“如果你们做出善行，我不敢贪功，如果我犯了罪，我也不敢自恕。因为这些事情，上帝都在天上看得明明白白。如果你们有过错，最终过错也会归于我一人，如果我有过错，我也不会罪及各位。但愿你们能相信并遵照我的今天所说的去做，我们一定会成功！”
商汤即天子位十九年之后去世。商汤还在世的时候，左相仲虺已经去世，所以商汤死后，伊尹成为托孤的忠臣。
因为商汤的太子太丁英年早逝，伊尹就拥立太丁的弟弟外丙继位。三年后，外丙去世，伊尹又拥立外丙的弟弟中壬继位。四年后，中壬又去世，伊尹又拥立太丁的儿子太甲继位，太甲是商汤的嫡长孙。
太甲是个少年天子，正处于叛逆期。老同志伊尹眼看这个小屁孩实在是不听话，当年老夫跟着你爷爷打天下，好不容易创下了这份基业，哪能由你这么胡来？现在，我要带你爷爷管教管教你，打打你的屁股。
伊尹作为五朝元老，资格确实老，权力确实大。他对这位顽劣的太甲同学作出了处罚决定：让他停课，送到汤的陵墓所在的桐宫（今偃师西南）去，让他深刻地反省自己的错误。
太甲同学老老实实地在爷爷的坟边好好学习，天天向上。三年后，他已经痛改前非，脱胎换骨。伊尹这才把他接回来，把政权交给他。接回太甲的那天，君臣二人互相下拜，推心置腹地谈论治国之道。从此以后，太甲同学完全变了一个人，成了一代明君。
不久以后，五朝元老伊尹同志申请告老还乡，临走时写下了《咸有一德》，他叮嘱太甲：君臣上下都要有专一的德性，合乎天意，接受天命，这样才能拥有天下。
伊尹退休之后还活了很久，太甲的儿子沃丁在位的时候他才去世。沃丁亲自主持了他的葬礼，并写下了《沃丁》，为伊尹同志致悼词。
伊尹被商人视为仲裁者、靠山，所以被尊称为“阿衡”，就是权衡、依靠的意思。他是史书上第一个有比较详细记载的贤臣，是中国古代忠臣、能臣的杰出代表。
以上关于伊尹的事大多出于《史记》，但是《竹书纪年》里对伊尹的记载却截然不同：
“元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。十年，大飨于太庙，初祀方明。”
这一段基本不用翻译也能看得懂。太甲继位的第一年，伊尹把太甲流放到桐，自立为王。七年后，太甲又从桐逃了出来，杀死伊尹。伊尹，天大雾三日，太甲可能又后悔了或者是什么原因，最后让伊尹的两个儿子继承了田宅。
这两种说法大相径庭，但是都有一个共同之处，那就是不管怎么样，最后伊尹死后都被供奉于太庙，享受祭祀，甲骨文里的许多卜辞都证明了这一点。
按照《竹书纪年》的说法，太甲杀了伊尹之后，为什么还要让伊尹的儿子去继承田地和房产？而且三年之后，还把伊尹供奉在太庙里，与列祖列宗一起接受祭祀？
这个问题没有答案，伊尹篡位这件事，和前面的尧、舜、禹禅让一样是个谜。我只能把这两种说法都摆出来，大家自己判断吧。
太甲一共在位三十三年，太甲死后，儿子沃丁继位。沃丁死后，弟弟太庚继位。太庚死后，儿子小甲继位。小甲死后，弟弟雍已继位。雍已死后，弟弟太戊继位。
太戊在位期间任用伊尹的儿子伊陟为相。太戊死后，儿子中丁继位。中丁死后，弟弟外壬继位。外壬死后，弟弟河亶(音为胆)甲继位。河亶甲死后，儿子祖乙继位。祖乙死后，儿子祖辛继位。祖辛死后，弟弟沃甲继位。沃甲死后，大哥祖辛的儿子祖丁继位。祖丁死后，沃甲的儿子南庚继位。南庚死后，祖丁的儿子阳甲继位。
商朝的王位继承制度本是这样的：在嫡子当中，也就是正妻所生的儿子中，先从长子开始轮，一直轮到最小的弟弟，同辈的轮完了之后，就转入下一辈，从大哥的长子开始轮，再到大哥的其他儿子（兄弟之间传承只限于同母兄弟）。
从中丁开始到阳甲，一共五世九位王。在这九位王里面，有好几位都是接过王位之后就传给了自己儿子的。
五世九王之间的继承情况非常混乱，造成了商朝近百年的混乱，史称“九世之乱”（我觉得应该叫九王之乱）。 “九世之乱”中，商朝的都城一直在频繁的迁徙。
阳甲死后，弟弟盘庚继位。盘庚又把商都已经迁回了亳，回到了祖先商汤的旧都。
史籍上对于履癸的武力记载比较夸张，说他能徒手把铁钩拉直，把铁块拉成丝。记载是有点夸张，但至少说明他武力超群。
有一年，佞臣赵梁撺掇履癸去蒙山（今天的山东蒙山一带）征讨有施氏。有施氏被猛揍了一顿之后，献出了一件礼物——一个名叫妹喜的美女。
履癸看到这件礼物之后非常满意，他把妹喜纳入后宫，直接提拔为元妃（王后）。他为新娘子建造琼室、象廊、瑶台、玉床、肉山、脯林、酒池，找来唱戏的、玩杂耍的小矮人来为她表演。履癸让妻子坐在自己的膝盖上，对她言听计从。
这位新王后也是个爱玩的主：她喜欢戴着男人的头冠，身挂宝剑在宫里走秀；喜欢听绢帛被撕碎的声音；喜欢看人在酒池里豪饮。
第一个爱好还好，不需要什么成本，但是后面两个就有点奢侈了，一般人玩不起。然而履癸当然不是一般人，为了讨老婆高兴，履癸让人搬来大量的绢帛来撕，给她整天循环播放，又找来三千人，一起玩击鼓喝酒的游戏，不少人当场就醉死了。
小两口玩得很开心，这时，却来了个很扫兴的老古董，名叫终古。老先生捧着一堆法典和图谶，哭着来给履癸上思想政治教育课。结果当然没用，履癸哪有心情听他在这里喋喋不休？
终古看履癸这家伙实在是没救了，就去投奔了商汤。
终古走了，又来了个名叫关龙逢的，关龙逢姓关龙，关龙就是豢龙，养龙的那家人。后来关龙简化为关，关龙逢后来被尊为关姓的始祖。
关龙大人看到这种淫乱的场面，毫不客气地大骂：“君无道，必亡矣！”
履癸听了，指着头上的天笑道：“你觉得这轮太阳会亡吗？等哪天太阳亡了，我才会亡。”履癸叫关龙逢马上出去，这个地方不太适合你们这种人。
关龙逢早已做好了死谏的准备，他一直站在原地不肯离去。
履癸被彻底激怒了，他下令把关龙逢拉出去，杀了。关龙逢死后，再也没有人敢进谏了。
履癸十四年，出兵讨伐岷山氏。当然，这一次也同样不虚此行，履癸又弄回了美女，而且还是两个，一个名叫琬、一个名叫琰。
履癸宠爱她们，而且还很文艺地把她们的名字刻在了两块美玉之上。
自从有了两位新欢，履癸就把大美女妹喜姐姐冷落了。妹喜跟他闹情绪，结果被请出了王宫，安置在洛水边居住。
夏桀的喜新厌旧，点燃了女人嫉妒的火焰。
西边的太阳渐渐坠落，东边的另一轮太阳正在冉冉升起。他叫商汤，也叫成汤、天乙、子履，本段书的男一号。
汤的祖先是舜帝时代的司徒，也是帮着大禹治水的三位同志之一，名叫契。传说帝喾的妃子简狄曾吞下了上帝放出的玄鸟蛋，之后生下了契。《诗经》中有这样的叙述：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”
当初契因为治水有功，被舜帝封在商（今河南省商丘市），赐姓子，所以契的后代都姓子。从契到汤，共经历了13代13位国君，迁了八次都。汤以前的商国被称为“先商”，“先商”的国君被称为“先公”。
契死后，儿子昭明继位。昭明死后，儿子相土继位。相土死后，儿子昌若继位。昌若死后，儿子曹圉继位。曹圉死后，儿子冥继位。冥死后，儿子振继位。振死后，儿子上甲微继位。上甲微死后，儿子报丁继位。报丁死后，儿子报乙继位。报乙死后，儿子报丙继位。报丙死后，儿子主壬继位。主壬死后，儿子主癸继位。主癸死后，儿子天乙继位，天乙就是汤。
商国的第六代先公冥曾经被少康派去治理黄河。冥治水二十多年，夏王予在位期间，冥以身殉职，成了治水牺牲的烈士。夏后帝芒为了表彰这位烈士，把冥的后代封到殷地（今河南安阳）。从此，商又称为殷。
振很善于做生意，在他的领导下，商国的贸易逐渐兴旺发达。作为董事长，振总经常亲自带队出去进货、送货、跑客户。多年下来，振的国营贸易公司打出了名气，贸易成了商人的特色产业。后来，人们习惯性地把做生意的人都称为“商人”，从商人那里得到的物品叫“商品”，商人从事的贸易业称为“商业”。
振（甲骨文里叫做王亥）就是中国“商人”的始祖。
有一年，振和弟弟恒去有易国收购牛马（有易国是易水河边的部落，易水发源于河北省易县）。不过，不幸的是，振总这次出差竟然一去不回，被有易国的国君绵臣给杀了。
这件事一直是一桩悬历史案，具体的原因说法不一，有的说是绵臣见财起意，杀人夺财；有的说是振在当地耍流氓，调戏妇女，被绵臣依法处死；还有的说是这位有易的美女是个有夫之妇，她爱慕年轻有为的振总而主动追求，振总一时犯了错误，被捉奸在床。
不管什么原因吧，总之，振总客死他乡。作为一国之君，就这么随随便便地被另一国的国君处死，这至少说明此时的商国还不够强大。
振的弟弟恒只身逃回商国，继承了国君之位。王恒在位期间也曾经派兵征讨有易国，却没有成功。
王恒在位两年后去世，振的儿子上甲微继位。上甲微继位后，又经过两年的准备，联合了一位叫做河伯的部落首领，终于灭掉了有易国，报了杀父之仇。
从上甲微打败有易开始，商国逐渐走向强大。商人骄傲地把自己的祖国称之为“大邑商”，意思也就是“大城市——商”。
商汤继位以后，又把都城迁回了帝喾的都城——亳（考古学家认为亳在今天的郑州商城遗址）。
这位新继位的商汤将成为夏朝的掘墓人。
杀了关龙逢，而商汤的身边却紧密团结着仲虺、伊挚等贤臣。
仲虺是薛国的国君，奚仲的后代，传说奚仲是大禹时代马车的发明者。仲虺在薛国大力发展农业、畜牧业、手工业等等，政绩非常突出。之后，仲虺投奔到商汤的麾下，做了左相。
伊挚是个厨师，母亲是个养蚕的奴隶，在伊水（今洛阳伊河）边生下了他，父亲不明。后来，这个婴儿被有莘国(夏朝的诸侯国，今河南开封陈留一带)的一位厨师收养，长大后也成了一名厨师。
然而伊挚不仅是一名出色的厨师，除了研究菜谱以外，他还喜欢研究三皇五帝等历代贤王之道。
商汤曾经三次派人到有莘国重金挖取这个人才，可能是因为伊挚菜炒的好，所以莘国的国君一直不肯放人。
之后有一年，商汤迎娶有莘国的公主入门。在大婚的当日，新娘提出了一个要求，她要用自己带来的一位厨师为新郎献上一道拿手的好菜，作为给老公的见面礼。
厨师把这道菜端上来给商汤品尝。商汤尝了一口，顿时感觉浑身舒畅，他一边大吃一边跟这位厨师聊了起来。聊着聊着，商汤惊讶地发现，这位厨师不光菜做的好吃，而且谈吐不凡，深谙兵法谋略和治国之道。一个厨师不看菜谱看上兵法了。
商汤把厨师召入内室细谈，两人越聊越投机，厨师说出了自己真实的身份，原来他就是伊挚，特意混在陪嫁的队伍中来投奔。
商汤喜出望外，当即免去了伊挚的奴隶身份，封他为右相，委以国政。这位伊挚后来被称为伊尹，尹就是丞相的意思。
商汤和伊尹君臣相遇相知，这本是一桩美谈。然而令人想不到的是，不久之后，这对君臣之间不知为何，搞到最后翻了脸，商汤当众张起了弓箭，姚射杀伊尹。
这是一出苦肉计。
伊尹跑了，逃出了商国，来到夏都，投奔夏桀。不过一直没有得到重用。在这期间，伊尹找到了那位独居洛水边的怨妇——大美女妹喜姐姐。
妹喜是个可怜的女人，她本来已经失去了娘家，现在又被丈夫抛弃，心里的哀伤无人可倾诉。她恨这个男人，恨他喜新厌旧，抛弃了自己，她决定对这个男人实施报复。她把自己知道的一切有用的情况都告诉了伊尹。
此时，商汤带着族人东征西讨，扩张地盘。商汤先后征服了葛、有洛、韦、顾、昆吾等诸侯，《孟子》：“汤始征，自葛始，十一征而无敌于天下”。
赵良向夏桀建议：商汤名为替天子讨逆，实为谋逆。现在不如把商汤召来，如果他托故不来，说明他确实有反心，如果他前来朝见，咱们以防万一，也先把他抓起来再说。
夏桀听从赵良的建议，派人去召商汤入朝。也许是商汤艺高人胆大，或者他觉得此时还没有实力与夏桀对抗，总之，商汤真的来了。
夏桀把商汤投入了监狱，囚禁在夏台，也叫均台、重泉。这里曾经是大禹、启开会的地方，现在改成了高级政治犯的监狱。
不知道被关了多久，商汤托人给夏桀送上了厚礼，诉说自己是如何忠于天子，如何冤枉的，在夏桀面前哭得声泪俱下。
于是，夏桀就把商汤放了回去，还给了他一块地，叫做赞茅（葛国的一座城）。
公元前1600年，中原遭遇饥荒，夏朝出现动乱。商汤认为时机已到，决定出兵讨伐夏桀：
“诸位啊，你们听我说。不是我胆大妄为，执意发起叛乱，实在是夏氏犯下了太多的罪恶，上帝要我去灭亡他！
“也许你们会说：‘我们的君主不体恤我们，现在正是收割时节，为什么还要在这时候去攻打夏氏？’你们的心意我能理解，但是如今夏氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去啊！
“你们还会问：‘夏朝的最到底有多大？’
“夏王耗尽民力，盘剥民众，民众早已跟他势同水火了。老百姓们都说：‘你这个太阳什么时候消失？我们愿意与你一起灭亡！’夏桀这样的德性，我怎能不去征讨？”
“你们要帮助我，帮助上帝，去惩罚夏氏，我会重重赏赐你们！你们不要不相信我，如果你们之中有谁背叛今天的誓言，我就把他变成奴隶，绝不赦免，我说到做到！”
商汤部队的规模是七十乘马车，一乘马车的编制是这样的：首先由四匹马来拉车，车上有三个人，一个中间那个是驾驶员，两边是穿着盔甲，拿着戟和弓箭的武士，马车下面跟着的是若干步兵，他们手里拿的基本上不是金属武器，而是一种叫做“殳”或者“杵”的武器，其实就是木头棒子。车上车下加起来总有六七千人。
商军在有娀氏的旧城大败夏军，夏桀逃往鸣条（今山西省安邑县鸣条岗）。商军又追至鸣条，与夏军展开决战。
鸣条之战中，夏桀一败涂地，带着五百多残兵败将向南方逃亡，来到不齐(地点不详)。不齐的百姓没有护驾勤王的意思，而是纷纷投奔了商汤。
商汤接见了来投奔的百姓，但还是劝他们回去，表示不敢接受。不齐的百姓们碰了软钉子，于是又回到不齐。
夏桀又派人给商汤带话：“国和民都是你的，请你放我一条生路。”
商汤让来人回报：“这个我可不敢当，我只能替你好好地开导他们，劝他们回去。”
百姓们又回到不齐，逼着夏桀再次投降。
夏桀又派人对商汤说：“这些百姓都是你的，现在他们都把我看做外人。有百姓对我说，只有他们接受我，我才能继位干下去。现在他们不接受我……”
于是，商汤接受了百姓的归附和夏桀的请降，让夏桀带着自己的五百人去自谋生路。
这个时候，妹喜来到了夏桀的身边。曾几何时，她憎恨这个男人，她曾帮着商汤一起灭亡了夏朝，使夏桀失去了天下。如今，他们都已经变得一无所有，而他终究是自己的丈夫，那就陪着他去度过往后的余生吧！
妹喜与夏桀坐着木船去往南巢（今安徽巢县）。三年后，夏桀死在了南巢的山上。
夏朝的历史在这里终于画上了一个句号，下集完。
从大禹到夏桀，如果不算上后羿和寒浞，总共历经13代17个后，算上中间的后羿和寒浞插播广告的时间，总共四百七十一年。
夏朝灭亡后，姒姓的子孙四散分离，走向各地。
杞国祖先是大禹的后裔，具体是谁不知道。商汤把一部分夏朝遗民都安置在杞国（今河南省杞县），让他们延续夏朝的祭祀。
一部分去了缯国。缯国是少康次子曲烈的封国，始封地是今河南省方城县北，后来一直在迁徙。
还有一些去了越国。越国也是少康的第六个儿子无余的封国。
褒国在其后的几百年里一直与殷商对抗，始终没有臣服于商朝。同样是《史记》里记载的，夏桀的儿子淳维带着人辗转北上，成了匈奴的一部分。
夏朝除了王族夏后氏，一共11个支系，有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏，除了上面的几个以外，其他的都下落不明。
商汤灭掉了夏朝，把大禹的九鼎搬到了亳（今河南省郑州市商城遗址），继续以亳为都城，建立了商朝。
从商汤伐夏这一年开始，天下大旱，五年不收。商汤在桑林中剪掉头发，用木头夹自己的手，向上帝祈求降雨：“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”（不用翻译吧？）
之后，他大幅度的裁撤军队，发展生产，与民休息。
夏桀在位的时候，大批人才都离他而去，远走他乡。商汤派人四处寻访这些人，把他们都请回来上班。
此外，商汤还语重心长地向四方诸侯发布了文诰：
“各位四方的诸侯，请你们听听我的忠告！
“唯一的上帝，向天下的民众降下了他的善意。只有遵从上帝，顺应下民，这样才配成为君王。
“夏王抛弃了道德，滥用战争和刑法，对你们施以暴政。你们四方的百姓遭受他的残害而无法忍受，所以才向各位神祇申诉。
“上帝的律法是赏赐善良而降灾于淫邪的。他降灾于夏王，已经明示了夏桀的罪恶。所以，我奉行天命，敬畏上帝的威严，不敢宽赦夏桀。
“我斗胆向天上的神，请求惩治夏氏。我请来了第一贤者伊挚与我共同努力，为你们去争取你们的应有的福祉。上帝护佑下民，罪人已经被废黜了。上帝的意志绝无偏差，他使下民像草木一样滋长。上帝让我为你们的国家带来和睦和安宁。
“此次讨伐夏氏，我的心情战战兢兢、如临深渊，生怕哪里违背了天道。现在，我要求各位，凡我赐封的诸侯，都要谨守规矩，不可放纵享乐，要遵守法度，这样才能接受上帝的福祉。
“如果你们做出善行，我不敢贪功，如果我犯了罪，我也不敢自恕。因为这些事情，上帝都在天上看得明明白白。如果你们有过错，最终过错也会归于我一人，如果我有过错，我也不会罪及各位。但愿你们能相信并遵照我的今天所说的去做，我们一定会成功！”
商汤即天子位十九年之后去世。商汤还在世的时候，左相仲虺已经去世，所以商汤死后，伊尹成为托孤的忠臣。
因为商汤的太子太丁英年早逝，伊尹就拥立太丁的弟弟外丙继位。三年后，外丙去世，伊尹又拥立外丙的弟弟中壬继位。四年后，中壬又去世，伊尹又拥立太丁的儿子太甲继位，太甲是商汤的嫡长孙。
太甲是个少年天子，正处于叛逆期。老同志伊尹眼看这个小屁孩实在是不听话，当年老夫跟着你爷爷打天下，好不容易创下了这份基业，哪能由你这么胡来？现在，我要带你爷爷管教管教你，打打你的屁股。
伊尹作为五朝元老，资格确实老，权力确实大。他对这位顽劣的太甲同学作出了处罚决定：让他停课，送到汤的陵墓所在的桐宫（今偃师西南）去，让他深刻地反省自己的错误。
太甲同学老老实实地在爷爷的坟边好好学习，天天向上。三年后，他已经痛改前非，脱胎换骨。伊尹这才把他接回来，把政权交给他。接回太甲的那天，君臣二人互相下拜，推心置腹地谈论治国之道。从此以后，太甲同学完全变了一个人，成了一代明君。
不久以后，五朝元老伊尹同志申请告老还乡，临走时写下了《咸有一德》，他叮嘱太甲：君臣上下都要有专一的德性，合乎天意，接受天命，这样才能拥有天下。
伊尹退休之后还活了很久，太甲的儿子沃丁在位的时候他才去世。沃丁亲自主持了他的葬礼，并写下了《沃丁》，为伊尹同志致悼词。
伊尹被商人视为仲裁者、靠山，所以被尊称为“阿衡”，就是权衡、依靠的意思。他是史书上第一个有比较详细记载的贤臣，是中国古代忠臣、能臣的杰出代表。
以上关于伊尹的事大多出于《史记》，但是《竹书纪年》里对伊尹的记载却截然不同：
“元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。十年，大飨于太庙，初祀方明。”
这一段基本不用翻译也能看得懂。太甲继位的第一年，伊尹把太甲流放到桐，自立为王。七年后，太甲又从桐逃了出来，杀死伊尹。伊尹，天大雾三日，太甲可能又后悔了或者是什么原因，最后让伊尹的两个儿子继承了田宅。
这两种说法大相径庭，但是都有一个共同之处，那就是不管怎么样，最后伊尹死后都被供奉于太庙，享受祭祀，甲骨文里的许多卜辞都证明了这一点。
按照《竹书纪年》的说法，太甲杀了伊尹之后，为什么还要让伊尹的儿子去继承田地和房产？而且三年之后，还把伊尹供奉在太庙里，与列祖列宗一起接受祭祀？
这个问题没有答案，伊尹篡位这件事，和前面的尧、舜、禹禅让一样是个谜。我只能把这两种说法都摆出来，大家自己判断吧。
太甲一共在位三十三年，太甲死后，儿子沃丁继位。沃丁死后，弟弟太庚继位。太庚死后，儿子小甲继位。小甲死后，弟弟雍已继位。雍已死后，弟弟太戊继位。
太戊在位期间任用伊尹的儿子伊陟为相。太戊死后，儿子中丁继位。中丁死后，弟弟外壬继位。外壬死后，弟弟河亶(音为胆)甲继位。河亶甲死后，儿子祖乙继位。祖乙死后，儿子祖辛继位。祖辛死后，弟弟沃甲继位。沃甲死后，大哥祖辛的儿子祖丁继位。祖丁死后，沃甲的儿子南庚继位。南庚死后，祖丁的儿子阳甲继位。
商朝的王位继承制度本是这样的：在嫡子当中，也就是正妻所生的儿子中，先从长子开始轮，一直轮到最小的弟弟，同辈的轮完了之后，就转入下一辈，从大哥的长子开始轮，再到大哥的其他儿子（兄弟之间传承只限于同母兄弟）。
从中丁开始到阳甲，一共五世九位王。在这九位王里面，有好几位都是接过王位之后就传给了自己儿子的。
五世九王之间的继承情况非常混乱，造成了商朝近百年的混乱，史称“九世之乱”（我觉得应该叫九王之乱）。 “九世之乱”中，商朝的都城一直在频繁的迁徙。
阳甲死后，弟弟盘庚继位。盘庚又把商都已经迁回了亳，回到了祖先商汤的旧都。