修行的默契杂谈
一般人总认为修行知识的莸得，也是这样，有书籍，或者也不研读系列书籍。只是凭喜好厌烦，就自己挑两本看了。然后知识就获得了。
而且自己还很有慧根。因为自己平时想的，好多书上都说了。
而且自己还很有慧根。因为自己平时想的，好多书上都说了。
东西方知识的获取渠道不同，西方式是公开工具性的知识。建立大学，体系化知识。互相讨论。
有破坏性的知识法律约束。要么发布禁止传授外国人的禁令。
东方重视个体的经验传授。好比中医，武术，自己看书怎么也是生硬的。要有人点
而且有一些知识用不好对人有破坏性，又得要求德行。守密。才对传授者，施术人有一个保障。比如各种法术。所以理论上会有设置让看书人用不了。
信息壁垒还有其它原因。也不止这一点。
有破坏性的知识法律约束。要么发布禁止传授外国人的禁令。
东方重视个体的经验传授。好比中医，武术，自己看书怎么也是生硬的。要有人点
而且有一些知识用不好对人有破坏性，又得要求德行。守密。才对传授者，施术人有一个保障。比如各种法术。所以理论上会有设置让看书人用不了。
信息壁垒还有其它原因。也不止这一点。
信息壁垒的另外两种原因，
一，是阶段性调节方式不能外露。是不让人凭自己的揣摩幻想出境界。人作为修行的主体，不同于机器，在他会按书上所说神经自己幻想出相应的境界。
二，所谓理论高功夫低的现象。有些人拿到学院文凭，理论高，但对实修没什么把握。更不用说指导别人实修。这是因为修行的理论书，是用于不同阶段，不同的人群。不是:统一教材。更不是同年级教材。
一，是阶段性调节方式不能外露。是不让人凭自己的揣摩幻想出境界。人作为修行的主体，不同于机器，在他会按书上所说神经自己幻想出相应的境界。
二，所谓理论高功夫低的现象。有些人拿到学院文凭，理论高，但对实修没什么把握。更不用说指导别人实修。这是因为修行的理论书，是用于不同阶段，不同的人群。不是:统一教材。更不是同年级教材。
在本帖中，会讨论传统理论，以及新造理论，还有哪些属于修行的边缘之学和禁忌。
包括神通，异事。
这个默契，之所以默不宣说的背景，阶梯是否存在。
包括神通，异事。
这个默契，之所以默不宣说的背景，阶梯是否存在。
修行很流行的很多书籍，并非常人想象必须认同的入门书。
原因是这门知识关系的不是一块石头，有固定的成分。
是一个人，尤其是最为复杂的，难以认识自身的人。
人，虽然名义上划为动物的一种，却有许多地方，互相的差别比异类还大。
对象都不一样，对他的认知，修行也应不同。
原因是这门知识关系的不是一块石头，有固定的成分。
是一个人，尤其是最为复杂的，难以认识自身的人。
人，虽然名义上划为动物的一种，却有许多地方，互相的差别比异类还大。
对象都不一样，对他的认知，修行也应不同。
三，诚的问题，诚也是一个壁垒，决定了大多数人修到什么程度。不能行为诚实的人，在西方科学上抄袭别人的成果也是丑闻。何况是东方以自身为加工对象的修炼。
修行者间，并不以能看到什么事而自傲。
这也是个默契。不用常人的办法去观察，是超乎常人之处。
但是认识的角度方法各有不同，差别太大。
修行成果自己享受，所以不会看重这个，除非是混圈子的。
这也是个默契。不用常人的办法去观察，是超乎常人之处。
但是认识的角度方法各有不同，差别太大。
修行成果自己享受，所以不会看重这个，除非是混圈子的。
在修行者之间，不大可能出现：争执某理论，事件我一定对。
这种声大算蠃的事情，往往声大的，话说死的，多半会走偏。
因为都在一定阶梯上，每个人看的重点不一样。
这种声大算蠃的事情，往往声大的，话说死的，多半会走偏。
因为都在一定阶梯上，每个人看的重点不一样。
默契上瞧不起那些看轻修行难度的人。
真有水平的，哪个不是出生入死，难关过来。
但也不会说批评，因为不值。
有些人以为别人点化，自己做点善行就补上了，也是笑谈。继命之德，那么
真有水平的，哪个不是出生入死，难关过来。
但也不会说批评，因为不值。
有些人以为别人点化，自己做点善行就补上了，也是笑谈。继命之德，那么
共同默认了，大家都是为自己在修的，不是为了别的什么。
这跟人的本性有关。不这么人怎么会认真。
有太多貌似修行的书，违背这个。都是无福之人哪。
这跟人的本性有关。不这么人怎么会认真。
有太多貌似修行的书，违背这个。都是无福之人哪。