免疫硫磺纸发展史(转载)

如题

autud 于 2020-01-27 04:56:43 发布在煮酒论史

先秦战国，
战乱频繁，人殉比较普遍，

人殉的形成是私奴造成的，

主人死了，主人的私奴留下是麻烦，吃穿花用，还免不了会替主家复仇，

春秋战国改革，

等身陶俑殉，逐渐替代活人殉，

以秦国为代表，

废除了活人殉的秦国人气空前高涨，

秦俑那时是仁政，替换了大批原本需要人殉的奴隶

autud 于 2020-01-27 05:05:03 发布在煮酒论史

秦代秦始皇沙丘殒命，死尸一直运到咸阳，一路散发异味，

李斯采购了一大堆咸鱼，

这时历史上最著名的一次灵车。

autud 于 2020-01-27 05:08:35 发布在煮酒论史

汉代，
等身陶俑逐渐被小陶俑取代，这是一次改革进步，

西汉开始出现简陋的造纸，东汉蔡伦改进完善，使造纸术发展成熟，

autud 于 2020-01-27 05:12:00 发布在煮酒论史

汉代大量小陶俑，和铜器，金银器，铜钱，

这些厚葬风气越来越发展，越来越邪乎，

autud 于 2020-01-27 05:14:28 发布在煮酒论史

到了唐代，
丧葬用地，与活人人口用耕地发生尖锐矛盾。

李世民倡导丧葬改革，引入佛教四大皆空，

力推纸钱替代铜钱，

autud 于 2020-01-27 05:17:33 发布在煮酒论史

这时丧葬仪轨中的撒符水，就与撒纸钱合并为一

使用流黄水浸泡加工过的纸钱，硫磺纸，

这种纸很粗糙，绵软，用含有硫磺的药水浸泡后晾干，

制成钱型，或叠成元宝花篮，

随灵车一路抛撒，最后集中焚烧，大大强化了免疫效果，

autud 于 2020-01-27 05:23:35 发布在煮酒论史

再后来又把这种带有免疫背景的活动仪轨，融入生活习俗，

四时八节，

清明节，端午节，冬至，小年等在家打扫卫生，

摆放硫磺纸叠制的元宝，纸塔，花篮，熏蚊子防虫蚁

autud 于 2020-01-27 05:31:49 发布在煮酒论史

尤其未成年小孩子，要参与手工叠制，

一是折纸玩，再一个就是让小孩子沾染点硫磺，免得被蛇虫鼠蚁光顾

autud 于 2020-01-27 05:35:08 发布在煮酒论史

硫磺纸冥币的发明是丧葬灵车免疫的一大发明贡献，

以较低的成本解决了“不确定临时免疫'

autud 于 2020-01-27 05:43:49 发布在煮酒论史

说到这里必须提一提于谦

就是那个写《石灰吟》的
千锤万凿出深山
烈火焚烧若等闲
粉骨碎身浑不怕
要留清白在人间
的那个于谦

于谦是大明朝户部礼部的官员，

少不了要管民间，军队的丧葬仪轨，
明代也不是不闹瘟疫，

也有大量战争敛葬抚恤，

于谦推广了石灰，就是白灰

autud 于 2020-01-31 06:08:24 发布在煮酒论史

瘟疫丧葬撒石灰

autud 于 2020-01-31 06:10:04 发布在煮酒论史

队伍领班，手里拿一只白布掸子，沾上石灰粉，走一路撒一路

autud 于 2020-01-31 06:16:49 发布在煮酒论史

纸张家族在防疫免疫方面做出贡献的还有
吊旗儿和年画

尤其是以杨柳青木版套色年画为代表的年货。年画

棉宣纸，木版套色多次套印，
年画的颜料和侵染剂可以加入药水药液，
在疫情当年或次年，大量印刷张贴，贴在居民住户的大门上，作为防疫免疫设置

autud 于 2020-02-05 07:31:27 发布在煮酒论史

天津杨柳青是水陆码头过往人流密集，
商家不能不开张也不能不防疫，

所以演化出这种过年贴年画，挂“吊旗儿”的防疫免疫习俗

autud 于 2020-02-05 07:47:37 发布在煮酒论史

纸吊旗儿

也是棉宣纸，用免疫药水侵染，挂在人流密集的街道

autud 于 2020-02-05 07:57:56 发布在煮酒论史

烟花爆竹驱兽驱鸟，硝烟驱瘟疫，二踢脚催雪

autud 于 2020-02-17 04:08:26 发布在煮酒论史

又是一年清明节

autud 于 2020-04-05 05:42:07 发布在煮酒论史

为疫情死难者默哀，

致敬抗疫一线

autud 于 2020-04-05 05:46:42 发布在煮酒论史

天津人过年佩戴绢花绒花，
追根溯源，也跟防疫有关，绢花绒花材质可以吸收和保持更多药性药力

autud 于 2020-04-05 06:22:33 发布在煮酒论史