清廷道
长大了我们失去什么？
是纯真，
还是单纯？
人是从自我中走入了这个世界，
世界是自我的形成的外在条件，
而自我是世界的单个组成部分。
因为有了对比，
人们出现了好与坏，善与恶的对比，
但人们都有着自己的行为底线，
那些没有底线的人是他们的私在作怪。
私并不是以错对来划分的，
人无私则无我，
私的体现就是欲的体现，
有欲是为常，
无欲是为刚，
人不能无欲，
因为无欲则是人的反格，
而反格必怪。
所谓的无欲是在大的含义下的无，
而无欲在大义面前是满足大欲的。
我们不相信这个世界有一个所谓的救世主，
就像我们相信自己一样，
这样，
我们自己就是救赎自己的人。
君行键而自强不息，
息指的是生生不息的意思，
生命就是在纷纷扰扰和跌宕起伏中度过的。
选择了放下就脱离了争执，
这个争执是自己或是和外界的争执。
平息了争执才得到了平静，
静的境界是清净的来源，
所谓无为是法的不生不灭不增不减的法的忍辱之法，
而有为法是我们可知的范畴内的生死之法，
生死未知，
大道不寻。
人间有道是为无为之道，
天地有道是为玄妙之道，
道者千万，
千万之道都为道，
所以，
道无大小皆在大道之中。
道者分阴阳，
阴者质，阳者气。
阴者静，阳者动。
动静之间无隙可循。
因无而生有，
有者化无，
有无为大，
大者生死。
心道恍惚，
恍惚者惴惴而喜，
喜者息也，
因此，
生者一呼一吸也。
呼吸无，
是纯真，
还是单纯？
人是从自我中走入了这个世界，
世界是自我的形成的外在条件，
而自我是世界的单个组成部分。
因为有了对比，
人们出现了好与坏，善与恶的对比，
但人们都有着自己的行为底线，
那些没有底线的人是他们的私在作怪。
私并不是以错对来划分的，
人无私则无我，
私的体现就是欲的体现，
有欲是为常，
无欲是为刚，
人不能无欲，
因为无欲则是人的反格，
而反格必怪。
所谓的无欲是在大的含义下的无，
而无欲在大义面前是满足大欲的。
我们不相信这个世界有一个所谓的救世主，
就像我们相信自己一样，
这样，
我们自己就是救赎自己的人。
君行键而自强不息，
息指的是生生不息的意思，
生命就是在纷纷扰扰和跌宕起伏中度过的。
选择了放下就脱离了争执，
这个争执是自己或是和外界的争执。
平息了争执才得到了平静，
静的境界是清净的来源，
所谓无为是法的不生不灭不增不减的法的忍辱之法，
而有为法是我们可知的范畴内的生死之法，
生死未知，
大道不寻。
人间有道是为无为之道，
天地有道是为玄妙之道，
道者千万，
千万之道都为道，
所以，
道无大小皆在大道之中。
道者分阴阳，
阴者质，阳者气。
阴者静，阳者动。
动静之间无隙可循。
因无而生有，
有者化无，
有无为大，
大者生死。
心道恍惚，
恍惚者惴惴而喜，
喜者息也，
因此，
生者一呼一吸也。
呼吸无，