渴望流浪
据说以泰山为界北齐，南鲁。故此地为齐鲁大地。孔子所处的年代啊，是战国多雄并立的年代。孔子看到民不聊生战乱纷起，很是痛苦。他希望国泰民安，老百姓能过上平和的好日子。他采取的办法是教育，有君为臣纲 父为子纲，形成人际关系的尊卑有序，建立等级这样的规则来实现他心目中的社会和谐。
此论为历朝历代的封建皇帝等统治者奉为经典，并以此作为治国理政驭民的文化基础。
此论为历朝历代的封建皇帝等统治者奉为经典，并以此作为治国理政驭民的文化基础。
孔子的思想对中国两千多年封建制度的统治阶级影响很大，虽孔子生前和几个第子一辆骡车东奔西走的讲学论道，但是在那个时代孔子的学说和他本人都没有得到一定的重视。反倒是被人驱赶，食宿无着时甚多。据说孔子在一地经常在一棵树下聚第子授业，聚而论道。有人不喜欢，就把这棵树给砍了。可见孔老夫子周游列国并不受人欢迎。现在想来，一是当时的思想传播手段不行，不如，《论语》在刻在竹笕上面的。再就是时逢战乱，各路诸侯阔疆争王，缺少一个国泰民安的社会环境。以后秦大统，建立封建统治的国家管理体制，孔子学说渐受历朝历代统治者的重视，这可以从孔庙的建筑规制体会一斑。这是在在中国现存古建筑里面，仅亚于北京紫禁城规模的宏大建筑群。
先看建筑。
先看建筑。
据说中国有文武二圣。。这个武圣是关羽，文圣就是孔夫子。中国各地有很多关公庙，供后人朝拜，其核心价值观是忠和义，只是讲人与人之间一种伦理道德意义上的规则。 但孔子的学说与此不同。孔子理论是为封建统治者治理国家，教化平民，求得国泰民安的一个和谐社会。这样的学说是受统治阶级欢迎的。所以历朝历代，不管是中央集权的政府还是地方的政府，都对孔府朝拜有加。这里的一些东西，就是当时的官员朝拜路巡时的用具。
咱也体会一下朝拜孔庙，官威悍府的感觉。
咱也体会一下朝拜孔庙，官威悍府的感觉。
孔庙很大，里面的古建筑也保护的很好。美中不足的是商业化有点过了，一个庄严的大庙里面有许多是卖旅游商品的柜台，感觉不是很好。当然，这也是中国旅游景点的基本特征，好像无解，至少目前是这样的。
孔圣为历代朝廷所尊崇，庙舍保护甚好，许多历史遗物多有留存，倒是被“文化大革命”给破坏的大一些。而孔府是孔氏后人衍圣公的居所，后人在增多的同时孔府的改阔建工程也不小。
这是孔府部分房舍。
这是孔府部分房舍。