相声界的外行才反三俗呢！
相声界的外行反三俗！
没文化，真可怕。这句话是最近几年对缺乏业务知识但言行上盲目发表看法的人的一种经典描述。
有个伟人说过，凡是有人烟的地方，都存在着阶级斗争。
在相声的舞台上，同样存在着阶级斗争。
在市场经济的大潮下，相声界诞生了一个德云社，它不是计划经济的产物，不是铁饭碗，靠竞技获胜生存，不管什么猫，能挣到钱就是好猫。
经过一帮人的艰苦努力，小剧场红红火火，把那边一帮计划经济下诞生的相声大佬们的生意弄得异常萧条。于是，那帮人联合起来，利用手中的权力和相声界的地位，大肆攻击德云社。反德云社的理由就是反三俗，说德云社低级趣味，不能上大雅之堂。
德云社没有社会背景和社会地位，怎么反击呢？他们只好在编排相声段子里，明里暗里嘲讽那帮人。
其实，这两帮人都没有多少文化，凭着感性斗争。
相声，是艺术形式的一种，它来自社会生活。
好像戏曲这种艺术形式也是来自社会生活，生活中有的东西，在舞台上就应该表现出来。
生活中有正人君子，也有奸诈小人。舞台上就应该有大义凛然的关公，也应该有口蜜腹剑的蒋干。水浒传中所有的好汉都像林冲一样高大威猛，一定是缺乏生活现实的验证，作者一定会在108条好汉中塑造一个鼓上骚时迁，来满足艺术的需要，同时更是社会多元化的要求。
如果有个戏曲专家说，由于丑角太难看，建议以后的戏曲中取消丑角，只保留生旦净，三种角色，我敢肯定，这个专家可以当院士了。
如果赵本山当个话剧演员，出演正面人物，即使他始终保持着高大上的英雄形象，朱时茂可以出名，赵本山不会出名。朱时茂没有陈佩斯丑角的衬托，靠一本正经也难出名。
生活中芸芸众生，千人千面，舞台上就应该有生旦净丑，用专业术语说，叫做雅俗共赏。
相声一诞生，就是以一种丑角出现在舞台上的。旧社会说相声叫骂大会，两个说相声的演员，靠自损和损人为噱头，专门搞笑的一种艺术形式出现的。
相声的特点有两个，一个是幽默滑稽，一个是丑化彼此。相声的四门功课里，说学逗唱，说学唱都是围绕逗的来进行的。搞笑的手段有很多种，其中就包括自损和损人。通过各种手段，达到观众可笑，这叫抖包袱。
任何一种其他艺术形式的人，都可以反三俗，只有相声演员没有资格反三俗。或者说，相声演员反三俗，就是外行。
戏曲为了体现生活中的雅俗共赏，增加了丑角，很多戏曲大师就是靠丑角出名的，比如河南戏曲中海连池、牛得草等人，那幽默的唱段和形象，给观众以欢乐。你看了唐喜成的南阳关，不会发笑。你看了梅兰芳的贵妃醉酒，不会发笑，这是体现生活中雅的一面，这是从严肃中教育人们的方式。你如果从京剧红灯记李玉和的唱腔里感到可笑，那就是编剧和演员的失败。你如果在丑角一番表演后保持一脸严肃，说明这个演员包袱没有抖好。
在现实生活中，在人们聊天打发时间的时候，方式和方法也多种多样。河南有一种开玩笑，叫做打缠，或者叫做骂着玩。一般是叔侄之间，嫂子和小叔之间，互相骂着玩。民间把这种活动叫做骂大会，是取乐的一种形式。有一种人，你不骂他，他不高兴，非要互相见面后骂上一通，彼此才高兴。
骂着玩是有尺度的，不是恶劣的辱骂，是一种可以接受的骂。
舞台上怎么表现生活中这种成分呢？于是相声就诞生了。
有一个经典相声，就是骂大会，段子中说，我和你爸爸下棋，下到最后，所有的棋子都吃光了，我剩下一个象，你爸爸剩下一个仕，结果，你爸爸是（仕）我，我像（象）你爸爸。这种利用谐音，进行辱骂，或者叫做占便宜，造成观众的可笑。
没文化，真可怕。这句话是最近几年对缺乏业务知识但言行上盲目发表看法的人的一种经典描述。
有个伟人说过，凡是有人烟的地方，都存在着阶级斗争。
在相声的舞台上，同样存在着阶级斗争。
在市场经济的大潮下，相声界诞生了一个德云社，它不是计划经济的产物，不是铁饭碗，靠竞技获胜生存，不管什么猫，能挣到钱就是好猫。
经过一帮人的艰苦努力，小剧场红红火火，把那边一帮计划经济下诞生的相声大佬们的生意弄得异常萧条。于是，那帮人联合起来，利用手中的权力和相声界的地位，大肆攻击德云社。反德云社的理由就是反三俗，说德云社低级趣味，不能上大雅之堂。
德云社没有社会背景和社会地位，怎么反击呢？他们只好在编排相声段子里，明里暗里嘲讽那帮人。
其实，这两帮人都没有多少文化，凭着感性斗争。
相声，是艺术形式的一种，它来自社会生活。
好像戏曲这种艺术形式也是来自社会生活，生活中有的东西，在舞台上就应该表现出来。
生活中有正人君子，也有奸诈小人。舞台上就应该有大义凛然的关公，也应该有口蜜腹剑的蒋干。水浒传中所有的好汉都像林冲一样高大威猛，一定是缺乏生活现实的验证，作者一定会在108条好汉中塑造一个鼓上骚时迁，来满足艺术的需要，同时更是社会多元化的要求。
如果有个戏曲专家说，由于丑角太难看，建议以后的戏曲中取消丑角，只保留生旦净，三种角色，我敢肯定，这个专家可以当院士了。
如果赵本山当个话剧演员，出演正面人物，即使他始终保持着高大上的英雄形象，朱时茂可以出名，赵本山不会出名。朱时茂没有陈佩斯丑角的衬托，靠一本正经也难出名。
生活中芸芸众生，千人千面，舞台上就应该有生旦净丑，用专业术语说，叫做雅俗共赏。
相声一诞生，就是以一种丑角出现在舞台上的。旧社会说相声叫骂大会，两个说相声的演员，靠自损和损人为噱头，专门搞笑的一种艺术形式出现的。
相声的特点有两个，一个是幽默滑稽，一个是丑化彼此。相声的四门功课里，说学逗唱，说学唱都是围绕逗的来进行的。搞笑的手段有很多种，其中就包括自损和损人。通过各种手段，达到观众可笑，这叫抖包袱。
任何一种其他艺术形式的人，都可以反三俗，只有相声演员没有资格反三俗。或者说，相声演员反三俗，就是外行。
戏曲为了体现生活中的雅俗共赏，增加了丑角，很多戏曲大师就是靠丑角出名的，比如河南戏曲中海连池、牛得草等人，那幽默的唱段和形象，给观众以欢乐。你看了唐喜成的南阳关，不会发笑。你看了梅兰芳的贵妃醉酒，不会发笑，这是体现生活中雅的一面，这是从严肃中教育人们的方式。你如果从京剧红灯记李玉和的唱腔里感到可笑，那就是编剧和演员的失败。你如果在丑角一番表演后保持一脸严肃，说明这个演员包袱没有抖好。
在现实生活中，在人们聊天打发时间的时候，方式和方法也多种多样。河南有一种开玩笑，叫做打缠，或者叫做骂着玩。一般是叔侄之间，嫂子和小叔之间，互相骂着玩。民间把这种活动叫做骂大会，是取乐的一种形式。有一种人，你不骂他，他不高兴，非要互相见面后骂上一通，彼此才高兴。
骂着玩是有尺度的，不是恶劣的辱骂，是一种可以接受的骂。
舞台上怎么表现生活中这种成分呢？于是相声就诞生了。
有一个经典相声，就是骂大会，段子中说，我和你爸爸下棋，下到最后，所有的棋子都吃光了，我剩下一个象，你爸爸剩下一个仕，结果，你爸爸是（仕）我，我像（象）你爸爸。这种利用谐音，进行辱骂，或者叫做占便宜，造成观众的可笑。
社会上各行各业都可以提倡贞洁廉耻，唯独妓院不能提。各种曲艺和戏曲，比如说书、评书、坠子，快板，各种地方戏等，都可以反三俗，唯独相声不能反三俗。
人的命，天注定。
如果豫东名丑陈建设上了春晚，那赵本山、朱时茂、郭德纲，大衣哥等人，永远不会出头的，陈建设的才艺，盖过他们多少倍了，可惜，他的命不好。没有走出中原。
下面是他演唱的地址由于不便带链接，请你搜索;
《王三要饭》全集-综艺节目,看完他的表演，什么相声啦，二人转啦，各种戏曲反串，都靠边站！
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