74风暴将临，发一个警示帖子，不删才发
上接9二七纵横（二七=毛）……东南尽毁。
毁了之后，说明一个过程结束了。
所以才能有盖棺定论。
我们确定好正确顺序，解释起来也比较有节奏。
毁了之后，说明一个过程结束了。
所以才能有盖棺定论。
我们确定好正确顺序，解释起来也比较有节奏。
解说：
10，（这一节是说台湾的发展现状）盖棺定，功罪分，（盖棺定论，指太祖部队在福建用远程火炮攻击台近海战，结束后，两岸各论各理）
茫茫海宇见承平，（两岸对持进入和平发展时期）
百年大事浑如梦，（从1911年-2011年，百年如梦）
南朝金粉太平春，（南朝，台湾也。偏居一偶假太平）
万里山河处处青。'（经济发展的的确不错，符合事实）
11，（这一节是说统一祖国的事件）红霞蔚，（蔚，天空的颜色。红霞，代表共。红霞布满天空，指共产党统一）
白云蒸，（白云，代表台的执政党。蒸，蒸发，消失。）
落花流水两无情，（落花有意流水无情。所以，落花，代表台执政党。流水，代表米国。两两本来就是相互利用，何来情义）
四海水中皆赤色，（台独是死硬不改的，最后只能武统）
白骨如丘满岗陵，（这句话，不由想到金陵塔中的一句：大羊残暴过财狼。国家要有足够的警惕性。）
相将玉兔渐东升。（日月安定家邦）
12、世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
（这一句，与本帖子无关，就不解释了）
10，（这一节是说台湾的发展现状）盖棺定，功罪分，（盖棺定论，指太祖部队在福建用远程火炮攻击台近海战，结束后，两岸各论各理）
茫茫海宇见承平，（两岸对持进入和平发展时期）
百年大事浑如梦，（从1911年-2011年，百年如梦）
南朝金粉太平春，（南朝，台湾也。偏居一偶假太平）
万里山河处处青。'（经济发展的的确不错，符合事实）
11，（这一节是说统一祖国的事件）红霞蔚，（蔚，天空的颜色。红霞，代表共。红霞布满天空，指共产党统一）
白云蒸，（白云，代表台的执政党。蒸，蒸发，消失。）
落花流水两无情，（落花有意流水无情。所以，落花，代表台执政党。流水，代表米国。两两本来就是相互利用，何来情义）
四海水中皆赤色，（台独是死硬不改的，最后只能武统）
白骨如丘满岗陵，（这句话，不由想到金陵塔中的一句：大羊残暴过财狼。国家要有足够的警惕性。）
相将玉兔渐东升。（日月安定家邦）
12、世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
（这一句，与本帖子无关，就不解释了）
这层楼
就解说金陵塔中相关部分
金陵塔的解说，众说纷纭，不过，只要解释对了，大家一看就明白。
现行版本金陵塔是在2002年被人发布到海外网络上的，这一版是根据民国时的“南京金陵塔藏碑”几个版本修改而来。
民国几个版本碑文如下：
1.《刘伯温先生救劫碑文记》（太白山碑文）1931年版的紫金山开路现碑段落
2.《金陵塔藏碑》（短版金陵塔碑文）1938年版
3.《刘伯温锦囊碑文》（又名刘伯温锦囊）碑文约1945年左右问世
4.《南京金陵塔藏碑》（长版金陵塔碑文原版）1949年版
以上都是民国时期，后人伪托的刘伯温预言，基本都是讲述民国初期或抗日战争的内容。从上面的《刘伯温锦囊碑文》就能看出，网络版《金陵塔碑文》借鉴了开头的大部分，而民国版《南京金陵塔藏碑》只借鉴一小部分。
从时间顺序上看，完全是后面的借鉴前面的。
具体内容就不在这儿贴出了。感兴趣的可以自己百度
就解说金陵塔中相关部分
金陵塔的解说，众说纷纭，不过，只要解释对了，大家一看就明白。
现行版本金陵塔是在2002年被人发布到海外网络上的，这一版是根据民国时的“南京金陵塔藏碑”几个版本修改而来。
民国几个版本碑文如下：
1.《刘伯温先生救劫碑文记》（太白山碑文）1931年版的紫金山开路现碑段落
2.《金陵塔藏碑》（短版金陵塔碑文）1938年版
3.《刘伯温锦囊碑文》（又名刘伯温锦囊）碑文约1945年左右问世
4.《南京金陵塔藏碑》（长版金陵塔碑文原版）1949年版
以上都是民国时期，后人伪托的刘伯温预言，基本都是讲述民国初期或抗日战争的内容。从上面的《刘伯温锦囊碑文》就能看出，网络版《金陵塔碑文》借鉴了开头的大部分，而民国版《南京金陵塔藏碑》只借鉴一小部分。
从时间顺序上看，完全是后面的借鉴前面的。
具体内容就不在这儿贴出了。感兴趣的可以自己百度
从金陵塔预言的版本变化中
可以看出
为了国运
民清时期的很多易学家
一代一代努力
推演国家节点
提醒民众，唤醒民心
为民族自强呕心沥血。
如今，
我依然从中看出很多结构没推演完善之处
也没有打算纠正了
就当是留下的无数的见证。
不过
推演出现的与本帖子相关的部分
我会解释的
在这里，也许我是唯一这样评价的
所以唠叨了一层楼
可以看出
为了国运
民清时期的很多易学家
一代一代努力
推演国家节点
提醒民众，唤醒民心
为民族自强呕心沥血。
如今，
我依然从中看出很多结构没推演完善之处
也没有打算纠正了
就当是留下的无数的见证。
不过
推演出现的与本帖子相关的部分
我会解释的
在这里，也许我是唯一这样评价的
所以唠叨了一层楼
今天继续前，发一段几个烧香老大娘做的朴素歌曲
歌词：
十二月看娘
正月里来看我娘
金环手镯穿衣裳
前面梳个船龙鬓
后面梳个理发装
头上金叉都戴上
脚下穿双绣花鞋。
二月里来看我娘
燕儿双双站华堂
燕儿都有回颈意
女儿回来看我娘
我娘辛苦来养我
活在堂前送茶汤
三月里来看我娘
我娘得病倒牙床
茶不思来饭不想
只望儿女在身旁
每日睡觉都在想
儿女怎样来孝娘
四月里来看我娘
时刻看娘在病床
快快请医来看娘
每日睡觉都在想
儿女怎样来孝娘
五月里来看我娘
天天看守在床上
我娘病重无计想
城隍庙里许愿信
保佑我妈病好了
培修庙子塑佛像
六月里来看我娘
我娘瘦到不像娘
茶不思来饭不想
怕的分离往西方
姨娘回家来看娘
又买补品又买糖
七月里来看我娘
农夫田中打谷忙
不收谷子去看娘
我娘得病真惨伤
连叫三声娘不应
想起我娘泪汪汪
八月里来看我娘
看看我娘归西方
金盆打水来洗手
洗手开箱拿衣裳
孝子儿女都跪上
我的妈呀我的娘
九月里来看我娘
我妈今日在灵堂
一间堂屋闪闪亮
两根板凳放中央
棺材放在板凳上
里面装的我的娘
十月里来看我娘
手模棺材哭断肠
左边挂的真容像
银线锦幛两边搭
灵前又把猪羊摆
道士念经在灵堂
冬月里来看我娘
我娘灵位在高堂
前日看娘娘说话
今日看娘泪两行
猛然抬头月日望
我的哥嫂在灵堂
腊月里来看我娘
儿女临终离我娘
女儿离家路又长
说信人来走忙忙
急急忙忙来赶上
赶到明早就发丧
歌词：
十二月看娘
正月里来看我娘
金环手镯穿衣裳
前面梳个船龙鬓
后面梳个理发装
头上金叉都戴上
脚下穿双绣花鞋。
二月里来看我娘
燕儿双双站华堂
燕儿都有回颈意
女儿回来看我娘
我娘辛苦来养我
活在堂前送茶汤
三月里来看我娘
我娘得病倒牙床
茶不思来饭不想
只望儿女在身旁
每日睡觉都在想
儿女怎样来孝娘
四月里来看我娘
时刻看娘在病床
快快请医来看娘
每日睡觉都在想
儿女怎样来孝娘
五月里来看我娘
天天看守在床上
我娘病重无计想
城隍庙里许愿信
保佑我妈病好了
培修庙子塑佛像
六月里来看我娘
我娘瘦到不像娘
茶不思来饭不想
怕的分离往西方
姨娘回家来看娘
又买补品又买糖
七月里来看我娘
农夫田中打谷忙
不收谷子去看娘
我娘得病真惨伤
连叫三声娘不应
想起我娘泪汪汪
八月里来看我娘
看看我娘归西方
金盆打水来洗手
洗手开箱拿衣裳
孝子儿女都跪上
我的妈呀我的娘
九月里来看我娘
我妈今日在灵堂
一间堂屋闪闪亮
两根板凳放中央
棺材放在板凳上
里面装的我的娘
十月里来看我娘
手模棺材哭断肠
左边挂的真容像
银线锦幛两边搭
灵前又把猪羊摆
道士念经在灵堂
冬月里来看我娘
我娘灵位在高堂
前日看娘娘说话
今日看娘泪两行
猛然抬头月日望
我的哥嫂在灵堂
腊月里来看我娘
儿女临终离我娘
女儿离家路又长
说信人来走忙忙
急急忙忙来赶上
赶到明早就发丧
人们常常忽略了眼前
对待老人
只想到自己工作繁忙
您是以自己工作为主
忽略了需要被关怀的老人
忘了
眼前的老人
就像现在关怀孩子的您一样
过去
是无怨无悔的照看您
现在的她们
只能默默的注视着您
获得那份满足
而您在工作繁忙中悄悄的远离
对待老人
只想到自己工作繁忙
您是以自己工作为主
忽略了需要被关怀的老人
忘了
眼前的老人
就像现在关怀孩子的您一样
过去
是无怨无悔的照看您
现在的她们
只能默默的注视着您
获得那份满足
而您在工作繁忙中悄悄的远离
金陵塔现今通行版本
因为说有违反政策内容
发不了
大家自己百度
我摘录相关内容
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
在这段话中，涉及时间点，有两个
其一，是人逢猛虎难回避，之猛虎
其二，是幸得大木两条支大厦，大木两条。
猛虎，应该是地支为寅的年份，五行相配的天干有五个，即甲、丙、戊、庚、壬。
从道理上说，山林中的老虎才是猛虎，即甲寅。
可是，后面大木两条，应该是甲寅或乙卯。但是，乙木代表花草，代表不了大木。
所以，大木两条，应该确定是甲寅年了。
幸得大木两条支大厦，应该是，在甲寅年获得转机，局势转为稳定平安，所以才有鸟飞羊走返家邦。
最近的甲寅年是2034年。
这就与前面分析的猛虎是甲寅年矛盾，因为人逢猛虎难回避，说明猛虎之年是有不可回避的灾难的。
在2034年前之猛虎年，就只能是2022年了，即今年。
因为在往前，是过去了。
确定了年份，就好解释下文了。
我们再来看看：
人逢猛虎难回避，（2022年难以躲避的灾难）
有福之人住山庄。（有积福的人们是居住在山岗上的，说明灾难覆盖低洼地带）
繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。（城市化为汪洋，高楼大厦中堆满泥浆。说明灾难是大水，可以是天降洪水，也可以是大海倒灌）
父母死，难埋葬。（老人）
爹娘死，儿孙扛。（中年与青年）
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。（这句话说明大水会覆盖很大地区，虫虫蚂蚁都没能逃脱。玉石俱焚。）
这预言段话中，透出灾难之年，与灾难方式。
因为说有违反政策内容
发不了
大家自己百度
我摘录相关内容
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
在这段话中，涉及时间点，有两个
其一，是人逢猛虎难回避，之猛虎
其二，是幸得大木两条支大厦，大木两条。
猛虎，应该是地支为寅的年份，五行相配的天干有五个，即甲、丙、戊、庚、壬。
从道理上说，山林中的老虎才是猛虎，即甲寅。
可是，后面大木两条，应该是甲寅或乙卯。但是，乙木代表花草，代表不了大木。
所以，大木两条，应该确定是甲寅年了。
幸得大木两条支大厦，应该是，在甲寅年获得转机，局势转为稳定平安，所以才有鸟飞羊走返家邦。
最近的甲寅年是2034年。
这就与前面分析的猛虎是甲寅年矛盾，因为人逢猛虎难回避，说明猛虎之年是有不可回避的灾难的。
在2034年前之猛虎年，就只能是2022年了，即今年。
因为在往前，是过去了。
确定了年份，就好解释下文了。
我们再来看看：
人逢猛虎难回避，（2022年难以躲避的灾难）
有福之人住山庄。（有积福的人们是居住在山岗上的，说明灾难覆盖低洼地带）
繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。（城市化为汪洋，高楼大厦中堆满泥浆。说明灾难是大水，可以是天降洪水，也可以是大海倒灌）
父母死，难埋葬。（老人）
爹娘死，儿孙扛。（中年与青年）
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。（这句话说明大水会覆盖很大地区，虫虫蚂蚁都没能逃脱。玉石俱焚。）
这预言段话中，透出灾难之年，与灾难方式。
金陵塔现今通行版本，是清末民国众多易学家，
一批一批推演
完善形成的
只是
越是后面出现版本，推演比前面更完善，精确。
至于是否准确
我解说出来
也是不浪费前人的心血
一批一批推演
完善形成的
只是
越是后面出现版本，推演比前面更完善，精确。
至于是否准确
我解说出来
也是不浪费前人的心血
下面分析烧饼歌相关预言
在这里
只摘录与现今相关部分：
帝曰：“胡人到此败亡否？”基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长；时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；叩首之时头小兀， 娥虽有月无光；太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；洞边去水台用水，方能复正旧朝网；火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张；二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；分南分北分东西，偶逢异人在楚归；马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；六一人不识，山水倒相逢。黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。帝曰：“胡人至此败亡否？”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”帝曰：“胡人此时尚在否？”基曰：“胡人至此，亡之久矣。四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安国外，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。千言万语知虚实，留与苍生长短论。”
在这里
只摘录与现今相关部分：
帝曰：“胡人到此败亡否？”基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长；时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；叩首之时头小兀， 娥虽有月无光；太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；洞边去水台用水，方能复正旧朝网；火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张；二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；分南分北分东西，偶逢异人在楚归；马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；六一人不识，山水倒相逢。黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。帝曰：“胡人至此败亡否？”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”帝曰：“胡人此时尚在否？”基曰：“胡人至此，亡之久矣。四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安国外，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。千言万语知虚实，留与苍生长短论。”
有的版本在
”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；炮声火烟迷去路，牵南牵北六三秋；
可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；
在之中多了一句：炮声火烟迷去路，牵南牵北六三秋。显得衔接更合理
”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；炮声火烟迷去路，牵南牵北六三秋；
可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；
在之中多了一句：炮声火烟迷去路，牵南牵北六三秋。显得衔接更合理
这里面涉及时间的也有两句
这里面涉及时间的也有两句
其一，火风鼎，两火初兴定太平。
两火初兴，指丙午或丁巳年，最近丙午年是2026年，最近的丁巳年是2037年。
考虑到前面推演的34年就安康了，可以排除丁巳年。
那么确认，两火初兴，是2026年。
即2026年末劫灾难早已经结束，进入太平年。
其二，是上元复转气运开。现在是下元甲子，下一个上元开始在2043年，离现在太远了。
这里面涉及时间的也有两句
其一，火风鼎，两火初兴定太平。
两火初兴，指丙午或丁巳年，最近丙午年是2026年，最近的丁巳年是2037年。
考虑到前面推演的34年就安康了，可以排除丁巳年。
那么确认，两火初兴，是2026年。
即2026年末劫灾难早已经结束，进入太平年。
其二，是上元复转气运开。现在是下元甲子，下一个上元开始在2043年，离现在太远了。
烧饼歌真伪之随想
一是除了《永乐大典》一书，没有任何其它史料能够证明《烧饼歌》为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行。
要知道《烧饼歌》最开始是记录在朱棣时期的《永乐大典》一书中。朱棣夺取朱允炆的江山，并不是造反，而是“天命所归”。这很有可能是朱棣宣示皇权的一种手段。
二是，烧饼歌中，关于明初时期的预言，很有文学水准。之后，特别是清朝时期，就大大采用江湖中的折字法，给人一种生硬的感觉，没了文学素养。
对未来时期的预言，又见文学素养，水准很高了。
所以，我认为烧饼歌是经历了三个时期的改拼。
其一，是明成祖取得帝位后，为了统治，手下文人编排了最初的烧饼歌。即前段。
其二，是清朝入关后，又改编了部分
其三，是民国时期的易学家，补充了后面部分，很明显，词意流畅。
这里简单说一下
本意是，不用去迷信预言，但可以冷静的分析看待，作为一种参考。
一是除了《永乐大典》一书，没有任何其它史料能够证明《烧饼歌》为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行。
要知道《烧饼歌》最开始是记录在朱棣时期的《永乐大典》一书中。朱棣夺取朱允炆的江山，并不是造反，而是“天命所归”。这很有可能是朱棣宣示皇权的一种手段。
二是，烧饼歌中，关于明初时期的预言，很有文学水准。之后，特别是清朝时期，就大大采用江湖中的折字法，给人一种生硬的感觉，没了文学素养。
对未来时期的预言，又见文学素养，水准很高了。
所以，我认为烧饼歌是经历了三个时期的改拼。
其一，是明成祖取得帝位后，为了统治，手下文人编排了最初的烧饼歌。即前段。
其二，是清朝入关后，又改编了部分
其三，是民国时期的易学家，补充了后面部分，很明显，词意流畅。
这里简单说一下
本意是，不用去迷信预言，但可以冷静的分析看待，作为一种参考。
烧饼歌中与当今相关的内容
就这么几句：
黄牛山下有一洞，可投拾万八十（千）众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。
很含糊，很多大事件都没有提及，还不如推背图对当今相关的内容预测。
简单解说一下
黄牛山下有一洞，可投拾万八十（千）众；先到之人得安稳，后到之人半路送。
（这段话：表示，只有山上才能安全，趁早居住在山上。这里用黄牛山比喻，丑牛，居东北，艮山，所以有人解说东北才是安全地。这是不对的，这里黄牛山，应该系指不高的山，丘陵地带。
我认为，应该是指陕西之黄土高原。）
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
（好人坏人玉石俱焚，）
火风鼎，两火初兴定太平
（丙午年即2026年灾难才消失，可见会持续波及3年左右）
后面的与本帖子无关，有感兴趣的可以提出在楼层下讨论
就这么几句：
黄牛山下有一洞，可投拾万八十（千）众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。
很含糊，很多大事件都没有提及，还不如推背图对当今相关的内容预测。
简单解说一下
黄牛山下有一洞，可投拾万八十（千）众；先到之人得安稳，后到之人半路送。
（这段话：表示，只有山上才能安全，趁早居住在山上。这里用黄牛山比喻，丑牛，居东北，艮山，所以有人解说东北才是安全地。这是不对的，这里黄牛山，应该系指不高的山，丘陵地带。
我认为，应该是指陕西之黄土高原。）
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
（好人坏人玉石俱焚，）
火风鼎，两火初兴定太平
（丙午年即2026年灾难才消失，可见会持续波及3年左右）
后面的与本帖子无关，有感兴趣的可以提出在楼层下讨论
说到预言，
不由想到
五公经。
五公经的真本，我没有看过
不过家族传承中藏了一本
在76年太祖去世时，从外边拿回来
被堂兄长辈读过，
只能说，真本非常准确，因为现在我还记得他们读过的内容。
现在的能查到的版本，都是修改过的。
我说几句：
七十老儿一旦休，张弓挂在柳梢头。（华）
走日头上归来小，看看月皎皎。（赵）
……
直到 紫薇及后面）
当时太小，后来明白，很多年也没有找到。
民清时期的宗教
一贯道（即过去的白莲教）的易学高人，根据五公经，推演了未来的灾难情况，编写预言以利于传教
其中之一，就是伪刘伯温之名的
"救劫碑文"
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前，
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，
二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，
四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，
六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，
八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，
十愁难过猪鼠年， 若得过了大劫年，
才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，
难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，
除非善乃能保全，谨防人人艰难过，
关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武，
四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？
迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，
银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，
不由想到
五公经。
五公经的真本，我没有看过
不过家族传承中藏了一本
在76年太祖去世时，从外边拿回来
被堂兄长辈读过，
只能说，真本非常准确，因为现在我还记得他们读过的内容。
现在的能查到的版本，都是修改过的。
我说几句：
七十老儿一旦休，张弓挂在柳梢头。（华）
走日头上归来小，看看月皎皎。（赵）
……
直到 紫薇及后面）
当时太小，后来明白，很多年也没有找到。
民清时期的宗教
一贯道（即过去的白莲教）的易学高人，根据五公经，推演了未来的灾难情况，编写预言以利于传教
其中之一，就是伪刘伯温之名的
"救劫碑文"
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前，
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，
二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，
四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，
六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，
八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，
十愁难过猪鼠年， 若得过了大劫年，
才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，
难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，
除非善乃能保全，谨防人人艰难过，
关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武，
四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？
迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，
银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，
这个预言
我以前发帖说过，
是假刘伯温之名的。
后来邪教法轮功用之来传教，我反驳过。
之所以提出来
因为有些已经兑现了
我们看一看：
1，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
（52019年冬天新冠肺炎出现）
2，提出了十愁
一愁天下乱纷纷， （这个可能是74风暴后）
二愁东西饿死人，（假如汤加火山没有外援的话）
三愁湖广遭大难，（武汉么？）
四愁各省起狼烟，（不可能，或许指另一种警示）
五愁人民不安然， （现在各国都不安然）
六愁九冬十月间，（已经出现，2019年冬天瘟疫）
七愁有饭无人食， （没出现）
八愁有人无衣穿，（没出现）
九愁尸体无人检，（像印度）
十愁难过猪鼠年（2019年，2020年。）
其他，应该是一些可能会出现的，不一定会出现的事件。
从中可以了解一下某种趋势，不用迷信，但可有备无患。
我以前发帖说过，
是假刘伯温之名的。
后来邪教法轮功用之来传教，我反驳过。
之所以提出来
因为有些已经兑现了
我们看一看：
1，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
（52019年冬天新冠肺炎出现）
2，提出了十愁
一愁天下乱纷纷， （这个可能是74风暴后）
二愁东西饿死人，（假如汤加火山没有外援的话）
三愁湖广遭大难，（武汉么？）
四愁各省起狼烟，（不可能，或许指另一种警示）
五愁人民不安然， （现在各国都不安然）
六愁九冬十月间，（已经出现，2019年冬天瘟疫）
七愁有饭无人食， （没出现）
八愁有人无衣穿，（没出现）
九愁尸体无人检，（像印度）
十愁难过猪鼠年（2019年，2020年。）
其他，应该是一些可能会出现的，不一定会出现的事件。
从中可以了解一下某种趋势，不用迷信，但可有备无患。
3，犀牛现出尾，平地遇猛若，若问大平年
犀牛现出尾：牛年，2021年，瘟疫凶猛
平地遇猛若：今年，虎年，暗示了有灾难。猛若，老虎。
若问大平年：过了猛若，就接这句。
犀牛现出尾：牛年，2021年，瘟疫凶猛
平地遇猛若：今年，虎年，暗示了有灾难。猛若，老虎。
若问大平年：过了猛若，就接这句。
今天继续
灾难的方式
通过前面的预言解说
以及当今世界现状
能造成这类大劫难的
只能是
其一，超级火山爆发，连带出现九级以上地震。
比较符合的有日本富士山，
米国黄石火山，东南亚的某火山
其二，超级地震（九级以上）爆发，导致火山爆发。
为什么这样说呢？
因为，
梅花诗中提到即将来临的：共济和衷却大难。
超级地震造成的破坏，不会太久，只是后期在建会持续。
为有超级火山爆发，才能影响地球气候，造成全球需要共同面临的危机。
其三，是瘟疫中沃米克的基础上再次变异，在高传播力基本上进化出高致命性。
对于目前的世界现状，整个西方，都将是病毒变异的温床，随时都可能出现这种情况。
一旦出现，以前感染过噢密克的人们，就会大批死亡。
这也是需要全世界共同面临的危机。
灾难的方式
通过前面的预言解说
以及当今世界现状
能造成这类大劫难的
只能是
其一，超级火山爆发，连带出现九级以上地震。
比较符合的有日本富士山，
米国黄石火山，东南亚的某火山
其二，超级地震（九级以上）爆发，导致火山爆发。
为什么这样说呢？
因为，
梅花诗中提到即将来临的：共济和衷却大难。
超级地震造成的破坏，不会太久，只是后期在建会持续。
为有超级火山爆发，才能影响地球气候，造成全球需要共同面临的危机。
其三，是瘟疫中沃米克的基础上再次变异，在高传播力基本上进化出高致命性。
对于目前的世界现状，整个西方，都将是病毒变异的温床，随时都可能出现这种情况。
一旦出现，以前感染过噢密克的人们，就会大批死亡。
这也是需要全世界共同面临的危机。