莫道无情：薛宝钗为什么没有“闺蜜”？
“闺蜜”就是要你要跟她很亲近
要讲很多私人的事情
可是到后来
闺蜜越来越疏远是不是也是很麻烦的事情
因此，人想的远，想的开阔的时候
通常就不容易有闺蜜
而且当你觉得每一个生命都是应该要平等
你都愿意真诚礼待的时候
好像也不容易有闺蜜
因为你的“情”就不会比较灌注在少数几个人身上
因为人一定很有限
所以薛宝钗就是做到这一点：
“不疏不亲，不远不近。”
可厌之人她也没有特别冷淡对待。
要讲很多私人的事情
可是到后来
闺蜜越来越疏远是不是也是很麻烦的事情
因此，人想的远，想的开阔的时候
通常就不容易有闺蜜
而且当你觉得每一个生命都是应该要平等
你都愿意真诚礼待的时候
好像也不容易有闺蜜
因为你的“情”就不会比较灌注在少数几个人身上
因为人一定很有限
所以薛宝钗就是做到这一点：
“不疏不亲，不远不近。”
可厌之人她也没有特别冷淡对待。
庄子的那一套心斋、坐忘
那一套在人间游刃有余的修养
他就是用“无情”来表达的
他所谓的“无情”是什么意思呢
不是要你断情灭欲、脱离人间
跟这个世界划清界限
然后整个人进入到槁木死灰
庄子不是这个意思
他的“无情”是“不以好恶内伤其心”
意思是说，你当然还是有情
因为这是人很基本会有的一个生命的反应
可是你可以学一套自我的修养
让自我得到一个提升和重新塑造
这个时候，你的好恶之情
不会反过来变成伤害自己的武器
薛宝钗就符合这样“无情”的描述
那一套在人间游刃有余的修养
他就是用“无情”来表达的
他所谓的“无情”是什么意思呢
不是要你断情灭欲、脱离人间
跟这个世界划清界限
然后整个人进入到槁木死灰
庄子不是这个意思
他的“无情”是“不以好恶内伤其心”
意思是说，你当然还是有情
因为这是人很基本会有的一个生命的反应
可是你可以学一套自我的修养
让自我得到一个提升和重新塑造
这个时候，你的好恶之情
不会反过来变成伤害自己的武器
薛宝钗就符合这样“无情”的描述
用冷淡去对待别人是要费力的
而且无形当中
也会有一个危险
就是你可能冤枉错怪了别人而不自知
所以我现在遇到很讨厌的人的时候
我就会有一个警钟
就想“你会不会是误解了他？”
“会不会只是你的个人好恶而已？”
事实上你了解他吗？
不，你根本没有为他花过几分钟
凭什么你就认为他就是一个
值得你用这样的态度去践踏他的人？
我们不应该这样践踏别人
即使他是可厌之人
只要他现在没有做不对的行为
你就应该要尊重他
而且无形当中
也会有一个危险
就是你可能冤枉错怪了别人而不自知
所以我现在遇到很讨厌的人的时候
我就会有一个警钟
就想“你会不会是误解了他？”
“会不会只是你的个人好恶而已？”
事实上你了解他吗？
不，你根本没有为他花过几分钟
凭什么你就认为他就是一个
值得你用这样的态度去践踏他的人？
我们不应该这样践踏别人
即使他是可厌之人
只要他现在没有做不对的行为
你就应该要尊重他
所以赵姨娘也是
赵姨娘真很讨厌，真是个可厌之人
可是各位要知道一件事情
当她没有说不好的话
没有做不对的事情的时候
我们就是应该要尊重她
那时候我们就不应该给她什么冷淡辞色
这是我们人该有的一个情操
可是当她做不对的事情的时候
我们就当然应该要有一些
或者是法律的，或者是怎样的一个对待
赵姨娘真很讨厌，真是个可厌之人
可是各位要知道一件事情
当她没有说不好的话
没有做不对的事情的时候
我们就是应该要尊重她
那时候我们就不应该给她什么冷淡辞色
这是我们人该有的一个情操
可是当她做不对的事情的时候
我们就当然应该要有一些
或者是法律的，或者是怎样的一个对待
所以你看，没有形诸色
因为我觉得薛宝钗保留一个空间给对方
我让你有成长的空间
我给你一个完整的不要被错怪的余地
这是我们对人应该要有的宽容
这不是不明是非，不是滥好人
这真的是一个君子
我们让对方有一个余地跟空间
这是我们应该有的（涵养）
所以我说薛宝钗这是“君子之学”，是这个原因
因为我觉得薛宝钗保留一个空间给对方
我让你有成长的空间
我给你一个完整的不要被错怪的余地
这是我们对人应该要有的宽容
这不是不明是非，不是滥好人
这真的是一个君子
我们让对方有一个余地跟空间
这是我们应该有的（涵养）
所以我说薛宝钗这是“君子之学”，是这个原因