读史，也读诗
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
黄帝，是少典部落的后代，姓公孙，名叫轩辕，刚一生下来就有一种超乎常人的伶俐，襁褓之中就能张口说话，孩童时代就表现得思维缜密，少年时代勤勉好学，成人以后越发显得睿智通达。
轩辕生活的时期，天下很不安定，作为华夏共主的神农氏部落已变得衰落。割据四方的诸侯相互攻伐，残害百姓，神农氏的实力不足以平定暴乱。此时，轩辕已继承了家族地位，也是诸侯中的一员。轩辕志存高远，有匡扶天下的志向，便自告奋勇征讨那些不朝拜神农氏的诸侯。轩辕东征西讨，所向披靡，诸侯纷纷臣服，作乱的诸侯中以蚩尤最为残暴，没有人能整治他。
此时神农氏部落主政的炎帝，也好欺压诸侯，诸侯都心向轩辕，轩辕修行德业，扩展军备，研究阴阳五行之气，种植五谷，安抚百姓，考察边境，甚至训练猛兽，以备参加作战，最终，轩辕与炎帝在阪泉之野爆发战争，经历三次大战，轩辕打败了炎帝，取得了天下共主地位。
作乱的蚩尤，根本不服从轩辕号令，于是轩辕从诸侯那里征集军队，和蚩尤在逐鹿郊野对决，一举战胜对方，并杀了蚩尤。诸侯们都尊称轩辕为天子，黄帝部落由此取代了神农氏部族的共主地位，黄帝的称号因此而来。天下有不服从号令的，黄帝被坚执锐，亲自征讨，对方一旦臣服就罢兵离去，从不侵占对方领地。黄帝筚路蓝缕，胼手砥足，四处开山拓路，基本没有清闲消停的时候。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝向东，到达东海一代，登上了丸山和泰山，向西到了崆峒山，登临了鸡头山，南边到达了长江，登上了熊山和湘山，在北方驱逐了匈奴，在釜山与诸侯缔结盟约。黄帝曾在涿鹿山下的平地建都。后来，黄帝变得居无定所，带着部落随时迁移，到哪就在哪安营扎寨，到地方后就安排士兵四周做好布防警戒。黄帝的臣属官名和部队的头领都用“云”来命名，朝廷里设置有左右大臣，用来监督天下。当时天下太平，对山川、鬼兽、天地的祭祀活动也特别频繁。
黄帝曾获得了一尊宝鼎，他观测日升日落的规律，用蓍（shi）草推算制定了历法，设立了风后、力牧、常先、大鸿等官职用来治国理民，黄帝遵循天地的运转规律，遵循阴阳相互转化的法则，顺应万事万物的生与死、存与亡的循环关系。
他根据时令教导百姓种植谷物草木，养殖鸟兽昆虫，以满足生存需求。此外，他观测天文星象，善于利用各种自然资源。他教导百姓勤勉，做事用心用力，对各种大自然的物品要用之有度。黄帝在位时，有巨大的蚯蚓出现，人们认这是“土德”之瑞，所以称轩辕帝为“黄帝”。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
黄帝生有二十五个儿子，其中获得姓氏的有十四个。黄帝居住在今天甘肃的轩辕谷一带，他娶妻西陵氏部落之女，名叫嫘祖。嫘祖是黄帝的正室，生有玄嚣和昌意二子，其后代都曾做过天下共主，玄嚣也叫青阳，封地在岷江一带。昌意也叫昌仆，封地在若水一带。昌意娶妻蜀山氏部落之女，名叫昌仆，昌仆生了高阳，高阳有圣人的德望。黄帝去世后葬在了今陕西的桥山一带，其孙昌意之子高阳继位，这就是颛顼。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
颛顼是黄帝之孙昌意之子，他心思深沉，通晓事理，他能因地制宜地种植作物，根据时令制定一年四季的节气，能根据神灵的旨意指导人们的言行，用阴阳五行的原则教化人民，使他们在祭祀时做到祭品洁净，心虑纯正。帝喾曾和黄帝一样四处巡游，向北到过今天北京一带，向南到过今天越南一带，向西到过内蒙额济纳旗一带，向东到过东海的蟠木，凡是禽兽草木，山川神灵，凡是日月能照到的地方，莫不对他臣服。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
颛顼帝生子穷蝉，颛顼去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，这就是帝喾，帝喾名叫高辛，是黄帝的曾孙，其父蟜极，蟜极父亲是玄嚣，玄嚣父亲是黄帝，蟜极和玄嚣都都没有继承帝王，到了高辛才继位，高辛算是帝喾的族子。
高辛生下来就聪慧有灵气，能说出自己的名字，行事专门利人，不求利己，他的智慧使他能知晓未来的事情，明察细微的征兆。他顺应天意，知民急，仁爱而有威严，施恩泽而讲信义，自律甚严，天下莫不臣服。他对大自然的物品财富有节制地使用，合理地教导万民生产生活，能定出节气并制定对日月的迎送之礼，能分辨鬼神的心意而虔诚地祭祀它们。他待人肃穆宽和，自身道德崇高，一言一行都符合时宜，从不奢侈豪华，像普通人那样勤勉劳作。他治理天下犹如用水浇田，奉行中正公平，不偏不倚政策。凡是日月能照到的地方，风雨能到的地方，无人不对他信服。
高辛生下来就聪慧有灵气，能说出自己的名字，行事专门利人，不求利己，他的智慧使他能知晓未来的事情，明察细微的征兆。他顺应天意，知民急，仁爱而有威严，施恩泽而讲信义，自律甚严，天下莫不臣服。他对大自然的物品财富有节制地使用，合理地教导万民生产生活，能定出节气并制定对日月的迎送之礼，能分辨鬼神的心意而虔诚地祭祀它们。他待人肃穆宽和，自身道德崇高，一言一行都符合时宜，从不奢侈豪华，像普通人那样勤勉劳作。他治理天下犹如用水浇田，奉行中正公平，不偏不倚政策。凡是日月能照到的地方，风雨能到的地方，无人不对他信服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
帝喾迎娶了陈锋氏之女，生了放勋，又取了娵訾氏之女，生了挚。帝喾去世后，由挚继位，其政有衰微迹象，挚去世后，帝位由放勋接替，放勋就是帝尧。
尧帝，名放勋。他的仁德像广阔的天空般覆盖万物，他的智慧像神灵般无所不晓。接近他，感觉像葵花向着太阳，仰望他，像久旱的庄稼巴望着云雨。他财富众多从不骄奢淫逸，身份尊贵从不恣意妄行。他戴黄色的帽子，穿黑色的衣裳，出门乘坐白马拉着的朱红色车子。他有顺天应人的美德，以身作则，使自己的九族和睦相处，九族和善后，他便明确百官的职责和义务，等到百官都能各司其职后，再进一步推广到对天下万国的治理，直到天下万国和睦融洽。
尧帝，名放勋。他的仁德像广阔的天空般覆盖万物，他的智慧像神灵般无所不晓。接近他，感觉像葵花向着太阳，仰望他，像久旱的庄稼巴望着云雨。他财富众多从不骄奢淫逸，身份尊贵从不恣意妄行。他戴黄色的帽子，穿黑色的衣裳，出门乘坐白马拉着的朱红色车子。他有顺天应人的美德，以身作则，使自己的九族和睦相处，九族和善后，他便明确百官的职责和义务，等到百官都能各司其职后，再进一步推广到对天下万国的治理，直到天下万国和睦融洽。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
经过帝尧的勤政，天下呈现欣欣向荣局面，于是帝尧分派大臣羲和，根据日月星辰的出没规律，制定历法，谨慎地传授给民众从事生产生活。又分派羲仲，住在东方的旸（yáng，阳）谷，恭敬地迎接日出，并督管春季的耕作生产。羲仲根据白昼和黑夜等长，且星鸟星恰好出现在正南方等天象特征，确定这一天为“春分”。届时，民众纷纷走向田野，进行春播，鸟兽忙着交配繁殖。尧帝又分派羲叔居住在南方的交趾，督管南方的农事生产。羲叔根据白昼最长黑夜最短，且心宿星恰好出现在正南方等天象，确定这一天为夏至。届时。民众纷纷开始夏耘，鸟兽羽毛变得稀疏。尧帝又命令和仲居住在西方的昧谷，恭敬地送别日落，并督管秋季的农事生产。和仲根据白昼和黑夜等长，且虚宿星恰好出现在正南方等天象，据此确定这一天为秋分。这时候，民众喜获丰收心情愉悦，鸟兽即将换毛。帝尧又分派和叔居住在北方的幽都，督管人们的冬季收藏。和叔根据白昼最短黑夜最长，且昴宿星恰好出现在正南方的天象特征，据此确定这一天为“冬至”。这时候，民众穿着暖和，鸟兽长满厚厚的羽毛。帝尧确定以三百六十六天为一年的准则，又用设置闰月的办法来校正四季，以防错位。在帝尧的励精图治下，各方面工作都呈现兴旺发达的景象。