我的慢慢修行摸索路

本人将近50了。快到知天命的时候却发现自己一无所知，除了几十年为了五斗米长出的白发，上脸的皱纹很清楚外，实在活得糊涂。所以想上天涯吐 下。管老太婆要的号，自己申请太罗索了。因为自己觉得人生半百，犹如人进黄土一半，有些事情自然就想弄明白些。于是开始了自己的各类探索。
什么是修行呢。网上说了念佛啊、做好事啊，生活本身就是修行了。好像也蛮有道理啊。然后我就努力念佛啊，参加各类的放生啊，努力地生活啊。不说一点收获没有，就是过得很充忙啊。但是更迷糊。亏得一天，老天不负苦心人，得SF指点，才明白了，自己连方向都没搞明白，修个屁。修行当明三要，一明自身之宝，二明万物变化之理，三明返先天之道。至于这三要，以后会慢慢说吧。共同探讨。因为我本身也未能全悟透。

我想修行，可是“我想吃蒜”“也想吃肉”。为了这个事，我也是自我折磨了好多年。自已在网上书摊上东看西看，曾经一度让自己像某些修行所提倡的不吃肉，曾经一个月不吃肉，买了各类素菜肉猛吃，还是觉得一天都是饿。最后的结果，是饿得满头星光，肠胃炎犯了还吃了好几天药躺了好几天。最后，年过半百的我，抱着真诚的心向崇真子师父请教了这一问题，才打开了多年的心结。师父说，关于“吃蒜”，有的宗教认为吃蒜对神不敬，有味道；有的宗教认为蒜是女人的阴精血；还有的直接就认为蒜难闻，不能吃。我们人有两种欲望，一种是自然的，称之为先天；一种是不自然的，称为后天。我们搞明白这个，就知道蒜到底能不能吃了。
对我们普通人来说大蒜不但可以吃而且还可以入药，但是为什么宗教提倡不吃蒜呢？在道教看来，如果要专心修炼，那么它是不能吃的。我们所讲的这些要忌口的，往往都是对修行有阻碍的。 “荤”是同“混”字讲，也就是不分明，而其他宗教说荤，就认为是肉的代名词，这是一种非常没有文化的体现，“混”就是混沌，不分明，人如果混沌，那么久了就会浑浑噩噩，怎么能健康呢？所以，蒜到底能不能吃，答案是肯定，可以吃，当然心性好的，吃蒜是没有影响的。修行讲究的是万物对应自身，不抽烟是因为会损肺气，肺气充足可以抽烟；不喝酒是因为泄脾气，脾气充足可以喝酒；不吃肉，是因为会凝血使气经脉不通，经脉通的，可以吃肉。一切以自身情况为主发点，但大家一定要注意，不能因为我的这几句话，就放纵自己，大块吃肉大碗喝酒的来放纵自己！那真的是有违大道了。世界上的宗教，只有道教能把不吃“荤”的来龙去脉说的清，毕竟道教最符合自然，其他宗教都是牵强附会而已。
但师父强调说，就是我们在做法与神明沟通时是不能吃的。为做法净坛，要天人合一，吃蒜荤炁，阻碍人神相合。但是如果你功力高，并且刚吃完大蒜必须救人，也一样可以达到效果。
后天的大蒜，有起欲望的诟病，但也是可以治愈我们身体顽疾的良药。所以，我们必须要正式这个问题，只要你能克制欲望的萌生，平时吃点蒜，也是对身体非常好的。
想想我老人家为这个事遭到的罪。特地发出来。愿诸位去伪存真，修行路上少走点弯路!

今天想到师父（东北的明济堂主山人）说的养生问题，发出来大家共同分享。
近些年，人民的生活水平不断提高，很多人都已从过去追求温饱转而向追求怎么能活的好、活的久的阶段，养生一词也随之走近了百姓的日常生活中。
養生，養食在下，两点阴阳到慣三才中的人。上古人把養意为阴阳二气注入身为養，而这个食只是最下等的。
那么我们该怎么理解养生呢？养生，有养吾浩炁，生机盎然的说法、也有养五脏生百骸的说法、还有养精炁神，生先天元神的说法。但是不管是何种说法我们都必须明白一个道理，那就是活着。养生与其说，养这养那，不如说养气，生百骸；同样我们人能生机勃勃，都离不开神，所以不如说生神。那么看到这里大家都应该明白，真正的养生，应该是养气生神。
我们人活着离不开气，断气就是死，身体机能就是气的贯通；而我们人的运行机能又离不开神的主导，离开了，就是植物人。大家可以看看周边的患者，身体不能动，不断气的就是没有神了，断气的就是死人了。气时有时无，神也不存在，就是活死人，僵尸。所以现在人，把养生，当成了养五脏。这个不能吃，那个得多吃，曲解一通，各路养生大师，层出不穷，这都脱离了养生所讲的养气养神的根本。
我们普通人养生，需要做到两点即可，第一，莫要心浮气躁，第二，细嚼慢咽。只要能降服心造，炁自然平和。炁平和，人身就不会得病。古人云，气大伤身。其次，细嚼慢咽，咀嚼到脾胃可以消耗的粉末状。细嚼慢咽以咀嚼三十六口为最宜，三十六口合天罡，合雷府三十六鼓，而中宫可以解化万物之气，以达到融合生神气的目的。
我们要知道人的身体是与自然合合的，体内机能，自性运转，不需要意念，自然而然的，这才是我们的本能。我们如果能做到上面讲的两件事，只要坚持，就能达到百病全无的效果。

说个有联系的话外题。521北京下午白天如黑夜。人天同哀。师父在群里说起，实5.21下午3点10左右就已经很黑了，到3点20左右一片漆黑，白昼如夜，车辆都开灯前行，此类事件证明阴阳两界存在联系。

几乎同时，大会开始全体与会人员默哀一分钟，对新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞表示深切哀悼。

各位委员及领导都是国家精英，能量很大，大家一齐向烈士及遇难同胞致哀，此能量感天动地。
逝者皆在天有灵，承大家致哀、祭祀能量，不管已经转世投胎，或在其他境界者，都会回来再看山河无恙
由于阴灵属性，致云厚蔽日，白昼如夜，泪雨如注，部分阴灵怨气很大，致使丰台一带降下冰雹（怨气大，致冰雹---开元占经天人合一理论）。

此事不唯一，每年9月30日（后定为烈士纪念日）北京都是阴天，而十一必定晴天。都是英灵回看所致。
所以对逝者的祭祀非常重要。人的能量是分份儿的，虽然有的去投胎了，但还有一部分能量在天上看，因此每逢重大节日：春节、十五、中秋等等，都要祭祀国家、家族的逝者，愿逝者长享安乐，愿他们保佑生者平安幸福。

"国之大事，在祀与戎"（出自《左传·成公·成公十三年》），祭祀与宣战一样都是一个国家的头等大事，如果各大节日都吃喝玩乐了，在天之灵怎么保佑大家平安幸福。

所谓交相利，我们祭祀，鬼神保佑。这个对于癔病的治疗也是很重要的

美国的一个电影对白暴露了这个秘密：神仙说，如果人们不信仰我们了，我们的神力就会消失。

愿逝者安康、永享安乐，愿生者时常祭祀、不忘根本，愿人民越来越智慧、富足好学、有话好好说，有说好好听，国家也会越来越好。

说明下，我所讲的内容是家师经明济堂主山人（东北）言传身教，我年纪大比较笨，说得慢也未能全释家师所传，想深入了解的可自行加公众微号：“明济堂道家文化”。也欢迎转载，但转载必须注明版权所有人及出处。谢谢。

说明下，我所讲的内容是家师明济堂主山人（东北）言传身教，我年纪大比较笨，说得慢也未能全释家师所传，想深入了解的可自行加公众微号：“明济堂道家文化”。也欢迎转载，但转载必须注明版权所有人及出处。谢谢。

@ty_why687 2020-05-23 15:43:03
收藏了，多谢楼主教导
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谢谢。

@永胜老农 2020-05-24 00:36:57
刚刚特地查了政协会议的时间点，还有百度上有人发出521的天气照片，的确如楼主所言，真是佛法所言不虚
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家师是道长哦。哈哈。可是与佛法没关系的啊

@永胜老农 2020-05-24 13:45:43
我的意思是这些道理佛教里早就说了，这次的这个例子更是佐证佛法所言不虚
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更应该从我们的传统文化里找根源。佛法没来之前，我们的祖先就祭祀了。

谢谢朋友关注。我不爱谈宗教，容易互相莫名其妙地干架，更想从实修实证实用的角度去学习探究我们华夏文明几千年精华。说句实话，我以前也念过十几年的佛号，最后发现活得更糊涂了。肺炎来了，我发现，我更需要的是养生修炼，需要增强自强的免疫力，需要对我们的中医有所了解，需要对天地运行规律有了解和预判，这些恰恰都得从我们传统中重新学习和认知。所以我学习道之修炼，学我们的河图洛书飞星之运行，学我们的基本中医常识等，希望不要太晚了。

@浙江第一猛人 2020-05-25 10:54:16
人的生命层次可以提升的。这也是自古以来宗教及民间信仰的心理基础。
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赞！

今天说下时下流行的佛道双修。这个事在我没遇见师父前也是脑子进水的认识。
师父说，宗教是信仰问题与修行毫无关系，上古时期没有宗教的时候大家一样修行。没有任何一位祖师爷说过什么所谓的这双修，那双修。我们都知道男女不能同身、日月不能同耀、阴阳也不能同出，那怎么来的双修呢？自古不二法门，精诚守一，难道要我们去抱元守二？现在社会上说双修的朋友，你看你的大脑能否同时思考两件事情吗？比如思考坐火车用餐，和打羽毛球同时进行，你能做到？谈宗教，就不要谈修行，你若言佛道同信、做为爱好，佛学、道学一起研究，这个可信，可以。但是你非要说什么佛道双修，就是与修行背道而驰了！最起码道教修炼方法，佛教是用不了的，二都阴阳不同气，两者兼修的，混乱一团，分不清楚怎么进行，轻者功亏一篑，重者迷失自我，走火入魔。试想有阳光的地方怎么可有阴影？
希望此文对于追求佛道双修的善众有所启示。
太上慈悲。祖师爷慈悲。师父慈悲。

家师说，“修行”与“信仰”，现在很多人常常把这两个词混为一谈，认为信仰就是修行，这是大错特错的。首先，我们要明白，信仰，是指远古时期人类对未知事物的恐惧，对自然的一种崇拜而产生的仪式，我们称之为“著万物”，久而久之呢，就成了“神”的学说，所以神由人造，而非自造。信仰是一种精神寄托，说的通俗点就是依赖。而修行，是指我们自身通过特定的方法，使我们的五脏六腑及精气神达到的一个升华，是通过自身努力修出来的成果，是内求，我们称之“内修”。一个是对外在事物的崇拜，一个是对身体内部的修炼，这两者从解释就可以看出区别是非常大的。

谈转运


给大家解答一下民间非常疑惑的“转运”。在大家通俗的认知当中，运气这事是可以借助一切神力去扭转的，就像神话小说和影视剧一样，通过某种特定的方式让人瞬间暴富或瞬间当官等，那么这种现象存不存在？我只能说在某种特定的情况下，它是存在的，但是你要是没具备这种天时地利人和的条件，你去所谓的转运它反而不存在。

比如说一位老农，务农40年一字不识，想通过做法使自己变成亿万富翁，可能吗？就算是神仙来也救不了，所以这类转运模式它是不存在的。如若此人有一定知识、人生格局以及背后的交际圈，借助他所拥有的一切条件的踏板，是可以达到转运的效果的。因为他可以通过某种法事或预测，缩短他通往成功所要花费的时间。而这种状态下的“转运”，不叫转运，我们称之为叫“借运”。

其实转运的存在与否，它在自身，并不是从外在去求，我们所有通过外在去改变的都改变不了实质。比如整容，外在变美了，但是每年都要打针，消费巨额资金去维持自己的容貌，但如果内心去改变的话，那此人的气质是永远不会掉线的，而且这种气质伴随他一生。

所以，百姓普遍认知上的转运，它本身就是一种缺陷，这是人在无助的时候只能去思考鬼神之力才想出来的一个奇妙想法。如果说转运可以使人成功或让人能瞬间达到某种状态的话，这个世界上的每个人都可以成为富翁，世界上的秩序也绝对会被打乱，因为已经失去了平衡。

我们之所以依赖所谓的法术转运，就是因为小说和影视作品看多了，自己把自己的思想给扭偏了。

运，本身就是天地万物与阴阳在变化当中的一种顺序规律。比如说天运多少地运多少人运多少等等，它其实就是一种变化。再比如说天阴了要下雨，这是天运，天运来了之后是要滋补地的，所以地下的万物要生长，那地运来了之后呢，是要滋补人的，所以人得五谷以养，这就是我们所说的转运。而不转运呢，可以看看撒哈拉大沙漠、塔里木盆地等等这些不毛之地。


那么什么情况下可以通过法式去所谓的转运呢？那是因为你身上招了一些脏东西，妖魔鬼怪面色发暗，身体有异病，这是必须要借助法力的，不然不管你怎么学习都消除不了身上的癔病附体。

太上慈悲，诸位受用。

为何大部分出马仙都喜欢说你有胡黄（ 师父述）

出马仙惯用的伎俩是人为的，并不是附体说的主观话语，因为附体不管是什么，是不具备人的三维思维，我说这话的时候，大家可能不理解，我举个例子，大家就懂了。

人与人沟通是三维方式，比如你问大家吃饱了吗，大部分人回答绝对是饱了，没饱，差不多，这三种回答方式，而出马仙身上的附体属于畜生道（胡黄白柳灰），是二维方式，根本不懂得什么叫做差不多，吃饱了就是饱了，没饱就是没饱，所以老祖宗说天地人三才，人在中间为阴阳混化。附体也 是因为人可纳阴阳，所以才附体于人，吸收精气神，人不自知三宝为贵，故附体于人不知其害。

而大部分人说你有胡黄，皆是因为你找了它，它才认为你有，而真正有本事的胡黄，不会那么随意就说一个人就有附体等等。说你有的，都是人为的，大家一定要记住，附体是三分静心，七分法力。他心不静如何知你一切。岂不是天方夜谭？但天方夜谭符合百姓追求。

再者，大部分出马仙抓住了人怕无形众生的弱点，加以欺骗，导致了现在百姓，没有胡黄却供奉胡黄，苦不堪言，真正的修行被直接抹杀，大家思考，是不是这个情况？

算卦有一个模棱两可的问话，如：父在母先亡，不管对方怎么回答，这句话都没有毛病，因为这是模棱两可的，出马仙在给人预测也是这样，先说性格，后说家庭，慢慢套话，绝对不会直接就说你哪哪哪如何，能达到这个层次的人，附体也是高能力的，不能说没有，只能说不多。

大部分出马仙随着经验的增加，钱财的收入，就会让自己的贪欲越来越膨胀，从而迷失自我，慢慢走上了行骗道路，这是一个普遍现象，不足为奇，如果不说你有胡黄，怎么赚你钱？怎么抓住你喜欢这些无形众生的心理呢？



太上慈悲，师父慈悲！