中国的古代贵族
中国的古代贵族只有一次分封
就是周封的天子，诸侯，卿大夫和士
世袭制。
而且那时候贵族，跟欧洲一样，只能贵族能用青铜器，上贵族学校，学贵族礼仪等，有专门的贵族学校。
而且打仗也跟欧洲贵族战争一样，礼记·檀弓下专门记载贵族礼仪的打仗，比如不半渡而击看似滑稽，其实都是按照周朝贵族礼仪。
周朝的士地位很高，相当于司局级，周朝官员，也就三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。下面可以训练很多自己的士兵，古代打仗都是每个士带着自己的作战团去汇聚打仗
就是周封的天子，诸侯，卿大夫和士
世袭制。
而且那时候贵族，跟欧洲一样，只能贵族能用青铜器，上贵族学校，学贵族礼仪等，有专门的贵族学校。
而且打仗也跟欧洲贵族战争一样，礼记·檀弓下专门记载贵族礼仪的打仗，比如不半渡而击看似滑稽，其实都是按照周朝贵族礼仪。
周朝的士地位很高，相当于司局级，周朝官员，也就三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。下面可以训练很多自己的士兵，古代打仗都是每个士带着自己的作战团去汇聚打仗
比如孔子爹，在鲁国，还是世袭的士的身份
他虽然以士战斗，因为战功被封为大夫，春秋的大夫不值钱，跟周原封的不一回事
管仲还齐国上卿呢，也就跟现在的总经理聘用制一样
管仲不干了，他儿子也没啥好处。
所以孔子名不顺，继承不了他爹的产业
但是他周分封的血统贵气，还是一直被承认的
他虽然以士战斗，因为战功被封为大夫，春秋的大夫不值钱，跟周原封的不一回事
管仲还齐国上卿呢，也就跟现在的总经理聘用制一样
管仲不干了，他儿子也没啥好处。
所以孔子名不顺，继承不了他爹的产业
但是他周分封的血统贵气，还是一直被承认的
古代的贵族学校：
贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等；还包括性教育
东汉朝戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四大族开立的学校；唐代的弘文馆、崇文馆；宋代的宗学、诸王宫学及内小学；明代的宗学；清代的旗学、宗学
贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等；还包括性教育
东汉朝戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四大族开立的学校；唐代的弘文馆、崇文馆；宋代的宗学、诸王宫学及内小学；明代的宗学；清代的旗学、宗学
下面是网络上介绍周朝的贵族学校教育内容：
西周贵族教育，分为小学和大学。生员是公、卿、大夫、士人的子弟，统称为国子。（《周礼‧夏官‧诸子》）
小学修建在王宫附近，大学（太学）修建在郊区。周朝贵族儿童从十岁起，就要离开父母长辈，到外舍读书，十五岁束发为成童，就要进入大学。小学、大学所学的史籍，对不同年龄阶段的孩子，略有出入，但差异不很大。
根据《礼记‧内则》记载，儿童六岁时，教其认识数字，辨认东南西北四个方位；七岁时，要教育孩子男女有别，吃、坐不再同席；八岁时，要教其敬让长者；九岁时，则要教其看懂朔望（即黄历初一和十五）以及用干支记日。
十岁时，男孩要离开家，住到小学的宿舍里，跟老师继续学习识字、算术以及早晚洒扫、进退等诸多礼仪；十三岁时，开始学习乐器、乐舞〈勺〉和诵读诗歌。
十五岁进入大学，要学习乐舞〈象〉、六艺（礼、乐、射、御、书、数），其中以礼乐、射箭和驾车为主；二十岁时，举行加冠礼，表示成人。这时就要学习五礼，分别是吉、嘉、宾、军、凶礼。
贵族教育 有道有德
周朝贵族教育，分为德行教育和道艺教育。
德行教育，主要是教导待人处世的各种原则，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、顺行 。（《周礼．地官．师氏》）
道艺教育，包括六艺，具体是指五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。还包括六仪，也就是祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅和车马的仪容。（《周礼‧地官‧保氏》）
如果细分的话，五礼包括吉、凶、军、宾、嘉。吉礼，指祭祀神明先王等。凶礼，指处理丧事，包括国有灾荒、战乱时所行之礼义。宾礼，是指外交的礼节。军礼，和战争相关，包括动员贵族参战及战场准则等。
五射，是各项户外体能运动；五驭，要学习各种驾车技能；六书，是指要学文字发音的义理，象形、会意、转注、假借等不同文字的区别；九数，就是数学中的各种计量和统计，比如丈量土地、米粮交易、赋税多寡、建筑工程计算、青铜铸造的比例等等，都包括在内。
贵族所尚 礼乐和文武
西周大学（太学）是贵族子弟学习的地方，也是贵族举行公共活动的场所，比如：乡饮酒礼和乡射礼。乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老，由天子言传身教于诸侯子弟；射礼的意义在于练习武艺，学习进退谦让等礼节、反求诸己的道德理念。所有这些行礼活动，现场都用音乐伴奏。
乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老。图为明 谢环《香山九老图》（局部），描绘九位老朋友在香山居士（白居易）的住处欢聚。
周朝贵族学习礼义，是按照春夏秋冬的不同特点，顺着四季的动静、阴阳之气学习不同科目，包括乐舞、御射、计量等等。
春夏万物生长，为顺应阳气的生发，此时学干舞这样的武舞，干舞是执盾而舞的武舞；秋冬时节，寒气渐凝渐静，适合学习籥舞这样安静的文舞，籥舞是一种执羽吹籥的文舞。羽是指山雉的长尾羽；籥，古时用竹子制成的簧管乐器。《礼记正义》上有“春夏学干戈，秋冬学羽籥”的说法，认为顺从四时的阴阳之气来学习，功业易成。（《礼记正义‧文王世子》卷20）
周朝贵族子弟必学的乐舞，包括黄帝时期创作的《云门大卷》、尧帝时的《大咸》、舜帝时的《大韶》、大禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》以及西周的《大武》，统称为“六代乐舞”。六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周礼‧大司乐》）
古时认为，音乐之道和政相通。政和，人心安宁，乐音也会安宁；政乱，百姓哀怨，乐音就充满怨怒。周朝时期，从天子到士人都要修习乐理，使心志平和，避免外来邪气干扰。（《通典‧乐一》）
周朝贵族子弟在成年之前，凡是社会生活中所需要的礼义交往、德行和知识技能，通过小学、大学的教育就可以获得。贵族子弟离开大学时，就已是国中精英，或辅佐天子，或统帅军队，王朝需要的栋梁之材几乎都从贵族中产生。
西周贵族教育，分为小学和大学。生员是公、卿、大夫、士人的子弟，统称为国子。（《周礼‧夏官‧诸子》）
小学修建在王宫附近，大学（太学）修建在郊区。周朝贵族儿童从十岁起，就要离开父母长辈，到外舍读书，十五岁束发为成童，就要进入大学。小学、大学所学的史籍，对不同年龄阶段的孩子，略有出入，但差异不很大。
根据《礼记‧内则》记载，儿童六岁时，教其认识数字，辨认东南西北四个方位；七岁时，要教育孩子男女有别，吃、坐不再同席；八岁时，要教其敬让长者；九岁时，则要教其看懂朔望（即黄历初一和十五）以及用干支记日。
十岁时，男孩要离开家，住到小学的宿舍里，跟老师继续学习识字、算术以及早晚洒扫、进退等诸多礼仪；十三岁时，开始学习乐器、乐舞〈勺〉和诵读诗歌。
十五岁进入大学，要学习乐舞〈象〉、六艺（礼、乐、射、御、书、数），其中以礼乐、射箭和驾车为主；二十岁时，举行加冠礼，表示成人。这时就要学习五礼，分别是吉、嘉、宾、军、凶礼。
贵族教育 有道有德
周朝贵族教育，分为德行教育和道艺教育。
德行教育，主要是教导待人处世的各种原则，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、顺行 。（《周礼．地官．师氏》）
道艺教育，包括六艺，具体是指五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。还包括六仪，也就是祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅和车马的仪容。（《周礼‧地官‧保氏》）
如果细分的话，五礼包括吉、凶、军、宾、嘉。吉礼，指祭祀神明先王等。凶礼，指处理丧事，包括国有灾荒、战乱时所行之礼义。宾礼，是指外交的礼节。军礼，和战争相关，包括动员贵族参战及战场准则等。
五射，是各项户外体能运动；五驭，要学习各种驾车技能；六书，是指要学文字发音的义理，象形、会意、转注、假借等不同文字的区别；九数，就是数学中的各种计量和统计，比如丈量土地、米粮交易、赋税多寡、建筑工程计算、青铜铸造的比例等等，都包括在内。
贵族所尚 礼乐和文武
西周大学（太学）是贵族子弟学习的地方，也是贵族举行公共活动的场所，比如：乡饮酒礼和乡射礼。乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老，由天子言传身教于诸侯子弟；射礼的意义在于练习武艺，学习进退谦让等礼节、反求诸己的道德理念。所有这些行礼活动，现场都用音乐伴奏。
乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老。图为明 谢环《香山九老图》（局部），描绘九位老朋友在香山居士（白居易）的住处欢聚。
周朝贵族学习礼义，是按照春夏秋冬的不同特点，顺着四季的动静、阴阳之气学习不同科目，包括乐舞、御射、计量等等。
春夏万物生长，为顺应阳气的生发，此时学干舞这样的武舞，干舞是执盾而舞的武舞；秋冬时节，寒气渐凝渐静，适合学习籥舞这样安静的文舞，籥舞是一种执羽吹籥的文舞。羽是指山雉的长尾羽；籥，古时用竹子制成的簧管乐器。《礼记正义》上有“春夏学干戈，秋冬学羽籥”的说法，认为顺从四时的阴阳之气来学习，功业易成。（《礼记正义‧文王世子》卷20）
周朝贵族子弟必学的乐舞，包括黄帝时期创作的《云门大卷》、尧帝时的《大咸》、舜帝时的《大韶》、大禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》以及西周的《大武》，统称为“六代乐舞”。六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周礼‧大司乐》）
古时认为，音乐之道和政相通。政和，人心安宁，乐音也会安宁；政乱，百姓哀怨，乐音就充满怨怒。周朝时期，从天子到士人都要修习乐理，使心志平和，避免外来邪气干扰。（《通典‧乐一》）
周朝贵族子弟在成年之前，凡是社会生活中所需要的礼义交往、德行和知识技能，通过小学、大学的教育就可以获得。贵族子弟离开大学时，就已是国中精英，或辅佐天子，或统帅军队，王朝需要的栋梁之材几乎都从贵族中产生。
性教育包括性技巧，有真人实教，还有理论，什么年纪行房次数。
因为周人按周礼，觉得这些由父亲教不适合。
至于为啥不教女人，男女双方有一方会就得了
因为周人按周礼，觉得这些由父亲教不适合。
至于为啥不教女人，男女双方有一方会就得了
《礼记·内则》有：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。”
很多人说孔子没有上过学，这是错误的，孔子打小上贵族学校
按照周朝制度，士族子弟是可以在公立学校接受教育的。因此，孔子可以接受周朝的“义务教育”，学到了“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。
被赶出后孔母开垦了几亩荒地，自己种粮、种菜糊口，同时帮别人洗洗衣服、编草鞋赚钱供孔子上学。为了能多赚点钱供孔子读书，她常常整夜整夜地编
按照周朝制度，士族子弟是可以在公立学校接受教育的。因此，孔子可以接受周朝的“义务教育”，学到了“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。
被赶出后孔母开垦了几亩荒地，自己种粮、种菜糊口，同时帮别人洗洗衣服、编草鞋赚钱供孔子上学。为了能多赚点钱供孔子读书，她常常整夜整夜地编
孔子放学要帮母亲干活，结果被母亲打了一顿，说：这是你干的活吗？ 你得好好读书出人头地，孔子抱着母亲大哭。
结果呢，孔子17岁时候，也就是孔母34岁时候，孔母累死了。
结果呢，孔子17岁时候，也就是孔母34岁时候，孔母累死了。
我说的这些，都是历史教科书，或者有名的历史著作看不到的
我属于微观历史写作的，我注重还原生活。
这是我打算写一部通史，开始研究先秦和远古，远古太复杂，所以把先秦先了解一下。
我以后的通史就是这些最简单的普及：古人怎么生活？ 孔子小时候干啥了？
这些大历史说一带而过
而我要还原历史生活
我属于微观历史写作的，我注重还原生活。
这是我打算写一部通史，开始研究先秦和远古，远古太复杂，所以把先秦先了解一下。
我以后的通史就是这些最简单的普及：古人怎么生活？ 孔子小时候干啥了？
这些大历史说一带而过
而我要还原历史生活
所以我看不起现在历史专业的
也看不起搞国学的
搞国学的历史没有造诣
历史专业不看礼记国语
其实把国学和历史串一起很容易的，但是现在国学和历史居然分了两个专业
结果谁也不专业。
也看不起搞国学的
搞国学的历史没有造诣
历史专业不看礼记国语
其实把国学和历史串一起很容易的，但是现在国学和历史居然分了两个专业
结果谁也不专业。