故事里的鬼话。
每当中国没什么动静时，中美关系就紧张，狠话不断。但是，中国一放开点什么，特别是金融领域，就什么都好起来，什么都好说了。呵呵。还记得南海紧张的时候，索罗斯说很可能演变成第三次世界大战吗，然后，人民币就进入国际储备篮子了。当时有评论说，如果中国不入，要几年以后了，因为再开会讨论要几年以后。呵呵，他们忘了，规则是人制定的，说开会不是一句话的事么。不出半年，人民币就入蓝了。
现在，中国又大幅开放金融领域，事态又好起来，不得了的大事现在跑到伊朗去了。所以，中国的开放应当慢慢来，一下全都开了，全都脱了，后面就没的脱了，就裸体了。
要拖它十年八年的，中国需要时间，慢慢来。
现在，中国又大幅开放金融领域，事态又好起来，不得了的大事现在跑到伊朗去了。所以，中国的开放应当慢慢来，一下全都开了，全都脱了，后面就没的脱了，就裸体了。
要拖它十年八年的，中国需要时间，慢慢来。
罗蒂，一切都是文学
沿着施特劳斯的步伐继续向前行进，罗蒂以尼采，海德格尔，德里达，维特根斯坦的思想传人自居，对整个人类的思想和精神状况，进行了总结陈词，和最后发言。罗蒂认为，所谓的对真理的描述，哲学思想，学术活动，说到底，都只是对修辞的不断翻新。
所以，真理，哲学，政治神学，宗教，科学，本质上都是文学，不断翻新着修辞的文学。罗蒂彻底杀死了所谓的“真理”，一切都是文学，哪还有什么真理。对于西方人来说，上帝死了，真理也死了。在一个无根的世界上，怎么才能治愈西方人的精神危机呢，怎么给人类以新的希望呢？施特劳斯认为，一切反自然的神棍思想都是非法的，新的希望，要以人的生存和生活本身来建立起来。
哈贝马斯，从马克思出发，提出了非宰制的交往理论，抵达了孔子的思想的仁。施特劳斯，也和孔子会师了，只有人，才是所有的一切，才是人类新希望的新起点，所谓子不语怪力乱神。要破除一切虚妄的哲学巫术和政治神学巫术，而应该回到人的现实，关怀人的生存本身，罗蒂，也最终抵达了孔子。
罗蒂说，“语言和信念之外，真相并不存在。人类应当关注日常生活，而不是通过理论发现什么。”专注人的生存和生活本身，这不就是儒家的精神吗。
文明应该是以人为根，人以天地为根，天地以道为根。只有这样，才不会和母体断裂，才不会坠入深渊，才不会出现精神危机，才不会成为精神上无家可归的流浪者，才能重返人类的精神家园。回到精神家园，才可以谈希望。
西方人的精神危机，并不能通过他们的形而上学来治愈，更不能通过他们的政治神学普世价值来治愈，也无法通过置入机器母体来治愈。他们最需要的，是一种新的观念，一种东方式的世界观、人生观和伦理观。这是治疗西方人精神危机的良药，对于一个无根的世界来说，这也是未来全人类的希望之根。
《偶然、团结与反讽》
《哲学、文学和政治》
《后形而上学希望》
《后哲学文化》
《哲学与自然之镜》
沿着施特劳斯的步伐继续向前行进，罗蒂以尼采，海德格尔，德里达，维特根斯坦的思想传人自居，对整个人类的思想和精神状况，进行了总结陈词，和最后发言。罗蒂认为，所谓的对真理的描述，哲学思想，学术活动，说到底，都只是对修辞的不断翻新。
所以，真理，哲学，政治神学，宗教，科学，本质上都是文学，不断翻新着修辞的文学。罗蒂彻底杀死了所谓的“真理”，一切都是文学，哪还有什么真理。对于西方人来说，上帝死了，真理也死了。在一个无根的世界上，怎么才能治愈西方人的精神危机呢，怎么给人类以新的希望呢？施特劳斯认为，一切反自然的神棍思想都是非法的，新的希望，要以人的生存和生活本身来建立起来。
哈贝马斯，从马克思出发，提出了非宰制的交往理论，抵达了孔子的思想的仁。施特劳斯，也和孔子会师了，只有人，才是所有的一切，才是人类新希望的新起点，所谓子不语怪力乱神。要破除一切虚妄的哲学巫术和政治神学巫术，而应该回到人的现实，关怀人的生存本身，罗蒂，也最终抵达了孔子。
罗蒂说，“语言和信念之外，真相并不存在。人类应当关注日常生活，而不是通过理论发现什么。”专注人的生存和生活本身，这不就是儒家的精神吗。
文明应该是以人为根，人以天地为根，天地以道为根。只有这样，才不会和母体断裂，才不会坠入深渊，才不会出现精神危机，才不会成为精神上无家可归的流浪者，才能重返人类的精神家园。回到精神家园，才可以谈希望。
西方人的精神危机，并不能通过他们的形而上学来治愈，更不能通过他们的政治神学普世价值来治愈，也无法通过置入机器母体来治愈。他们最需要的，是一种新的观念，一种东方式的世界观、人生观和伦理观。这是治疗西方人精神危机的良药，对于一个无根的世界来说，这也是未来全人类的希望之根。
《偶然、团结与反讽》
《哲学、文学和政治》
《后形而上学希望》
《后哲学文化》
《哲学与自然之镜》