《论语》卷14宪问篇诗解4仁者不忧智者不惑以德报德下学上达
《论语》卷14宪问篇诗解4仁者不忧智者不惑以德报德下学上达
题文诗：
子曰君子,之道者三,我无能焉:仁者不忧,
智者不惑,勇者不惧.子贡乃曰:夫子自道.
至道真情.子贡方人,子曰赐也,真贤乎哉?
我则不暇.子曰不患,人不己知,患其不能.
情真自能,正己正人.孔子有曰:不逆预诈,
不臆不信,抑亦自明,能先觉者,是贤乎哉.
微生亩也,谓孔子曰:丘何为是,栖栖者欤?
无乃为佞?孔子答曰:非敢为佞,疾固执者.
子曰骥也,不称其力,称其德也.或曰以德,
报怨何如?孔子对曰:何以报德?以直报怨,
以德报德.子曰人之,莫我知也.子贡问曰:
何为莫知?曰不怨天,吾不尤人.下学上达,
知我者天.公伯寮也,愬谗子路,之于季孙.
子服景伯,告孔子曰:夫子固有,惑志于寮,
吾力犹能,肆诸市朝.孔子答曰:道之将行,
其命也欤;道之将废,亦命也欤.公伯寮其,
能如命何?孔子又曰:贤者避世,其次辟地,
其次避色,其次辟言.子曰作者,七人而矣.
【原文】
14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】
孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
【评析】
作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。
【原文】
14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【注释】
1方人：评论、诽谤别人。
2赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。
【译文】
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
【原文】
14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
【原文】
14.31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
【注释】
1逆：迎。预先猜测。2亿：同“臆”，猜测的意思。
【译文】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
【原文】
14.32 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【注释】
1微生亩：鲁国人。2是：如此。3栖栖：音ｘī，忙碌不安、不安定的样子。
4疾固：疾，恨。固，固执。
【译文】
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”
【原文】
14.33子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【注释】
骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
【译文】
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”
【原文】
14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【译文】
有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
【评析】
孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。
【原文】
14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
【注释】
1尤：责怪、怨恨。2下学上达：下学学人事，上达达天命。
【译文】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
【原文】
14.36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】
1公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。
2愬：音ｓù，同“诉”，告发，诽谤。
3子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。
4肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
【译文】
公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把这事跟季孙说清楚，让他把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【评析】
在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。
【原文】
14.37子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【注释】
1辟：同“避”，逃避。
2七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
【译文】
孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”
【评析】
这一章里讲为人处世的道理。人不能总是处于一帆风顺的环境里，身居逆境，怎样做？这是孔子教授给弟子们的处世之道。
题文诗：
子曰君子,之道者三,我无能焉:仁者不忧,
智者不惑,勇者不惧.子贡乃曰:夫子自道.
至道真情.子贡方人,子曰赐也,真贤乎哉?
我则不暇.子曰不患,人不己知,患其不能.
情真自能,正己正人.孔子有曰:不逆预诈,
不臆不信,抑亦自明,能先觉者,是贤乎哉.
微生亩也,谓孔子曰:丘何为是,栖栖者欤?
无乃为佞?孔子答曰:非敢为佞,疾固执者.
子曰骥也,不称其力,称其德也.或曰以德,
报怨何如?孔子对曰:何以报德?以直报怨,
以德报德.子曰人之,莫我知也.子贡问曰:
何为莫知?曰不怨天,吾不尤人.下学上达,
知我者天.公伯寮也,愬谗子路,之于季孙.
子服景伯,告孔子曰:夫子固有,惑志于寮,
吾力犹能,肆诸市朝.孔子答曰:道之将行,
其命也欤;道之将废,亦命也欤.公伯寮其,
能如命何?孔子又曰:贤者避世,其次辟地,
其次避色,其次辟言.子曰作者,七人而矣.
【原文】
14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】
孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
【评析】
作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。
【原文】
14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【注释】
1方人：评论、诽谤别人。
2赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。
【译文】
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
【原文】
14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
【原文】
14.31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
【注释】
1逆：迎。预先猜测。2亿：同“臆”，猜测的意思。
【译文】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
【原文】
14.32 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【注释】
1微生亩：鲁国人。2是：如此。3栖栖：音ｘī，忙碌不安、不安定的样子。
4疾固：疾，恨。固，固执。
【译文】
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”
【原文】
14.33子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【注释】
骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
【译文】
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”
【原文】
14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【译文】
有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
【评析】
孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。
【原文】
14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
【注释】
1尤：责怪、怨恨。2下学上达：下学学人事，上达达天命。
【译文】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
【原文】
14.36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】
1公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。
2愬：音ｓù，同“诉”，告发，诽谤。
3子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。
4肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
【译文】
公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把这事跟季孙说清楚，让他把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【评析】
在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。
【原文】
14.37子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【注释】
1辟：同“避”，逃避。
2七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
【译文】
孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”
【评析】
这一章里讲为人处世的道理。人不能总是处于一帆风顺的环境里，身居逆境，怎样做？这是孔子教授给弟子们的处世之道。