《渊海子平》讲解

八字预测技术，源自古书《渊海子平》，看看这部书是怎么写的。

【原文】
恭闻天地未判,其名混沌。乾坤未分,是名胚胛。日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露、无风云、无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木、无山川,无禽兽、无人民,不过昧昧而昏作。是时一盘气中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形本已异乃曰太极)所以水数一、火数二,木数三、金数四、土数五,迨夫三元既极,混沌一判，胚脾乃分,轻清为天,重浊为地。二气相承,两仪既生,化而成天。
其始也,或人形鸟喙,或人首蛇身,无嗜欲、无姓名、无邦国、无君臣,巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子,五谷未植，饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲神农黄帝也)知愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制。
呜呼!大道废而奸诈生妖怪出。是时天开于子、地辟于丑，人生于寅,始立天地之义,万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出。
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【译文】
听说天地未分开时,叫做混沌。乾坤未分,叫做胚胎.那时没有产生日月星辰,阴阳寒暑不分。上面没有雨露、风云、雷霆,不过是昏暗迷茫的一片。下面没有草木,山川禽兽,没有人类，一切只是蒙昧勉力劳作。这时,一团气在凝结,于是太易、太初、太始、太素、太极分别产生水、火、木、金、土。所以水排第一、火排第二、木排第三、金排第四、土排第五。等到元旦到来,混沌一分开，胚胎就从母体中诞生，轻清的气飘上成为天，重浊的气沉下成为地。轻重二气相承接，便产生了天和地。
人类开始出现:有的长着人的形状、鸟的嘴巴;有的人头蛇身。那时的人没有嗜好欲望,没有姓名,没有国家、君臣之分,大家都住在巢穴里,任凭风吹雨打,亲疏不分,父子之间互不相知，未种五谷杂粮，连血带毛地生吃鸟兽，大家生活得逍遥自在，乐哈哈地不知忧愁。在出现了伏羲神农黄帝之后，就划分出智愚两种人,就有了君臣父子的分别,礼乐衣冠的制度。
呜呼!平等生活的规律被废弃了，奸诈产生、妖怪出现。此时,天在子时开，地在丑时辟，人在寅时生，才订立天地之理义，在这时万物生长，奸诈同时出现，妖怪到处都有。
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书中开篇描述了天地诞生，人类诞生的远古过程。

第二章 论天干地支所出
【原文】
祸以奸诈生妖怪出,黄帝时有蚩尤,神农拨乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿郡名)。流血百里,不能治之，时帝始制干戈刀剑之器。
黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地，天乃降十干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二支，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。帝乃将十干圆布,象天形,十二支方戟,象地形。使以干为天,支为地，合光仰职放之，然后乃能治也。此十干十二支所出也，自后有大挠氏,为后人悠之曰:‘嗟吁!黄帝乃圣人,尚不能治其恶煞,万一后世见灾被苦,将何奈乎。”遂将十干十二支,分配六十甲子云。
【译文】
因为奸诈生妖孽出，酿成灾祸。黄帝时有蚩尤作乱。冲农拨乱反正,当时黄帝非常忧虑民众的苦难,于是在涿鹿的野外大战蚩尤。流血百里，不能制伏蚩尤，这时黄帝开始制造干戈刀剑之类的兵器。
因此，黄帝斋戒筑坛，在夏至日祭祀天地，天于是降下表示日的十天干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又降下十二地支来表示地，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。黄帝就将十天干像天的形状，完整地覆盖在上面，将十二地支像兵器一样摆在地上，形似大地。使干象征天,支象征地,天干地支融合在一起,然后才能把这个世界治理好。这样就出现了十天干、十二地支，自此之后有大挠氏为后人的安全考虑说:“哎呀!黄帝是圣人还不能惩罚恶神，万一将来人们蒙受苦难，怎么办呀?”于是就将十天干十二地支配对成六十甲子。
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这一段讲述的是十天干、十二地支的由来，六十甲子是因为什么产生的。

十干所顺阴阳
【原文】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴

甲丙戊庚壬属阳

乙丁己辛癸属阴
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【译文】
十天干是有阴阳分别的，就像人有男女之别一个道理：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴

甲丙戊庚壬属阳

乙丁己辛癸属阴
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十天干阴阳确定是有规则的：1、按照排序先阳、后阴依次排序；2、按照十天干排列顺序，处在单数位置的天干为阳干，处在双数位置的天干为阴干，比如甲处在第一的位置，是单数，因此甲为阳干，乙处在第二位，2是双数，因此乙是阴干。以此类推。

第三章 论天干相合及天干地支所属方位,阴阳地支六合冲刑害
天干相合
【原文】
甲与己合,甲属木,己属土,木克土为妻财,所以得合。乙与庚合。丙与辛合。丁与王合。戊与癸合。同上相克之义。
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【译文】
甲与已相合化,因为甲属阳木,己属阴土,阳木克阴土,甲木娶己土为妻财，克中带合,各取所需，因为二者是阳阴关系,阴阳相吸，所以得以合化。以此类推,乙与庚合化。丙与辛合化。戊与癸合化。这些同上面甲克己的道理。
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天干相合，指的是天干五合：甲与己合。乙与庚合。丙与辛合。丁与王合。戊与癸合。
本来甲木是阳木，乙木是阴木，为什么甲木不娶乙木为妻财呢？这是因为甲乙木本是同胞兄妹，不能结为夫妻，因此，甲木娶己土为妻（甲与己合），乙木则嫁给了庚金（乙与庚合），天干相合的主要特点是，阳干是主克一方，阴干是受克一方，以此类推。

十干所属方位十二支所属论
【原文】
甲乙木属东方，寅卯辰之位，为东方青龙之象。丙丁火属南方，已午未之位，为南方朱雀象。戊己土主中央，辰戌丑未为勾陈,腾蛇之象。庚辛金属西方,申酉戌之位,为西方白虎之象。王癸水属北方,亥子丑之位,为北方玄武之象。
是时大挠氏,虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金，壬癸属水。又以支元,寅卯属木,已午属火,申酉属金,亥子属水，辰丑戌未属土。其何理义?或曰,东方有神太昊,乘震,执规司春，生仁风和气,万物发生.所以木居之故,甲乙寅卯同也.南方有神农帝,乘离执衡司夏,生炎阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故，丙丁巳午同也。夏天生长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也。
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【译文】
天干甲乙为五行之木，属于东方，这是地支寅卯辰的位置，是东方青龙(神)的象征。天干丙丁为五行之火,属于南方,这是地支巳午未的位置，是南方朱雀星宿（神）的象征。天干戊己为五行之土，主持着中央，地支辰戌丑未是北极星、腾蛇星宿居中央(或四方)的象征。天干庚辛为五行之金,属于西方,这是地支申酉戌的位置，是西方白虎星宿（神）的象征。天干壬癸为五行之水，属于北方，这是地支亥子丑的位置，也就是北方玄武星宿(神)的象征。
那时，黄帝的史官大挠氏制定了天干甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又从地支开始，制定了寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰丑戌未属土.这是什么道理呢?有这样说法,东方有一位太昊神,驾着雷车,主持规矩,掌管春天的事，于是生仁风和气，万物开始萌芽生长。所以木在春季，甲乙寅卯同在春天。南方有位神农帝，乘驾龙车，主持管理夏季的事，烈日炎热，万物到现在都已长起来了，所以火在夏季，丙丁已午同在夏天。夏天万物生长发育，草木茂盛，全赖火的功效。
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因为十天干是天派遣下来的神将，好比是皇帝派遣下去的地区领导，因此十天干是有身份的，有各自地盘的：
其中甲乙赐身份为木，身穿绿色官服，被派去哪里呢？在地支寅卯的位置，是甲乙的大本营，在东方，负责掌管这片区域，主要是搞植树造林绿化工作；

丙丁赐身份为火，身穿红色官服，被派去哪里呢？在地支巳午的位置，在南方，是丙丁火的大本营，负责取暖、冶炼业务；

戊己赐身份为土，身穿黄色官服，留在皇上身边，在正中位置，规划了：辰、戌、丑、未四大地盘，搞房地产等土地项目；

【原文】
西方有神少昊，乘兑,执规司秋,生肃杀静气。万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也。秋气为金如刃,英气肃杀,草木凋零,成熟收敛之时。

北方有神颛顼帝,乘坎,执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之,壬癸亥子同也。

中央有神黄帝,乘坤,执绳司中土,况金木水火,皆不可无主,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占。四维今春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。何公论曰I:“天若无土不能圆盖于上;地若无土不能厚载于下,五谷不生;人若无土,不能行运于中,五行不立。谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行,此三才不可缺土也(三才为天地人)。木若无土,有失栽培之力。火若无土,不能烛照四方。金若无土,难施锋锐之气。水若无土，不能陡泛滥之波。土若无水，不能长养万物。此所以五行皆不可以无土,所以土居中央,支散四维,建立五生而成立也。”
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【译文】
西方有位少昊神，乘驾车辆，主持管理秋季的事，出现肃杀寂静气。万物到这时已成熟,停止生长,所以金在秋季,庚辛申酉同在秋季。庄稼成熟收割的时候，秋风如刀，英气肃杀，草木凋零，正是庄稼成熟收割的时候。
北方有颛项帝,乘驾车辆,主持管理冬季的事,冷气凝结,万物到这个时候都蛰伏躲藏起来，所以水在冬季，壬癸亥子同在冬季。中央有位黄帝神,乘驾大地,主持管理中央的土地,况且四时(四方）的金木水火，皆不可无主，故将戊已（为土）居于中央(做统帅），辰戌丑未各占据着东西南北四个方位，联系着现在春季的三月、夏季的六月,秋季的九月、冬季的十二月。何公对这种现象论说道:“天如果没有土不能覆盖在上面;地如果没有土不能承载在下面，五谷不能生长;人如果没有土，不能活动在天地间，五行不能建立。所以仁义礼智信为五常，金木水火土为五行，天地人三才都不可缺土。木如果没有土，就失掉了栽培的能力。火如果没有土,就不能照耀四方。金如果没有土,就难以施展其锋利的锐气.水如果没有土,就不能泛滥大水。土如果没有水，就不能滋生养育万物。这就是说五行中都不可以没有土，因此，土居中央，联系着东西南北四方，建立起五行之本性，并使其成立。”
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点评：
庚辛赐身份为金，驾乘白色专车，身穿白色金盔金甲战袍，镇守在西方，大本营是地支申酉，在那里负责制造钢材、研发武器、制造金币、银币等项目；

壬癸赐身份为水，驾乘蓝色专车，身穿蓝色官服，去了北方地盘，行宫在地支亥、子，在北方负责水利方面的工作。

戊己赐身份为土，驾乘黄色专车，身穿黄色官服，留在皇上身边，在正中位置，规划了：辰、戌、丑、未四大地盘，搞房地产等土地项目；

论十二支阴阳所属
【原文】
子(阳)、丑(阴)、寅(阳)、卯(阴)、辰(阳)、已(阴)、午(阳)、未(阴)、申(阳)、酉(阴)、戌(阳)、亥(阴)。
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【译文】
子属于阳,丑属于阴,寅属于阳,卯属于阴,辰属于阳,已属于阴,午属于阳,未属于阴,申属于阳,酉属于阴,戌属于阳,亥属于阴。
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讲解：十二地支阴阳确定方法，按照十二地支排序，先阳，后阴，依次确认，规律是：按照地支排序位置，身处单数为阳，身处双数为阴。比如，地支子排在第一位，是单数，子属阳支。地支丑排在第二位，身处是双数，是阴地支。以此类推。

论十二支六合
【原文】
子与丑合(土),寅与亥合(木),卯与戌合(火),辰与酉合(金),已与申合(水)。
午与未合(午太阳也,未太阴也,合而为土)。
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【译文】
子和丑相合化土，寅和亥相合化木，卯和戌相合化火，辰和酉相合化金，巳和申相合化水，午和未相合，午是太阳，未是太阴,相合而化为土。
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这是确定地支相合的论述，没有做具体解释，这就是命理当中最著名的“地支六合”理论，应用非常广泛。

论十二支三合
【原文】
申子辰(水局)
亥卯未(木局)
寅午戌(火局)
巳酉丑(金局)
辰戌丑未(土局)
凡看命以三合取用为局入格。
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【译文】
申子辰三者相遇，相合为水局，亥卯未三者相遇，相合为木局；寅午戌三者相遇，相合为火局; 巳酉丑三者相遇，相合为金局。三合没有土局,但我们发现水、木、火、金四行均依赖土而成三合局,万物归于土。因此，辰戌丑未四季土相遇,自成土局。凡是命局出现了三合局，要用三合取用为局入格。
地支三合局也属论命经典口诀，本篇论三合局没有具体解释，想详细了解的爱好者，可以参看我的论述文章。

论十二支相冲
【原文】
子午相冲,
寅申相冲,
卯酉相冲,
辰戌相冲,
已亥相冲,
丑未相冲。
子宫癸水,午宫丁火,水能克火之故也。寅宫甲木,申宫庚金,因金克木之故也。以支中暗害为冲,余仿此。
【译文】
子为水在北,午为火在南，一南一北,所以相冲;寅为木在东,申为金在西,一东一西,所以相冲;卯为木在东,酉为金在西，一东一西所以相冲﹔辰为木在东,戌为金在西,一东一西,所以相冲;巳为火在南,亥为水在北,一南--北,所以相冲;丑为水在北，未为火在南,一南一北,所以相冲。除了地位对冲外,还有支中行藏干之冲克,例如子午相冲,子中癸水与午中丁火相冲,这就是水能克火的缘故。寅中甲木与申中庚金相冲,这就是金能克木的缘故。以支中暗藏的干为冲,其余的便可仿此类推。
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讲解：地支六冲是命理很经典的理论之一，主要特征是两个地支相冲克，相战，敌对关系。在实践当中，合婚、合作、预防意外之灾多做参考依据。
地支相冲，有六种表现形式，因此也检测为“地支六冲”，其原理由天干相冲关系引申来的，比如，子的主气是癸，午的主气是丁，天干里面癸丁相冲，因此，子午相冲。比如，寅申相冲，寅的主气是甲，申的主气是庚，天干有甲庚相冲，因此地支寅申相冲；丑未相冲，则是因为丑藏癸，未藏丁，都是阴土，辰戌相冲，是因为辰藏癸，戌藏丁，两者都是阳土。以此类推。

论十二支相穿
【原文】
子未相穿
丑午相穿
寅巳相穿
卯辰相穿
申亥相穿
酉戌相穿
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地支相穿是这六种类型，相穿也叫相害，“地支六害”，听名字表达的含义肯定是不好的，前面讲的地支六冲，是直接对冲，明枪明刀的干，而这相穿则有耍计谋、暗中捣鬼的意思了，因为嫉妒搞破坏而产生的相互残害，如，子要与丑合，未跑过来冲丑，子肯定不高兴了，要报复未，因此子未相穿；丑要与子合，午来冲子，丑肯定不高兴了，因此丑午相害；寅要与亥合，巳来冲亥，寅肯定不高兴了，因此寅巳相害；卯要与戌合，辰来冲戌，卯肯定不高兴了，因此卯辰相害；申要与巳合，亥跑过来冲巳，破坏好事，申肯定不高兴了，因此申亥相害；酉要与辰合，戌跑过来冲辰，破坏好事，引发酉不高兴了，因此酉戌相害。
也可以反过来讲，午要与未合，子嫉妒心起跑过来冲午，未肯定不高兴了，去报复子，引发子未相穿（相害），这个比喻比较靠谱也比较形象，因为未、子从主气来讲是未占上风的，有能力主动穿子。

相穿包含的意思，穿，穿洞，用针穿破皮子，有伤害之意，是敌视对方，有破坏对方、伤害伤害对方的行动，是仇人相遇的关系。
如果我们在人际交往当中，总会遇到一些人，是特别不喜欢的，特别反感的。有的人是专门伤害你的，用各种办法伤害你，相见就象仇人一样，穿就是表示这一类人际关系，生活中总是会遇到一些破坏自己的小人。

如果穿应在身体上，则会出现很多健康问题，小则疾病、受伤或者手术之类，大则可能有、要命。

子未穿：两者主气论是土克水关系，未土力量强，伤害子水，有时候在命局中表现为子水力量强，子水会伤害未土中丁火，甚至反克己土，水多土荡，冲穿了己土。
子未穿是水土之间的相克、水火之间的相克，土代表脾胃、皮肤，子水代表肾脏、性功能方面，丁火主心脏、眼睛、血液等方面。所以容易出现胃病、皮肤病、肾病、女性妇科，男性性功能方面的问题，心脏、血液、近视等等疾病问题。

午丑相穿：因为丑土是湿土，多数情况是丑土克午火，湿土晦火，导致午火中主气丁火受损；如果在命局当中午火力量强，午火会克害丑土中的辛金、癸水。
丑午相穿，除了人事关系犯小人，健康方面也容易发生心脏病，糖尿病、肺病、妇科病这些，因为丑土属墓库，也代表坟墓，是阴土代表之象，不好的，所以容易出现癌症、吸毒等信息。

寅巳相穿：实质是木生火的关系，因为内部人员关系不合产生的相害，比如，寅中甲克巳中戊，寅中的丙克巳中庚，巳中的庚克寅中的甲，互相克害，产生不合。

寅巳相穿，根据其中五行的所代表的人体器官，在健康方面会产生诸如颈椎病、腰椎病、大肠癌、胃病、皮肤病、眼疾、心脏病、肢体受伤等等。
也容易引发开快车、车祸，凶器、枪械、两个有实力者互斗，官司是非，牢狱之灾等等。

卯辰相穿：五行关系是卯木克辰土，辰土受损，其实是一种卯木葱茏之像，因此卯辰相穿要观察仔细，卯辰相穿，命局水多的话，因为辰是水库，也有水大卯被淹，水大木漂。相穿一般都主不好的事，但六穿中，唯一就是辰喜欢卯穿，辰土被卯木覆盖，才显生机盎然，才会被巩固。
卯辰相穿，在健康方面，容易出现神经系统问题、脑神经问题、肝胆问题、脾胃、皮肤等毛病。

申亥相穿：本是金生水的关系，也是因为内部矛盾引发的相穿，申中之庚克害亥中甲木，亥中甲木克害申中戊土，申中戊土克害亥中壬水，总之是内部成员相互有矛盾，体现的是表面一团和气，背地里却相互暗斗，恨不能对方死掉，因此申亥相穿体现的是一种冷暴力。
应事方面，容易出现车关、水关等问题，也容易有残疾之灾。

酉戌相穿：五行关系上是戌土生酉金，只因为戌中藏丁的缘故，属燥土，丁克酉中辛金，烧伤了酉金。戌中丁依仗家长身份也有暴力之意，戌穿酉，有酉被戌暴力伤害之意，因此戌酉相穿有纷争，鸡飞狗跳。

应事方面，戌穿酉也容易发生车祸，火灾，健康方面，容易有肺病、聋哑之类的残疾。