劈柴录(转载)
000 劈柴录
琼夜风拂水，芦花浸月明。
翕翕灵动里，何处启诗情？
~~~~~~~~~~~~~~~~
灵犀 招惹了笺香
诗意 躲在芦苇的影子里
摇摆了 一庭的风
来抓我呀。。。
在天涯有一搭没一搭地写东西也有段时间了，非常感谢天涯提供了这样一个文字交流学习的平台。
很久以前有个想法，想把自己写作的体会和心得记录下来，做一些交流分享。后来因种种原因作罢。最近发现越来越写不动了，感觉有些东西慢慢都会忘记，所以再次产生记录自己写作方法心得的想法，也算留个纪念。
因此想借诗词比兴和天涯诗会宝地，将个人在写作诗词的过程中自我分析的一些写作体会整理一下，做成一个连载系列，跟诗友们及诗词爱好者们交流。
当然，因为这个连载主要是针对想尽快入门写诗词，又没有经验的朋友进行交流，而我看到这里很多诗友的作品远比我写得好，所以对这里的大多数诗友可能并不适合，如果觉得碍眼，请无视。
琼夜风拂水，芦花浸月明。
翕翕灵动里，何处启诗情？
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灵犀 招惹了笺香
诗意 躲在芦苇的影子里
摇摆了 一庭的风
来抓我呀。。。
在天涯有一搭没一搭地写东西也有段时间了，非常感谢天涯提供了这样一个文字交流学习的平台。
很久以前有个想法，想把自己写作的体会和心得记录下来，做一些交流分享。后来因种种原因作罢。最近发现越来越写不动了，感觉有些东西慢慢都会忘记，所以再次产生记录自己写作方法心得的想法，也算留个纪念。
因此想借诗词比兴和天涯诗会宝地，将个人在写作诗词的过程中自我分析的一些写作体会整理一下，做成一个连载系列，跟诗友们及诗词爱好者们交流。
当然，因为这个连载主要是针对想尽快入门写诗词，又没有经验的朋友进行交流，而我看到这里很多诗友的作品远比我写得好，所以对这里的大多数诗友可能并不适合，如果觉得碍眼，请无视。
001 在序之前
接近警告：珍惜生命，远离诗词！
在诗词上用心多了后，会上瘾的，而且诗词认真地写多了，对人生和社会的思考也会更多，心理上会更加敏感、容易脆弱。这是真实体会。所以，如果能不沾，尽量别沾。这里以两篇旧作《雅毒》、《禁地》郑重警示。希望在写作诗词的过程中遇到迷茫能及时回顾，有所启发，回头是岸。
踏莎行 雅毒
不管是读词还是写诗，常常会沉浸到诗境里流连忘返，有如上了高雅的毒品的瘾，以警。
美韵如歌，
香词似醴，
几行钓绪云霄去。
馨梅淡雪醉相痴，
桃园遥望仙津里。
爱系烟巾，
愁着雁羽，
诗情百色撩人意。
幽泉一浸久缠绵，
堪回尘世临风雨？
2016/09/28
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
禁地
面朝大海的希望
铺在天梯的平行线上
黑眼睛的向往
到头来 是
斩断尘世的天堂
难道只有投降
这世俗的网？
无论
思想或者不想
答案
像 芦苇 顺着风
一片 野茫茫
旁白：
最好不做诗人，千万别做哲人，
万万不可的，是做写诗的哲人。
谨以此怀念逝去的和祝福健在的在诗坛这心灵圣地探索和耕耘的人们。
2013/08/31
接近警告：珍惜生命，远离诗词！
在诗词上用心多了后，会上瘾的，而且诗词认真地写多了，对人生和社会的思考也会更多，心理上会更加敏感、容易脆弱。这是真实体会。所以，如果能不沾，尽量别沾。这里以两篇旧作《雅毒》、《禁地》郑重警示。希望在写作诗词的过程中遇到迷茫能及时回顾，有所启发，回头是岸。
踏莎行 雅毒
不管是读词还是写诗，常常会沉浸到诗境里流连忘返，有如上了高雅的毒品的瘾，以警。
美韵如歌，
香词似醴，
几行钓绪云霄去。
馨梅淡雪醉相痴，
桃园遥望仙津里。
爱系烟巾，
愁着雁羽，
诗情百色撩人意。
幽泉一浸久缠绵，
堪回尘世临风雨？
2016/09/28
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禁地
面朝大海的希望
铺在天梯的平行线上
黑眼睛的向往
到头来 是
斩断尘世的天堂
难道只有投降
这世俗的网？
无论
思想或者不想
答案
像 芦苇 顺着风
一片 野茫茫
旁白：
最好不做诗人，千万别做哲人，
万万不可的，是做写诗的哲人。
谨以此怀念逝去的和祝福健在的在诗坛这心灵圣地探索和耕耘的人们。
2013/08/31
001 在序之前
接近警告：珍惜生命，远离诗词！
在诗词上用心多了后，会上瘾的，而且诗词认真地写多了，对人生和社会的思考也会更多，心理上会更加敏感、容易脆弱。这是真实体会。所以，如果能不沾，尽量别沾。这里以两篇旧作《雅毒》、《禁地》郑重警示。希望在写作诗词的过程中遇到迷茫能及时回顾，有所启发，回头是岸。
踏莎行 雅毒
不管是读词还是写诗，常常会沉浸到诗境里流连忘返，有如上了高雅的毒品的瘾，以警。
美韵如歌，
香词似醴，
几行钓绪云霄去。
馨梅淡雪醉相痴，
桃园遥望仙津里。
爱系烟巾，
愁着雁羽，
诗情百色撩人意。
幽泉一浸久缠绵，
堪回尘世临风雨？
2016/09/28
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禁地
面朝大海的希望
铺在天梯的平行线上
黑眼睛的向往
到头来 是
斩断尘世的天堂
难道只有投降
这世俗的网？
无论
思想或者不想
答案
像 芦苇 顺着风
一片 野茫茫
旁白：
最好不做诗人，千万别做哲人，
万万不可的，是做写诗的哲人。
谨以此怀念逝去的和祝福健在的在诗坛这心灵圣地探索和耕耘的人们。
2013/08/31
接近警告：珍惜生命，远离诗词！
在诗词上用心多了后，会上瘾的，而且诗词认真地写多了，对人生和社会的思考也会更多，心理上会更加敏感、容易脆弱。这是真实体会。所以，如果能不沾，尽量别沾。这里以两篇旧作《雅毒》、《禁地》郑重警示。希望在写作诗词的过程中遇到迷茫能及时回顾，有所启发，回头是岸。
踏莎行 雅毒
不管是读词还是写诗，常常会沉浸到诗境里流连忘返，有如上了高雅的毒品的瘾，以警。
美韵如歌，
香词似醴，
几行钓绪云霄去。
馨梅淡雪醉相痴，
桃园遥望仙津里。
爱系烟巾，
愁着雁羽，
诗情百色撩人意。
幽泉一浸久缠绵，
堪回尘世临风雨？
2016/09/28
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禁地
面朝大海的希望
铺在天梯的平行线上
黑眼睛的向往
到头来 是
斩断尘世的天堂
难道只有投降
这世俗的网？
无论
思想或者不想
答案
像 芦苇 顺着风
一片 野茫茫
旁白：
最好不做诗人，千万别做哲人，
万万不可的，是做写诗的哲人。
谨以此怀念逝去的和祝福健在的在诗坛这心灵圣地探索和耕耘的人们。
2013/08/31
002 序
诗念起，
风细慢培芽。
巧构拼来枝韵舞，
灵思润语叶如滑，
妙笔自生花。
刚开始自学写作诗词的时候，有很长一段觉得非常迷茫，不得其门而入。在后面的写作过程中，慢慢琢磨出了一些个人体会，回过头来想：当初入门的时候，如果有人能帮忙指导一下，也许可以省去许多不必要的迷茫和摸索。所以就产生了把自己摸索体会的一些东西记录下来，与同好们交流的想法。
这个想法曾经起过头，但是因种种原由，没能落实。因此，后来就一直觉得欠着些什么。因为平时事情多，也顾不上，所以这个债就一直这么拖着了。最近感觉慢慢越来越写不来了，有些体会也慢慢模糊了，所以趁着还能想起来，整理整理，不管有用没用，也算是留个纪念吧。
起名“劈柴录”的原因，主要是跟之前用过的一个网名有关。我是个懒人，很少换网名，总共用过的网名一只手数得过来，除了现在唯一使用的网名外，之前用过“月浸芦苇”。在我们老家，芦苇被称作“芦柴”。而这篇写作体会，有自我剖析的成分，因此就借用这个网名，起名叫《劈柴录》。
如前所说，这个连载主要是个人摸索着写诗的一些粗浅体会。目标只是针对想尽快入门写诗词，又没有经验的朋友，共同交流商榷，仅供参考。为免误人，有几点要事先申明一下：
1，本人的诗写的并不好，只是在写作过程中自我感觉比开始尝试的时候好些，这些体会也是基于此的。另外，这些体会除了我自己实践过，并没有经过其他实践性检验，更没有人群试验统计。所以，这些体会本身是否具有参考价值，要读者自己明鉴。
2，本人不是学文科的，因此不是科班出生，连高中语文都没学好。更没经过系统的文学写作培训，完全是野路子的写法。所以，这篇千万不要作为正式的学习辅导材料。也许我写的都是些很幼稚的东西，也许是歧路，可能在文科科班都另有系统的教学方法，只是我并不了解。
总之：柴刀有风险，参考需谨慎。
另外，对于这个连载的内容有异议的，欢迎讨论，但因为是个人写作体会，所以可能不接受修改，并非不敬，预先在此申明。还望海涵！
诗念起，
风细慢培芽。
巧构拼来枝韵舞，
灵思润语叶如滑，
妙笔自生花。
刚开始自学写作诗词的时候，有很长一段觉得非常迷茫，不得其门而入。在后面的写作过程中，慢慢琢磨出了一些个人体会，回过头来想：当初入门的时候，如果有人能帮忙指导一下，也许可以省去许多不必要的迷茫和摸索。所以就产生了把自己摸索体会的一些东西记录下来，与同好们交流的想法。
这个想法曾经起过头，但是因种种原由，没能落实。因此，后来就一直觉得欠着些什么。因为平时事情多，也顾不上，所以这个债就一直这么拖着了。最近感觉慢慢越来越写不来了，有些体会也慢慢模糊了，所以趁着还能想起来，整理整理，不管有用没用，也算是留个纪念吧。
起名“劈柴录”的原因，主要是跟之前用过的一个网名有关。我是个懒人，很少换网名，总共用过的网名一只手数得过来，除了现在唯一使用的网名外，之前用过“月浸芦苇”。在我们老家，芦苇被称作“芦柴”。而这篇写作体会，有自我剖析的成分，因此就借用这个网名，起名叫《劈柴录》。
如前所说，这个连载主要是个人摸索着写诗的一些粗浅体会。目标只是针对想尽快入门写诗词，又没有经验的朋友，共同交流商榷，仅供参考。为免误人，有几点要事先申明一下：
1，本人的诗写的并不好，只是在写作过程中自我感觉比开始尝试的时候好些，这些体会也是基于此的。另外，这些体会除了我自己实践过，并没有经过其他实践性检验，更没有人群试验统计。所以，这些体会本身是否具有参考价值，要读者自己明鉴。
2，本人不是学文科的，因此不是科班出生，连高中语文都没学好。更没经过系统的文学写作培训，完全是野路子的写法。所以，这篇千万不要作为正式的学习辅导材料。也许我写的都是些很幼稚的东西，也许是歧路，可能在文科科班都另有系统的教学方法，只是我并不了解。
总之：柴刀有风险，参考需谨慎。
另外，对于这个连载的内容有异议的，欢迎讨论，但因为是个人写作体会，所以可能不接受修改，并非不敬，预先在此申明。还望海涵！
003 准备
尖，游移着准星
寻找芒的痛点
酝酿 更有力的击发
一道横风，无意
在击发前，顺手
把双双扫进森林
扎进一棵 参天的松
旁边的寄生草
陌生地疑问：
也借松的空间
生长开花？
尖和芒相觑着 无言
又一阵风吹来
松 不改挺拔
根 深深扎在山里
大山，未皱眉
风中
有松针落地
铺作
软软的床
上面撒欢的松鼠听说
森林的所有
终将碳化
成为山体
小时候无意中接触过几本武术书籍，对它教的武术内容基本都记不清楚了，但是，有一点却印象深刻：几乎每一本武术书籍的开篇讲的都不是“术”本身，而是武德。
这里，也把体会到的，与诗词写作的“术”本身看起来关系不大的，但感觉应该要认真准备好的相关方面作一些探讨。
1、修为准备：
一直认为诗词应该是正直的、纯朴的、美的，很反感那些低俗化、功利化的诗词。人间万事万物，都离不开世事的烦扰，诗词的写作也是一样，它也不是在天堂或仙境里进行。往往写诗的初心很纯朴，但写着写着，就因为各种世事纠缠迷了初心，最终把很多东西都扭曲了。所以，需要先准备好自己正直、宽容的修为，并精心呵护保持。
2、心理准备：
首先，要严肃地重新看一下001节“在序之前”的警告！
在读写诗词的心理方面有一个很容易混淆的普遍性问题：诗词所表达的内容有很多是人的情感，而人在情感方面容易产生共情或者共鸣，因此很容易有倾向会把泛化的表达过多地往特化的方向理解。特别是在诗词这种艺术化的表达下，更容易让人产生一种被带入感，所以一定要锻炼钝化自己的敏感度，要能随时把自己拉回到现实世界，并培养这方面的能力！
其次，写诗词的过程中，客观地对比分析写的好坏没问题，但一定不要有攀比心理，表达好自己想表达的就好。
最后，诗作写多了，会自然而然涉及到对人生和社会的思考，进一步会延伸到宗教、哲学层面，所以，准备写到多深？有没有磨碎自己心力的心理准备？这些一定要心中有数！如果把握不好，会引起身心的矛盾和痛苦，这也是“在序之前”第二篇警告中组合五位现代诗人的代表作及其中两位的结局所要提醒的内容。
3、时间准备：
好诗词是很多情的姑娘，她会一直纠缠不休的。如果不花时间陪她，她会让人寝食难安。所以，要准备好陪她的足够时间。
以上这些，如果没有准备好，需要谨慎决定是不是还要写诗词了。特此记录，保持自警及共勉。
尖，游移着准星
寻找芒的痛点
酝酿 更有力的击发
一道横风，无意
在击发前，顺手
把双双扫进森林
扎进一棵 参天的松
旁边的寄生草
陌生地疑问：
也借松的空间
生长开花？
尖和芒相觑着 无言
又一阵风吹来
松 不改挺拔
根 深深扎在山里
大山，未皱眉
风中
有松针落地
铺作
软软的床
上面撒欢的松鼠听说
森林的所有
终将碳化
成为山体
小时候无意中接触过几本武术书籍，对它教的武术内容基本都记不清楚了，但是，有一点却印象深刻：几乎每一本武术书籍的开篇讲的都不是“术”本身，而是武德。
这里，也把体会到的，与诗词写作的“术”本身看起来关系不大的，但感觉应该要认真准备好的相关方面作一些探讨。
1、修为准备：
一直认为诗词应该是正直的、纯朴的、美的，很反感那些低俗化、功利化的诗词。人间万事万物，都离不开世事的烦扰，诗词的写作也是一样，它也不是在天堂或仙境里进行。往往写诗的初心很纯朴，但写着写着，就因为各种世事纠缠迷了初心，最终把很多东西都扭曲了。所以，需要先准备好自己正直、宽容的修为，并精心呵护保持。
2、心理准备：
首先，要严肃地重新看一下001节“在序之前”的警告！
在读写诗词的心理方面有一个很容易混淆的普遍性问题：诗词所表达的内容有很多是人的情感，而人在情感方面容易产生共情或者共鸣，因此很容易有倾向会把泛化的表达过多地往特化的方向理解。特别是在诗词这种艺术化的表达下，更容易让人产生一种被带入感，所以一定要锻炼钝化自己的敏感度，要能随时把自己拉回到现实世界，并培养这方面的能力！
其次，写诗词的过程中，客观地对比分析写的好坏没问题，但一定不要有攀比心理，表达好自己想表达的就好。
最后，诗作写多了，会自然而然涉及到对人生和社会的思考，进一步会延伸到宗教、哲学层面，所以，准备写到多深？有没有磨碎自己心力的心理准备？这些一定要心中有数！如果把握不好，会引起身心的矛盾和痛苦，这也是“在序之前”第二篇警告中组合五位现代诗人的代表作及其中两位的结局所要提醒的内容。
3、时间准备：
好诗词是很多情的姑娘，她会一直纠缠不休的。如果不花时间陪她，她会让人寝食难安。所以，要准备好陪她的足够时间。
以上这些，如果没有准备好，需要谨慎决定是不是还要写诗词了。特此记录，保持自警及共勉。
0004 “我能写好诗词吗？”
在还没正式开始前，很多人应该都会有这个疑问。
我只能回答：你不写，怎么知道你就是那个写得好的呢？
当然，这个回答一定不会有人满意。那就一起探讨一下曾经的那些好诗词产生的背景吧。
唐诗宋词是中国历史上诗词的鼎盛时期。此前此后，虽也不乏好的诗词作品，但是总体而言都不及唐宋时期的名声和地位。在此前，写不出那么好的诗词的原因是比较容易理解的：人类的文化发展还没到那个地步。但是此后呢？是人们写作能力退化了写不好吗？但是智力水平、掌握知识的丰富性、人口基数，这些都是随时间越来越提高的，写作能力和好作品不应该退化。那是什么原因后来的诗词作品鲜有达到之前高度的呢？
我的理解是：1，在唐宋时期，诗人们把常用的主题差不多都写过了，再写，最多达到类似水平，很难有超越。这就象芯片的制造，到达1nm的地步，每根线不到10个原子宽，再细怎么细呢？基本上对一个成熟的方向，不管是科学技术还是文学体裁，人们很快（只是相对历史而言的快）就会努力到接近极限水平的地步。所以有“眼前有景道不得”之叹。2，有些诗词中的意象，已经几乎到了图腾的地位了，比如崔护的桃花、苏轼的明月。要比这些写得更好，是很困难的。写桃花诗词，还能怎么比《题都城南庄》更惊艳上几个档次呢？（不信的话，可以挑战一下，只要别回头怪我误导你浪费时间：）。3，如果我们认为古今人的智力和能力水平相当，那么，从时间长河的积累来说，历史上同样体裁的文学水平，应该也不会比现在低。从积累的人口基数看，要突破也是很难的。4，随着社会和文化的发展，不断有更新的东西出现，表达能力和表达方法会有不小的变化，大家的关注度也发生变化，比如现今的视频和音乐使古戏曲相对失色。再比如现在大家有空的时候更多人宁愿去刷小视频、玩游戏，而不是玩诗词，所以诗词很难引起大众的兴趣。
以上只是说要写得很突出很难，但也不能说没有，比如纳兰性德的词作并不比宋词差，网上有时也能碰到一些写得非常好的诗词，水平并不在这些之下。只是因为几个原因，现在很难得到广泛认可了：1，信息爆炸带来的繁星效应：天空上如果只有一颗明亮的星星，它一定非常耀眼，可如果天空有很多相似亮度的繁星，那么，每一颗都难以得到关注。现在信息那么多，哪怕是一首好的作品，也很难得到充分的关注，除非有人组织专门的宣传。即使是组织了，可能也只是引起一小段时间的关注，因为现在信息的生产能力实在太强了，很快就会淹没新星。2，快餐文化的影响：现在的人没有耐心反复琢磨和理解一首内涵深刻的诗。现在人的生活节奏与古代相差太大了，古代人可以抱着一本书反复读，连四书五经都可以倒背如流，现在人只能有耐心看看小视频了，谁会把一首诗反复读它百遍？（不是说彻底没有，只是说极少）3，没有人专门筛选：古诗词的量应该是很大的，但留下来的精品并不多。象《唐诗三百首》《宋词三百首》这种精选其实很考验筛选人的水平、公正性和精力（包括这两本，也有人怀疑它们的代表性）。而今基数更大，又没有相应的机制，所以即使有精品，也基本是散落的，很难集成在一起。而个人的诗作往往良莠不齐，很难引起多数人的兴趣。
其实从规律来说，现在好的作品应该是有不少的。为什么这么说呢？可以看一下历史上好作品出现多的时期，都跟当时的社会发展水平有关系。当人们温饱难顾时，是很难有很多人有心思沉迷于创作的。现代来说，90年代以前，生活水平比较差，写诗词的人很少，到了90年代末以后，写作诗词就相对多起来了，一方面教育水平提高有基础的人多了，另一方面生活水平不至于因为写诗词那点时间的耽误而下降，再者，计算机和网络的普及，不存在洛阳纸贵和修改就要撕掉重来那么麻烦。所以说，现在应该有不少好作品存在。当然，并没有这方面的数据，纯靠猜测，也许是错的。
在这样的基础上，没有一个专门的机构或者自发组织的广覆盖社团去做筛选的事其实是很可惜的。当然，另一方面，当前的势利化、小团体化，使得筛选的公正性很难得到保证也是很大的一个问题。
啰里啰嗦讲这么多，实际想要说的是：对于能否写出好诗词，要有个合理的期望：1，在现有体裁下写的诗歌想要有突破性的成就不是说没可能，但是一定是非常困难的（这也是为什么后面一直强调创新的原因，当然好的创新难度可能更高）；2，能写出好诗词的可能性还是相对比较高的，但能得到广泛认可的可能性是非常小的，这一点要有心理准备；3，由于没有有效的筛选机制，只能各人自己保存好自己觉得不错的好作品，别对遴选传播寄予不切实际的期望。（当然如果有有心人组织公正广泛的筛选社团，那一定也是功德无量的。如果真有，建议一定要拉开遴选范围，优中捞优，精中选精。）；4，再强调一下创新：创新的好处是，哪怕之前的鼎盛，也不会造成“崔颢题诗在上头”的压迫感。比如，宋词的出现就在鼎盛的唐诗基础上又掀起了一个高潮，现代诗的出现在民国时代也掀起了另一个小高潮。当然，这种划时代的创新，非常困难，还要有长期的社会和文化积累等其他条件，一般的创新很难达到这样的高度。但如果热爱，就应该有这样的追求。
作为诗词爱好者个人来讲，一定要有好心态：写诗词主要以陶冶性情、休闲娱乐为主，好坏自知即可，保持平常心。
五律
妙语绝唐宋，难得续美轮。
堪怜后继者，雅韵没山文。
古有圣贤句，今潮新创魂。
随风歌一阙，自在弋昏晨。
最后再就以上所提到的小团体化和创新问题多句嘴：现在网络上开版常常把古典诗词和现代诗词分开让人很不理解：现有体裁的诗词本来就关注的人不多，而且突破很困难，这样分割开更减少了交流的范围，而且也很不适合创新。更有甚者，有些版非常教条，死守格律等等古人留下来的本身是总结而非天生或自然规则的东西，真的很是不理解。如果有机会，还是希望把有关诗词的社区范围扩大些，少些条条框框，多鼓励研究和创新尝试。
在还没正式开始前，很多人应该都会有这个疑问。
我只能回答：你不写，怎么知道你就是那个写得好的呢？
当然，这个回答一定不会有人满意。那就一起探讨一下曾经的那些好诗词产生的背景吧。
唐诗宋词是中国历史上诗词的鼎盛时期。此前此后，虽也不乏好的诗词作品，但是总体而言都不及唐宋时期的名声和地位。在此前，写不出那么好的诗词的原因是比较容易理解的：人类的文化发展还没到那个地步。但是此后呢？是人们写作能力退化了写不好吗？但是智力水平、掌握知识的丰富性、人口基数，这些都是随时间越来越提高的，写作能力和好作品不应该退化。那是什么原因后来的诗词作品鲜有达到之前高度的呢？
我的理解是：1，在唐宋时期，诗人们把常用的主题差不多都写过了，再写，最多达到类似水平，很难有超越。这就象芯片的制造，到达1nm的地步，每根线不到10个原子宽，再细怎么细呢？基本上对一个成熟的方向，不管是科学技术还是文学体裁，人们很快（只是相对历史而言的快）就会努力到接近极限水平的地步。所以有“眼前有景道不得”之叹。2，有些诗词中的意象，已经几乎到了图腾的地位了，比如崔护的桃花、苏轼的明月。要比这些写得更好，是很困难的。写桃花诗词，还能怎么比《题都城南庄》更惊艳上几个档次呢？（不信的话，可以挑战一下，只要别回头怪我误导你浪费时间：）。3，如果我们认为古今人的智力和能力水平相当，那么，从时间长河的积累来说，历史上同样体裁的文学水平，应该也不会比现在低。从积累的人口基数看，要突破也是很难的。4，随着社会和文化的发展，不断有更新的东西出现，表达能力和表达方法会有不小的变化，大家的关注度也发生变化，比如现今的视频和音乐使古戏曲相对失色。再比如现在大家有空的时候更多人宁愿去刷小视频、玩游戏，而不是玩诗词，所以诗词很难引起大众的兴趣。
以上只是说要写得很突出很难，但也不能说没有，比如纳兰性德的词作并不比宋词差，网上有时也能碰到一些写得非常好的诗词，水平并不在这些之下。只是因为几个原因，现在很难得到广泛认可了：1，信息爆炸带来的繁星效应：天空上如果只有一颗明亮的星星，它一定非常耀眼，可如果天空有很多相似亮度的繁星，那么，每一颗都难以得到关注。现在信息那么多，哪怕是一首好的作品，也很难得到充分的关注，除非有人组织专门的宣传。即使是组织了，可能也只是引起一小段时间的关注，因为现在信息的生产能力实在太强了，很快就会淹没新星。2，快餐文化的影响：现在的人没有耐心反复琢磨和理解一首内涵深刻的诗。现在人的生活节奏与古代相差太大了，古代人可以抱着一本书反复读，连四书五经都可以倒背如流，现在人只能有耐心看看小视频了，谁会把一首诗反复读它百遍？（不是说彻底没有，只是说极少）3，没有人专门筛选：古诗词的量应该是很大的，但留下来的精品并不多。象《唐诗三百首》《宋词三百首》这种精选其实很考验筛选人的水平、公正性和精力（包括这两本，也有人怀疑它们的代表性）。而今基数更大，又没有相应的机制，所以即使有精品，也基本是散落的，很难集成在一起。而个人的诗作往往良莠不齐，很难引起多数人的兴趣。
其实从规律来说，现在好的作品应该是有不少的。为什么这么说呢？可以看一下历史上好作品出现多的时期，都跟当时的社会发展水平有关系。当人们温饱难顾时，是很难有很多人有心思沉迷于创作的。现代来说，90年代以前，生活水平比较差，写诗词的人很少，到了90年代末以后，写作诗词就相对多起来了，一方面教育水平提高有基础的人多了，另一方面生活水平不至于因为写诗词那点时间的耽误而下降，再者，计算机和网络的普及，不存在洛阳纸贵和修改就要撕掉重来那么麻烦。所以说，现在应该有不少好作品存在。当然，并没有这方面的数据，纯靠猜测，也许是错的。
在这样的基础上，没有一个专门的机构或者自发组织的广覆盖社团去做筛选的事其实是很可惜的。当然，另一方面，当前的势利化、小团体化，使得筛选的公正性很难得到保证也是很大的一个问题。
啰里啰嗦讲这么多，实际想要说的是：对于能否写出好诗词，要有个合理的期望：1，在现有体裁下写的诗歌想要有突破性的成就不是说没可能，但是一定是非常困难的（这也是为什么后面一直强调创新的原因，当然好的创新难度可能更高）；2，能写出好诗词的可能性还是相对比较高的，但能得到广泛认可的可能性是非常小的，这一点要有心理准备；3，由于没有有效的筛选机制，只能各人自己保存好自己觉得不错的好作品，别对遴选传播寄予不切实际的期望。（当然如果有有心人组织公正广泛的筛选社团，那一定也是功德无量的。如果真有，建议一定要拉开遴选范围，优中捞优，精中选精。）；4，再强调一下创新：创新的好处是，哪怕之前的鼎盛，也不会造成“崔颢题诗在上头”的压迫感。比如，宋词的出现就在鼎盛的唐诗基础上又掀起了一个高潮，现代诗的出现在民国时代也掀起了另一个小高潮。当然，这种划时代的创新，非常困难，还要有长期的社会和文化积累等其他条件，一般的创新很难达到这样的高度。但如果热爱，就应该有这样的追求。
作为诗词爱好者个人来讲，一定要有好心态：写诗词主要以陶冶性情、休闲娱乐为主，好坏自知即可，保持平常心。
五律
妙语绝唐宋，难得续美轮。
堪怜后继者，雅韵没山文。
古有圣贤句，今潮新创魂。
随风歌一阙，自在弋昏晨。
最后再就以上所提到的小团体化和创新问题多句嘴：现在网络上开版常常把古典诗词和现代诗词分开让人很不理解：现有体裁的诗词本来就关注的人不多，而且突破很困难，这样分割开更减少了交流的范围，而且也很不适合创新。更有甚者，有些版非常教条，死守格律等等古人留下来的本身是总结而非天生或自然规则的东西，真的很是不理解。如果有机会，还是希望把有关诗词的社区范围扩大些，少些条条框框，多鼓励研究和创新尝试。