《尉缭子》卷5攻权诗解2义战全胜至义自胜
《尉缭子》卷5攻权诗解2义战全胜至义自胜
题文诗：
战不必胜,不可言战;攻不必拔,不可言攻.
不然者虽,严刑重赏,不足信也.信在期前,
事在未兆.故众已聚,而不虚散,兵已出也,
而不徒归,其求敌也,若求亡子,其击敌也,
若救溺人.分兵守险,其无战心,而挑战者,
无用全气,鲁莽斗战,必无胜兵.挟义而战,
贵从我起;争私结怨,贵不得已;怨结难起,
待之贵后.故争必义,当而待之,息必当备.
兵也者有,胜于朝廷,胜于原野,胜于市井.
义斗则得,不义则失,幸以不败,此敌不意,
彼惊惧而,曲胜之也,曲胜非全,非全胜者,
无权威名.明主攻战,必正必义,合鼓合角,
节以兵刃,不求胜而,胜自至也.至胜义胜,
义胜必正,正以除暴,民心所向,不得不胜.
【原文】
战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。不然，虽刑赏不足信也。信在期前，事在未兆。故众已聚不虚散，兵已出不徒归，求敌若求亡子，击敌若救溺人。（分）［囚］险者无战心，（挑）［佻］战者无全气，斗战者无胜兵。
凡挟义而战者，（应）［贵从］我起；争私结怨，（应）［贵以］不得已；怨结（虽）［难］起，待之贵后。故争必当待之，息必当备之。
兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井。斗则［得，服则］失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜，言非全也。非全胜者，无权名。故明主战攻［之］日，合鼓合［角］，节以兵刃，不求胜而胜也。
【译文】
作战没有必胜的把握，就不可以轻言作战，攻城没有必取的把握，就不可以轻言攻城。否则，即使采取严刑重赏也是不足以令人信服的。威信在于平素树立，事变要在事前预见。所以兵员一经集中，就不能随便解散，军队一经出动，就不能无功而返。寻求敌人要象寻找丢失的孩子那样志在必得，进攻敌人务象抢救落水的人那样奋不顾身地迅速行动。
分兵守险的，不会有决战的意图；进行挑战的，不会使用全部兵力；鲁莽作战的，不会有把握地取得胜利。
凡是正义的战争，最好由我首先发动，为争私结怨的战争，应是出于不得已。因结怨而引起的战争，最好后发制人。所以说，发动战争，必须看准时机（看是否合乎道义），战争结束，还是应当戒备。
战争有靠谍略取胜的，有靠野战取胜的，有靠强攻城市取胜的。总之，要敢于用正义的战斗才能胜利，不义之战就会失败，即使侥幸不败，也是由于敌人意外地发生惊慌而偶然胜利的。偶然的胜利不能算是真正的胜利。不能获得真正胜利的将领，就不合有真正的权威。所以英明的主帅在作战的时候，必须合乎道义，以正确的指挥，统一的行动来与敌决战，这样，虽不强求胜利而胜利也会自然到来。
题文诗：
战不必胜,不可言战;攻不必拔,不可言攻.
不然者虽,严刑重赏,不足信也.信在期前,
事在未兆.故众已聚,而不虚散,兵已出也,
而不徒归,其求敌也,若求亡子,其击敌也,
若救溺人.分兵守险,其无战心,而挑战者,
无用全气,鲁莽斗战,必无胜兵.挟义而战,
贵从我起;争私结怨,贵不得已;怨结难起,
待之贵后.故争必义,当而待之,息必当备.
兵也者有,胜于朝廷,胜于原野,胜于市井.
义斗则得,不义则失,幸以不败,此敌不意,
彼惊惧而,曲胜之也,曲胜非全,非全胜者,
无权威名.明主攻战,必正必义,合鼓合角,
节以兵刃,不求胜而,胜自至也.至胜义胜,
义胜必正,正以除暴,民心所向,不得不胜.
【原文】
战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。不然，虽刑赏不足信也。信在期前，事在未兆。故众已聚不虚散，兵已出不徒归，求敌若求亡子，击敌若救溺人。（分）［囚］险者无战心，（挑）［佻］战者无全气，斗战者无胜兵。
凡挟义而战者，（应）［贵从］我起；争私结怨，（应）［贵以］不得已；怨结（虽）［难］起，待之贵后。故争必当待之，息必当备之。
兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井。斗则［得，服则］失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜，言非全也。非全胜者，无权名。故明主战攻［之］日，合鼓合［角］，节以兵刃，不求胜而胜也。
【译文】
作战没有必胜的把握，就不可以轻言作战，攻城没有必取的把握，就不可以轻言攻城。否则，即使采取严刑重赏也是不足以令人信服的。威信在于平素树立，事变要在事前预见。所以兵员一经集中，就不能随便解散，军队一经出动，就不能无功而返。寻求敌人要象寻找丢失的孩子那样志在必得，进攻敌人务象抢救落水的人那样奋不顾身地迅速行动。
分兵守险的，不会有决战的意图；进行挑战的，不会使用全部兵力；鲁莽作战的，不会有把握地取得胜利。
凡是正义的战争，最好由我首先发动，为争私结怨的战争，应是出于不得已。因结怨而引起的战争，最好后发制人。所以说，发动战争，必须看准时机（看是否合乎道义），战争结束，还是应当戒备。
战争有靠谍略取胜的，有靠野战取胜的，有靠强攻城市取胜的。总之，要敢于用正义的战斗才能胜利，不义之战就会失败，即使侥幸不败，也是由于敌人意外地发生惊慌而偶然胜利的。偶然的胜利不能算是真正的胜利。不能获得真正胜利的将领，就不合有真正的权威。所以英明的主帅在作战的时候，必须合乎道义，以正确的指挥，统一的行动来与敌决战，这样，虽不强求胜利而胜利也会自然到来。