关于阴阳五行

楼主:西门柳 字数:956304字 评论数:19441条评论 帖子来源:天涯  访问原帖
阴阳五行是中国古代哲学概念,而不是迷信,更不是巫术。
人的日常经验上升为技能,技能上升为哲字,哲学上升为信仰。
哲学是对事物的高度提炼,是总结性的经验。
我们对世界的认识,各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是:世界是由时间和空间构成。
唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成,矛盾无所不在;而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态,发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙,宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间,也是一个时空结构。
佛教则是从认识论出发,人所认知的色受想行识构成五蕴,此为生命结构,这是空间表述;人所认知的十二因缘为生命流程,是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。
而现代科学对世界的分析也是如此,三维空间加上一维时间,构成四维时空,时间与空间组成世界。
而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构,阴阳表述空间状态,五行表述时间结构;这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中,归纳出物理定律,并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样;阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律,亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式,可将相应的现象纳入这个公式,从而得出所需的结果。
世界观不是唯一的,侧重点不同、角度不一,所以也就无所谓对错是非之分。

1.关于五行
五行是金、木、水、火、土。
表述的是事物的五种状态,是从时间意义上对事物的分析。
木指事物的萌发、成长阶段;
火指事物的鼎盛阶段;
金指事物的衰退阶段;
水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理,一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结,下一个时期的孕育阶段。
土是万物的归宿,又是起点。万物生于土、终归于土。
土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的,土的终结是阶段性的。
为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢?因为这五者与这种状态有相似性,故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ,或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
所以五行并非表示这五种物质本身,而是象征事物发展的状态。
五行表述事物的发展过程,是时间意义上概括。

2.再说阴阳。
阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方,这是从空间意义上对事物的概括。
阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面,阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上,也可以共存于同一个事物上。
而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
比如换个视角,阴则转化为阳,阳又转化为阴。
任何事物都包含正反两方面的因素。
一片树叶也有正面与反面。
以人为例:男人为阳、女人为阴;一个人身上,前为阳后为阴,上为阳下为阴,外形为阳内部为阴。
表现在一件事上,则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马,安知非福;塞翁得马,安知非祸。即指此意。
从上述观点上可以看出,阴阳论类似于现在的矛盾论,但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的,而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
阴阳是事实整体性的描述,是空间意义上的概括。
阴阳五行归纳起来,就是时间与空间的公式。




西门柳2008-06-26 11:56:00 发布在 未知学院

阴阳的含意及普遍性:古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。
一般来说,阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面,例如,动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面,例如,静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。
当两件事物发生一定联系时,可以把它们分为阴阳。例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳,黑夜为阴……。
若是以一个动物为例,则它的肉体为阴,生命活动为阳;它内在的脏腑为阴,外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴、向上背为阳……。
由以上例子说明,阴阳是指宇宙间万事万物,最基本的也是最高度的区别和概括。

以男女为例:男人相对刚强,女人阴柔;男人粗疏,而女人心细且感情细腻;男人理性而女人感性。这是两种不同的结构,但两者是互补的。这个世界缺少任任何一样都不行。
动物分公母,植物分雌雄,季节有冬夏,世界没有单一性的结构,阴阳无处不在。

西门柳2008-06-26 12:17:00 发布在 未知学院
在古代,阴阳五行理论是中国最基本的哲学观。其影响遍及方方面面。
比如季节:
春天是万物复苏,生长发育的阶段,故为木。而其中正月为阳木、二月为阴木,三月为土(包含木),是木的归宿。
夏天是一年最热的季节,也是万物生长得最旺盛的阶段,故取火为其象征。其中四月为阳火,五月为阴火,六月为土(包含火),是火的归宿。
秋天是万物衰败的阶段,故为金。其中七月为阳金,八月为阴金,九月为土(包含金),是金的归宿。为什么要取金作为衰落阶段的象征呢?因为在古代,金属主要的主要作用是制做刀具,有杀戮的作用,故取金为象征。
冬天是寒冷的季节,也是万物彻底衰竭和沉睡的阶段,故为水。其中十月为阳水,十一月为阴水,十二月为土(此土包含水),故取水为象征。为什么取水为象征呢?因为水给出人的主要感受是寒冷。
为什么一个季节的第一个月为阳,第二个月为阴,第三个月为土呢?
因为阳为动、阴为静,动者象征生长的阶段,静者代表成熟之阶段,土代表归宿的阶段。
每个季度皆为一个从生至灭的小循环,一年为五行的一个大循环.

实践是检验理论的唯一标准。
阴阳五行理论在古代广泛应用于生活的各个方面,比如中医、建筑、气象、文化、预测术等等。
中医学是纯粹建立在阴阳五行理基础上的。按这套理论能治好病,这是毫无疑义的。
再如预测术中的算命术,也是完全建立在阴阳五行的基础上的,基本上能预测得准确无误。

中国古代很少有纯粹的哲学理论著作。中国有重视实用与现实的传统。
所以中国的哲学基本都包含在那些奇门异术之中,对其了解越深入,则对中国古代的哲学思想理解越深。
要深入全面了解中国的古代哲学思想,最好走这条路。
西门柳2008-06-26 16:54:00 发布在 未知学院
《易经》是公认的中国哲学的源头。
但易经的本质是一本占卦的书,只是后人在其中发现其占卦原理中,包含着很深的哲学原因。
同理,中国哲学都包含在这些奇门异术之中。
阴阳五行看起来简单明了,真正用到出神入化,那是要有相当功底的。用得越多,对其理解越深。看完阴阳五行的解释就自认为了解了,实际上你还没摸到门边。
所以在研究中国古代哲学,不懂中医,不会看八字,不会占卦,不会看风水,那么对中国古代哲学永远都是门外汉。
西门柳2008-06-26 17:28:00 发布在 未知学院
再谈一下五行的相生相克:
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,这是五行的顺次相生;
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,这是五行的相克。

原理:
木是事物发展的初级阶段,而火是鼎盛阶段,故木生火;
凡事阴极则阳生,阳极则阴生.火到了顶点,向前发展的性质就告一段落,土是事物发展的归宿,故火生土;
阳尽则阴生,事物衰退的性质就显现出来了,金是衰退的象征,故土生金.
再往前一步,水是事物衰退到极点的象征,故金生水.
凡事盛极则衰,衰极则又复兴,而木是万物萌发的象征,故水又生木.
此为一循环过程,生生灭灭,周而复始,无有穷尽.

克表示制约或相反的性质:
木为萌发,金为衰退,故金克木;
金为衰退,火为鼎盛,故火克金;
火为鼎盛,水为衰极,则水克火;
水为衰退的终点,土为成长的终点,故土克水;
土为归宿,木为起点,故木克土。
这也是一个循环过程。

西门柳2008-07-13 19:39:00 发布在 未知学院
《道德经》上有句话:一生二,二生三,三生万物.
这个一指本原,二指阴阳,即事物的正反两个方面.三是事物外部的世界.
世界上任何事都包含正反两个方面,加上一个外部世界,这三者构成整个系统.故三生万物。
比如一对恋人,一阴一阳,必定还有个外部世界,他们不能在真空中生存。三者的组合才构成这对恋人的世界。
所以八卦之卦象皆由三爻组成,是从整个系统去分析问题,而不是单从孤立的双方去分析。

这个本原在道家谓之为道,在佛家谓之为本心.在唯心主义哲学谓之为宇宙本体.
又《道德经》言,万物生于有,有生于无。
一切从这个本原中产生,而本原是从空无中产生的。道到了极处,恰恰是佛家的空无思想。故殊途而同归。

西门柳2008-07-14 17:55:00 发布在 未知学院
作者:19992199 回复日期:2008-6-26 14:45:16
全是废话,对现实没有任何指导意义。
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你书读得太死,还不知道理论与实践之间如何联系。
西门柳2008-07-21 15:49:00 发布在 未知学院
上面所列仅是阴阳五行的一个基本框架,从阴阳五行到实用阶段,还有个理论细化及应用过程。
西门柳2008-07-21 15:53:00 发布在 未知学院
从阴阳五行细化,可扩展为天干地支。
天干指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
甲乙属木,其中甲为阳木,乙为阴木;木生火,丙丁属火,丙为阳火、丁为阴火;火生土,戊已属土,戊为阳土,已为阴土;土生金,庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金;金生水,壬癸属水,壬为阳水、癸为阴水。

再详述一下十二地支;
十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

比如在月份上,寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,以此类推。
在时辰上,子为23点至1点,丑为1点到3点,寅为3点到5点,以此类推。

在阴阳五行上:
寅为阳木、卯为阴木,辰为土,又为木之余气;
巳为阳火、午为阴火、未为土,又为火之余气;
申为阳金、酉为阴金、戌为土,又为金之余气;
亥为阳水、子为阴水、丑为土,又为水之余气。

这些阴阳五行与天干地支的对应都是有其根据的。
比如月份,正月是寅月、为阳木,二月为卯、为阴木,三月为辰、属土。这个寅卯辰皆为地支,三者皆对应春季的状态.
因为木为事物萌发生长的阶段,而春天是万物复苏的季节,你能说这种对应没有道理?

再如时辰,半夜为一天的终结,另一天的开始;是一天中最衰退的时刻。所以在地支中用“子”来表达。“子”在五行中为极阴之水,在上述帖子中我说过了,水是代表事物衰退到极点并终归于空无的阶段。
早辰是太阳刚出的时候,是天刚刚天亮的阶段,所以在地支中用寅卯来表述,在五行中寅卯为木,木指事物的萌发、成长阶段,当然有道理。
到中午,太阳当头,为一天最旺盛的阶段,干支中用“午”来表述,五行中午为火,而火代表事物的鼎盛阶段。也是有道理的。

这样一分析,天干地支对应阴阳五行也不是随意的,而是有其根据的。
西门柳2008-07-21 16:31:00 发布在 未知学院
命理是在阴阳五行的基础上,结合十天干十二地支(即甲子、乙丑等),每一干支都有其阴阳和五行的属性。

中国人自古以来皆以干支记时间。如今年是戊子年,现在是己未月,今天是壬戌,16点是戊申时。
现在是公元2008年7月21日16:30分,假如此时此刻出生的人,其生辰八字就是:戊子 己未 壬戌 戊申
命理就是依据这八个字的相互配合,推断其人一生的大概过程。
其中壬字代表本人,属水,而且是阳性的水.再看其它七个字和这个壬字的配合怎么样,以及这八个字之间的相互配合,配合得好命就好,配合得不好命就不好.
比如这是个男孩子,那壬后面这个寅字代表妻子,跟甲字配合得好的话,妻子就贤慧,后之就是冤家聚头.戊申两个字代表子女,同理配合得好,子女就有出息,反之就是个败家子。其它己未代表父母兄弟,戊子代表家世渊源。
再如从八字中看性格,准确率也很高。
比五行属火,而且火太多的话,那这人必定性情急燥。因为火是事物发展的鼎盛状态,如夏日炎炎。而金太多的话,很有可能杀戮心重,因为金是代表万物衰退的阶段,如秋风扫叶。而属土的人多半包容心比较好,性情宽厚.因为土是万物的归宿。

各位看看,这一分析,哪有一点迷信的地方?
当然,也许有人能举出若干反对意见,但是算命术都是可以验证的,老百姓是不好糊弄的,算不准的话,算命术存在不了上千年。
其结果与个人经历是相符的。
事实胜于雄辩。

我写这些的目的是说,大家尽可能对自己不了解的事物不要轻易发表意见。
先了解了解。
西门柳2008-07-21 16:37:00 发布在 未知学院
命理术是阴阳五行应用的一个具体范例,但阴阳五行之意义远不止于此。
在中国古代,这种哲学思想普及到生活的方方面面,一切生活与技能,小到江湖之术,大到用兵治国,皆不离阴阳五行。
要了解中国古代的哲学思想,及古人的思想观念,社会、经济、生活、建筑等方方面面,阴阳五行是个重要构成部分。
西门柳2008-07-21 16:43:00 发布在 未知学院
有一次在中央电视台看到一台采风节目,一个古代大户人家百年老宅第的大门进口,摆着一口贮水的大缸。节目采用竞答方式,问这口缸的作用。没有一个人说得对,节目公布的标准答案是:为了防火。
看到这个答案,不能不让人哑然失笑,做为央视,这种最基本的错误是不该犯的。这也是中国传统文化的断裂的结果。
正解应当是:风水结构的需要。
人的居所,最好住在集天地灵气之地。天上空无一物,但天地是对应的,可通过看地形地势的走向,以确定天地灵气之所在。灵气须藏,否则过于发散,住在此地的人就无法得气之益。
前面讲过,水指事物衰退到极点并终归于空无的性质。故水主静、主藏、主止。住宅前有水,气到水前就止住了,气的作用就生发于住在此地的人。所以风水讲究藏水得水。
古代的富贵人家的宅院,没有不符合风水理论的。住宅的选址、排列布局,无不藏阴阳五行之理。外行走进去看看,嗯,有钱!就完事了。内行进去看看,却有许多门道。
现代建筑,十有五、六也是考虑了风水因素的。尤其是江浙广东等富庶之地,绝大部分住宅都有有阴阳五行的考虑。
现代社会如此唯物,但政府机关的建筑多半要过过风水先生的眼。尤其是银行,无不注重阴阳五行的结构。银行门口绝大部分都有石狮子,前有旗杆,房子左右外突而大门内进。只要条件许可,前面必有水池。这些都是根据阴阳五行综合考虑的结果。外行人永远不知道这些结构中所藏之玄机,内行人方可意会。
我住地旁边有一条饮食街,生意很火爆。但其中一家大型餐馆,从我到这里的六年间,换了近十个老板,转让来转让去,没有一个人做得起来。按阴阳五行而言,那个地方煞气极重。可就是没有人知道,个个直奔里面去找死。
阴阳五行,与你我的生活息息相关。
西门柳2008-07-21 17:56:00 发布在 未知学院
作者:乘风先生 回复日期:2008-6-26 14:45:39
楼主看来通晓阴阳五行,不是是否也研习命理?

有空欢迎到乘风命理博客坐坐http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=eeker
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业余爱好而已,谢谢!
西门柳2008-07-21 18:40:00 发布在 未知学院
作者:zxz984 回复日期:2008-6-26 14:58:49
楼主真是博学呀!
作者:zxz984 回复日期:2008-6-26 14:58:49
楼主真是博学呀!
作者:下一代中医 回复日期:2008-7-13 21:07:54
好文!楼主加油!
作者:sxg81 回复日期:2008-7-21 16:03:02
我喜欢你的帖子
继续说啊
作者:fish_lsj 回复日期:2008-7-21 16:15:30
好东西,长见识了
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谢谢各位支持!


西门柳2008-07-21 19:03:00 发布在 未知学院
作者:是焉非焉 回复日期:2008-7-21 19:11:36
任何一种哲学,如果不能将世界概括得非常精简,那么这种哲学就是失败的。
哲学本来是事实的高度的概括,如果弄了五百字还没说清楚,这种哲学可以去死。
阴阳五行只要七个字就将世界之间说得明明白白,这才是哲学的精华。
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概括起来七个字,展开来变化无穷。
西门柳2008-07-21 19:18:00 发布在 未知学院
作者:梦中的森林 回复日期:2008-7-21 19:46:39
对于阴阳五行,我只在八字学中有一些认识,但很多书对阴阳五行的介绍都较粗浅,没有形成系统
也许阴阳五行本来就那么简单,所需要的只是个人的感悟吧,正所谓道可道,非常道
楼主能否推荐一些书呢?各个层次皆可
谢谢
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还是在命理中悟吧。
阴阳五行说起来简单,但在实际应用中极为繁复,变化无尽,这在命理中最能体现。
关于命理,我倒可以推荐一书:《千里命稿》,民国时期韦千里所著,深入浅出,是历代命理成果的高度概括。学得深入的话,可再看看《滴天髓》。
西门柳2008-07-21 20:02:00 发布在 未知学院
我们从日常生活经验中可知,夏天渴过了头时,我们接连不断地喝水,还是口渴,但吃一片西瓜--不管是否冰镇的,就立即能解渴,并且能管很长时间不需要再喝水。
在夏天的烈日的暴晒之下,很多植物都焉了,而西瓜在烈日下毫无影响,因此我们可以推断,西瓜是寒性的,只有寒性的东西能耐酷热。所以人食用后能立解暑热。同样是水份,中性的水却没有这么明显的功效。
而附子,中药中的大热之物,只能生长在长年不见阳光的深林沟壑之中。能在这种阴凉之地生存,说明附子是热性的,所以人食用后,能治寒性之病。
这个例子源于百家讲坛,也是中药寒热之性的典型例子。
当然药性,并非这么简单。与阴阳五行人体经络等结合起来,其药性及应用变化极为繁复。
举上面这个简单例子,仅是便于理解。
西门柳2008-07-22 12:31:00 发布在 未知学院
如果有兴趣看看中药图谱,就会发现,凡热性药材多半生长在山的背阴面、树下、沟壑之中,而寒性药材多半生长在向阳、温暖的地方。
我们日常的食物多是中性的,当身体内部发生不平衡现象而引发疾病时,需要食用这些偏阴或偏阳的食用予以调节,回到阴阳平衡的状态。
西门柳2008-07-22 12:48:00 发布在 未知学院
作者:CPACAE 回复日期:2008-7-22 13:22:07
有点不明白,比如现在的新生物:玻璃、油、沥青、塑料属于五行的哪一类?
再比较墨粉、硒鼓、电池类的组合型,属于哪一类?
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五行指的是事物发展的阶段、是过程、是时间概念。沥青、玻璃是阶段、是时间概念?提问题之前还是要多想想。
任何一物皆包含阴阳五行之全理,你将这些物品单独理解为某一行是错误的。
比如电池,充电过程属木、充满了属火,使用过程属金,电耗尽之时属水。土的属性分布在这些阶段之中。
西门柳2008-07-22 13:29:00 发布在 未知学院
作者:carolyn28 回复日期:2008-7-22 14:20:05
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/strange/1/559.shtml#Bottom
上面是楼主的另一个帖子,我觉得写的很好。
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我在那里留言了,请楼主去回访下。很早的帖子了,您还记得吗?
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非常感谢关注!
西门柳2008-07-22 14:45:00 发布在 未知学院