元明清事闲谈
……接着被禁言又隐藏的上个贴子继续说……
水调歌头
朱熹〔宋代〕
富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
——把自己比作范蠡。
少时作
陆九渊〔宋代〕
从来胆大胸隔宽，虎豹亿万虬龙千，
从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖，
哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水，
暮宿崑崙巅。连山以为琴，
长河为之弦。万古不传音，
吾当为君宣。
——说天母舰的情状。
题慧照寺
陆九渊〔宋代〕
春日重来慧照山，经年诗债不曾还。
请君细数题名客，更有何人似我顽。
——说自己诗少，性格天真。
南宋大儒朱熹和陆九渊，乃是舜和后稷，二人联手搞的机器人担纲真人秀，大获成功，不但在西夏、南宋、金的历史里有出任主角，更是承包了大蒙古国以至于元朝的所有皇帝。即将而来的明朝也是可想而知。
元朝年号：
世祖孛儿只斤忽必烈（铁应龙）至元（八年—三十一年）
成宗孛儿只斤铁穆耳（铁木）元贞（3年）大德（11年）
武宗孛儿只斤海山（铁鹰）至大（4年）
仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达（铁应龙）皇庆（2年）延祐（7年）
英宗孛儿只斤硕德八剌（铁木）至治（3年）
泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿（铁应龙）泰定（5年）致和（1年）
天顺帝孛儿只斤阿速吉八（铁鹰）天历（1月）
文宗孛儿只斤图帖睦尔（铁鹰）天历（元年九月—二年正月）
明宗孛儿只斤和世瓎（铁应龙）天历（二年正月—八月）
文宗孛儿只斤图帖睦尔（铁鹰）天历（二年八月—三年五月）至顺（元年五月—三年八月）
宁宗孛儿只斤懿璘质班（铁应龙）至顺（三年十月—十一月）
惠宗孛儿只斤妥欢帖睦尔（铁鹰、铁木）至顺（四年六月—十月）元统（3年）至元（6年）至正（元年—二十八年）
至顺四年（1333年）六月己巳，妥欢帖睦尔在上都即皇帝位，是为元顺帝。
至正二十八年（1368年）八月庚午，明军占领大都，元亡。
北元时期始于至正二十八年（大明洪武元年）元顺帝北遁，止于大明建文四年（1402年），鬼力赤篡国去大元国号。北元在元益宗脱古思帖木儿之后便不再使用年号。
顺帝孛儿只斤妥欢帖睦尔（铁鹰、铁木）至正（二十八年—三十年）
昭宗孛儿只斤爱猷识理达腊（铁应龙）宣光（9年）
后主孛儿只斤脱古思帖木儿（铁鹰）天元（10年）
水调歌头
朱熹〔宋代〕
富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
——把自己比作范蠡。
少时作
陆九渊〔宋代〕
从来胆大胸隔宽，虎豹亿万虬龙千，
从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖，
哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水，
暮宿崑崙巅。连山以为琴，
长河为之弦。万古不传音，
吾当为君宣。
——说天母舰的情状。
题慧照寺
陆九渊〔宋代〕
春日重来慧照山，经年诗债不曾还。
请君细数题名客，更有何人似我顽。
——说自己诗少，性格天真。
南宋大儒朱熹和陆九渊，乃是舜和后稷，二人联手搞的机器人担纲真人秀，大获成功，不但在西夏、南宋、金的历史里有出任主角，更是承包了大蒙古国以至于元朝的所有皇帝。即将而来的明朝也是可想而知。
元朝年号：
世祖孛儿只斤忽必烈（铁应龙）至元（八年—三十一年）
成宗孛儿只斤铁穆耳（铁木）元贞（3年）大德（11年）
武宗孛儿只斤海山（铁鹰）至大（4年）
仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达（铁应龙）皇庆（2年）延祐（7年）
英宗孛儿只斤硕德八剌（铁木）至治（3年）
泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿（铁应龙）泰定（5年）致和（1年）
天顺帝孛儿只斤阿速吉八（铁鹰）天历（1月）
文宗孛儿只斤图帖睦尔（铁鹰）天历（元年九月—二年正月）
明宗孛儿只斤和世瓎（铁应龙）天历（二年正月—八月）
文宗孛儿只斤图帖睦尔（铁鹰）天历（二年八月—三年五月）至顺（元年五月—三年八月）
宁宗孛儿只斤懿璘质班（铁应龙）至顺（三年十月—十一月）
惠宗孛儿只斤妥欢帖睦尔（铁鹰、铁木）至顺（四年六月—十月）元统（3年）至元（6年）至正（元年—二十八年）
至顺四年（1333年）六月己巳，妥欢帖睦尔在上都即皇帝位，是为元顺帝。
至正二十八年（1368年）八月庚午，明军占领大都，元亡。
北元时期始于至正二十八年（大明洪武元年）元顺帝北遁，止于大明建文四年（1402年），鬼力赤篡国去大元国号。北元在元益宗脱古思帖木儿之后便不再使用年号。
顺帝孛儿只斤妥欢帖睦尔（铁鹰、铁木）至正（二十八年—三十年）
昭宗孛儿只斤爱猷识理达腊（铁应龙）宣光（9年）
后主孛儿只斤脱古思帖木儿（铁鹰）天元（10年）
关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。
一枝花·不伏老
关汉卿〔元代〕
〔一枝花〕
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
〔梁州〕
我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
〔隔尾〕
子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。
〔尾〕
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
——这组散曲并不属于哪个剧作，而是独立的带有自述心志性质的套曲，气韵深沉,语势狂放,在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性,因而历来为人传颂,被视为关汉卿散曲的代表之作。
一曲唱罢，让人眼前一亮，岂非活脱脱的柳永再世？关汉卿不是别个，乃是箕子，也就是梨园的创始人李隆基。白朴、马致远、郑光祖何人亦可想而知。
元是初始之义，元朝是中华地球文明脱离星际文明起步的阶段，同时期的欧洲还处在中世纪，所以中华地球文明起步最早，但是步子走得慢，是处于星际文明的悉心监护下。元朝分为蒙古人、色目人、汉人、南人四种人，是将中华地域的民众，分成贵族、外国客卿、社会平民、原始部落四种进行管理。据宋遗民谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，後之者，贱之也，谓其无益于国也。”，儒就相当于现代社会的学生群体，没参加社会工作，是被抚养对象。据宋遗民郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”，神权的精神统治也不可小觑。娼是倡的俗字，本义是唱歌的艺人，在古代是指戏子。元杂剧的兴起乃是星际文明为中华地球文明量身定制表演曲目，文艺范儿
很足，诙谐又不失典雅。元散曲也是如此。
四块玉·闲适
关汉卿〔元代〕
适意行，安心坐，渴时饮，饥时餐，醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
——元散曲许多都是一个调调，劝人知足常乐，就是怕地球文明发展过快，不能与自然和谐共存。
作为我国古代戏剧的奠基人，元曲四大家之首的关汉卿，一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等共计十七种。
在我眼里，《窦娥冤》其实是个喜剧，因为本质上窦娥是伊甸人在内部操控的机器人。
沉醉东风·渔夫
白朴〔元代〕
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
——白朴又是何人呢？不是别个，正是李白。
醉中天·佳人脸上黑痣
白朴〔元代〕
疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。
——似乎算不得证据，但白朴的词曲留存挺多，李白无处不在。
沁园春 保宁佛殿即凤凰台，太白留题在焉。
白朴〔元代〕
刻御书王荆公赠僧诗云，纷纷扰扰十年间，世事何常不强颜，亦欲心如秋水静，应须身似岭云间。意者当时南北扰攘，国家荡析，磨盾鞍马间，有经营之志，百未一遂，此诗若有深契于心者以自况。予暇日来游，因演太白荆公诗意，亦犹稼轩水龙吟用李延年淳于髡语也。
我望山形，虎踞龙盘，壮哉建康。忆黄旗紫盖，中兴东晋，雕兰玉砌，下逮南唐。步步金莲，朝朝琼树，宫殿吴时花草香。今何日，尚寺留萧姓，人做梅妆。
长江，不管兴亡，谩流尽英雄泪万行。问乌衣旧宅，谁家作主，白头老子，今日还乡。吊古愁浓，题诗人去，寂寞高楼无凤凰。斜阳外，正渔舟唱晚，一片鸣榔。
——自从做为诗仙的李白出了名，後世的李白就总不忘显摆下。王荆公就王安石了，也就是貂蝉，便是辛弃疾。稼轩水龙吟用李延年淳于髡语，指的是：
水龙吟·爱李延年歌淳于髡语合为词庶几高唐神女洛神赋之意云
辛弃疾 〔宋代〕
昔时曾有佳人，翩然绝世而独立。未论一顾倾城，再顾又倾人国。宁不知其，倾城倾国，佳人难得。看行云行雨，朝朝暮暮，阳台下、襄王侧。
堂上更阑烛灭。记主人、留髡送客。合尊促坐，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，止乎礼义，不淫其色。但啜其泣矣，啜其泣矣，又何嗟及。
——乃是借铁木之歌、西施之语侧写箕子的风采。看词中之意，是箕子告别西施，去和李白作伴。
白朴演太白荆公诗意，乃是以李白口吻吟出王安石的诗意，其实就是自抒胸怀。为什么要拉上貂蝉？其实是有讨好貂蝉的意思。貂蝉喜欢怼人，估摸着又抓着李白痛处狂怼。李白痛处是何？便是襄王有意神女无情，总是得不到箕子垂青。白朴的词曲里没少对箕子的仰慕，对箕子的闺蜜貂蝉，自然也要春风化雨。
沁园春
白朴〔元代〕
流水高山，独许钟期，最知伯牙。愧我投木李，得酬琼玖，人惊玉树，肯倚蒹葭。风雨十年，江湖千里，望美人兮天一涯。重携手，似仲宣去国，江令还家。
门前柳拂堤沙。便是系、天津泛斗槎。看金鞍闹簇，花边置酒，玉盂旋洗，竹里供茶。朱雀桥荒，乌衣巷古，莫笑斜阳野草花。寒食近，算人生行乐，少住为佳。
——钟子期是貂蝉，俞伯牙是李白，仲宣乃貂蝉，江淹乃李白。从词意看，貂蝉是促成了箕子与李白的会面。关汉卿与白朴，在戏剧创作上还是有共同语言的。
貂蝉也是名杂剧作家，乃是王实甫。五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品。不在四大散曲大家之列，实在是有不屑一顾的傲骨，或是没名利心，他是修佛的嘛。
集贤宾
王实甫〔元代〕
退隐
拈苍髯笑擎冬夜酒，人事远老怀幽。志难酬知机的王粲，梦无凭见景的庄周。免饥寒桑麻愿足，毕婚嫁儿女心休。百年期六分甘到手，数支干周遍又从头。笑频因酒醉，烛换为诗留。
[逍遥乐] 江梅并瘦，槛竹同清，岩松共久。身外何求?笑时人鹤背扬州! 明月清风老致优，对绿水青山依旧： 曲肱北牖，舒啸东皋，放眼西楼。
[金菊香] 想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游。乐桑榆酬诗共酒，酒侣诗俦，诗潦倒酒风流。[醋葫芦] 到春来日迟迟兰蕙芳，暖溶溶桃杏稠。闹春光莺燕语啾啾，自焚香下帘清坐久。闲把那丝桐一奏，涤尘襟消尽了古今愁。
[幺篇] 到夏来锁松阴竹坞亭，载荷香柳岸舟。有鲜鱼鲜藕客堪留，放白鹤远邀云外叟。展楸枰消磨长昼，较亏成一笑两奁收。
[幺篇] 到秋来醉丹霞树饱霜，绽金钱菊弄秋。半山残照挂城头，老菱香蟹肥堪佐酒。正值着登高时候，染霜毫乘醉赋归休。
[幺篇] 到冬来搅清酣鸡语繁，漾茅檐日影稠。压梅梢晴雪带花留，倚蒲团唤童重荡酒。看万里冰绡染就，有王维妙手总难酬。
[梧叶儿] 退一步乾坤大，饶一着万虑休。怕狼虎恶图谋。遇事休开口，逢人只点头。见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。
[后庭花] 住一间蔽风霜茅草丘，穿一领卧苔莎粗布裘。捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。这潇洒傲王侯，且喜的身登身登中寿。有微资堪赡赒，有亭园堪纵游。保天和自养修，放形骸任自由。把尘缘一笔勾，再休题名利友。
——王粲、王维，皆是貂蝉。庄周是箕子。
[青哥儿] 呀! 闲处叹蜂喧蜂喧蚁斗，静中笑蝶讪蝶讪莺羞。你便有快马，难熬我这钝炕头。见如今蔬果初熟， 浊酒新篘①， 豆粥香浮②。 大叫高讴， 睁着眼张着口尽胡诌，这快活谁能够!
[尾声] 醉时节盘陀石上眠，饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。偶乘闲细将玄奥剖，把至理一星星参透，却原来括乾坤物我总浮沤。
在我眼里，《窦娥冤》其实是个喜剧，因为本质上窦娥是伊甸人在内部操控的机器人。
沉醉东风·渔夫
白朴〔元代〕
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
——白朴又是何人呢？不是别个，正是李白。
醉中天·佳人脸上黑痣
白朴〔元代〕
疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。
——似乎算不得证据，但白朴的词曲留存挺多，李白无处不在。
沁园春 保宁佛殿即凤凰台，太白留题在焉。
白朴〔元代〕
刻御书王荆公赠僧诗云，纷纷扰扰十年间，世事何常不强颜，亦欲心如秋水静，应须身似岭云间。意者当时南北扰攘，国家荡析，磨盾鞍马间，有经营之志，百未一遂，此诗若有深契于心者以自况。予暇日来游，因演太白荆公诗意，亦犹稼轩水龙吟用李延年淳于髡语也。
我望山形，虎踞龙盘，壮哉建康。忆黄旗紫盖，中兴东晋，雕兰玉砌，下逮南唐。步步金莲，朝朝琼树，宫殿吴时花草香。今何日，尚寺留萧姓，人做梅妆。
长江，不管兴亡，谩流尽英雄泪万行。问乌衣旧宅，谁家作主，白头老子，今日还乡。吊古愁浓，题诗人去，寂寞高楼无凤凰。斜阳外，正渔舟唱晚，一片鸣榔。
——自从做为诗仙的李白出了名，後世的李白就总不忘显摆下。王荆公就王安石了，也就是貂蝉，便是辛弃疾。稼轩水龙吟用李延年淳于髡语，指的是：
水龙吟·爱李延年歌淳于髡语合为词庶几高唐神女洛神赋之意云
辛弃疾 〔宋代〕
昔时曾有佳人，翩然绝世而独立。未论一顾倾城，再顾又倾人国。宁不知其，倾城倾国，佳人难得。看行云行雨，朝朝暮暮，阳台下、襄王侧。
堂上更阑烛灭。记主人、留髡送客。合尊促坐，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，止乎礼义，不淫其色。但啜其泣矣，啜其泣矣，又何嗟及。
——乃是借铁木之歌、西施之语侧写箕子的风采。看词中之意，是箕子告别西施，去和李白作伴。
白朴演太白荆公诗意，乃是以李白口吻吟出王安石的诗意，其实就是自抒胸怀。为什么要拉上貂蝉？其实是有讨好貂蝉的意思。貂蝉喜欢怼人，估摸着又抓着李白痛处狂怼。李白痛处是何？便是襄王有意神女无情，总是得不到箕子垂青。白朴的词曲里没少对箕子的仰慕，对箕子的闺蜜貂蝉，自然也要春风化雨。
沁园春
白朴〔元代〕
流水高山，独许钟期，最知伯牙。愧我投木李，得酬琼玖，人惊玉树，肯倚蒹葭。风雨十年，江湖千里，望美人兮天一涯。重携手，似仲宣去国，江令还家。
门前柳拂堤沙。便是系、天津泛斗槎。看金鞍闹簇，花边置酒，玉盂旋洗，竹里供茶。朱雀桥荒，乌衣巷古，莫笑斜阳野草花。寒食近，算人生行乐，少住为佳。
——钟子期是貂蝉，俞伯牙是李白，仲宣乃貂蝉，江淹乃李白。从词意看，貂蝉是促成了箕子与李白的会面。关汉卿与白朴，在戏剧创作上还是有共同语言的。
貂蝉也是名杂剧作家，乃是王实甫。五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品。不在四大散曲大家之列，实在是有不屑一顾的傲骨，或是没名利心，他是修佛的嘛。
集贤宾
王实甫〔元代〕
退隐
拈苍髯笑擎冬夜酒，人事远老怀幽。志难酬知机的王粲，梦无凭见景的庄周。免饥寒桑麻愿足，毕婚嫁儿女心休。百年期六分甘到手，数支干周遍又从头。笑频因酒醉，烛换为诗留。
[逍遥乐] 江梅并瘦，槛竹同清，岩松共久。身外何求?笑时人鹤背扬州! 明月清风老致优，对绿水青山依旧： 曲肱北牖，舒啸东皋，放眼西楼。
[金菊香] 想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游。乐桑榆酬诗共酒，酒侣诗俦，诗潦倒酒风流。[醋葫芦] 到春来日迟迟兰蕙芳，暖溶溶桃杏稠。闹春光莺燕语啾啾，自焚香下帘清坐久。闲把那丝桐一奏，涤尘襟消尽了古今愁。
[幺篇] 到夏来锁松阴竹坞亭，载荷香柳岸舟。有鲜鱼鲜藕客堪留，放白鹤远邀云外叟。展楸枰消磨长昼，较亏成一笑两奁收。
[幺篇] 到秋来醉丹霞树饱霜，绽金钱菊弄秋。半山残照挂城头，老菱香蟹肥堪佐酒。正值着登高时候，染霜毫乘醉赋归休。
[幺篇] 到冬来搅清酣鸡语繁，漾茅檐日影稠。压梅梢晴雪带花留，倚蒲团唤童重荡酒。看万里冰绡染就，有王维妙手总难酬。
[梧叶儿] 退一步乾坤大，饶一着万虑休。怕狼虎恶图谋。遇事休开口，逢人只点头。见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。
[后庭花] 住一间蔽风霜茅草丘，穿一领卧苔莎粗布裘。捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。这潇洒傲王侯，且喜的身登身登中寿。有微资堪赡赒，有亭园堪纵游。保天和自养修，放形骸任自由。把尘缘一笔勾，再休题名利友。
——王粲、王维，皆是貂蝉。庄周是箕子。
[青哥儿] 呀! 闲处叹蜂喧蜂喧蚁斗，静中笑蝶讪蝶讪莺羞。你便有快马，难熬我这钝炕头。见如今蔬果初熟， 浊酒新篘①， 豆粥香浮②。 大叫高讴， 睁着眼张着口尽胡诌，这快活谁能够!
[尾声] 醉时节盘陀石上眠，饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。偶乘闲细将玄奥剖，把至理一星星参透，却原来括乾坤物我总浮沤。
王实甫著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。
白朴现存杂剧为《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》。
——《唐明皇秋夜梧桐雨》里说安禄山叛唐是为了抢夺杨贵妃，倒是很有意思，李白做为杨国忠，乃是亲历者，自然不会说谎。我想到後世的陆游与唐琬，岂非应了安禄山与杨贵妃的情缘？
站在欣赏星际文明真人秀的角度看，我觉得元杂剧剧本很好看。
“元曲四大家”之一的郑光祖，乃是后稷。
塞鸿秋
郑光祖〔元代〕
门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去。
金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空氢三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。
——自称是陶渊明，邀请王维、杜甫来家里喝酒，又邀请了舜。石崇、屈原、刘伶皆是舜。按同时代讲，就郑光祖邀请关系好的王实甫、元好问，又邀请关系有点别扭的马致远，来家里喝酒。
郑光祖杂剧现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》八种。
天净沙·秋思
马致远〔元代〕
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——这位瘦马是不是马致远自个儿……我在想。
蟾宫曲·叹世二首
马致远〔元代〕
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！
东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。
——项、萧何、孟光皆是舜，孟光台是指举案齐眉，孟光奉梁鸿便是舜奉伯禽，舜个子矮，伯禽个子又太高，遂有此桥段。刘是西施，韩信、严子陵是李白，蒯通是伯盘，也就是苏辙。
曲中之意，舜是准备抽身历史真人秀，归隐江湖，与伯禽作伴。我想马致远是要创作杂剧《江州司马青衫泪》了。
白朴现存杂剧为《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》。
——《唐明皇秋夜梧桐雨》里说安禄山叛唐是为了抢夺杨贵妃，倒是很有意思，李白做为杨国忠，乃是亲历者，自然不会说谎。我想到後世的陆游与唐琬，岂非应了安禄山与杨贵妃的情缘？
站在欣赏星际文明真人秀的角度看，我觉得元杂剧剧本很好看。
“元曲四大家”之一的郑光祖，乃是后稷。
塞鸿秋
郑光祖〔元代〕
门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去。
金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空氢三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。
——自称是陶渊明，邀请王维、杜甫来家里喝酒，又邀请了舜。石崇、屈原、刘伶皆是舜。按同时代讲，就郑光祖邀请关系好的王实甫、元好问，又邀请关系有点别扭的马致远，来家里喝酒。
郑光祖杂剧现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》八种。
天净沙·秋思
马致远〔元代〕
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——这位瘦马是不是马致远自个儿……我在想。
蟾宫曲·叹世二首
马致远〔元代〕
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！
东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。
——项、萧何、孟光皆是舜，孟光台是指举案齐眉，孟光奉梁鸿便是舜奉伯禽，舜个子矮，伯禽个子又太高，遂有此桥段。刘是西施，韩信、严子陵是李白，蒯通是伯盘，也就是苏辙。
曲中之意，舜是准备抽身历史真人秀，归隐江湖，与伯禽作伴。我想马致远是要创作杂剧《江州司马青衫泪》了。
马致远所作杂剧今知有15种，现存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》、《青衫泪》、《黄粱梦》7种。
对精明能干又古灵精怪的舜，我是心存偏爱，谁会不爱呢？要说神州剧组里人缘最好的，非舜莫属。咱就来多瞧瞧她的文章。
拨不断 九重天
马致远〔元代〕
九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。绿水青山任自然，旧时王谢堂前燕，再不复海棠庭院。
叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？且看了长安回去。（我会做生意）
路旁碑，不知谁，春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺，不如醉了还醉。（我是曹操）
怨离别，恨离别，君知君恨君休惹。红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。
孟襄阳，兴何狂！冻骑驴灞陵桥上，便纵有些梅花入梦香，到不如风雪销金帐，慢慢的浅斟低唱。（我是孟浩然）
笑陶家，雪烹茶，就鹅毛瑞雪初成腊，见蝶翅寒梅正有花，怕羊羔美酒新添价，拖得人冷斋里闲话。（我嫌后稷小气）
菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。哎！楚三闾休怪。（他们糊弄我）
【虎溪僧是杜甫，鹤林友是后稷，龙山客是李白。屈原是舜。】
浙江亭，看潮生，潮来潮去原无定，惟有西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。（我去海边找李白玩）
酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？（俩人一同醉生梦死）
【严子陵、少昊清是李白，屈原是舜】
瘦形骸，闷情怀，丹枫醉倒秋山色，黄菊雕残戏马台，白衣盼杀东篱客，你莫不子猷访戴？（李白发酒疯，跟我急眼了）
【子猷访戴是兴尽而返的典故，王子猷是李白，戴安道是舜】
布衣中，问英雄，王图霸业成何用！禾黎高低六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦。（别跟我争功，那都是过眼云烟）
竞江山，为长安，张良放火连云栈，韩信独登拜将坛，霸王自刎乌江岸，再谁分楚汉。（好汉不提当年勇）
【张良是颛顼，韩信是李白，霸王是舜】
子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。古人尚自把天时待，只不如且酩子里胡捱。（李白你且蛰伏，等待时机）
【黄石公、朱买臣亦是李白。看起来舜主导了此阶段的真人秀】
莫独狂，祸难防，寻思乐毅非良将，直待齐邦扫地亡，火牛一战几乎丧，赶人休赶上。（李白你收敛着点，想想前车之鉴）
【我原以为乐毅是伯禽，回头再看，乃是李白无疑。】
立峰恋，脱簪冠。夕阳倒影松阴乱，太液澄虚月影宽，海风汗漫云霞断，醉眠时小童休唤。（在海边美景里睡了吧）
——曲里提到了东篱客，是说自己，马致远号东篱。李白是怨恨舜搞的机器人担纲真人秀，害得自个儿一身本事无处施展。
按道理，东篱不应该是陶渊明吗？嗯，舜是寄住在后稷的庄园。
清江引
马致远〔元代〕
野兴
樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。你把柴斧抛，我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主，两件儿都无济，便作钓鱼人，也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼，唤起山翁睡。恰道不如归，又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜？偏则说刘伶醉，毕卓缚瓮边，李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。阴陵迷路时，船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此？有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名和纸！
西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了，东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树，是搭儿快活闲住处。
——“毕卓缚瓮边”，毕卓是后稷，后稷的天母舰就叫毕。我想后稷的庄园是在天母舰里，也是陶渊明《桃花源记》的桃花源所处。小伙伴们齐聚在天母舰搞杂剧创作，不受世情干扰，其乐无穷。
大凡词写得好的，散曲也不会差，元曲四大家称关、马、郑、白，是看重其杂剧的曲风，散曲写得好的小伙伴，还大有人在，张可久、张养浩、贯云石、徐再思、乔吉，都是曲坛名家。
从曲作亦能判断，张可久是西施，张养浩是禹，贯云石是封奭、徐再思是杨玉环，乔吉是柏夭。
对精明能干又古灵精怪的舜，我是心存偏爱，谁会不爱呢？要说神州剧组里人缘最好的，非舜莫属。咱就来多瞧瞧她的文章。
拨不断 九重天
马致远〔元代〕
九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。绿水青山任自然，旧时王谢堂前燕，再不复海棠庭院。
叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？且看了长安回去。（我会做生意）
路旁碑，不知谁，春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺，不如醉了还醉。（我是曹操）
怨离别，恨离别，君知君恨君休惹。红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。
孟襄阳，兴何狂！冻骑驴灞陵桥上，便纵有些梅花入梦香，到不如风雪销金帐，慢慢的浅斟低唱。（我是孟浩然）
笑陶家，雪烹茶，就鹅毛瑞雪初成腊，见蝶翅寒梅正有花，怕羊羔美酒新添价，拖得人冷斋里闲话。（我嫌后稷小气）
菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。哎！楚三闾休怪。（他们糊弄我）
【虎溪僧是杜甫，鹤林友是后稷，龙山客是李白。屈原是舜。】
浙江亭，看潮生，潮来潮去原无定，惟有西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。（我去海边找李白玩）
酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？（俩人一同醉生梦死）
【严子陵、少昊清是李白，屈原是舜】
瘦形骸，闷情怀，丹枫醉倒秋山色，黄菊雕残戏马台，白衣盼杀东篱客，你莫不子猷访戴？（李白发酒疯，跟我急眼了）
【子猷访戴是兴尽而返的典故，王子猷是李白，戴安道是舜】
布衣中，问英雄，王图霸业成何用！禾黎高低六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦。（别跟我争功，那都是过眼云烟）
竞江山，为长安，张良放火连云栈，韩信独登拜将坛，霸王自刎乌江岸，再谁分楚汉。（好汉不提当年勇）
【张良是颛顼，韩信是李白，霸王是舜】
子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。古人尚自把天时待，只不如且酩子里胡捱。（李白你且蛰伏，等待时机）
【黄石公、朱买臣亦是李白。看起来舜主导了此阶段的真人秀】
莫独狂，祸难防，寻思乐毅非良将，直待齐邦扫地亡，火牛一战几乎丧，赶人休赶上。（李白你收敛着点，想想前车之鉴）
【我原以为乐毅是伯禽，回头再看，乃是李白无疑。】
立峰恋，脱簪冠。夕阳倒影松阴乱，太液澄虚月影宽，海风汗漫云霞断，醉眠时小童休唤。（在海边美景里睡了吧）
——曲里提到了东篱客，是说自己，马致远号东篱。李白是怨恨舜搞的机器人担纲真人秀，害得自个儿一身本事无处施展。
按道理，东篱不应该是陶渊明吗？嗯，舜是寄住在后稷的庄园。
清江引
马致远〔元代〕
野兴
樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。你把柴斧抛，我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主，两件儿都无济，便作钓鱼人，也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼，唤起山翁睡。恰道不如归，又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜？偏则说刘伶醉，毕卓缚瓮边，李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。阴陵迷路时，船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此？有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名和纸！
西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了，东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树，是搭儿快活闲住处。
——“毕卓缚瓮边”，毕卓是后稷，后稷的天母舰就叫毕。我想后稷的庄园是在天母舰里，也是陶渊明《桃花源记》的桃花源所处。小伙伴们齐聚在天母舰搞杂剧创作，不受世情干扰，其乐无穷。
大凡词写得好的，散曲也不会差，元曲四大家称关、马、郑、白，是看重其杂剧的曲风，散曲写得好的小伙伴，还大有人在，张可久、张养浩、贯云石、徐再思、乔吉，都是曲坛名家。
从曲作亦能判断，张可久是西施，张养浩是禹，贯云石是封奭、徐再思是杨玉环，乔吉是柏夭。
张可久字小山，一说名伯远，字可久，号小山，一说可久，字伯远，号小山，又一说字仲远，号小山，名字怎么讲无所谓，小山就妥妥的与晏几道联系上了，再看张可久的曲风，与晏几道的词风是一样一样的，再看怀古怀的是西施，得，就是她了！
水仙子·怀古
张可久〔元代〕
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。
——战马空肥，一句把王昭君贬了下去，西施手段高明啊！
人月圆·吴门怀古
张可久〔元代〕
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈鲙银丝。
白家池馆，吴宫花草，可似当时。最怜人处，啼乌夜月，犹怨西施。
——白家池馆，指吴王阖闾的旧居，即吴宫，吴王阖闾是李白。
元代作家中，有散曲集传世的只有张养浩、乔吉和张可久三人，张可久与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。
乔吉，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。 散曲见李清照词风。从乔吉的大名看，柏夭是拿李白当坐骑，从笙鹤翁的号看，小乔又与伯禽关系密切，嗯……花心是柏夭的本色。
天净沙·即事
乔吉〔元代〕
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。
登姑苏台
百花洲上新台，帘吻云平，图画天开。鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱。学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。
——捧心就乃西施，山颦翠色，是形容皱眉头，适合植物形态的伊甸人。怅悬头土湿腥苔，指向……小乔立在西施头顶。西施的小山称号莫不是与柏夭有关？姑苏台怕不是西施的陆行船？
张养浩，字希孟，号云庄。诗、文兼擅，而以散曲著称。曲风就大类苏轼词风。养浩、希孟，都与舜沾边儿，估摸着禹是羡慕舜的举重若轻，拿舜当学习的榜样。云庄的话，应该居住天母舰。
一枝花·咏喜雨
张养浩〔元代〕
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，
都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
——星际文明的居民已尽数撤离地面，地面的地球文明就像孩子没了娘，过起了苦哈哈的日子。禹是个操心的命，压力山大啊。其实扭转局面并不难，只需依赖机器人监护地球文明。
雁儿落兼得胜令
张养浩〔元代〕
往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利；往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东离；往常时俯仰承极贵，如今逍遥谒故知；往常时狂痴，险犯着笞杖徒流罪；如今便宜，课会风花雪月题。云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时，行踏。云山也爱咱。抖擞了元亮尘，分付了苏卿印；喜西风范蠡舟，任雪满潘安鬓。
乞得自由身，且作太平民；酒吸华峰月，诗吟泺水春。而今，识破东华梦；红裙，休歌南浦云。三十年一梦惊，财与气消磨尽。把当年花月心，都变做了今日山林兴。
早是不能行，那更鬓星星。镜里常嗟叹，人前强打撑。歌声，积渐的无心听；多情，你频来待怎生？自高悬神武冠，身无事心无患。对风花雪月吟，有笔砚琴书伴。
梦境儿也清安，俗势利不相关，由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。云山，隔断红尘岸；游观，壶中天地宽。
也不学严子陵七里滩，也不学姜太公磻溪岸，也不学贺知章乞鉴湖，也不学柳子厚游南涧。俺住云水屋三间，风月竹千竿。一任傀儡棚中闹，且向昆仑顶上看。身安，倒大来无忧患；游观，壶中天地宽。
——张养浩的真身并不好判定，因为苏轼为人低调，文才又高，提别人很多，说自己还不露痕迹。我看了张养浩曲文很长篇幅，直到见着下面一曲，方才笃信其乃是苏轼。
携美姬湖上
远山，近山，两意冰弦散。行云十二拥翠鬟，搀不定春风幔。锦帐琵琶，司空听惯，险教人唤小蛮。粉残，黛减，正好向灯前看。
……
——司空，小蛮，皆是泄露身份的称呼。
赠李司空妓
刘禹锡 〔唐代〕
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
——李是司空妓的姓。禹是司空，苏州刺史是刘禹锡。
青玉案·送伯固归吴中
苏轼 〔宋代〕
三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。
辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
——伯固即曾巩，乃伯禽，老子是杜甫，右丞是谓王维即貂蝉。小蛮是琵琶女西施，乃禹对她的爱称。
水仙子·怀古
张可久〔元代〕
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。
——战马空肥，一句把王昭君贬了下去，西施手段高明啊！
人月圆·吴门怀古
张可久〔元代〕
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈鲙银丝。
白家池馆，吴宫花草，可似当时。最怜人处，啼乌夜月，犹怨西施。
——白家池馆，指吴王阖闾的旧居，即吴宫，吴王阖闾是李白。
元代作家中，有散曲集传世的只有张养浩、乔吉和张可久三人，张可久与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。
乔吉，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。 散曲见李清照词风。从乔吉的大名看，柏夭是拿李白当坐骑，从笙鹤翁的号看，小乔又与伯禽关系密切，嗯……花心是柏夭的本色。
天净沙·即事
乔吉〔元代〕
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。
登姑苏台
百花洲上新台，帘吻云平，图画天开。鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱。学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。
——捧心就乃西施，山颦翠色，是形容皱眉头，适合植物形态的伊甸人。怅悬头土湿腥苔，指向……小乔立在西施头顶。西施的小山称号莫不是与柏夭有关？姑苏台怕不是西施的陆行船？
张养浩，字希孟，号云庄。诗、文兼擅，而以散曲著称。曲风就大类苏轼词风。养浩、希孟，都与舜沾边儿，估摸着禹是羡慕舜的举重若轻，拿舜当学习的榜样。云庄的话，应该居住天母舰。
一枝花·咏喜雨
张养浩〔元代〕
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，
都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
——星际文明的居民已尽数撤离地面，地面的地球文明就像孩子没了娘，过起了苦哈哈的日子。禹是个操心的命，压力山大啊。其实扭转局面并不难，只需依赖机器人监护地球文明。
雁儿落兼得胜令
张养浩〔元代〕
往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利；往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东离；往常时俯仰承极贵，如今逍遥谒故知；往常时狂痴，险犯着笞杖徒流罪；如今便宜，课会风花雪月题。云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时，行踏。云山也爱咱。抖擞了元亮尘，分付了苏卿印；喜西风范蠡舟，任雪满潘安鬓。
乞得自由身，且作太平民；酒吸华峰月，诗吟泺水春。而今，识破东华梦；红裙，休歌南浦云。三十年一梦惊，财与气消磨尽。把当年花月心，都变做了今日山林兴。
早是不能行，那更鬓星星。镜里常嗟叹，人前强打撑。歌声，积渐的无心听；多情，你频来待怎生？自高悬神武冠，身无事心无患。对风花雪月吟，有笔砚琴书伴。
梦境儿也清安，俗势利不相关，由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。云山，隔断红尘岸；游观，壶中天地宽。
也不学严子陵七里滩，也不学姜太公磻溪岸，也不学贺知章乞鉴湖，也不学柳子厚游南涧。俺住云水屋三间，风月竹千竿。一任傀儡棚中闹，且向昆仑顶上看。身安，倒大来无忧患；游观，壶中天地宽。
——张养浩的真身并不好判定，因为苏轼为人低调，文才又高，提别人很多，说自己还不露痕迹。我看了张养浩曲文很长篇幅，直到见着下面一曲，方才笃信其乃是苏轼。
携美姬湖上
远山，近山，两意冰弦散。行云十二拥翠鬟，搀不定春风幔。锦帐琵琶，司空听惯，险教人唤小蛮。粉残，黛减，正好向灯前看。
……
——司空，小蛮，皆是泄露身份的称呼。
赠李司空妓
刘禹锡 〔唐代〕
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
——李是司空妓的姓。禹是司空，苏州刺史是刘禹锡。
青玉案·送伯固归吴中
苏轼 〔宋代〕
三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。
辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
——伯固即曾巩，乃伯禽，老子是杜甫，右丞是谓王维即貂蝉。小蛮是琵琶女西施，乃禹对她的爱称。
贯云石，元代散曲作家，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。
塞鸿秋·代人作
贯云石〔元代〕
战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时，一扫无瑕疵。今日个病厌厌刚写下两个相思字。
殿前欢·畅幽哉
贯云石〔元代〕
畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。
就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在？酸斋是我，我是酸斋。
红绣鞋
贯云石〔元代〕
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
——有点秦观的调调儿。
对贯云石的身份判定得益于其的朋友圈，正当壮年的贯云石病逝于杭州。他的好友张小山（可久）写了首散曲来总结他的一生：
为酸斋解嘲
君王曾赐琼林宴，三斗始朝天，文章懒入编修院。红锦笺，白苎篇，黄柑传。
学会神仙，参透诗禅。厌尘嚣，绝名利，近林泉。天台洞口，地肺山前。
学炼丹，同货墨，共谈玄。兴飘然，酒家眠。洞花溪鸟结姻缘，被我瞒他四十年，海天秋月一般圆。
——三斗始朝天，点明了贯云石乃是酒中八仙里的汝阳王李琎，也就是封奭。末了一段词有意思，是说李白和箕子结伴天母舰，西施一直瞒着封奭。估摸着贯云石突然去世，就是得知了信息，赶往天母舰与小伙伴们会合。
我怀疑贯云石卖药为生，卖的是不死药，即休眠冷冻舱，学炼丹嘛。贯云石谥号文靖，而靖是机器人的标签，贯云石这个名字亦有开着飞行器的感觉，读其传记，我感觉封奭做了机动驾驶员。
酸斋学士挽诗
钱惟善〔元代〕
身骑赤虬揽江海，手擕锦囊入兰荪。
月明采石怀李白，日落长沙吊屈原。
万里壮游遗劔履，十年高卧老乾坤。
萋萋芳草汉阳路，王孙不归遥断魂。
塞鸿秋·代人作
贯云石〔元代〕
战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时，一扫无瑕疵。今日个病厌厌刚写下两个相思字。
殿前欢·畅幽哉
贯云石〔元代〕
畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。
就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在？酸斋是我，我是酸斋。
红绣鞋
贯云石〔元代〕
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
——有点秦观的调调儿。
对贯云石的身份判定得益于其的朋友圈，正当壮年的贯云石病逝于杭州。他的好友张小山（可久）写了首散曲来总结他的一生：
为酸斋解嘲
君王曾赐琼林宴，三斗始朝天，文章懒入编修院。红锦笺，白苎篇，黄柑传。
学会神仙，参透诗禅。厌尘嚣，绝名利，近林泉。天台洞口，地肺山前。
学炼丹，同货墨，共谈玄。兴飘然，酒家眠。洞花溪鸟结姻缘，被我瞒他四十年，海天秋月一般圆。
——三斗始朝天，点明了贯云石乃是酒中八仙里的汝阳王李琎，也就是封奭。末了一段词有意思，是说李白和箕子结伴天母舰，西施一直瞒着封奭。估摸着贯云石突然去世，就是得知了信息，赶往天母舰与小伙伴们会合。
我怀疑贯云石卖药为生，卖的是不死药，即休眠冷冻舱，学炼丹嘛。贯云石谥号文靖，而靖是机器人的标签，贯云石这个名字亦有开着飞行器的感觉，读其传记，我感觉封奭做了机动驾驶员。
酸斋学士挽诗
钱惟善〔元代〕
身骑赤虬揽江海，手擕锦囊入兰荪。
月明采石怀李白，日落长沙吊屈原。
万里壮游遗劔履，十年高卧老乾坤。
萋萋芳草汉阳路，王孙不归遥断魂。
西施为封奭解嘲，借用了封奭的一首诗。
辞世诗
贯云石 〔元代〕
洞花幽草结良缘，被我瞒他四十年。今日不留生死相，海天明月一般圆。
——洞花幽草，以及瞒的他又是谁呢？
明代蒋一葵《尧由堂外纪》贯云石的介绍栏里说：
……(云石)自号酸斋，时有徐甜斋失其名，并以乐府擅称，世称酸甜乐府。涵虚子《元词记》：“贯酸斋如天马脱羁，徐甜斋如桂林秋月。”。
……
贯酸斋临终作《辞世诗》云……张小山为酸斋解嘲曰……
名姬张玉莲喜延款士夫，复挥金无少惜爱。林经历尝以侧室置之，後再占乐籍，班彦功与之甚狎。班司儒，秩满北上，张作小词赠之，有“朝夕思君，泪点成斑”之句。又有一联云：“侧耳听，门前过马；和泪看，帘外飞花。”尤脍炙人口，“看帘外飞花。”徐甜斋尝赋《折桂令》赠玉莲云：“荆山一片玲珑。分付冯夷，捧出波中。白羽香寒，琼衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘笼。太华朝云，太液秋风。”
徐甜斋又有春情《折桂令》云：“平生不会相思。才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盻千金游子何之？证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。”
徐甜斋夜雨《水仙子》云：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后，落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”
徐甜斋又有《水仙子》二阕咏佳人钉履与红指甲。……
——怕篇幅过长惹人烦，已知的内容就略过，引文亦该省就省，只说明下，曲意里，钉履与红指甲，是惩治西施的利器。
徐甜斋就是徐再思，号甜斋。文中说徐甜斋失其名，是咋回事？
杨朝英，字英甫， 号澹斋，元代散曲家，曾任郡守、郎中，後归隐。与贯云石交往甚密，相互酬唱。时人赞为高士。杨朝英辑《朝野新声太平乐府》的序里记载，“昔酸斋贯公与澹斋游，曰：‘我酸则子当澹。’遂以号之，常相评”。
杨朝英便该是徐再思。历史真人秀里，封奭与杨玉环交往甚密，应该是工作上的同事，怕惹恼心上人箕子，便瞒着她。酸甜乐府的绯闻感太强，为了避嫌，又让杨玉环改了名号。
文中说的名姬张玉莲，便是箕子，班彦功，即是封奭，做为伊甸人的杨玉环与箕子原是姐妹，情深谊长，与封奭交往最多也是发乎于情止乎于礼，西施有意制造绯闻，自然是要狠狠惩治的。
阳春曲·赠海棠
徐再思〔元代〕
玉环梦断风流事，银烛歌成富贵词。东风一树玉胭脂，双燕子。曾见正开时。
——这位海棠怕不是贯云石与徐再思？贯云石原名小云石海涯，甘棠亦为杜梨，杨玉环梨花一枝春带雨。
辞世诗
贯云石 〔元代〕
洞花幽草结良缘，被我瞒他四十年。今日不留生死相，海天明月一般圆。
——洞花幽草，以及瞒的他又是谁呢？
明代蒋一葵《尧由堂外纪》贯云石的介绍栏里说：
……(云石)自号酸斋，时有徐甜斋失其名，并以乐府擅称，世称酸甜乐府。涵虚子《元词记》：“贯酸斋如天马脱羁，徐甜斋如桂林秋月。”。
……
贯酸斋临终作《辞世诗》云……张小山为酸斋解嘲曰……
名姬张玉莲喜延款士夫，复挥金无少惜爱。林经历尝以侧室置之，後再占乐籍，班彦功与之甚狎。班司儒，秩满北上，张作小词赠之，有“朝夕思君，泪点成斑”之句。又有一联云：“侧耳听，门前过马；和泪看，帘外飞花。”尤脍炙人口，“看帘外飞花。”徐甜斋尝赋《折桂令》赠玉莲云：“荆山一片玲珑。分付冯夷，捧出波中。白羽香寒，琼衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘笼。太华朝云，太液秋风。”
徐甜斋又有春情《折桂令》云：“平生不会相思。才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盻千金游子何之？证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。”
徐甜斋夜雨《水仙子》云：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后，落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”
徐甜斋又有《水仙子》二阕咏佳人钉履与红指甲。……
——怕篇幅过长惹人烦，已知的内容就略过，引文亦该省就省，只说明下，曲意里，钉履与红指甲，是惩治西施的利器。
徐甜斋就是徐再思，号甜斋。文中说徐甜斋失其名，是咋回事？
杨朝英，字英甫， 号澹斋，元代散曲家，曾任郡守、郎中，後归隐。与贯云石交往甚密，相互酬唱。时人赞为高士。杨朝英辑《朝野新声太平乐府》的序里记载，“昔酸斋贯公与澹斋游，曰：‘我酸则子当澹。’遂以号之，常相评”。
杨朝英便该是徐再思。历史真人秀里，封奭与杨玉环交往甚密，应该是工作上的同事，怕惹恼心上人箕子，便瞒着她。酸甜乐府的绯闻感太强，为了避嫌，又让杨玉环改了名号。
文中说的名姬张玉莲，便是箕子，班彦功，即是封奭，做为伊甸人的杨玉环与箕子原是姐妹，情深谊长，与封奭交往最多也是发乎于情止乎于礼，西施有意制造绯闻，自然是要狠狠惩治的。
阳春曲·赠海棠
徐再思〔元代〕
玉环梦断风流事，银烛歌成富贵词。东风一树玉胭脂，双燕子。曾见正开时。
——这位海棠怕不是贯云石与徐再思？贯云石原名小云石海涯，甘棠亦为杜梨，杨玉环梨花一枝春带雨。
来讲讲朱元璋何许人也。
朱元璋流传在世的画像版本众多，能见到的画像主要集中于两类：一怪一俊。 还好，都是地球人模样。
明代史料中，对明太祖朱元璋的画像已经多有提及。
陆容《菽园杂记》卷十四称：
高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。又闻苏州天王堂一土地神像，洪武中国工所塑。永乐初，有阖百户者除至苏州卫，偶见之，拜且泣。人问故，云：“在高皇左右日久，稔识天颜，此像盖逼真已。”
张瀚《松窗梦语》卷六记载称：
余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，後一人得免。意者民间所传，即後一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐间多髯二缕，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云：「紫髯过脐，即登九五。」太宗每自拂其须，後果至腹，始即位。”
（张瀚这名字让我想到张翰，亦即李白，我找来《松窗梦语》翻看，确实流露不少李白的表达痕迹。）
张萱《疑耀》称：
先大夫令滇时，从黔国邸中模高皇御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣。余值西省，始得府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。成祖则有豹额环眼之状，若耸其肩，两髭横分，须长褁脐，皆翼善冠，衣緑，不正立，颇与二后若相对意，至二后则以纸蒙之，不敢启云。
（意思黔国公府原先所藏朱元璋像与民间流传相合为真，但到作者去看，朱元璋像变正常了，朱棣像也如此，传神但是失真，有一个细节很有意思，就是高、成二祖像还不是现在能看到的皇帝模样，而是着普通官员的服饰，并且是侧身像，面对的乃皇后，皇后的像却是严格保密的。）
明清之际人谈迁在《枣林杂俎》认为民间流传的版本是因为“太祖好微行察外事。微行恐人识其貌，所赐诸王侯御容一，盖疑像也。真幅藏之太庙。”
清初人宋起凤在《稗说》中说，他在南京二寺见到两种朱元璋御容，其中灵谷寺者为一草本，其像“望若龙状”；在鸡鸣寺者，则为“五官端好”“面无纤痕”的彩绘图像。
民间传说朱元璋相貌非常奇怪，一副麻脸，下巴很长，额骨稍凸，朱元璋还因为宫廷画师把自己画的太真实，顿时大怒，把画师推出去斩了。
《明史》里描述他的长相时说：“姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质。朱元璋相貌不凡，给郭子兴留下了好印象，马上被收入军中，还把义女马皇后许配给他。
以上除了括号里是我的想法，其余皆是照搬资料。咱们再来瞧瞧《明史》对朱元璋是的出场介绍具体是怎么说：
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。
（……我已经知道朱元璋真身为何了——乃铁应龙无疑）
朱元璋流传在世的画像版本众多，能见到的画像主要集中于两类：一怪一俊。 还好，都是地球人模样。
明代史料中，对明太祖朱元璋的画像已经多有提及。
陆容《菽园杂记》卷十四称：
高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。又闻苏州天王堂一土地神像，洪武中国工所塑。永乐初，有阖百户者除至苏州卫，偶见之，拜且泣。人问故，云：“在高皇左右日久，稔识天颜，此像盖逼真已。”
张瀚《松窗梦语》卷六记载称：
余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，後一人得免。意者民间所传，即後一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐间多髯二缕，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云：「紫髯过脐，即登九五。」太宗每自拂其须，後果至腹，始即位。”
（张瀚这名字让我想到张翰，亦即李白，我找来《松窗梦语》翻看，确实流露不少李白的表达痕迹。）
张萱《疑耀》称：
先大夫令滇时，从黔国邸中模高皇御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣。余值西省，始得府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。成祖则有豹额环眼之状，若耸其肩，两髭横分，须长褁脐，皆翼善冠，衣緑，不正立，颇与二后若相对意，至二后则以纸蒙之，不敢启云。
（意思黔国公府原先所藏朱元璋像与民间流传相合为真，但到作者去看，朱元璋像变正常了，朱棣像也如此，传神但是失真，有一个细节很有意思，就是高、成二祖像还不是现在能看到的皇帝模样，而是着普通官员的服饰，并且是侧身像，面对的乃皇后，皇后的像却是严格保密的。）
明清之际人谈迁在《枣林杂俎》认为民间流传的版本是因为“太祖好微行察外事。微行恐人识其貌，所赐诸王侯御容一，盖疑像也。真幅藏之太庙。”
清初人宋起凤在《稗说》中说，他在南京二寺见到两种朱元璋御容，其中灵谷寺者为一草本，其像“望若龙状”；在鸡鸣寺者，则为“五官端好”“面无纤痕”的彩绘图像。
民间传说朱元璋相貌非常奇怪，一副麻脸，下巴很长，额骨稍凸，朱元璋还因为宫廷画师把自己画的太真实，顿时大怒，把画师推出去斩了。
《明史》里描述他的长相时说：“姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质。朱元璋相貌不凡，给郭子兴留下了好印象，马上被收入军中，还把义女马皇后许配给他。
以上除了括号里是我的想法，其余皆是照搬资料。咱们再来瞧瞧《明史》对朱元璋是的出场介绍具体是怎么说：
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。
（……我已经知道朱元璋真身为何了——乃铁应龙无疑）
朱元璋是铁应龙，并不意味着明朝皇帝全是机器人，我本来想都按机器人去分析，发觉行不通，明朝皇帝的成分很复杂，只好一步步的来，硬着头皮读史书。
让铁应龙当推翻元朝历史真人秀的主角，多半是因为做他对手的元朝是铁鹰、铁木当家，而铁鹰便是陈友谅，铁木便是张士诚。我是你，你是我，走马灯似的换边，是配合星际移民搬迁运动，一来是将遗存地面的星际文明散户送上太空，二来发动地球文明加入轰轰烈烈的送行仪式，主题是消灭机器人，朱元璋登基以後大开杀戒，将开国功臣几乎杀了个遍，株连处死了上万人，也是因应此主题。
《御制皇陵碑》就如历代的碑文，有最真实的意图表达。朱元璋以司马相如笔法娓娓讲述了自己的一生：
《御制皇陵碑》
（明）朱元璋 撰
孝子皇帝元璋谨述：洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：
昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃：皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。
（皇考朱世珍乃西施，皇妣陈氏乃舜，孟兄朱兴祖亦是机器人）
田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。
（伊兄乃庶人伊尹，《明史》里为刘继祖，亦该是田主）
既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮。
（仲兄朱兴盛该是铁木，孟嫂该是西施，故乡乃吴）
予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。
（兄乃长兄朱兴隆，该是铁鹰，不日即死，化身陈友谅）
汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香，空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。
（汪氏老母该是后稷，所遣子《明史》里谓二紫衣人）
我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将，朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。
（侣影相将，说明铁应龙的真人秀有人暗中引导。《明史》谓“道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。”）
西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强。
（充分体现“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能。”）
时乃长淮盗起，民生攘攘，於是思亲之心昭著，日遥盻乎家邦。
已而既归，仍复业於觉皇，住方三载而又雄者跳梁。初起汝颖，次及凤阳之南厢。未几陷城，深高城隍，拒守不去，号令彰彰 。
友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详，傍有觉者，将欲声扬。
（寄书的友人多半是隶属郭子兴军队的汤和，汤和乃李白）
当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。
神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨，即起趋降而附城，几被无知而创。
（投降义军也是要吃些苦头的，机器人的命运免不了如此）
少顷获释，身体安康，从愚朝暮，日日戎行，元兵讨罪，将士汤汤，一攫不得，再攫再骧，移营易垒，旌旗相望。
（被一群笨蛋当工具使，还不时转换阵营）
已而解去，弃戈与枪，予脱旅队，驭马控缰，出游南土，气舒而光。
（朱元璋独立建军之初，身边只带二十四人，但我看要除个四）
倡农夫以入伍，事业是匡，不逾月而众集，赤帜蔽野而盈冈，率度清流，戍守滁阳。
思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。
（做戏做全套，侠骨柔情、铁汉热肠少不了。外甥李文忠，後来成长为名将，我感觉是伊甸人柏夭）
於是家有眷属，外练兵钢，羣雄并驱，饮食不遑。暂戍和州，东渡大江，首抚姑熟，礼仪是尚。遂定建业，四守关防，砺兵秣马，静看颉颃。
（先建立根据地，养精蓄锐，让别个先搞事）
羣雄自为乎声教，戈矛天下铿锵；元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良。予乃张皇六师，飞旗角亢，勇者效力，智者赞襄。
（等别个干坏事了，就轮到朱出马，拨乱反正）
亲征荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆。命大将军，东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢，西有乎伊洛崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。
（荆楚是陈友谅势力，吴越是张士诚势力，朱平二人乘势北伐）
已而长驱乎井陉，河山之内外民庶咸仰。关中即定，市巷笙簧，玄菟乐浪，以归版籍，南藩十有三国而来王。倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。
（终于统一中华，建立明朝，完成朱这一世的功业）
欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於殷商。泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨 。
（给出重要信息，明朝皇位更替的演出，要类似于殷商）
洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。
——读到最後，我长出一口气，总算有了收获，没白读啊！
让铁应龙当推翻元朝历史真人秀的主角，多半是因为做他对手的元朝是铁鹰、铁木当家，而铁鹰便是陈友谅，铁木便是张士诚。我是你，你是我，走马灯似的换边，是配合星际移民搬迁运动，一来是将遗存地面的星际文明散户送上太空，二来发动地球文明加入轰轰烈烈的送行仪式，主题是消灭机器人，朱元璋登基以後大开杀戒，将开国功臣几乎杀了个遍，株连处死了上万人，也是因应此主题。
《御制皇陵碑》就如历代的碑文，有最真实的意图表达。朱元璋以司马相如笔法娓娓讲述了自己的一生：
《御制皇陵碑》
（明）朱元璋 撰
孝子皇帝元璋谨述：洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：
昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃：皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。
（皇考朱世珍乃西施，皇妣陈氏乃舜，孟兄朱兴祖亦是机器人）
田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。
（伊兄乃庶人伊尹，《明史》里为刘继祖，亦该是田主）
既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮。
（仲兄朱兴盛该是铁木，孟嫂该是西施，故乡乃吴）
予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。
（兄乃长兄朱兴隆，该是铁鹰，不日即死，化身陈友谅）
汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香，空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。
（汪氏老母该是后稷，所遣子《明史》里谓二紫衣人）
我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将，朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。
（侣影相将，说明铁应龙的真人秀有人暗中引导。《明史》谓“道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。”）
西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强。
（充分体现“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能。”）
时乃长淮盗起，民生攘攘，於是思亲之心昭著，日遥盻乎家邦。
已而既归，仍复业於觉皇，住方三载而又雄者跳梁。初起汝颖，次及凤阳之南厢。未几陷城，深高城隍，拒守不去，号令彰彰 。
友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详，傍有觉者，将欲声扬。
（寄书的友人多半是隶属郭子兴军队的汤和，汤和乃李白）
当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。
神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨，即起趋降而附城，几被无知而创。
（投降义军也是要吃些苦头的，机器人的命运免不了如此）
少顷获释，身体安康，从愚朝暮，日日戎行，元兵讨罪，将士汤汤，一攫不得，再攫再骧，移营易垒，旌旗相望。
（被一群笨蛋当工具使，还不时转换阵营）
已而解去，弃戈与枪，予脱旅队，驭马控缰，出游南土，气舒而光。
（朱元璋独立建军之初，身边只带二十四人，但我看要除个四）
倡农夫以入伍，事业是匡，不逾月而众集，赤帜蔽野而盈冈，率度清流，戍守滁阳。
思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。
（做戏做全套，侠骨柔情、铁汉热肠少不了。外甥李文忠，後来成长为名将，我感觉是伊甸人柏夭）
於是家有眷属，外练兵钢，羣雄并驱，饮食不遑。暂戍和州，东渡大江，首抚姑熟，礼仪是尚。遂定建业，四守关防，砺兵秣马，静看颉颃。
（先建立根据地，养精蓄锐，让别个先搞事）
羣雄自为乎声教，戈矛天下铿锵；元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良。予乃张皇六师，飞旗角亢，勇者效力，智者赞襄。
（等别个干坏事了，就轮到朱出马，拨乱反正）
亲征荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆。命大将军，东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢，西有乎伊洛崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。
（荆楚是陈友谅势力，吴越是张士诚势力，朱平二人乘势北伐）
已而长驱乎井陉，河山之内外民庶咸仰。关中即定，市巷笙簧，玄菟乐浪，以归版籍，南藩十有三国而来王。倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。
（终于统一中华，建立明朝，完成朱这一世的功业）
欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於殷商。泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨 。
（给出重要信息，明朝皇位更替的演出，要类似于殷商）
洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。
——读到最後，我长出一口气，总算有了收获，没白读啊！
我在《与神共舞》里说过，殷商是个鼓励地球文明发展的时代，社会风气为太一系主导的男性向，但是明朝表现出的社会风气却是女性向，我只能判断，是五帝系代理太一系执政。是出于抑制地球文明发展的目的，至少在中华地域还是神仙在牢牢统治。
神仙对庶人百姓的统治手段很简单也很奏效，就是威吓加报应。
《大诰》是明太祖朱元璋亲自写定的刑典，在大诰序中讲述了颁行大诰的原因，接着列出目录七十四条。之后根据需要又编辑了大诰续编，大诰三编，大诰武臣。大诰内分十种项目，颁之学宫以课士，令人人习之。
《大诰》所列凌迟、枭首、族诛者成百上千，弃市以下万数。所诛杀者以贪官污吏，害民豪强为主。惩形律极严酷，超出《大明律》的量刑标准，许多遭族诛、凌迟、枭首者多属寻常过犯。从《大诰》中可知，明初复用刖足、斩趾、去膝、阉割等久废之刑，创设断手、剁指、挑筋等古所未有之刑；又有或一身而兼数刑，或一事而杀数百人，皆出于常律之外。“寰中士夫不为君用”之科，则为前代所未有。
资料是来自网上，我亦查证无误，其实传说中还有一项骇人听闻的剥皮楦草，即把人皮完整剥下来，做成袋状，在里面填充稻草后悬挂示众。佛教传说，“剥皮楦草”是地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。地狱嘛，我在《再绘山海图》的天地篇里讲过，那是器世的引擎区间里机器人的舞台演出。
这些刑罚是施加在机器人身上，做为公开演出的表演方式，施行了一段时期，足够震撼老百姓的心灵，留下深深的心理阴影。明太祖规定：《大诰》每户一本，家传人诵。家有《大诰》者，犯笞、杖、徒、流之罪减一等；无《大诰》者，加一等；拒不接收者，迁居化外，永不令归。
在洪武二十八年定本的明朝根本文件《皇明祖训》中朱元璋讲述了特令法外加刑的原因，意在使人知所警惧，不敢轻易犯法。然此特权时处置，顿挫奸顽，非守成之君所用常法。以後子孙做皇帝时，止守律与大诰，并不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。
所以也就是朱元璋的洪武年间有施行《大诰》，朱元璋搞了几个案子，杀了数万人。据统计，朱元璋在位31年的时间里，被杀的贪官污吏超过了15万人，平均一下，每年被处决的官员有近5000人之多。我是真不相信有那么多的地球人愿以身试法。
神仙对庶人百姓的统治手段很简单也很奏效，就是威吓加报应。
《大诰》是明太祖朱元璋亲自写定的刑典，在大诰序中讲述了颁行大诰的原因，接着列出目录七十四条。之后根据需要又编辑了大诰续编，大诰三编，大诰武臣。大诰内分十种项目，颁之学宫以课士，令人人习之。
《大诰》所列凌迟、枭首、族诛者成百上千，弃市以下万数。所诛杀者以贪官污吏，害民豪强为主。惩形律极严酷，超出《大明律》的量刑标准，许多遭族诛、凌迟、枭首者多属寻常过犯。从《大诰》中可知，明初复用刖足、斩趾、去膝、阉割等久废之刑，创设断手、剁指、挑筋等古所未有之刑；又有或一身而兼数刑，或一事而杀数百人，皆出于常律之外。“寰中士夫不为君用”之科，则为前代所未有。
资料是来自网上，我亦查证无误，其实传说中还有一项骇人听闻的剥皮楦草，即把人皮完整剥下来，做成袋状，在里面填充稻草后悬挂示众。佛教传说，“剥皮楦草”是地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。地狱嘛，我在《再绘山海图》的天地篇里讲过，那是器世的引擎区间里机器人的舞台演出。
这些刑罚是施加在机器人身上，做为公开演出的表演方式，施行了一段时期，足够震撼老百姓的心灵，留下深深的心理阴影。明太祖规定：《大诰》每户一本，家传人诵。家有《大诰》者，犯笞、杖、徒、流之罪减一等；无《大诰》者，加一等；拒不接收者，迁居化外，永不令归。
在洪武二十八年定本的明朝根本文件《皇明祖训》中朱元璋讲述了特令法外加刑的原因，意在使人知所警惧，不敢轻易犯法。然此特权时处置，顿挫奸顽，非守成之君所用常法。以後子孙做皇帝时，止守律与大诰，并不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。
所以也就是朱元璋的洪武年间有施行《大诰》，朱元璋搞了几个案子，杀了数万人。据统计，朱元璋在位31年的时间里，被杀的贪官污吏超过了15万人，平均一下，每年被处决的官员有近5000人之多。我是真不相信有那么多的地球人愿以身试法。
然则《御制皇陵碑》所言“世世承运而务德，必彷佛於殷商。”要从何处体现？这就得看殷商与大明同别的朝代有什么本质的不同。
讲殷商的历史时，因《史记》述说太简明扼要，我主要是依据《竹书纪年》来推解，《竹书纪年》以编年的形式比较详细记录了黄帝时代到战国时代的帝王及其在任时的重大事件，其所述殷商有个奇怪的特征，帝王头衔在夏是帝，在周是王，在殷商却只有名号没个头衔，还全是以天干来命名，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，譬如太甲、盘庚、武丁，在殷商末期亦出现了例外的二个帝，帝乙与帝辛，帝辛便是纣王。我曾经推解过，十天干代表的是十族类。据考古文献，殷商是个极为迷信鬼神的时代。
奉天承运皇帝诏曰，这句话是起源于明代，始于朱元璋。按圣旨上的书写方式，断句应为“奉/天承运/皇帝诏曰”。近白话文圣旨【洪武十一年六月二十四日谕西番罕东毕里等诏】，开头直写【奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者……】，说明了奉天承运是皇帝的修饰词。
联想到元杂剧的兴起，以及诗词曲鼎盛文风到了明代一落千丈，可以认为，隶属星际文明的神州剧组在地面统治是训练并应用了隶属地球文明的代理人。也就是说，朱元璋有铁应龙真身，也有地球人替身，而中枢官员也将逐渐培养替身，时机成熟，就需要一个全新的代理人演出的保密性极高的剧场，于是明成祖由金陵迁都北京，紫禁城应运而生。
回看殷商，也应该是以神的代理人方式施行政策，统治地球文明，其于东南兴邦，统治中心西迁又东迁的没少折腾，除了教化一方，保密估计也是考量因素。
宫廷秘事，老百姓是很难知道。紫禁城守卫森严，普通官员难得一见皇帝真容。皇帝也难得外出，要正儿八经的外出，一定也是替身在扮演。大臣们亦然，只要控制几个实力派，历史演出不成问题，须知举头三尺有神灵，老实配合，神不会亏待你。
就算真有什么意外，星际文明也会将地球文明导入剧本轨道。只是随着星际文明逐渐离去，对地球文明的影响力也愈来愈弱，当地球文明壮大到能对抗星际文明……to be or not to be?
讲殷商的历史时，因《史记》述说太简明扼要，我主要是依据《竹书纪年》来推解，《竹书纪年》以编年的形式比较详细记录了黄帝时代到战国时代的帝王及其在任时的重大事件，其所述殷商有个奇怪的特征，帝王头衔在夏是帝，在周是王，在殷商却只有名号没个头衔，还全是以天干来命名，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，譬如太甲、盘庚、武丁，在殷商末期亦出现了例外的二个帝，帝乙与帝辛，帝辛便是纣王。我曾经推解过，十天干代表的是十族类。据考古文献，殷商是个极为迷信鬼神的时代。
奉天承运皇帝诏曰，这句话是起源于明代，始于朱元璋。按圣旨上的书写方式，断句应为“奉/天承运/皇帝诏曰”。近白话文圣旨【洪武十一年六月二十四日谕西番罕东毕里等诏】，开头直写【奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者……】，说明了奉天承运是皇帝的修饰词。
联想到元杂剧的兴起，以及诗词曲鼎盛文风到了明代一落千丈，可以认为，隶属星际文明的神州剧组在地面统治是训练并应用了隶属地球文明的代理人。也就是说，朱元璋有铁应龙真身，也有地球人替身，而中枢官员也将逐渐培养替身，时机成熟，就需要一个全新的代理人演出的保密性极高的剧场，于是明成祖由金陵迁都北京，紫禁城应运而生。
回看殷商，也应该是以神的代理人方式施行政策，统治地球文明，其于东南兴邦，统治中心西迁又东迁的没少折腾，除了教化一方，保密估计也是考量因素。
宫廷秘事，老百姓是很难知道。紫禁城守卫森严，普通官员难得一见皇帝真容。皇帝也难得外出，要正儿八经的外出，一定也是替身在扮演。大臣们亦然，只要控制几个实力派，历史演出不成问题，须知举头三尺有神灵，老实配合，神不会亏待你。
就算真有什么意外，星际文明也会将地球文明导入剧本轨道。只是随着星际文明逐渐离去，对地球文明的影响力也愈来愈弱，当地球文明壮大到能对抗星际文明……to be or not to be?
代表地球文明的智人在古代谓作庶人，不妨将代表星际文明的智慧种族谓作天人，通俗来讲就是地球人与外星人的分别，即便地球人是由外星人的基因工程所创造。
中华地域上明朝的历史依然是天人的演出，庶人则是在配合演出，将历史移花接木，赋予庶人社会，本质上地球文明做为星际文明的孩子，与星际文明是一体的，所以并不是剽窃，而是传承。
对应于天人剧组，明朝庶人剧组的建立，反映在历史记载，便是年号洪武下来的建文，中国人的口头上，习惯称明朝第二位皇帝朱允炆为建文帝，实际上明朝帝谱是将其抹杀了，建文四年成祖废除建文年号，万历二十三年神宗下诏恢复，但年号有了，皇帝还不被承认。《明史》是清朝人张廷玉所修，本纪第四乃是述恭闵帝即朱允炆，曰：
恭闵惠皇帝讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。帝生颍慧好学，性至孝。年十四，待懿文太子疾，昼夜不暂离。更二年，太子薨，居丧毁瘠。太祖抚之曰：“而诚纯孝，顾不念我乎。”洪武二十五年九月，立为皇太孙。二十九年，重定诸王见东宫仪制，朝见后于内殿行家人礼，以诸王皆尊属也。初，太祖命太子省决章奏，太子性仁厚，于刑狱多所减省。至是以命太孙，太孙亦复佐以宽大。尝请于太祖，遍考礼经，参之历朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三条，天下莫不颂德焉。
三十一年闰五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。太赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。群臣请以日易月。帝曰：“朕非效古人亮阴不言也。朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则饘粥，郊社宗庙如常礼。”遂命定仪以进。丙申，诏文臣五品以上及州县官各举所知，非其人者坐之。六月，省并州县，革冗员。……
……
……宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。
或云帝由地道出亡。正统五年。有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。恩恩知府岑瑛闻于朝。按问，乃钧州人杨行祥，年已九十余，下狱，阅四月死。同谋僧十二人，皆戍辽东。自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。正德、万历、崇祯间，诸臣请续封帝后，及加庙谥，皆下部议，不果行。大清乾隆元年，诏廷臣集议，追谥曰恭闵惠皇帝。
赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。
——因此明朝人只称二祖，太祖朱元璋与成祖朱棣。话说回来，朱棣居然敢于将名正言顺登基大明皇帝的朱允炆剔出明朝帝谱，胆子也是没边了，而关键是直到大清乾隆朝，才给朱允炆名号。
我前面讲过，乾隆帝禅让嘉庆帝是个节点，宣告星际文明对中华地域的统治结束。建文帝登基“葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。”，分明也是接受禅让的套路。
建文帝何人？“母妃吕氏。帝生颍慧好学，性至孝。”，便是娥皇，乃庶人伊尹。
中华地域上明朝的历史依然是天人的演出，庶人则是在配合演出，将历史移花接木，赋予庶人社会，本质上地球文明做为星际文明的孩子，与星际文明是一体的，所以并不是剽窃，而是传承。
对应于天人剧组，明朝庶人剧组的建立，反映在历史记载，便是年号洪武下来的建文，中国人的口头上，习惯称明朝第二位皇帝朱允炆为建文帝，实际上明朝帝谱是将其抹杀了，建文四年成祖废除建文年号，万历二十三年神宗下诏恢复，但年号有了，皇帝还不被承认。《明史》是清朝人张廷玉所修，本纪第四乃是述恭闵帝即朱允炆，曰：
恭闵惠皇帝讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。帝生颍慧好学，性至孝。年十四，待懿文太子疾，昼夜不暂离。更二年，太子薨，居丧毁瘠。太祖抚之曰：“而诚纯孝，顾不念我乎。”洪武二十五年九月，立为皇太孙。二十九年，重定诸王见东宫仪制，朝见后于内殿行家人礼，以诸王皆尊属也。初，太祖命太子省决章奏，太子性仁厚，于刑狱多所减省。至是以命太孙，太孙亦复佐以宽大。尝请于太祖，遍考礼经，参之历朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三条，天下莫不颂德焉。
三十一年闰五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。太赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。群臣请以日易月。帝曰：“朕非效古人亮阴不言也。朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则饘粥，郊社宗庙如常礼。”遂命定仪以进。丙申，诏文臣五品以上及州县官各举所知，非其人者坐之。六月，省并州县，革冗员。……
……
……宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。
或云帝由地道出亡。正统五年。有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。恩恩知府岑瑛闻于朝。按问，乃钧州人杨行祥，年已九十余，下狱，阅四月死。同谋僧十二人，皆戍辽东。自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。正德、万历、崇祯间，诸臣请续封帝后，及加庙谥，皆下部议，不果行。大清乾隆元年，诏廷臣集议，追谥曰恭闵惠皇帝。
赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。
——因此明朝人只称二祖，太祖朱元璋与成祖朱棣。话说回来，朱棣居然敢于将名正言顺登基大明皇帝的朱允炆剔出明朝帝谱，胆子也是没边了，而关键是直到大清乾隆朝，才给朱允炆名号。
我前面讲过，乾隆帝禅让嘉庆帝是个节点，宣告星际文明对中华地域的统治结束。建文帝登基“葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。”，分明也是接受禅让的套路。
建文帝何人？“母妃吕氏。帝生颍慧好学，性至孝。”，便是娥皇，乃庶人伊尹。
建文帝厉行削藩，逼反了朱棣，以奉天靖难为名，发动靖难之役，将建文帝赶跑了，当然是一场游戏。靖难之役就是告诉蠢蠢欲动的庶人，别急着上位，统治权还牢牢攥在天人手里。
在《明史》里，建文帝是个好人，朱棣也是个好人。
朱棣又是哪位呢？《明史》说：
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。十三年，之藩北平。王貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人。二十三年，同晋王讨乃儿不花。晋王怯不敢进，王倍道趋迤都山，获其全部而还，太祖大喜，是後屡帅诸将出征，并令王节制沿边士马，王威名大振。……
——从相貌上考虑，再综合历史文献判断，朱棣应该是舜。关键他有位好朋友叫姚广孝，即道衍和尚，留有不少诗作，而诗作里有透露其便是王维，也就是貂蝉。广孝是赐名，姚亦是舜的姓，貂蝉和舜配对，舜便是貂蝉的坐骑，是季子，为子自然要孝顺。
题张山人适乐圃林馆 其二
姚广孝〔明代〕
一轩开小圃，近水更悠然。杏栋萦花雾，芸窗宿篆烟。
竹藏鸠子哺，苔衬鹤雏眠。此地多风景，幽深似辋川。
——仅仅因为“辋川”就敢说他是王维吗？其实我犹豫了很久，最後是其他人的身份暴露，使我笃信自己的判断，此人便是大名鼎鼎的方孝儒，他的诗作里满是李白的调调。
吊李白
方孝孺〔明代〕
君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。
声名流落天地间，千载高风有谁似。我今诵诗篇，乱发飘萧寒。
若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山巳颓扶不起。
脱靴力士秪羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身。
归来长安弄明月，从此不复朝金阙。酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。
诗成不??鬼神泣，笔下自有烟云飞。丈夫襟怀真磊落，将口谈天日月薄。
泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。惟有李白天才夺造化，世人孰得窥其作。
我言李白古无双，至今采石生辉光。嗟哉石崇空豪富，终当埋没声不扬。
黄金白璧不足贵，但愿男儿有笔如长杠。
——石崇就乃舜，为朱棣。方孝儒最後让朱棣杀了，求名得名。
江山万里图
方孝孺〔明代〕
我昔奉敕辞金阙，西下巴川持使节。
仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。
吴江茫茫入杳冥，棹歌初过蛾眉亭。
锦袍不见李供奉，白云遮断三山青。
烟芜涨绿知何地，白鸟双双没淮树。
片帆风满疾如飞，矫首惊看溯流去。
大孤小孤横雪波，匡庐五老青嵯峨。
九江秀色叹奇绝，半空飞瀑悬银河。
推篷竟日闲吟倚，瞬息舟移洞庭水。
君山如黛压中流，十二烟鬟镜光里。
好山远自峨眉来，潇湘练明天际开。
疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？武昌地转多遗迹，隔
岸鸟鸣瞻赤壁。
烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。
扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。
即从鄂渚棹明月，溯流直上窥荆州。
夷陵山势多重叠，楚树蛮云远相接。
欲向夔城入锦城，还于巴峡穿巫峡。
神女峰前路欲迷，瞿塘滟滪闻猿啼。
五溪越尽见雪岭，但见青天鸟道低。
万里桥西看立马，足迹经游半天下。
愧无草檄拟相如，笑掷橐金轻陆贾。
今年诏许临丹丘，梦中往往惊羁愁。
江山谁写入图画，眼中历历如经游。
岸巾一览发长啸，满襟爽气高堂秋。
——这不活脱脱的李白吗！
在《明史》里，建文帝是个好人，朱棣也是个好人。
朱棣又是哪位呢？《明史》说：
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。十三年，之藩北平。王貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人。二十三年，同晋王讨乃儿不花。晋王怯不敢进，王倍道趋迤都山，获其全部而还，太祖大喜，是後屡帅诸将出征，并令王节制沿边士马，王威名大振。……
——从相貌上考虑，再综合历史文献判断，朱棣应该是舜。关键他有位好朋友叫姚广孝，即道衍和尚，留有不少诗作，而诗作里有透露其便是王维，也就是貂蝉。广孝是赐名，姚亦是舜的姓，貂蝉和舜配对，舜便是貂蝉的坐骑，是季子，为子自然要孝顺。
题张山人适乐圃林馆 其二
姚广孝〔明代〕
一轩开小圃，近水更悠然。杏栋萦花雾，芸窗宿篆烟。
竹藏鸠子哺，苔衬鹤雏眠。此地多风景，幽深似辋川。
——仅仅因为“辋川”就敢说他是王维吗？其实我犹豫了很久，最後是其他人的身份暴露，使我笃信自己的判断，此人便是大名鼎鼎的方孝儒，他的诗作里满是李白的调调。
吊李白
方孝孺〔明代〕
君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。
声名流落天地间，千载高风有谁似。我今诵诗篇，乱发飘萧寒。
若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山巳颓扶不起。
脱靴力士秪羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身。
归来长安弄明月，从此不复朝金阙。酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。
诗成不??鬼神泣，笔下自有烟云飞。丈夫襟怀真磊落，将口谈天日月薄。
泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。惟有李白天才夺造化，世人孰得窥其作。
我言李白古无双，至今采石生辉光。嗟哉石崇空豪富，终当埋没声不扬。
黄金白璧不足贵，但愿男儿有笔如长杠。
——石崇就乃舜，为朱棣。方孝儒最後让朱棣杀了，求名得名。
江山万里图
方孝孺〔明代〕
我昔奉敕辞金阙，西下巴川持使节。
仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。
吴江茫茫入杳冥，棹歌初过蛾眉亭。
锦袍不见李供奉，白云遮断三山青。
烟芜涨绿知何地，白鸟双双没淮树。
片帆风满疾如飞，矫首惊看溯流去。
大孤小孤横雪波，匡庐五老青嵯峨。
九江秀色叹奇绝，半空飞瀑悬银河。
推篷竟日闲吟倚，瞬息舟移洞庭水。
君山如黛压中流，十二烟鬟镜光里。
好山远自峨眉来，潇湘练明天际开。
疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？武昌地转多遗迹，隔
岸鸟鸣瞻赤壁。
烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。
扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。
即从鄂渚棹明月，溯流直上窥荆州。
夷陵山势多重叠，楚树蛮云远相接。
欲向夔城入锦城，还于巴峡穿巫峡。
神女峰前路欲迷，瞿塘滟滪闻猿啼。
五溪越尽见雪岭，但见青天鸟道低。
万里桥西看立马，足迹经游半天下。
愧无草檄拟相如，笑掷橐金轻陆贾。
今年诏许临丹丘，梦中往往惊羁愁。
江山谁写入图画，眼中历历如经游。
岸巾一览发长啸，满襟爽气高堂秋。
——这不活脱脱的李白吗！
“疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？”，李白又怼了舜一道。
做为永乐大帝，舜对李白的安抚是，接下来让你做皇帝，不过得让你的机器人替身先出场，于是就有了仁宣之治。明宣宗朱瞻基妥妥的乃李白。
先不说李白，说说永乐年间出的一件大事，郑和下西洋。
《明史》郑和传曰：郑和，云南人，世所谓三保太监者也．初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二．自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐，其君长不服，则以武慑之。……
——修四十四丈、广十八丈，按明代一丈约等于现在的3.11米，就长达137米宽达56米，已经超过了现今最大帆船里的第二位Black Pearl，而现今最大帆船Sailing Yacht A已然是靠机动辅助的游艇，匹敌巡洋舰的帆船全球没几艘，明永乐朝一下就给出六十二艘，也太梦幻了吧！且慢，更多的历史文献称宝船为“槎”，明代费信《星槎胜览》，记录了郑和下西洋旅行诸地见闻，我扫了几眼，已能判断，所谓郑和宝船，即史书称为“月”的大型海陆空运输舰，而“下西洋”是对各个零散分布的外星人居地进行造访，接收并输送移民到相匹配的天母舰。另外有《瀛涯胜览》《西洋番国志》亦能佐证。这类书不在互联网时代，一般人还真是看不到。
有“帆”的描述，可以认为在大气对流层，运输舰主要靠风力驱动，走海路的描述，可以认为此一波接收的移民基本是海洋居民。
郑和又是哪位呢？明袁忠彻《古今识鉴》是论相貌的相书，其中说到郑和，曰：
内侍郑和，即三保也。云南人，身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，法及此者极贵。眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。後以靖难功授内官太监。永乐欲通东南夷，上问以三保领兵如何？忠彻对曰，三保姿貌材智，内侍中无与比者，臣察其气色，诚可任，遂令统督以往，所至畏服焉。
——面相五岳指：额头、下巴、鼻子、左颧、右颧。此文对郑和的相貌描写令我想到了一个人。《汉书·东方朔传》：
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。……
——子路、东方朔都乃是伯盘，也就是公子小白，大名鼎鼎的齐桓公。早期的出名角色是盘庚，晚期出名的角色是苏辙。他是个男性阿须伦，可称他伏羲，模样是半人半蜥蜴，俗称人面蛇身。
做为永乐大帝，舜对李白的安抚是，接下来让你做皇帝，不过得让你的机器人替身先出场，于是就有了仁宣之治。明宣宗朱瞻基妥妥的乃李白。
先不说李白，说说永乐年间出的一件大事，郑和下西洋。
《明史》郑和传曰：郑和，云南人，世所谓三保太监者也．初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二．自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐，其君长不服，则以武慑之。……
——修四十四丈、广十八丈，按明代一丈约等于现在的3.11米，就长达137米宽达56米，已经超过了现今最大帆船里的第二位Black Pearl，而现今最大帆船Sailing Yacht A已然是靠机动辅助的游艇，匹敌巡洋舰的帆船全球没几艘，明永乐朝一下就给出六十二艘，也太梦幻了吧！且慢，更多的历史文献称宝船为“槎”，明代费信《星槎胜览》，记录了郑和下西洋旅行诸地见闻，我扫了几眼，已能判断，所谓郑和宝船，即史书称为“月”的大型海陆空运输舰，而“下西洋”是对各个零散分布的外星人居地进行造访，接收并输送移民到相匹配的天母舰。另外有《瀛涯胜览》《西洋番国志》亦能佐证。这类书不在互联网时代，一般人还真是看不到。
有“帆”的描述，可以认为在大气对流层，运输舰主要靠风力驱动，走海路的描述，可以认为此一波接收的移民基本是海洋居民。
郑和又是哪位呢？明袁忠彻《古今识鉴》是论相貌的相书，其中说到郑和，曰：
内侍郑和，即三保也。云南人，身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，法及此者极贵。眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。後以靖难功授内官太监。永乐欲通东南夷，上问以三保领兵如何？忠彻对曰，三保姿貌材智，内侍中无与比者，臣察其气色，诚可任，遂令统督以往，所至畏服焉。
——面相五岳指：额头、下巴、鼻子、左颧、右颧。此文对郑和的相貌描写令我想到了一个人。《汉书·东方朔传》：
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。……
——子路、东方朔都乃是伯盘，也就是公子小白，大名鼎鼎的齐桓公。早期的出名角色是盘庚，晚期出名的角色是苏辙。他是个男性阿须伦，可称他伏羲，模样是半人半蜥蜴，俗称人面蛇身。
明成祖朱棣之後是明仁宗朱高炽，在位仅有十个月。然而制定了不少好政策，他省刑减赋，与民休息，重用儒臣，考核吏治，亦重视边防，改善外交。可以说奠定了明王朝此後的施政基础。
《明史》赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰‘吾知尽子职而已，不知有谗人也’，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”，评价是相当高。
朱高炽乃是铁鹰，是舜送给李白的一份大礼，让铁鹰把太平盛世的前期工作做了，李白再舒舒服服做个太平天子。《明史》曰：
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，讳瞻基，仁宗长子也。母诚孝昭皇后。生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰：“儿英气溢面，符吾梦矣。”比长，嗜书，智识杰出。
永乐七年，从幸北京，令观农具及田家衣食，作《务本训》授之。八年，成祖征沙漠，命留守北京。九年十一月，立为皇太孙，始冠。自是，巡幸征讨皆从。尝命学士胡广等即军中为太孙讲论经史。每语仁宗曰：“此他日太平天子也。”仁宗即位，立为皇太子。
夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。庚戌，即皇帝位。大赦天下，以明年为宣德元年。……
——朱瞻基在位期间文有“三杨”、蹇义、夏原吉；武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，一时人才济济，这使得当时政治清明，百姓安居乐，朱瞻基与其朱高炽的统治加在一起虽短短十一年，但却被史学家们称之为“功绩堪比文景”，史称“仁宣之治”。私德方面，朱瞻基既是一个有较高文化素质的皇帝，又是一个喜欢射猎、斗促织和喜爱戏游的皇帝。他经常徘徊、徜徉和流连在禁苑中，乐而忘返。
朱高炽乃铁鹰的判断，是基于家庭关系，只能意会，不可言传。朱瞻基乃是李白，凭证还是挺多的，他存世书画诗文作品不少，是能嗅到李白的气息，但其中还混有铁鹰作品，就比如工笔画，我想李白是不会有耐心绘的，写意画才是出自李白本尊，同理，馆阁体也不是李白会去写的，黄庭坚风格的书法才是李白真迹。
草书歌
朱瞻基〔明代〕
草书所自何所授，初变楷法为章奏。
当时作者最得名，崔瑗杜度张伯英。
三人真迹已罕见，后来继之有羲献。
笔端变化妙入神，逸态雄姿看劲健。
风惊电掣浮云飞，蛟龙奋跃猛虎驰。
汉晋草法千载师，张颠藏真亦绝奇。
一代精艺才数辈，遗墨千人万人爱。
固知顿挫出腕力，亦用飞动生神采。
古来篆籀今已讹，何况隶草讹愈多。
吾书岂必论工緻，诚悬有言当默识。
宣德七年二月十五日御武英殿书赐程南云
招隐歌
朱瞻基〔明代〕
吾观天地化育功，四序五行实任之。
轩辕尧舜致熙皞，亦有六相兼皋夔。
君臣共济自往古，大厦岂是一木为！况予凉薄资，九五承大宝。
四海之广兆姓繁，侧席仁贤翼王道。
长林大泽，高丘巨壑，岂无怀才抱德者，萧散幽闲乐其乐。
扣舷清歌弄绿水，结巢云松招白鹤。
云松苍苍白鹤飞，翠萝摇曳春风时。
朝镵黄独，夕茹紫芝，放歌《考槃》什，吟咏《梁甫》词。
如玉在璞韬其辉，天之生才将有为。
屡下求贤诏，明珠宁无遗？中夜有怀起待旦，劳心咨求忘日宴。
嗟尔贤人，何乐空谷？有莘幡然起畎亩，傅岩何尝终版筑。
磻溪白首还鹰扬，卧龙亦复兴南阳。
旱岁人间望霖雨，大川利涉需舟航。
嗟尔贤人，无为徘徊！石泉麋鹿非尔伍，风雨天路为尔开。
脱却芰荷衣，挂在青涧隈。
翩翩命驾蒲轮来，黄金如山筑高台。
待尔为咏台与莱，无为令我怅望思难裁。
《明史》赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰‘吾知尽子职而已，不知有谗人也’，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”，评价是相当高。
朱高炽乃是铁鹰，是舜送给李白的一份大礼，让铁鹰把太平盛世的前期工作做了，李白再舒舒服服做个太平天子。《明史》曰：
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，讳瞻基，仁宗长子也。母诚孝昭皇后。生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰：“儿英气溢面，符吾梦矣。”比长，嗜书，智识杰出。
永乐七年，从幸北京，令观农具及田家衣食，作《务本训》授之。八年，成祖征沙漠，命留守北京。九年十一月，立为皇太孙，始冠。自是，巡幸征讨皆从。尝命学士胡广等即军中为太孙讲论经史。每语仁宗曰：“此他日太平天子也。”仁宗即位，立为皇太子。
夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。庚戌，即皇帝位。大赦天下，以明年为宣德元年。……
——朱瞻基在位期间文有“三杨”、蹇义、夏原吉；武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，一时人才济济，这使得当时政治清明，百姓安居乐，朱瞻基与其朱高炽的统治加在一起虽短短十一年，但却被史学家们称之为“功绩堪比文景”，史称“仁宣之治”。私德方面，朱瞻基既是一个有较高文化素质的皇帝，又是一个喜欢射猎、斗促织和喜爱戏游的皇帝。他经常徘徊、徜徉和流连在禁苑中，乐而忘返。
朱高炽乃铁鹰的判断，是基于家庭关系，只能意会，不可言传。朱瞻基乃是李白，凭证还是挺多的，他存世书画诗文作品不少，是能嗅到李白的气息，但其中还混有铁鹰作品，就比如工笔画，我想李白是不会有耐心绘的，写意画才是出自李白本尊，同理，馆阁体也不是李白会去写的，黄庭坚风格的书法才是李白真迹。
草书歌
朱瞻基〔明代〕
草书所自何所授，初变楷法为章奏。
当时作者最得名，崔瑗杜度张伯英。
三人真迹已罕见，后来继之有羲献。
笔端变化妙入神，逸态雄姿看劲健。
风惊电掣浮云飞，蛟龙奋跃猛虎驰。
汉晋草法千载师，张颠藏真亦绝奇。
一代精艺才数辈，遗墨千人万人爱。
固知顿挫出腕力，亦用飞动生神采。
古来篆籀今已讹，何况隶草讹愈多。
吾书岂必论工緻，诚悬有言当默识。
宣德七年二月十五日御武英殿书赐程南云
招隐歌
朱瞻基〔明代〕
吾观天地化育功，四序五行实任之。
轩辕尧舜致熙皞，亦有六相兼皋夔。
君臣共济自往古，大厦岂是一木为！况予凉薄资，九五承大宝。
四海之广兆姓繁，侧席仁贤翼王道。
长林大泽，高丘巨壑，岂无怀才抱德者，萧散幽闲乐其乐。
扣舷清歌弄绿水，结巢云松招白鹤。
云松苍苍白鹤飞，翠萝摇曳春风时。
朝镵黄独，夕茹紫芝，放歌《考槃》什，吟咏《梁甫》词。
如玉在璞韬其辉，天之生才将有为。
屡下求贤诏，明珠宁无遗？中夜有怀起待旦，劳心咨求忘日宴。
嗟尔贤人，何乐空谷？有莘幡然起畎亩，傅岩何尝终版筑。
磻溪白首还鹰扬，卧龙亦复兴南阳。
旱岁人间望霖雨，大川利涉需舟航。
嗟尔贤人，无为徘徊！石泉麋鹿非尔伍，风雨天路为尔开。
脱却芰荷衣，挂在青涧隈。
翩翩命驾蒲轮来，黄金如山筑高台。
待尔为咏台与莱，无为令我怅望思难裁。
提一下，朱高炽的二位兄弟，朱瞻基的二位叔叔朱高煦和朱高燧，乃是后稷制造的铁龙和铁庶人。后稷乃朱高炽、朱高煦、朱高燧之母仁孝文皇后徐氏，乃徐达之女，亦是徐达。
古人的文字游戏，心照不宣。
机器人演出有血有肉，趣味横生，得归功于调教者。像朱元璋，仁义与狠辣完美并存，其实是有着舜的性格烙印。同样朱高煦的顽童做派，也仿佛后稷，就很适合做后稷的机器替身。
机器人演出总会给人一种不真实感，就好比朱高煦最後被朱瞻基下令压在铜缸下烤死，相较之下，伊甸人演出同样让人印象深刻还具有真实感。我来回头说一说纂修《永乐大典》的才子解缙。
永乐八年，缙奏事入京，值帝北征，缙谒皇太子而还。汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼，帝震怒。缙时方偕检讨王偁道广东，览山川，上疏请凿赣江通南北。奏至，缙下诏狱，拷掠备至。十三年，锦衣卫帅纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：“缙犹在耶？”纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死，年四十七。籍其家，妻子宗族徒辽东。 後仁宗即位，出缙所疏示杨士奇曰：“人言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也。”诏归缙妻子宗族。正统元年八月，诏还所籍家产。成化元年，复缙官，赠朝议大夫。始缙言汉王及安南事得祸。后高煦以叛诛。安南数反，置吏未久，复弃去。悉如缙言。 （节选自《明史·列传三十五》，有删节）
——其实杨士奇便是解缙，二人的诗文风格高度相似，内容也都透露出作者真身，乃是杜甫。
句容县茅山观道官东白能文章且长于诗予无以为寿集杜子美诗二十句以赠
解缙〔明代〕
冰壶玉衡悬清秋，神仙中人不易得。往时文采动人主，自怪一日声辉赫。
忆昨逍遥供奉班，风雨不动安如山。词源倒流三峡水，时闻杂佩声珊珊。
先生早赋归去来，鲸鱼跋浪沧溟开。致身福地何萧爽，石田茅屋荒苍苔。
绣衣春当霄汉立，云近蓬莱常五色。池上于今有凤毛，秋水为神玉为骨。
百花潭水即沧浪，星宫之君醉琼浆。西望瑶池降王母，南极老人应寿昌。
卧病集杜答黎信十首
杨士奇〔明代〕
隔户杨柳弱袅袅，孰知茅斋绝低小。人生留滞生理难，强移栖息一枝安。
朋知来问腼我颜，安得广厦千万间。青春欲尽急还乡，身欲奋飞病在床。
荆扬春冬异风土，终日戚戚思羁旅。形神寂寞甘辛苦，世人那得知其故。
自断此生休问天，浊醪粗饭任吾年。将诗不必万人传。
小儿学问止论语，恰有三百青铜钱。
古人的文字游戏，心照不宣。
机器人演出有血有肉，趣味横生，得归功于调教者。像朱元璋，仁义与狠辣完美并存，其实是有着舜的性格烙印。同样朱高煦的顽童做派，也仿佛后稷，就很适合做后稷的机器替身。
机器人演出总会给人一种不真实感，就好比朱高煦最後被朱瞻基下令压在铜缸下烤死，相较之下，伊甸人演出同样让人印象深刻还具有真实感。我来回头说一说纂修《永乐大典》的才子解缙。
永乐八年，缙奏事入京，值帝北征，缙谒皇太子而还。汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼，帝震怒。缙时方偕检讨王偁道广东，览山川，上疏请凿赣江通南北。奏至，缙下诏狱，拷掠备至。十三年，锦衣卫帅纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：“缙犹在耶？”纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死，年四十七。籍其家，妻子宗族徒辽东。 後仁宗即位，出缙所疏示杨士奇曰：“人言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也。”诏归缙妻子宗族。正统元年八月，诏还所籍家产。成化元年，复缙官，赠朝议大夫。始缙言汉王及安南事得祸。后高煦以叛诛。安南数反，置吏未久，复弃去。悉如缙言。 （节选自《明史·列传三十五》，有删节）
——其实杨士奇便是解缙，二人的诗文风格高度相似，内容也都透露出作者真身，乃是杜甫。
句容县茅山观道官东白能文章且长于诗予无以为寿集杜子美诗二十句以赠
解缙〔明代〕
冰壶玉衡悬清秋，神仙中人不易得。往时文采动人主，自怪一日声辉赫。
忆昨逍遥供奉班，风雨不动安如山。词源倒流三峡水，时闻杂佩声珊珊。
先生早赋归去来，鲸鱼跋浪沧溟开。致身福地何萧爽，石田茅屋荒苍苔。
绣衣春当霄汉立，云近蓬莱常五色。池上于今有凤毛，秋水为神玉为骨。
百花潭水即沧浪，星宫之君醉琼浆。西望瑶池降王母，南极老人应寿昌。
卧病集杜答黎信十首
杨士奇〔明代〕
隔户杨柳弱袅袅，孰知茅斋绝低小。人生留滞生理难，强移栖息一枝安。
朋知来问腼我颜，安得广厦千万间。青春欲尽急还乡，身欲奋飞病在床。
荆扬春冬异风土，终日戚戚思羁旅。形神寂寞甘辛苦，世人那得知其故。
自断此生休问天，浊醪粗饭任吾年。将诗不必万人传。
小儿学问止论语，恰有三百青铜钱。
杜甫乃蔡仲胡，我记得是西周之初出道，即出现在历史剧组。多演出悲催的小反派性质的角色，然後大部分时间是担任场记，自从领了蔡京身份，演技突飞猛进，大有长江後浪推前浪之势。
前浪是谁？神州剧组主演群里，男性伊甸人只有二位，另一位是封奭，便是前浪。反派尤其是大反派，在历史剧中其实是最出彩的，前提是得演活，就比如英宗朝的大太监王振。
明宣宗朱瞻基下来到明英宗朱祁镇，年号叫正统，这个名字隐藏玄机，预示着夺门之变。朱祁镇呢，乃是铁木，他的异母兄弟，明代宗朱祁钰，乃是铁庶人，铁庶人个头小，基本上同洋娃娃，装扮装扮也能成为铁木。
铁木是舜的机器人，铁庶人是后稷的机器人，此乃剧情出发点。
王振就乃封奭，与铁木有很深的交情，土木堡之变其实是送一批移民去北方的运输基地搞建设，顺带着把铁木送回舜的手里，舜便是瓦剌太师也先，之前明成祖朱棣北征，传回死讯，就是舜转职去做也先了。也先这个名字早就用过，叫陈也先，是元军将领，被朱元璋俘虏後反正，与朱元璋结拜兄弟，後战死沙场。
事情要办，戏要做足，黑锅得背，英宗朝正统年间的所有坏事，算到王振头上就对了。土木堡之变王振是死于乱军之中，其实他摇身一变成了伯颜帖木儿，继续与陷身也先营的铁木为伴。还真不愧“王伴伴”的称号。
前有王振大奸大恶，後有曹吉祥小奸小恶。曹吉祥乃是蔡仲胡，伙同徐有贞即柏夭、石亨即舜上演了夺门之变，使得英宗复辟。
历史戏都被人们说烂了，我感兴趣的是真人秀背後的演员。
石灰吟
于谦〔明代〕
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——这位与岳飞齐名的民族英雄是何人呢？
《明史_于谦传》曰：
于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大臣等。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。……
——音吐鸿畅，便已泄露身份。李白都服的才气，又能有几人？
上太行山
于谦〔明代〕
西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。
两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。
秋鸿
于谦〔明代〕
相呼相唤过南楼，叫破江南万里秋。
有足不传云外信，无端偏惹客中愁。
影横斜月天连塞，梦绕黄芦雪覆洲。
霄汉翱翔应有自，生平不为稻粱谋。
自叹
于谦〔明代〕
平生糟粕数行书，潦倒真成一腐儒。天外冥鸿何缥缈，雪中孤鹤太清癯。
聪明不及顽如旧，少壮无能老更迂。览镜自惊还自叹，又添几缕白髭须。
——天外冥鸿、雪中孤鹤，非伯禽其谁？
春阴感怀
于谦〔明代〕
连日轻阴雨未成，万株烟柳暗春城。野花偏向愁边发，池草多从梦里生。
越水吴山频引领，沈腰潘鬓不胜情。何时归去西湖路，载酒携柑听早莺。
——妥妥的白居易口吻，非伯禽其谁？沈腰潘鬓是说西施。
钱塘湖春行
白居易 〔唐代〕
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
——前世今生，能不感怀？
寒夜煮茶歌
于谦〔明代〕
老夫不得寐，无奈更漏长。
霜痕月影与雪色，为我庭户增辉光。
直庐数椽少邻并，苦空寂寞如僧房。
萧条厨传无长物，地炉爇火烹茶汤。
初如清波露蟹眼，次若轻车转羊肠。
须臾腾波鼓浪不可遏，展开雀舌浮甘香。
一瓯啜罢尘虑净，顿觉唇吻皆清凉。
胸中虽无文字五千卷，新诗亦足追晚唐。
玉川子，贫更狂。
书生本无富贵相，得意何必誇膏梁。
——玉川子是晚唐诗人卢仝，世人尊为“茶仙”，是舜的一个身份，吹嘘喝了孟郊寄来的茶後 ，“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。”，舜为了提高知名度，分饰多角，互相吹捧，实在很可爱。伯禽怼舜，表达的是对北地的舜的想念，诗意乃是寂寞思故人。于谦的《悼内》十一首，此情绪表达更为强烈，诸如“疏广未能辞汉王，孟光先已弃梁鸿。”
于谦含冤而死，其实是舜在帮伯禽完成心愿，于谦崇拜文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，正是每个英雄人物的向往。
文天祥的诗文告诉我，文天祥乃是舜。
于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大臣等。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。……
——音吐鸿畅，便已泄露身份。李白都服的才气，又能有几人？
上太行山
于谦〔明代〕
西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。
两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。
秋鸿
于谦〔明代〕
相呼相唤过南楼，叫破江南万里秋。
有足不传云外信，无端偏惹客中愁。
影横斜月天连塞，梦绕黄芦雪覆洲。
霄汉翱翔应有自，生平不为稻粱谋。
自叹
于谦〔明代〕
平生糟粕数行书，潦倒真成一腐儒。天外冥鸿何缥缈，雪中孤鹤太清癯。
聪明不及顽如旧，少壮无能老更迂。览镜自惊还自叹，又添几缕白髭须。
——天外冥鸿、雪中孤鹤，非伯禽其谁？
春阴感怀
于谦〔明代〕
连日轻阴雨未成，万株烟柳暗春城。野花偏向愁边发，池草多从梦里生。
越水吴山频引领，沈腰潘鬓不胜情。何时归去西湖路，载酒携柑听早莺。
——妥妥的白居易口吻，非伯禽其谁？沈腰潘鬓是说西施。
钱塘湖春行
白居易 〔唐代〕
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
——前世今生，能不感怀？
寒夜煮茶歌
于谦〔明代〕
老夫不得寐，无奈更漏长。
霜痕月影与雪色，为我庭户增辉光。
直庐数椽少邻并，苦空寂寞如僧房。
萧条厨传无长物，地炉爇火烹茶汤。
初如清波露蟹眼，次若轻车转羊肠。
须臾腾波鼓浪不可遏，展开雀舌浮甘香。
一瓯啜罢尘虑净，顿觉唇吻皆清凉。
胸中虽无文字五千卷，新诗亦足追晚唐。
玉川子，贫更狂。
书生本无富贵相，得意何必誇膏梁。
——玉川子是晚唐诗人卢仝，世人尊为“茶仙”，是舜的一个身份，吹嘘喝了孟郊寄来的茶後 ，“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。”，舜为了提高知名度，分饰多角，互相吹捧，实在很可爱。伯禽怼舜，表达的是对北地的舜的想念，诗意乃是寂寞思故人。于谦的《悼内》十一首，此情绪表达更为强烈，诸如“疏广未能辞汉王，孟光先已弃梁鸿。”
于谦含冤而死，其实是舜在帮伯禽完成心愿，于谦崇拜文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，正是每个英雄人物的向往。
文天祥的诗文告诉我，文天祥乃是舜。