旅卦论述发挥一技之长可以改变命运 《易经新论》连载（75）
《易经新论》连载（75）
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旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
1、《易经》原文
卦名：旅。 卦象：
卦辞：小亨。旅贞吉。
爻辞：初六：旅琐琐，斯其所，取灾。
六二；旅即次，怀其资，得童仆，贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易。凶。
2、本卦特征
离宫是新卦序中的第三宫，也是第三个中周期，旅卦是这个中周期的第八卦，也就是最后一卦，同时它也是整体大循环的第二十四卦，旅卦的数值为44，新卦序为24，现代卦名是“行旅继业”。图10、49、1中的黑线显示了旅卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、49、2中的黑点显示了旅卦在大周期中的位置；图10、49、3中的黑线显示了旅卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示旅卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
3、旅卦的组合及名称
离宫重卦的组合如图10、39所示，这里将旅卦的组合单列出来如图10、49、4中虚线所示，按传统卦名旅卦是上离与下艮的组合，其名称“旅”就是出行、旅行的意思。
按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于稳步上升之后的快速前进阶段，存在的矛盾已经显现，在大周期中体现出分离的态势，客观事物运动呈现开始激烈的状态，为主体的发展提供了机会；下卦是主体的运动，处于跨越阶段之后最后通向稳定的阶段，因此单卦卦名是上离与下顺的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“行旅继业”。
4、旅卦的相互关系
与旅卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10、49、5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。旅卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10、49、6所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。两条虚线的两端是旅卦与蹇卦、睽卦与节卦的对应；在同一宫中，是旅卦与睽卦、蹇卦与节卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。
旅卦在立体中的路径如图10、49、3所示，在内卦立体中艮卦是从坤点到艮点的一条线段，再从艮点连接到外卦立体的离点，这是离宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是旅卦在立体中的路径，它反映的是图10、49、1中旅卦的具体运动。有了离宫的基础，有了本卦的特征等，旅卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
5、卦辞新诠释
【原文】
小亨。旅贞吉。
【译文】
小顺利。出行则圆满吉利。
【位义阐析】
在中周期中，旅卦处于离宫的最后阶段，它在未济卦之后，未济即是说渡河没有完成，也是说事物运动没有完成，既然没有完成，那就要继续进行了，就有了“旅”。在整体上，离宫处于坤宫与乾宫之间，还处于上升发展的中间阶段，离整体的最高峰还有一定的距离，离整体的终点就有更远的距离了，所以仍然要“旅”。
旅卦的宏观卦义是离与顺，上卦的离是比较激烈的运动，为主体的发展提供了机会，下卦的顺是主体跨越状态之后向稳定运动的回归，因为是到了中周期的最后，所以是小顺利，并且完成了一个周期，所以有“贞吉”的圆满吉利。
6、爻辞新诠释
【原文】
初六：旅琐琐①，斯②其所③，取灾。
六二；旅即次④，怀其资，得童仆，贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处⑤，得其资斧⑥，我心不快。
六五：射雉⑦，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺⑧，丧牛于易。凶。
【注释】
①琐琐：细小、琐碎。②斯：离开、分开。③所：处所，地方、住所。④次：驻止、止宿。⑤处：居住、地方。⑥资斧：旅费。⑦雉：野鸡、鸟。⑧号眺：号啕大哭。
【译文】
初六：出行时斤斤计较，就这样离开家门，是取祸之道。
六二；出行中到了旅馆住下，怀里有资金，又得到了年青的仆人，很完美。
九三：旅馆被火烧掉，年青的仆人也殒命了，不圆满了。
九四：行走到目的地，得到了旅费的资助，但心里不快乐。
六五：用箭射野鸡，一箭即中，获得了善射的荣誉。
上九：鸟巢被火烧了，旅人先是大笑然后是号啕大哭，在贸易中又损失了牛只。凶险。
【新诠释】
初六：出行时斤斤计较，吹毛求疵，就这样离开家门，是取祸之道。
六二；出行到了旅馆可以住，怀里有充足的资金，又得到了年青的仆人可以照顾自己，各方面都很完美。
九三：旅馆被火烧掉，年青的仆人也殒命了，不圆满了。
九四：行走到目的地，得到了旅费的资助，但无功不受禄，虽然有了钱可却是被施舍，心里不快乐。
六五：用箭射野鸡，一箭即中，终于得到好运气。
上九：鸟巢被火烧了，旅人先是大笑，然后想起自己的命运，其实与鸟同命相连，因此号啕大哭，在贸易中又损失了牛只。命运不好又生意失败，前途凶险。
【位义阐析】
本卦是中周期的最后一卦，是局部运动的结束，所以有小顺利与圆满吉利。前一卦是未济卦，阐述事物运动还没有完成，要使事物运动完整就要继续前进，这是为后面的运动指明了方向，强调本宫的运动虽然结束但后面的运动还必须继续，因此就有了“旅”的运动，有了“旅”的运动之后也就有了贞吉。
【哲理阐释】
旅卦的内在卦义以出行运动为议题，六爻分别论述了出行的艰辛与荣辱：
第一爻论述过于计较终会引来灾祸；
第二爻论述圆满与惬意的时候要注意保持；
第三爻论述会有艰难但要坚持不放弃；
第四爻论述得到帮助是走出困境的有效方法；
第五爻论述发挥一技之长可以改变命运；
第六爻论述时刻不要忘记自己的位置和处境否则凶险。
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作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载 。
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旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
1、《易经》原文
卦名：旅。 卦象：
卦辞：小亨。旅贞吉。
爻辞：初六：旅琐琐，斯其所，取灾。
六二；旅即次，怀其资，得童仆，贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易。凶。
2、本卦特征
离宫是新卦序中的第三宫，也是第三个中周期，旅卦是这个中周期的第八卦，也就是最后一卦，同时它也是整体大循环的第二十四卦，旅卦的数值为44，新卦序为24，现代卦名是“行旅继业”。图10、49、1中的黑线显示了旅卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、49、2中的黑点显示了旅卦在大周期中的位置；图10、49、3中的黑线显示了旅卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示旅卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
3、旅卦的组合及名称
离宫重卦的组合如图10、39所示，这里将旅卦的组合单列出来如图10、49、4中虚线所示，按传统卦名旅卦是上离与下艮的组合，其名称“旅”就是出行、旅行的意思。
按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于稳步上升之后的快速前进阶段，存在的矛盾已经显现，在大周期中体现出分离的态势，客观事物运动呈现开始激烈的状态，为主体的发展提供了机会；下卦是主体的运动，处于跨越阶段之后最后通向稳定的阶段，因此单卦卦名是上离与下顺的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“行旅继业”。
4、旅卦的相互关系
与旅卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10、49、5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。旅卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10、49、6所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。两条虚线的两端是旅卦与蹇卦、睽卦与节卦的对应；在同一宫中，是旅卦与睽卦、蹇卦与节卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。
旅卦在立体中的路径如图10、49、3所示，在内卦立体中艮卦是从坤点到艮点的一条线段，再从艮点连接到外卦立体的离点，这是离宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是旅卦在立体中的路径，它反映的是图10、49、1中旅卦的具体运动。有了离宫的基础，有了本卦的特征等，旅卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
5、卦辞新诠释
【原文】
小亨。旅贞吉。
【译文】
小顺利。出行则圆满吉利。
【位义阐析】
在中周期中，旅卦处于离宫的最后阶段，它在未济卦之后，未济即是说渡河没有完成，也是说事物运动没有完成，既然没有完成，那就要继续进行了，就有了“旅”。在整体上，离宫处于坤宫与乾宫之间，还处于上升发展的中间阶段，离整体的最高峰还有一定的距离，离整体的终点就有更远的距离了，所以仍然要“旅”。
旅卦的宏观卦义是离与顺，上卦的离是比较激烈的运动，为主体的发展提供了机会，下卦的顺是主体跨越状态之后向稳定运动的回归，因为是到了中周期的最后，所以是小顺利，并且完成了一个周期，所以有“贞吉”的圆满吉利。
6、爻辞新诠释
【原文】
初六：旅琐琐①，斯②其所③，取灾。
六二；旅即次④，怀其资，得童仆，贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处⑤，得其资斧⑥，我心不快。
六五：射雉⑦，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺⑧，丧牛于易。凶。
【注释】
①琐琐：细小、琐碎。②斯：离开、分开。③所：处所，地方、住所。④次：驻止、止宿。⑤处：居住、地方。⑥资斧：旅费。⑦雉：野鸡、鸟。⑧号眺：号啕大哭。
【译文】
初六：出行时斤斤计较，就这样离开家门，是取祸之道。
六二；出行中到了旅馆住下，怀里有资金，又得到了年青的仆人，很完美。
九三：旅馆被火烧掉，年青的仆人也殒命了，不圆满了。
九四：行走到目的地，得到了旅费的资助，但心里不快乐。
六五：用箭射野鸡，一箭即中，获得了善射的荣誉。
上九：鸟巢被火烧了，旅人先是大笑然后是号啕大哭，在贸易中又损失了牛只。凶险。
【新诠释】
初六：出行时斤斤计较，吹毛求疵，就这样离开家门，是取祸之道。
六二；出行到了旅馆可以住，怀里有充足的资金，又得到了年青的仆人可以照顾自己，各方面都很完美。
九三：旅馆被火烧掉，年青的仆人也殒命了，不圆满了。
九四：行走到目的地，得到了旅费的资助，但无功不受禄，虽然有了钱可却是被施舍，心里不快乐。
六五：用箭射野鸡，一箭即中，终于得到好运气。
上九：鸟巢被火烧了，旅人先是大笑，然后想起自己的命运，其实与鸟同命相连，因此号啕大哭，在贸易中又损失了牛只。命运不好又生意失败，前途凶险。
【位义阐析】
本卦是中周期的最后一卦，是局部运动的结束，所以有小顺利与圆满吉利。前一卦是未济卦，阐述事物运动还没有完成，要使事物运动完整就要继续前进，这是为后面的运动指明了方向，强调本宫的运动虽然结束但后面的运动还必须继续，因此就有了“旅”的运动，有了“旅”的运动之后也就有了贞吉。
【哲理阐释】
旅卦的内在卦义以出行运动为议题，六爻分别论述了出行的艰辛与荣辱：
第一爻论述过于计较终会引来灾祸；
第二爻论述圆满与惬意的时候要注意保持；
第三爻论述会有艰难但要坚持不放弃；
第四爻论述得到帮助是走出困境的有效方法；
第五爻论述发挥一技之长可以改变命运；
第六爻论述时刻不要忘记自己的位置和处境否则凶险。
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作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载 。
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