审美启蒙录
“瑾以此文给欣赏美的人。”
看了这么多审美知识，我总觉得我也应该留下来一些什么，于是把我之前学的和我觉得有意义的观念总结下来。
所以赏析大过提升，我不同于很多人的主观臆测。我对于一般人审美的态度便是，每个人都有自己的审美观，审美与个人经历、受教育程度、受教育的方式不同而不同，认为谁好看谁不好看，都是正常的。
但是在使用客观描述，比如某些人比某些人颜值高时，就应该拿出客观的证据，两人的合照，两人的身高数据等。
所以我是直接从美学的角度出发，这里面的很多审美词汇，都是可以从艺术或医学上解释。
其实很多人都不理解为什么要学习审美，因为他们认为审美应该是天性和本能。
但希望大家能够明白，发现美不是本能，发现丑才是人之本能。
说的更加直白一点，人类对于事物的第一反应不是“审美”，而是“审丑”。
看了这么多审美知识，我总觉得我也应该留下来一些什么，于是把我之前学的和我觉得有意义的观念总结下来。
所以赏析大过提升，我不同于很多人的主观臆测。我对于一般人审美的态度便是，每个人都有自己的审美观，审美与个人经历、受教育程度、受教育的方式不同而不同，认为谁好看谁不好看，都是正常的。
但是在使用客观描述，比如某些人比某些人颜值高时，就应该拿出客观的证据，两人的合照，两人的身高数据等。
所以我是直接从美学的角度出发，这里面的很多审美词汇，都是可以从艺术或医学上解释。
其实很多人都不理解为什么要学习审美，因为他们认为审美应该是天性和本能。
但希望大家能够明白，发现美不是本能，发现丑才是人之本能。
说的更加直白一点，人类对于事物的第一反应不是“审美”，而是“审丑”。
这也是为什么我想要写这个启蒙录的原因。现在很多的审美po，其中不乏专业的审美观；他们或许又过硬的知识，知道很多人体美学的的术语和概念，但是他们在点评美的时候，却几乎都是千篇一律地套公式。
我常常觉得这件事情是祸福相依，因为美确实有标准，但不是没有移动的空间的，大多数真正合格的审美者都是在研究这些“可能性”，在名种标准之内依然能长出特点，就是巧夺天工。
美是要有标准的，但总归不能匡死了，美是灵动的，飘渺虚无的，很难给谁一个确切的分数，不符合规定也会有美，符合不一定美。同时有的美也是无惧任何标准的，美有太多种了，我不喜欢太多条条框框的，一眼看上去好看就是好看，不好看就是不好看。
我常常觉得这件事情是祸福相依，因为美确实有标准，但不是没有移动的空间的，大多数真正合格的审美者都是在研究这些“可能性”，在名种标准之内依然能长出特点，就是巧夺天工。
美是要有标准的，但总归不能匡死了，美是灵动的，飘渺虚无的，很难给谁一个确切的分数，不符合规定也会有美，符合不一定美。同时有的美也是无惧任何标准的，美有太多种了，我不喜欢太多条条框框的，一眼看上去好看就是好看，不好看就是不好看。
我觉得当下主流审美可以分为四大类，大类型分是现代审美和古典审美。
古典审美观分两种，
一种是东方的诗词歌赋，另一种是西方的艺术史。
古典审美观分两种，
一种是东方的诗词歌赋，另一种是西方的艺术史。
首先，东亚传统审美不是由美术工作者们决定的，这也就是为什么我一直说中国的审美不像是西方的美术，也就是画家们。
反而是文人墨客们，因为中式的书画同源，所以我们的文字叫“象形文字”。
但古代画家的职业重要性远比文人相轻
传统审美一般好像重“写意”
通过幻想以一种不自觉的艺术形式对自然做出的形象，描述与解释和以制造虚幻的现象。
让人明白你的审美
这是一种非常积极浪漫主义的艺术创作 。
反而是文人墨客们，因为中式的书画同源，所以我们的文字叫“象形文字”。
但古代画家的职业重要性远比文人相轻
传统审美一般好像重“写意”
通过幻想以一种不自觉的艺术形式对自然做出的形象，描述与解释和以制造虚幻的现象。
让人明白你的审美
这是一种非常积极浪漫主义的艺术创作 。
此美审美观以《洛神赋》为巅峰，但这种早已没落，因为不可能谁都去有那个文化底蕴去啃古文字，
并且比起东方绘画史诚实但抽象的记录美人，东方人的诗词歌赋显然更符合我们对审美的定义。
(所有的文人评价美都是为了让你幻想，缺少了这些，也就少了中式的留白意境之美。)
并且比起东方绘画史诚实但抽象的记录美人，东方人的诗词歌赋显然更符合我们对审美的定义。
(所有的文人评价美都是为了让你幻想，缺少了这些，也就少了中式的留白意境之美。)
第二种就是我学习的这种传统的欧洲古典审美，这个可能会更符合亚洲人的审美口味，因为这些很多标准对国人非常新奇，但又不难懂，因为欧洲的艺术史真的不难，不如中华大地的艺术，每个朝代那么复杂。
把这两种结合的很好的应该是，豆瓣儿的恶意莱斯特。
这位用吐槽的手法，形象的把传统古典文化和传统的欧洲文化合为中西方共用，用诗词点评仪态、身体，用古典文化来把审美与我们亲近，高在这儿了
在这位前面，我只能算是有小成。
把这两种结合的很好的应该是，豆瓣儿的恶意莱斯特。
这位用吐槽的手法，形象的把传统古典文化和传统的欧洲文化合为中西方共用，用诗词点评仪态、身体，用古典文化来把审美与我们亲近，高在这儿了
在这位前面，我只能算是有小成。
但是进入到现代之后
因为我们是新人类了嘛，就开始自己解剖自己。
于是医学开始逐渐成为现代审美的主流，但医学终究学到透，也只是在一直强调人体内藏有的比例和骨骼模型如何分布，终归是一堆死物，不动人。
因为古代大家都不玩解剖人体骨头奥秘，所以达芬奇是天纵奇才，是美术史上功力最强的高手。
但是欧州绘画之父-乔托，是开创者。
说到这里就不得不提天涯女尸，莱斯特和女尸之间的关系，就如同达芬奇和乔托。
因为我们是新人类了嘛，就开始自己解剖自己。
于是医学开始逐渐成为现代审美的主流，但医学终究学到透，也只是在一直强调人体内藏有的比例和骨骼模型如何分布，终归是一堆死物，不动人。
因为古代大家都不玩解剖人体骨头奥秘，所以达芬奇是天纵奇才，是美术史上功力最强的高手。
但是欧州绘画之父-乔托，是开创者。
说到这里就不得不提天涯女尸，莱斯特和女尸之间的关系，就如同达芬奇和乔托。
女尸之所以牛逼的原因在于，他是最早把比例、轮廓这些概念提了，可以说是基定了早期的审美(实际上最早提出来不代表他懂得最多，而是他把古典审美和解剖学成功结合到一起，这才是牛逼之处)
有些人觉得他说的话玄之又玄，其实不是的，是时代的原因，十年前的话是当然会晦涩难懂，所以我刚开始两年前第一次读女尸，云里雾里
后来才方知，女尸应该是通读过很多古典诗篇，并且学过一些解剖学的知识。
有些人觉得他说的话玄之又玄，其实不是的，是时代的原因，十年前的话是当然会晦涩难懂，所以我刚开始两年前第一次读女尸，云里雾里
后来才方知，女尸应该是通读过很多古典诗篇，并且学过一些解剖学的知识。
关于这点，女尸的解释是，传统的三庭五眼，不是不标准，但是没有考虑到骨骼
中国古代留下的三庭五眼，不是没有移动的空间
传统美学从面世开始，就接受大众的审核，所以不要说什么美没有标准，画家不是无中生有， 你管他是通过幻想还是通过灵感，总之，从中发现了美是有标准的
同理，也不是有些人创造了审美，而是发现了审美。
中国古代留下的三庭五眼，不是没有移动的空间
传统美学从面世开始，就接受大众的审核，所以不要说什么美没有标准，画家不是无中生有， 你管他是通过幻想还是通过灵感，总之，从中发现了美是有标准的
同理，也不是有些人创造了审美，而是发现了审美。
如果自己不想做或者没有相关知识做不来，只是凭主观感觉在怀疑，那么请意识到：
“虽然审美可以很主观，但美学是一门专门的学科，背后有着纯粹深刻的数学理论，具有极大专业性。”
如果真心想要学审美，你首先要做的事情，应该是去看艺术书籍，美学基础和大众意义上的美学是不一样的，专业来说美学是属于哲学范畴的。不是教人怎么变美的，其实你可以买本美术专业的解剖书。
而不是去关注公众号，这没有什么太大的用，反正我见过很多学这些太多的，最后对审美彻底失去兴趣了，因为没办法有自己的一套理论。
“虽然审美可以很主观，但美学是一门专门的学科，背后有着纯粹深刻的数学理论，具有极大专业性。”
如果真心想要学审美，你首先要做的事情，应该是去看艺术书籍，美学基础和大众意义上的美学是不一样的，专业来说美学是属于哲学范畴的。不是教人怎么变美的，其实你可以买本美术专业的解剖书。
而不是去关注公众号，这没有什么太大的用，反正我见过很多学这些太多的，最后对审美彻底失去兴趣了，因为没办法有自己的一套理论。
有些审美观点肯定是标准说了算的，标准美学之所以是标准，是因为标准因为它们问世就得到了世人的认可，有被后人认可传承到了现在，是极有权威的，不是你随便这个不美，那个不美，一张嘴说了算的。
而古典审美为什么诞生呢？
为了顺应自然而已，人在伟大，也不能脱离自然而生 。
而古典审美为什么诞生呢？
为了顺应自然而已，人在伟大，也不能脱离自然而生 。
欲望本质是为了繁衍，
美只不过是繁衍得出来的一种规则而已，
美的主要目的是为了健康，
繁衍是基因所需要的传承的一条锁链，
一切都可以解释，
美为了健康，
健康为了吸引，
吸引为了结合，
结合为了繁衍，
而在结合之中，
人们发现了美。
美只不过是繁衍得出来的一种规则而已，
美的主要目的是为了健康，
繁衍是基因所需要的传承的一条锁链，
一切都可以解释，
美为了健康，
健康为了吸引，
吸引为了结合，
结合为了繁衍，
而在结合之中，
人们发现了美。
除非我们摆脱了生育本能，否则这些标准审美观将贯彻我们现在的一生。
这个观点的支持是有科学家(Fisher. 2006) 做过实验发现人类会对类似疾病的物体产生反胃感，无论自己有没有意识到这看起来像疾病....之前在心理课上学过的，科学家把这种现象解释为人类的生存本能让人类远离疾病，通过进化论解释，
“美意味着健康嘛！”(同时又意味着更好的交配权，以及一系列社会属性，这也是医学在当代成为主流的原因，毕竟人都希望通过这个来改变自己嘛。)
这个观点的支持是有科学家(Fisher. 2006) 做过实验发现人类会对类似疾病的物体产生反胃感，无论自己有没有意识到这看起来像疾病....之前在心理课上学过的，科学家把这种现象解释为人类的生存本能让人类远离疾病，通过进化论解释，
“美意味着健康嘛！”(同时又意味着更好的交配权，以及一系列社会属性，这也是医学在当代成为主流的原因，毕竟人都希望通过这个来改变自己嘛。)
西方古典审美-艺术类审美观，
接下来就是我的主场了，传统中式的古典审美观，我有一个朋友写的更好，所以我就不去写了，我就写一写以西方为代表的古典艺术审美吧！
接下来就是我的主场了，传统中式的古典审美观，我有一个朋友写的更好，所以我就不去写了，我就写一写以西方为代表的古典艺术审美吧！
希腊是西方文明的摇篮，人类智慧的象征。古希腊文化是西方文化的渊源，以其独特的风采与卓越的成就享誉世界，以至有“言必称希腊”之说。在文学、艺术、哲学、宗教神话、政治学以及自然科学等方面也大放异彩，这些被西方学者称之为古典文化。
而古希腊古典美术的理想主义是和谐与静穆。古希腊雕塑的特点就是健美与典雅并存，对于形式美的重视、精心推敲却不露丝毫斧凿痕迹，以及写实性和理想性的水乳交融，使古希腊雕塑达到了西方前所未有的真与美高度统一的境界。
而古希腊古典美术的理想主义是和谐与静穆。古希腊雕塑的特点就是健美与典雅并存，对于形式美的重视、精心推敲却不露丝毫斧凿痕迹，以及写实性和理想性的水乳交融，使古希腊雕塑达到了西方前所未有的真与美高度统一的境界。
在题材上，雕塑家表现的则几乎都是希腊神话中的人物和运动员，因为那些都是古希腊人心目中崇拜的历史，以现实中的人体做为对象来塑造神祇的容颜，甚至大力建造神庙来保佑各个城邦，真可谓”神人同形同性”的古希腊色彩，赞美神与人的美好。
而欧洲之所以能在近代先行一步，还就是因为他们独特的社会构架，还有突破这个框架的时候一系列先进的革命运动。
也就是由神到人，人到世界，世界本来就是艺术这个阶段，西方觉醒的比较早。
而欧洲之所以能在近代先行一步，还就是因为他们独特的社会构架，还有突破这个框架的时候一系列先进的革命运动。
也就是由神到人，人到世界，世界本来就是艺术这个阶段，西方觉醒的比较早。
他们代表了科学、民主、进步、多元和人性，从而引领出来的经济运动和政治变革，使得社会经济进一步发展，才有了后来的工业革命和资产阶级革命，欧洲真正开始了他们领先世界的资本。
这就是欧洲的几个阴影面，它跟中国最大的区别是，欧洲的权力永远都是分裂的，分裂制造了不必要的混乱，但也提供了额外的活力。这或许是原本领跑欧洲的中国在近代落后的最主要原因。
当然不能说了解了欧洲，至少在接下来谈欧洲审美时，会有一个基本概括，重要的概念在下面。
这就是欧洲的几个阴影面，它跟中国最大的区别是，欧洲的权力永远都是分裂的，分裂制造了不必要的混乱，但也提供了额外的活力。这或许是原本领跑欧洲的中国在近代落后的最主要原因。
当然不能说了解了欧洲，至少在接下来谈欧洲审美时，会有一个基本概括，重要的概念在下面。
而西方艺术史的思想，非常简洁明了# 我喜欢的艺术品， 一开始“画神”，后来觉醒了“画人”，再后来“画世界”；
而随着现代技术的进步，艺术家们讨论“怎么画”，再后来就是“还画不画”，最后是“艺术就是生活”。
忍不住多放两张，这就是艺术和生活的真意。
而随着现代技术的进步，艺术家们讨论“怎么画”，再后来就是“还画不画”，最后是“艺术就是生活”。
忍不住多放两张，这就是艺术和生活的真意。
而随着现代技术的进步，艺术家们讨论“怎么画”，再后来就是“还画不画”，最后是“艺术就是生活”。
当然现在我们国家也在一步步越来越强，这也是因为我们百年来探索出来独特的社会经济模式，但现在的社会美育不行，东不东，西不西，就俩字，混乱！
但我的朋友口斋心不斋认为是性教育的缺失、耽美文的受视角以及日韩输入内地的爱豆审美的去雄化综合导致的恶果。
其实一是农业社会已经过去了，肌肉已经代表不了生产力。二是幼态化的男性出轨率比较低，东亚女性整体受儒家影响更注重家庭而不是爱情。
当然现在我们国家也在一步步越来越强，这也是因为我们百年来探索出来独特的社会经济模式，但现在的社会美育不行，东不东，西不西，就俩字，混乱！
但我的朋友口斋心不斋认为是性教育的缺失、耽美文的受视角以及日韩输入内地的爱豆审美的去雄化综合导致的恶果。
其实一是农业社会已经过去了，肌肉已经代表不了生产力。二是幼态化的男性出轨率比较低，东亚女性整体受儒家影响更注重家庭而不是爱情。