钱祖荣侃红楼之100:崇祯皇帝出家如皋定慧寺
《红楼梦》120回与成语“秦关百二”
“秦关百二”出自 :唐·杜甫《诸将五首》:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二(120)重。”
意思是由于地形优越,建筑了关隘秦120座(虚数),比喻地势险要。指占据关中的人,可以以少胜多。在古代,百二(120)是个吉利之数。
在乾隆五十四年(己酉,1789年),舒元炜序《红楼梦》曰:(全书)“业已有二于三分,……核全函于斯部,数尚缺夫‘秦关’。”
“秦关百二”出自 :唐·杜甫《诸将五首》:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二(120)重。”
意思是由于地形优越,建筑了关隘秦120座(虚数),比喻地势险要。指占据关中的人,可以以少胜多。在古代,百二(120)是个吉利之数。
在乾隆五十四年(己酉,1789年),舒元炜序《红楼梦》曰:(全书)“业已有二于三分,……核全函于斯部,数尚缺夫‘秦关’。”
董白生皇太子(连载)
目录
一、甄士隐的女儿甄英莲出场,引出苏州和如皋
二、英莲五岁被拐,薛家买到时十二三岁名香菱
三、香菱与秋菱的名字变换缘于薛蟠之妻夏金桂
四、薛蟠字文龙,诨名“呆霸王”,隐喻顺治帝
五、香菱与宝玉心有灵犀,态度暧昧孕育遗腹子
六、香菱学诗隐喻董小宛入清宫为妃借姓栋鄂氏
七、明朝遗民核心人物成功运用“西施沼吴”计
八、冒辟疆自我揭秘,董小宛进清宫且潜回如皋
九、冒辟疆邀友人假戏真做共同“悼念”董小宛
十、英莲为“蟠龙”生下皇太子,“以承宗祧”
十一、董小宛进宫与蔡元培、陈寅恪等名家论述
十二、汤若望回忆顺治赐封贵妃的隐语披露真情
十三、多种清史资料共同证明董小宛就是栋鄂妃
十四、董小宛携小龙子给冒母祝寿证明母子关系
十五、《红楼梦》中“三生石”寓小宛“三生”
十六、康熙皇帝巡幸如皋故地重游寻访母亲青莲
目录
一、甄士隐的女儿甄英莲出场,引出苏州和如皋
二、英莲五岁被拐,薛家买到时十二三岁名香菱
三、香菱与秋菱的名字变换缘于薛蟠之妻夏金桂
四、薛蟠字文龙,诨名“呆霸王”,隐喻顺治帝
五、香菱与宝玉心有灵犀,态度暧昧孕育遗腹子
六、香菱学诗隐喻董小宛入清宫为妃借姓栋鄂氏
七、明朝遗民核心人物成功运用“西施沼吴”计
八、冒辟疆自我揭秘,董小宛进清宫且潜回如皋
九、冒辟疆邀友人假戏真做共同“悼念”董小宛
十、英莲为“蟠龙”生下皇太子,“以承宗祧”
十一、董小宛进宫与蔡元培、陈寅恪等名家论述
十二、汤若望回忆顺治赐封贵妃的隐语披露真情
十三、多种清史资料共同证明董小宛就是栋鄂妃
十四、董小宛携小龙子给冒母祝寿证明母子关系
十五、《红楼梦》中“三生石”寓小宛“三生”
十六、康熙皇帝巡幸如皋故地重游寻访母亲青莲
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三台山 (江苏省如皋市三台山)
三台山,位于江苏省如皋城北,现已推平。
康熙皇帝微服私访如皋期间,到北门外大街作了停留,并御书宋朝朱熹《和城南张栻诗》一首,名为《濯清亭》(濯清亭位于长沙市)。诗曰:“涉江采芙蓉,十反心无斁。 不遇无极翁,深衷竟谁识。”
此后,如皋也像镇江、常州一样建造了一座皇华亭。即在康熙巡访故址垒土成山,山名三台山;山顶建造了一座亭阁,皇亭立有御书碑,碑阳镌刻康熙御书诗句,
山旁建了一座御书院。
乾隆下江南在如皋期间,还专门到如城北门外的皇亭山(三台山)俯瞰古邑全景,在当地百姓中传为佳话。
日军侵占如皋后,皇华亭被毁,三台山土丘成为兵家打靶场。
上世纪60年代,土山被平,原址地面上建造了如皋肉联厂食堂,现又建成市民新居。
至今,虽经时代变迁,大部分古迹不复存在,但原寺庙前的老银杏树仍青翠迎风,随时向世人诉说着那段历史佳话。
三台山 (江苏省如皋市三台山)
三台山,位于江苏省如皋城北,现已推平。
康熙皇帝微服私访如皋期间,到北门外大街作了停留,并御书宋朝朱熹《和城南张栻诗》一首,名为《濯清亭》(濯清亭位于长沙市)。诗曰:“涉江采芙蓉,十反心无斁。 不遇无极翁,深衷竟谁识。”
此后,如皋也像镇江、常州一样建造了一座皇华亭。即在康熙巡访故址垒土成山,山名三台山;山顶建造了一座亭阁,皇亭立有御书碑,碑阳镌刻康熙御书诗句,
山旁建了一座御书院。
乾隆下江南在如皋期间,还专门到如城北门外的皇亭山(三台山)俯瞰古邑全景,在当地百姓中传为佳话。
日军侵占如皋后,皇华亭被毁,三台山土丘成为兵家打靶场。
上世纪60年代,土山被平,原址地面上建造了如皋肉联厂食堂,现又建成市民新居。
至今,虽经时代变迁,大部分古迹不复存在,但原寺庙前的老银杏树仍青翠迎风,随时向世人诉说着那段历史佳话。
《红楼梦》第六十八回,“苦尤娘赚入大观园,酸凤姐大闹宁国府”,发觉贾琏偷娶尤二姐,凤姐到宁国府撒泼,她说:“俗语说:‘拼得一身剐,敢把皇帝拉下马。’”
其中“拼得一身剐,敢把皇帝拉下马”与清朝《一柱楼诗集》案中“明日天子重相见,且把壶儿搁半边”的含义一脉相承。
看来《红楼梦》作者的身份和气魄,非常人可比。
其中“拼得一身剐,敢把皇帝拉下马”与清朝《一柱楼诗集》案中“明日天子重相见,且把壶儿搁半边”的含义一脉相承。
看来《红楼梦》作者的身份和气魄,非常人可比。
胡适,早在1949年1月20日,就被中共确定为“战犯”。可是,他的徒子徒孙一直借解读《红楼梦》为其招魂。
文化战线的战争一直存在,并且十分激烈!工农大众的话语权体现在哪里?
文化战线的战争一直存在,并且十分激烈!工农大众的话语权体现在哪里?
一、曹雪芹巧骂曹寅为哪般?
《红楼梦》的作者,在第一回,就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。
既然作者已经把真事隐去了,有些红学家怎么死命坚持“曹雪芹”是真人之姓名呢? 而且那么多专家、大家,都一哄而上,大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者,而且一讲就是半个多世纪。这些人,自己有没有用脑子想一想呢?如果《红楼梦》的作者定位不准确,时代背景就不对了,所理解的精神实质也就不精确。以往的一些红学家一味曲解《红楼梦》,危害了社会风气,让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典,而忽略了《红楼梦》有强盛中华教科书的巨大作用。用歪理邪说教育学生,就是误导了我们的后代,动摇我们的国祚。
在《红楼梦》第26回,写贾宝玉和薛蟠、冯紫英,蒋玉菡等喝花酒,出现了一个令人哭笑不得的场景:薛蟠向贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡吹嘘说看到一幅很好的春宫图,这本来是一种淫色作品。最后一验证,竟然是唐寅画的,这就让读者匪夷所思了!
看到这段描写,有的红学大家还坚持说曹雪芹是曹寅的孙子,就太说不过去了。这好比让曹雪芹今天上中央电视台说相声,不仅不避讳曹寅的“寅”讳,还调侃他的爷爷曹寅非常无聊,以画春宫图消遣。这事可能会发生吗?特别是在严格讲避讳制度的古代,更加不可能出现此事!不知道那些红学大家自己到底怎样思考问题的?
这种事情会让后人怀疑他们的人品和学识!
我们再认真探索一下,还会发现作者“曹雪芹”以薛蟠之口,不仅不避曹寅的“寅”字讳,还肆无忌惮地用谐音“糖银(唐淫)”“果银(狗淫)”之词,把曹寅戏弄一番!
哈哈哈!
原来,曹寅家是投降清朝人的汉奸家庭,所以遭到明朝遗民作者的唾骂。
请大家换位思考一下,如果您是《红楼梦》的作者,会如此这般地阴损您的爷爷吗?
二、《红楼梦》痛骂曹操——曹雪芹不是作者真姓名
不少红学家都引用清朝敦诚在《寄怀曹雪芹沾》中的话:“少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。”认为这个曹雪芹是以曹操为荣耀和骄傲的。
而在《红楼梦》里,作者借贾雨村之口,大骂曹操。雨村道:“天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。运生世治,劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱,皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣……王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等,皆应劫而生者。【甲戌侧批:此亦略举大概几人而言。】大仁者,修治天下;大恶者,挠乱天下。清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。”
《红楼梦》作者把曹操与千古罪人秦桧并列,骂其为残忍乖僻、秉天地之邪气的应劫而生、挠乱天下的大恶之人。
如果《红楼梦》作者果然是敦诚笔下以曹操为自豪的曹雪芹,他会这样谩骂侮辱曹操吗?他对曹操非骂不可吗?他把曹操不列入上述名单不行吗?完全可以,而且不影响作品的主旨。
因此这个痛骂曹操的人,绝非许多红学家所述敦诚笔下洋洋自得地以曹操为先祖的曹雪芹!!!
戏谑曹寅、痛骂曹操,曹雪芹何必如此这般!!
在《红楼梦》中,作者还在不经意间丑化一下曹操,他描写贾雨村生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮,是莽、操遗容。
史称曹操为“汉贼”,他挟天子以令诸侯,是凌驾于皇权之上的乱世枭雄,他的后人还夺取了汉朝的天下,是汉朝实实在在的国贼禄鬼。
《红楼梦》作者最恨的就是曹操式人物——莽操遗容的奸雄贾雨村。他让从来没跟人红过脸的平儿爆粗口,咬牙骂道:“都是那贾雨村什么风村,半路途中那里来的饿不死的野杂种!”
在作者眼里,贾雨村是一个没天理的人物,是个没人伦的混账东西,是野杂种!因为贾雨村这个国贼禄鬼,为了自己的利益,不惜恩将仇报,弄得人坑家败业,是贾府灭亡的罪魁祸首。
作者还引用曹操“呦呦鹿呜,荷叶浮萍”的诗词典故,讽刺假意招揽人才的汉贼――满清政府极其杜纂的《明史》,不过是虚应故事,掩耳偷铃,哄人而已的鬼话。
只有隐于小说《红楼梦》的南明史,才是真实的历史。
作者认为,贾代儒和贾雨村这些假儒者、假清流教授出来的仕途经济学问,不过是些流言混话。是作者借贾宝玉之口,鞭挞他们误国害民、祸国殃民的魑魅魍魉行径!
再说, 曹寅写了一部戏曲《后琵琶》歌颂曹操,而且化妆故意不要白脸。爷爷曹寅给祖上翻案,孙子曹雪芹骂祖上是奸臣,批书人也说贾雨村是“莽、操遗容”。在所谓的主流红学家中,谁也解释不了这么分裂的问题。
对于红学界出现的自相矛盾的问题,那些“红学家”缄口不言,真是“死要面子活受罪”!
《红楼梦》的作者,在第一回,就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。
既然作者已经把真事隐去了,有些红学家怎么死命坚持“曹雪芹”是真人之姓名呢? 而且那么多专家、大家,都一哄而上,大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者,而且一讲就是半个多世纪。这些人,自己有没有用脑子想一想呢?如果《红楼梦》的作者定位不准确,时代背景就不对了,所理解的精神实质也就不精确。以往的一些红学家一味曲解《红楼梦》,危害了社会风气,让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典,而忽略了《红楼梦》有强盛中华教科书的巨大作用。用歪理邪说教育学生,就是误导了我们的后代,动摇我们的国祚。
在《红楼梦》第26回,写贾宝玉和薛蟠、冯紫英,蒋玉菡等喝花酒,出现了一个令人哭笑不得的场景:薛蟠向贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡吹嘘说看到一幅很好的春宫图,这本来是一种淫色作品。最后一验证,竟然是唐寅画的,这就让读者匪夷所思了!
看到这段描写,有的红学大家还坚持说曹雪芹是曹寅的孙子,就太说不过去了。这好比让曹雪芹今天上中央电视台说相声,不仅不避讳曹寅的“寅”讳,还调侃他的爷爷曹寅非常无聊,以画春宫图消遣。这事可能会发生吗?特别是在严格讲避讳制度的古代,更加不可能出现此事!不知道那些红学大家自己到底怎样思考问题的?
这种事情会让后人怀疑他们的人品和学识!
我们再认真探索一下,还会发现作者“曹雪芹”以薛蟠之口,不仅不避曹寅的“寅”字讳,还肆无忌惮地用谐音“糖银(唐淫)”“果银(狗淫)”之词,把曹寅戏弄一番!
哈哈哈!
原来,曹寅家是投降清朝人的汉奸家庭,所以遭到明朝遗民作者的唾骂。
请大家换位思考一下,如果您是《红楼梦》的作者,会如此这般地阴损您的爷爷吗?
二、《红楼梦》痛骂曹操——曹雪芹不是作者真姓名
不少红学家都引用清朝敦诚在《寄怀曹雪芹沾》中的话:“少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。”认为这个曹雪芹是以曹操为荣耀和骄傲的。
而在《红楼梦》里,作者借贾雨村之口,大骂曹操。雨村道:“天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。运生世治,劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱,皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣……王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等,皆应劫而生者。【甲戌侧批:此亦略举大概几人而言。】大仁者,修治天下;大恶者,挠乱天下。清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。”
《红楼梦》作者把曹操与千古罪人秦桧并列,骂其为残忍乖僻、秉天地之邪气的应劫而生、挠乱天下的大恶之人。
如果《红楼梦》作者果然是敦诚笔下以曹操为自豪的曹雪芹,他会这样谩骂侮辱曹操吗?他对曹操非骂不可吗?他把曹操不列入上述名单不行吗?完全可以,而且不影响作品的主旨。
因此这个痛骂曹操的人,绝非许多红学家所述敦诚笔下洋洋自得地以曹操为先祖的曹雪芹!!!
戏谑曹寅、痛骂曹操,曹雪芹何必如此这般!!
在《红楼梦》中,作者还在不经意间丑化一下曹操,他描写贾雨村生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮,是莽、操遗容。
史称曹操为“汉贼”,他挟天子以令诸侯,是凌驾于皇权之上的乱世枭雄,他的后人还夺取了汉朝的天下,是汉朝实实在在的国贼禄鬼。
《红楼梦》作者最恨的就是曹操式人物——莽操遗容的奸雄贾雨村。他让从来没跟人红过脸的平儿爆粗口,咬牙骂道:“都是那贾雨村什么风村,半路途中那里来的饿不死的野杂种!”
在作者眼里,贾雨村是一个没天理的人物,是个没人伦的混账东西,是野杂种!因为贾雨村这个国贼禄鬼,为了自己的利益,不惜恩将仇报,弄得人坑家败业,是贾府灭亡的罪魁祸首。
作者还引用曹操“呦呦鹿呜,荷叶浮萍”的诗词典故,讽刺假意招揽人才的汉贼――满清政府极其杜纂的《明史》,不过是虚应故事,掩耳偷铃,哄人而已的鬼话。
只有隐于小说《红楼梦》的南明史,才是真实的历史。
作者认为,贾代儒和贾雨村这些假儒者、假清流教授出来的仕途经济学问,不过是些流言混话。是作者借贾宝玉之口,鞭挞他们误国害民、祸国殃民的魑魅魍魉行径!
再说, 曹寅写了一部戏曲《后琵琶》歌颂曹操,而且化妆故意不要白脸。爷爷曹寅给祖上翻案,孙子曹雪芹骂祖上是奸臣,批书人也说贾雨村是“莽、操遗容”。在所谓的主流红学家中,谁也解释不了这么分裂的问题。
对于红学界出现的自相矛盾的问题,那些“红学家”缄口不言,真是“死要面子活受罪”!
引用“”羲皇上人”的古典
1、《梁书》卷四十九·列传第四十三·文学上 ...谓为警策,众视终沦平钝。次有轻荡之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢朓今古独步。而师鲍照终不及“日中市朝满”,学谢朓劣...
2、《诗品》序 ...谓为警策,众睹终沦平钝。次有轻薄之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢朓今古独步。而师鲍照终不及“日中市朝满”,学谢朓劣...
3、《太平广记》卷第三十 神仙三十 ...,迹先高尚,心入窅冥。久混光尘,应召赵阙。莫知甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今则将行朝礼,爰申宠命,可授银青...
4、《南史》卷七十五·列传第六十五·隐逸上 ...鸟变声,亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是 羲皇上人。意浅识陋,日月遂往,疾患以来,渐就衰损。亲旧不遗,每...
5、《北史》卷八十二·列传第七十 ...求之,不得,连年讼焉。冀州长史郑大讙判之曰:"七十二世,乃是 羲皇上人;河南将军,晋无此号。诉非理记。"安生率其族向冢而号。...
6、《旧唐书》卷一百九十一·列传第一百四十一·方伎 ...。迹先高尚,深入窈冥。是浑光尘,应召城阙。莫详甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今特行朝礼,爰畀宠命。可银青光禄...
7、《明皇杂录》卷下 ...。迹先高尚,心入冥;久混光尘,应召赴阙。莫知甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会其极。今则将行朝礼,爰申宠命。可授银青...
《全梁文》卷五十五 ...观谓为警策,众视终沦平钝。次有轻荡之徒,笑曹刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢今古独步。而师鲍照,终不及「日中市朝满」,学谢...
8、《全唐文》第01部 卷二十三 ...。迹先高尚,深入窈冥,是混光尘,应召城阙。莫详甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今特行朝礼,爰卑宠命。可银青光禄...
《全唐文》第02部 卷一百三十一 ...乡不可期。」又云:「盛夏五月,脚北窗下,有凉风暂至,自谓是 羲皇上人。」嗟乎,适意为乐,雅会吾心。吾河渚闲有先人故田十五六...
9、《全唐文》第04部 卷三百二十五 ...,日在汜,群山夕岚。犹且濯缨清歌,据梧高咏,与松乔为伍,是 羲皇上人。且三代之後而其君帝舜,九服之内而其俗华胥。上客则冠冕...
10、《明史》卷二百五十八·列传第一百四十六 ... 给事中陈赞化劾周延儒,谓:“延儒尝语人曰: , 羲皇上人也。此成何语?臣闻之世祺。”帝诘世祺,则言闻之赞化。帝...
11、《明史》卷三百八·列传第一百九十六·奸臣 ...。陛下特恩停刑,元功以为延儒功,索狱囚赇谢。而延儒至目陛下为 羲皇上人,语誖逆。”帝怒,下元功诏狱,且穷诘赞化语所自得。赞化...
······
1、《梁书》卷四十九·列传第四十三·文学上 ...谓为警策,众视终沦平钝。次有轻荡之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢朓今古独步。而师鲍照终不及“日中市朝满”,学谢朓劣...
2、《诗品》序 ...谓为警策,众睹终沦平钝。次有轻薄之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢朓今古独步。而师鲍照终不及“日中市朝满”,学谢朓劣...
3、《太平广记》卷第三十 神仙三十 ...,迹先高尚,心入窅冥。久混光尘,应召赵阙。莫知甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今则将行朝礼,爰申宠命,可授银青...
4、《南史》卷七十五·列传第六十五·隐逸上 ...鸟变声,亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是 羲皇上人。意浅识陋,日月遂往,疾患以来,渐就衰损。亲旧不遗,每...
5、《北史》卷八十二·列传第七十 ...求之,不得,连年讼焉。冀州长史郑大讙判之曰:"七十二世,乃是 羲皇上人;河南将军,晋无此号。诉非理记。"安生率其族向冢而号。...
6、《旧唐书》卷一百九十一·列传第一百四十一·方伎 ...。迹先高尚,深入窈冥。是浑光尘,应召城阙。莫详甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今特行朝礼,爰畀宠命。可银青光禄...
7、《明皇杂录》卷下 ...。迹先高尚,心入冥;久混光尘,应召赴阙。莫知甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会其极。今则将行朝礼,爰申宠命。可授银青...
《全梁文》卷五十五 ...观谓为警策,众视终沦平钝。次有轻荡之徒,笑曹刘为古拙,谓鲍照 羲皇上人,谢今古独步。而师鲍照,终不及「日中市朝满」,学谢...
8、《全唐文》第01部 卷二十三 ...。迹先高尚,深入窈冥,是混光尘,应召城阙。莫详甲子之数,且谓 羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今特行朝礼,爰卑宠命。可银青光禄...
《全唐文》第02部 卷一百三十一 ...乡不可期。」又云:「盛夏五月,脚北窗下,有凉风暂至,自谓是 羲皇上人。」嗟乎,适意为乐,雅会吾心。吾河渚闲有先人故田十五六...
9、《全唐文》第04部 卷三百二十五 ...,日在汜,群山夕岚。犹且濯缨清歌,据梧高咏,与松乔为伍,是 羲皇上人。且三代之後而其君帝舜,九服之内而其俗华胥。上客则冠冕...
10、《明史》卷二百五十八·列传第一百四十六 ... 给事中陈赞化劾周延儒,谓:“延儒尝语人曰: , 羲皇上人也。此成何语?臣闻之世祺。”帝诘世祺,则言闻之赞化。帝...
11、《明史》卷三百八·列传第一百九十六·奸臣 ...。陛下特恩停刑,元功以为延儒功,索狱囚赇谢。而延儒至目陛下为 羲皇上人,语誖逆。”帝怒,下元功诏狱,且穷诘赞化语所自得。赞化...
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清·溥儒(1896~1963年),满族,爱新觉罗氏,正红旗人,清恭亲王奕欣之孙。字辈溥,光绪帝赐名儒(全名爱新觉罗·溥儒)。初字仲衡,改字心畲,自号羲皇上人、西山逸士,斋号寒玉堂。生于北京。留学德国
曹寅及其儿孙原创《石头记》是邪说
【“焚符破玺”,“寅时入殓”】即可彻底否定红楼作者、批者——曹寅儿孙说!
曹寅父名曹玺。什么时辰不好【入殓】,偏挑曹寅之【寅】时?!
【“焚符破玺”,“寅时入殓”】即可彻底否定红楼作者、批者——曹寅儿孙说!
曹寅父名曹玺。什么时辰不好【入殓】,偏挑曹寅之【寅】时?!
从曹寅家中没有曹雪芹,《红楼梦》不避寅字讳,袁枚不认识曹寅的儿子,敦诚也不认识曹寅的孙子可以推出,《红楼梦》中的曹雪芹跟历史上的曹寅没有关系。