[天涯原创大赛]《华之脐》--第六集

楼主:鲜虞郭峰 字数:5698字 评论数:2条评论 帖子来源:天涯  访问原帖
史诗报告片《华之脐》系列之六
忍者长存
—豳人西拓记
:舜帝的另一个丈叔姬弃被封做司稷之后,一直以新乐东部的邯邰一带为其食邑。
(画面6-1闪回画面3-24地图-10标示姬弃食邑区位。今邯邰风貌。)
:弃死后,由其与表妹所生之子不隘袭位。
(画面6-2不隘画像)
:“不隘”本来是因其老爸曾经被抛弃在窄巷中,为了警示后人再不可以貌取人才起用的名字。
(画面6-3闪回画面40:展示《史记?周本纪》有关章节。姜塬产子并数度遗弃的过程。)
:当初仅仅是老一辈儿人幽了自己一默,可时间一久却让有邰传人吃出了“味”儿。觉得是在时时传扬自己先人的溴事儿,逐渐对不隘产生了反感。加之舜帝在解除有邰君主职位后并未再册封新的有邰君,而是把有邰人全部封给姬弃,当了姬姓的采民,怨气难削。便乘着大禹南迁登封甩手冀中事物、舜子商均既无能力又无威望的情况下处处刁难不隘。供给变成了“施舍”,笑脸变成了冷面。还时时嘲讽挖苦不隘。
(画面6-4妗母、表嫂、舅子媳妇儿们讽刺挖苦不隘。不隘日趋艰难的生活窘境)
:同为有邰人的妻子也随着娘家人时常给不隘架气儿。以名警人、要宽于待人的不隘,自己的生活之路却越走越“隘”了。
(画面6-5妻子在家中给不隘生气)
:屋漏偏逢连阴雨,屡遭河东狮吼的不隘,兔子急了咬人失手打伤了悍妻。脾性暴躁的妻子占惯了上岗儿,初见不隘反抗气臌盈胸,竟盛怒爆毙。
(画面6-6不隘打伤妻子。妻子气如蛙腹。爆毙而亡)
:娘家人听说后,将不隘的家具、锅碗瓢勺儿砸了个稀巴烂还不依不饶。
(画面6-7娘家人群聚不隘家打砸家具、追打不隘)
:不隘被追逃到新乐西部的戎狄之间不敢露面,委请他的堂弟昭明出面协调,才办妥了丧妻后事儿。
(画面6-8昭明出面与有邰人协商堂嫂丧事儿)
:不隘无法再返回家园,只得带着独子姬鞠留居在了新乐西部。于是有邰人将此事编排成儿歌,一直传咏至今。
(画面6-9外婆双手拉着外孙儿教唱儿歌“姥姥亲,舅舅盛,妗子看见把眼瞪。外甥狗儿!外甥狗儿!有了吃,没了走.---”)
:此时,新乐西部到行唐一带的大部分居民是有戎人。有戎人在大禹的老爸鲧当首领时治水无功,彻底败毁了家族的声誉和地位。放逐鲧至羽山后,舜亦没有再为其册封新君。有戎人也自惭形秽,家族观念淡薄。所以也没有几个人追随大禹到河南去。留下的这股儿恰巧又是子契的外公族裔,碍于昭明的商业势力对不隘父子还算相对客气。
(画面6-10有戎人分崩离析的生活写照)
:商族传到昭明时,买卖越做越大。无暇顾及土地经营,便将今新乐化皮一带的土地交由堂兄不隘打理。不隘也就在此当起了“二地主”。
(画面6-11不隘替昭明经营土地)
:其时磁河在今行唐、正定和新乐三县交界处分做两股水。一支东流入木刀沟,一支南泄经今正定宿—音酒村、良下、新安南注滹沱河。所以始名此地为“分门”。
(画面6-12地图-39标示古磁河走向,古分门—今赵门区位。展示《新乐旧志汇编?卷三?山川篇》:磁河发源灵寿墨黑驼山,---东行一百五十里入行唐之常香村。又东行三十里为新乐境、经行四里许则正定之西宿村也,过三十里藁城地---。)
:不隘为了承诺不管昭明游商到何地,家里的事物永远听命于他而把“分门”改称“邠门”。以致于庄子也说大王在“邠”。
(画面6-13展示《庄子?让王篇》“大王在邠,狄人攻之”。《史记?货殖列传》“公刘适邠,大王在歧”)
:春秋时该域森林茂盛、花草芬芳,又被称做“棼门”。
(画面6-14森林流水景观)
:曾引得齐襄公到此游猎。
(画面6-15齐君游猎场景。展示《史记?齐太公世家》“襄公---十二年---游姑棼,遂猎沛丘”。地图-40标示游猎路线及姑—今晋州、棼—今新乐赵门、沛丘—今新乐褚邱区位)
:战国时因此地水资源丰沛而被称做“汾门”,赵武灵王灭中山占领该域后又对应于齐国在今官庄、贯上一带设立的“新西关”而改称“赵门”。不过此时是赵门、汾门并用,以至于战国末燕赵易土时赵国将“龙兑、汾门、邻乐”割让于燕—也就是说把今行唐龙岗到正定平乐一带割让给了燕国。其排在中间的“汾门”惟有今新乐赵门。
(画面6-16展示《史记?赵世家》“苏历为齐遗赵王书---反拢分、先俞于赵。---赵与燕易土:以龙兑、汾门、临乐与燕”等章节。地图-41标示:行唐齐村与赵阳关、新乐官庄与赵门之间的齐赵分界线。齐返赵、赵割燕的范围及所涉地名区位)
:“二地主”不隘借着堂弟昭明的财势生活逐渐宽裕了起来。又为其子姬鞠娶了有戎人的女儿作妻子,生下孙子公刘。公刘相比其父祖两代的近亲遗传发挥出了远缘婚配优势,自小儿聪慧过人,长大后又将其曾祖后稷的农耕技术发扬光大。地种得越来越精,家口人丁也越来越旺。家族地位日渐上升,社会影响也日趋增强。到其子庆节时,已发展成了一支地位显赫的家族。
(画面6-17公刘钻研农技。由不隘的形单影只叠印出庆节人丁兴旺的庞大家族)
:此时原居新乐的有虞、有戎人大部随少康赴河南去同有郭人打仗,匡复了夏后中央政权后再也没有几个返回来。新乐一带实际上成了政体真空。庆节乘机出头天建立起了自己的“邠国”。恰在举办开国大典之际,有人又从行唐一带的山里猎获了两头野猪,抬来献给庆节贺喜。庆节觉得这是个巨大吉兆,又将自己的“邠国”称做“豳国”。“邠、豳”同音通用,均读做摈。可含义已由听命于人的“分”地变成了政治独立和山中获猪的双重喜庆。
(画面6-18开国大典盛况。锣鼓声中有人抬来两头野猪贺喜)
:豳国传七、八代到古公亶父时,大禹的十三代孙夏桀虐淫暴政。子契的十三代孙成汤揭竿而起,率诸侯兴师伐桀,后稷的十二代孙古公也当仁不让,派出劲旅支援成汤。
(画面6-19豳国援军南下)
:当时仍然留居于新乐一带的有戎人首领叫做“淳维”。还是在有郭灭有夏、少康逃归祖里时,曾向族人备述了有过人的戮族惨剧。毕竟血浓于水,有戎人还是被唤醒了民族意识,也曾组织力量辅佐少康到河南灭有过、复夏后,并在河南建立过“有戎之墟”。而原籍剩下的有戎人也就跟着被称做夏后氏了。
(画面6-20展示《史记?匈奴列传》“匈奴,其先祖夏后氏苗裔也,曰淳维”)
:夏后淳维见到豳人到河南去支援殷人征剿昆吾人和夏后人,便串通起仍留在新乐的与昆吾、夏后血脉相通的虞人和戎人一起围攻古公。
(画面6-21淳维鼓动虞戎人“现在古公派人去河南攻打咱们的族人。咱能答应吗?”齐呼“不能!不能!”“那咱该咋办?”“咱也去打他个了子操的!”一哄而起,包围了豳都)
:淳维意图逼迫古公调回去河南打仗的豳人,以化解南线对昆吾、夏后人的压力。可南线战事正酣,根本无力回援。古公首先送出了大批粮食和财物媾和,可淳维得到财粮后仍是不依不饶。气得豳人都要决一死战,古公却劝人息争。
(画面6-22送粮媾和的人回报“他们得了咱的财粮,还是不予撤围。坚持要咱所有的土地,让咱的君主俯首给他称臣。”豳人个个磨拳擦掌“咱给他拼了吧!打死一个够本儿,打死俩赚一个!”古公摇手制止“鳔!鳔!大家拥立君主,都是为了得到实惠、安居乐业,谁来当这个头儿,还不是一样。仅仅为了保住我的君位,叫父老兄弟们都去战死了,我能忍心吗?”)
:被迫带着自己的心腹近臣离开了新乐,西渡磁河、滹沱河,又翻过了吕梁山,来到歧山之下。古公让出了祖土,却得到了更大发展空间。在广袤的大西北,延续了大半个“豳后国”。并为大周王朝八百年基业奠定了基础。
(画面6-23展示《史记?周本纪》“古公但父复修公刘之业,积德行义,国人戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆沮逾梁山,止于歧下”)
:史书上说建立大周王朝的武王姬发是古公的第三代孙。其实,古公与商汤是同时代人。而姬发却与商纣王子辛是同时代人。纣王是汤王的第十六代孙。所以发根本不可能是古公少子季历的孙子。季历当是整个商代六百余年间周室公族十几辈儿甚或二十几辈儿继位人的总称。三个月谓一季,一个朝代也谓之一季。从古公到姬昌之间历经了整个殷商王朝的豳国诸公,被周武王合并称做“公季”,仅仅将其老爸姬昌谥为了“周文王”。而公季又被后人误解成了“季历”一个人。
(画面6-24将商族自子契到纣王和周族自姬弃到武王逐代对应列表)
:史书还说季历是古公少子,古公另外还有长子太伯、次子虞仲。皆因季历生子姬昌,被古公视做振兴周族的希望。太伯、虞仲也看出古公想要立嗣季历以传位姬昌,便文身断发逃亡到荆蛮之地创建了吴国。
(画面6-25展示《周本纪》“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤夫人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌呼?’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”)
:不过司马迁又说“中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。”综合起来分析,太伯、虞仲并非古公亲生子,而是有虞舜帝的华裔传人。当初古公逃歧时,《周本纪》说“豳人举国扶老携幼,尽复归古公于歧下”。其所谓“举国”也不会超过百、八十号人。且古公也不可能将本族人都笼络到实,把外族人都得罪绝。难免会有与古公疏远的姬姓、鞠姓等传人留居于新乐,也难免会有和古公亲密的虞族、戎族人追随古公到陕西。吴太伯和虞仲都应是曾被古公引做股弘或认做义子而随其出走的有虞传人,在古文字中,“吾和予”、“吴和虞”是不分的。
(画面6-26续接画面6-22面对汹汹主战的的豳人古公接着说“况且打的两败具伤,谁也捞不到便宜。还是算了吧,等我们冷静想想看,还有没有其它的更好办法。”大家散场后,古公和几个心腹继续商议对策“太伯、虞仲!外面围攻的都是你们的族人,不会把你们咋样。你们就带着大家投降吧!我远避他乡不当这个君主了。”“不行!我早有誓在先,终生追随君父”太伯说。虞仲紧接话茬“义父走到哪里我就跟到哪里!”于是各自收拾细软,宫门悬挂白旗,悄悄溜出了虞戎人的包围圈)
:古公死后,传位嫡子。一朝君子一朝臣,太伯和虞仲就如同受到乾隆倚重却被嘉庆清算的和申一样。
(画面6-27截取和申遭受嘉庆清算的电影资料镜头)
:在姬姓后人的排斥下,被迫辗转江浙,才创建了吴越之国。不然司马迁咋不说勾吴与姬姓是兄弟呢?
(画面6-28太伯、虞仲文身断发被押解递送出境)
:古公离开新乐时,其东部是有邰人创建的土姑—薄姑国。古公“率西水浒”之后,有虞人又伙同有辛族传人在新乐中西部创建了辛虞国—即鲜虞国。
(画面6-29地图-42标示土姑国和辛虞国的区位和范围)
:辛虞人依附殷商王朝,又被称做“商邑”。直到周武王灭殷商,将此域复称“豳地”,并带领九牧之君来考察自己先祖曾经生存过的沧海桑田。在陕西彬县登的再高,恐怕也望不见“商邑”吧!
(画面6-30武王带团登高望远。展示《周本纪》“武王征九牧之君,登豳之阜,以望商邑”)
:由此,武王才将自己的国号命名为襄围“祖土”的“大周”。
(画面6-31地图-43标示燕、齐、鲁襄围下的“祖土”区位)
:《诗经》中传咏的“民之初生。自土沮漆”
(画面6-32展示《诗经?大雅?绵》。涂红“民之初生。自土沮漆。古公但父。来朝走马。率西水浒。至于歧下。筑室于兹。乃宣乃亩。作庙翼翼。乃立冢土。”)
:就是说的夏商之交,古公带领豳人由东临土姑的豳国祖土,西越磁河、滹沱河来到歧山之下,开发大西北。关于“漆、沮和梁山”的区位说法不一。但从磁河发源“墨黑驼山”、又曾名“玄丘水”可知漆水即磁河;而平山境内多如牛毛的滹沱支流又极富“且”字蕴涵的“众多”之意,舍此还有哪里才更恰如其分呢?“梁山”也是被秦始皇封给他的生父吕不韦后才冠上的“吕”字。
(画面6-33地图-44标示豳人西行路线及新乐杜固、灵寿漆水、平山沮水、山西梁山、陕西歧山区位)
:古公西拓大西北不仅带去了建筑技术、农耕技术。
(画面6-34豳人筑宫室。量地亩。播五谷。)
:还带去了冀中一带的文化信仰。用灵寿的古“沩水”之名命名陕西“渭水”;
(画面6-35地图-45在古沩水地图上叠印出渭水地图)
:在渭西仿新乐羲台“立冢土”祭祀伏羲,以至传流成秦国人的西畤、密畤。密通“宓”,“宓戏”即“伏羲”—逐步衍生成了当今天水的伏羲生地;
(画面6-36展示《史记?封禅书》“秦襄公既侯,居西垂,做西畤,祠白帝”“秦宣公作密畤于渭南,祭青帝”。由新乐的伏羲台叠印出天水的伏羲庙。)
:又将歧东百里的武功开发出来“郊祀后稷”,今被讹传成了姬弃的始封地。
(画面6-37展示《史记?封禅书》“周公即相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。”由画面3-24舜封弃的“邰”—邯邰叠印出周公郊祀后稷的邰—武功。地图-46标出其地理区位)
:由于姬姓家族忍争避让的祖传禀性,自不隘到古公曾屡遭外族欺凌,族人都怀有着极度的自卑心。
:(画面6-38闪回画面6-7娘家人群聚不隘家打砸家具、追打不隘。以及后来古公遭虞戎人围攻的场景)
:虽其名国号为“大周”—即承诺要亲和所有民族。可内心却还是非常恐外的。便将其中央王国及其分封侯国以外的所有人,一律称之为“戎狄蛮夷”。所以当时的戎狄蛮夷,绝非现代意义上的边疆少数民族。起码还应包括有冀中一带:伏羲传流下来的东夷人;
(画面6-39东夷人画像或生活特写)
:神农传流下来的土、姑、薄族人;
(画面6-40土、姑、薄族人画像或生活特写)
:喾帝传流下来的有辛族人;
(画面6-41有辛族人画像或生活特写)
:尧帝传流下来的陶唐中国人;
(画面6-42陶唐中国人画像或生活特写)
:以及舜帝传流下来的华族有虞人和大禹一族的夏后有戎人等。
(画面6-43有虞华族人和有戎夏后人画像或生活特写)
:而仅仅把他们居住于大周中央王国之内的姬姓人才谓之“中国人”。
(画面6-44地图-47周代的“中国”—即大周中央王国范围)
史诗报告片《华之脐》系列之七:
流布四方
—土姑播衍记
鲜虞郭峰2012-02-17 00:30:00 发布在 煮酒论史
纠正:文中所引《左传》“齐襄公游姑棼遂猎沛邱”中的“姑”,是指的曾两次做“都”又两次为“监”的今新乐“坚固”。而非晋州之“鼓”。所以,连同图示均需随之而改。
鲜虞郭峰2020-08-30 20:56:18 发布在 煮酒论史
周武王合并称作“公季”的邠后国十数代国公,被司马迁误读成“季历”一人。何人又追谥其成了“王季”?
鲜虞郭峰2021-03-13 20:01:19 发布在 煮酒论史