想自学中医的可以来了解一哈
开贴先介绍下立场：
1、我是在2014年，30岁的时候，开始自学中医。到2018年学会了治感冒；到目前能够独立处理生活中常见的各种大小的问题。从我个人的经历和体会看，自学中医是完全可行的。
2、逛贴吧发现也有很多自学中医的朋友，他们遇到了我自己在自学的过程中遇到的类似的问题。那种老虎啃天无从下嘴的感觉，会让人觉得很迷茫。我也体会着这种感觉，但很有幸自己从这种无力感中走出来了。所以我想把我的一些心得分享给自学的朋友们。
3、帖子只是针对想自学中医的朋友们，但贴吧中多数人好像是来问病的患者，对这些患者朋友，我的观点是久病成良医，你们对痛苦的体会会比正常人更深一些，所以你们是有学中医的天然优势的。如果精力有余，可以尝试着来挖掘下自己在医学方面的潜能。毕竟求医不如求已。
1、我是在2014年，30岁的时候，开始自学中医。到2018年学会了治感冒；到目前能够独立处理生活中常见的各种大小的问题。从我个人的经历和体会看，自学中医是完全可行的。
2、逛贴吧发现也有很多自学中医的朋友，他们遇到了我自己在自学的过程中遇到的类似的问题。那种老虎啃天无从下嘴的感觉，会让人觉得很迷茫。我也体会着这种感觉，但很有幸自己从这种无力感中走出来了。所以我想把我的一些心得分享给自学的朋友们。
3、帖子只是针对想自学中医的朋友们，但贴吧中多数人好像是来问病的患者，对这些患者朋友，我的观点是久病成良医，你们对痛苦的体会会比正常人更深一些，所以你们是有学中医的天然优势的。如果精力有余，可以尝试着来挖掘下自己在医学方面的潜能。毕竟求医不如求已。
我本人是的生物学专业的，12年博士毕业后到现单位（某医科大学）基础医学院上班，从事教学和科研工作。因为教学需求，就跟着本科生一起，系统的学了 解剖、生理、病理、免疫之类的临床基础课程。
虽然我们是基础医学，但跟临床科室的医生们交集也很多。最后我发现，虽然我学了这些课程，但我感冒了还是要去找这样医生们。而且各个科室的医生自己病了，还是要去其他科室看病。所以感觉还是做一个全科医生为好。
虽然我们是基础医学，但跟临床科室的医生们交集也很多。最后我发现，虽然我学了这些课程，但我感冒了还是要去找这样医生们。而且各个科室的医生自己病了，还是要去其他科室看病。所以感觉还是做一个全科医生为好。
西医的全科医生其实就是分诊台的，全而不专，地位很尴尬。但中医却不同了，每一个中医师，本身就是个全科医生。所以从14年年底开始，我就开始了自学中医的路。
因为我们学校是教西医的，所以学生只开《中医基础》这一门课程，而且只有一个学期，反正是没有多少克借鉴性了。我就自己去买了一套上海科技出版社，第八版的教材（学生对这版教材评价很高，简约而不简单）。包括 中基 诊断 中药 方剂 针灸 等等。
因为我们学校是教西医的，所以学生只开《中医基础》这一门课程，而且只有一个学期，反正是没有多少克借鉴性了。我就自己去买了一套上海科技出版社，第八版的教材（学生对这版教材评价很高，简约而不简单）。包括 中基 诊断 中药 方剂 针灸 等等。
说实话，现在回头看来，这些教材的编写实际上都是在 西医教材 的编写框架下进行的。优点呢，是符合我们从小学到初中 高中 大学的一直教授的思维模式，有助于我们理解。缺点呢，偏离传统的中医思维太远了，就会让我感觉：学完了，我感觉自己懂了很多；感冒了，还是处理不了。
我花了大约半年多的时间把这些教材读完，中间还从淘宝上买了很多小份的中药，让店家贴上标签，供中药辨认用。
半年下来，我觉得自己对中医有了一定的认知和了解了，但我依然不会治疗感冒。
于是就又购书，包括中医的四大经典，四小经典。文言文不太容易懂，就又买了各家的注释版。
从网络上找到了北京中医药大学的视频网络课程，有刘渡舟先生、《伤寒论》，四川中医药大学王绵之的《方剂学》，好像大约有500G的网络课程，我也挑挑拣拣的学完了。
结果也还是不能治感冒。
半年下来，我觉得自己对中医有了一定的认知和了解了，但我依然不会治疗感冒。
于是就又购书，包括中医的四大经典，四小经典。文言文不太容易懂，就又买了各家的注释版。
从网络上找到了北京中医药大学的视频网络课程，有刘渡舟先生、《伤寒论》，四川中医药大学王绵之的《方剂学》，好像大约有500G的网络课程，我也挑挑拣拣的学完了。
结果也还是不能治感冒。
15年的时候，有个已经工作了几年的临床医生考了我们教研室的研究生，他听说我在自学中医后，就给了我一个移动硬盘，里面是他搜集的各种各样的中医资料，主要是电子书和视频课程。
我花了大约一周的时间把所有的文件夹都点开看了一下，并且会百度一下相关的背景知识，看看网友们是如何评价和打分的。
我花了大约一周的时间把所有的文件夹都点开看了一下，并且会百度一下相关的背景知识，看看网友们是如何评价和打分的。
也就是从这个移动硬盘中，我发现了倪海厦讲的《人纪》，然后我从15年下半年到18年初，这段时间内一直学习《人纪》。
到18年初，我发现我能治感冒了；到18年暑假那会儿，我能治高血压和糖尿病了；到19年初，我能比较自如的应付多种多样的疑难杂症了。
从19年暑假开始，我回自己老家和岳父母家探亲的时候，都会拿几天时间在村委会做中医义诊的活动。
跟大家提这个义诊不是为了显摆，而是跟大家说明，敢在自家街坊邻居面前义诊，不怕他们非议，底气来自自己过硬的技术。
到18年初，我发现我能治感冒了；到18年暑假那会儿，我能治高血压和糖尿病了；到19年初，我能比较自如的应付多种多样的疑难杂症了。
从19年暑假开始，我回自己老家和岳父母家探亲的时候，都会拿几天时间在村委会做中医义诊的活动。
跟大家提这个义诊不是为了显摆，而是跟大家说明，敢在自家街坊邻居面前义诊，不怕他们非议，底气来自自己过硬的技术。
这里还是要花点时间跟大家介绍下中医的现状。
中医经过两千多年的时间，也发展成多个派别。
1、从医圣张仲景到唐朝孙思邈，这是经方派的代表。
2、金元四大家各自在张仲景的基础上，发展出一些特殊的理论体系。
3、明清《温病条辨》和《温热经纬》为代表的温病体系。
4、新中国成立之初，老蒋把很多民国大家都带到台湾去了。
中医经过两千多年的时间，也发展成多个派别。
1、从医圣张仲景到唐朝孙思邈，这是经方派的代表。
2、金元四大家各自在张仲景的基础上，发展出一些特殊的理论体系。
3、明清《温病条辨》和《温热经纬》为代表的温病体系。
4、新中国成立之初，老蒋把很多民国大家都带到台湾去了。
到现在，我们的中医就成了两派：学院派和江湖派。
学院派，就是各个中医药大学培养的学生，主要是以教科书、医院实习为培养方式。这些医生都说科班出身，有执医证，属于合法合理的。当然，现在中医药管理部门的人，也多是从这个群体中来的
江湖派，就是传统的师傅带徒弟的模式，主要是言传身教、或者家庭祖传为培养模式。由于所教和所学的跟执业医考试有些远，而且没有国家承认的毕业证，所有多是无证经营，或者是挂证经营。
学院派，就是各个中医药大学培养的学生，主要是以教科书、医院实习为培养方式。这些医生都说科班出身，有执医证，属于合法合理的。当然，现在中医药管理部门的人，也多是从这个群体中来的
江湖派，就是传统的师傅带徒弟的模式，主要是言传身教、或者家庭祖传为培养模式。由于所教和所学的跟执业医考试有些远，而且没有国家承认的毕业证，所有多是无证经营，或者是挂证经营。
我所学的中医，也就是倪海厦先生讲的《人纪》，是经方派中医。所用的教材是《针灸甲乙经》《内径》《神农本草经》《伤寒》《金匮》，参考书是孙思邈先生的《千金》。从教材也能看出，是汉唐以前的中国传统中医。
这和我们现在中医药大学的教材差别巨大，所以又属于江湖派。
这和我们现在中医药大学的教材差别巨大，所以又属于江湖派。
因为我本身就医学院校的，所以对当前中医教育和中医医疗（主要是公立医院）的这种 “西医管理模式下的中医 ” 的存在方式体会很深。
而我自己后来又学了属于江湖派的经方中医，所以也有一些体会其中的优缺点。
学院派中医是当前现代中医体系下的正规军，将来能从医，能从政；属于上得了厅堂，下得了厨房的。
经方中医，是真正能解决疾患的医学。我手上处理过很多被医院的中医、西医认为没有办法的病人，用的就是传统的纯中医的体系。不过经过中医作为江湖派，合法执业是个问题。不过好在我的执业是教书的，没有被执业医这个证难为到。
而我自己后来又学了属于江湖派的经方中医，所以也有一些体会其中的优缺点。
学院派中医是当前现代中医体系下的正规军，将来能从医，能从政；属于上得了厅堂，下得了厨房的。
经方中医，是真正能解决疾患的医学。我手上处理过很多被医院的中医、西医认为没有办法的病人，用的就是传统的纯中医的体系。不过经过中医作为江湖派，合法执业是个问题。不过好在我的执业是教书的，没有被执业医这个证难为到。
学《人纪》大约1年左右的时候吧，那时候我把《人纪》视频已经看了一遍了。那时候发现，我学习遇到了一个障碍。
因为我们的大学教育是建国以后学的巴黎大学的教育模式，特别是后期硕士和博士教育阶段，完全是西方教育的思考模式。
这种西式的思维模式下，很容易用知识点的角度去看待问题，这对传统的中医学习局限性很大，毕竟中医是重点在系统性和整体性。
那怎么办呢，我就买了很多中国传统教育的教材，也就是《易经》《道德经》《论语》等等。
因为我们的大学教育是建国以后学的巴黎大学的教育模式，特别是后期硕士和博士教育阶段，完全是西方教育的思考模式。
这种西式的思维模式下，很容易用知识点的角度去看待问题，这对传统的中医学习局限性很大，毕竟中医是重点在系统性和整体性。
那怎么办呢，我就买了很多中国传统教育的教材，也就是《易经》《道德经》《论语》等等。
我们毕竟是学白话文长大的一代，文言文读起来只是认识字，不理解意思。
然后又去买书，买各家对这个书籍的解读。
兜兜转转花了一些时间，发现南怀瑾先生有一系列的书，我认认真真读过的有：易经杂说，易经系传，老子他说，庄子諵哗，论语别裁，孟子旁通，原本大学微言，金刚经讲什么，药师经的济世管，还有最近刚刚读完的《我讲参同契》。
对于南怀瑾先生，学院派和民间派评价褒贬不一，这是仁者见仁智者见智的事情；但我个人是极度认可的。
然后又去买书，买各家对这个书籍的解读。
兜兜转转花了一些时间，发现南怀瑾先生有一系列的书，我认认真真读过的有：易经杂说，易经系传，老子他说，庄子諵哗，论语别裁，孟子旁通，原本大学微言，金刚经讲什么，药师经的济世管，还有最近刚刚读完的《我讲参同契》。
对于南怀瑾先生，学院派和民间派评价褒贬不一，这是仁者见仁智者见智的事情；但我个人是极度认可的。
读完这些传统的经典之后（南怀瑾先生讲解版），我发现我可以做到自如的在 中、西 两种思维方式中自如切换了。比如要做科研了，把脑子的开关拨到西医的接口上，用演绎的方式处理问题；要给人看病了，就把脑子调到中医的开关上，用归纳的思维处理问题。
思维模式的问题，我觉得是能否学好中医最关键的问题；凌驾于其他任何问题之上。
怎么说呢，我们这里有个学生，是西医临床专业的。这个孩子对中医很有兴趣，但学校又不专门开中医的课程，于是他就用课余时间自己学中医。到大二的时候，这个学生出问题了，他觉得西医的书本上讲的知识点都是错的；他现在之所以还在学西医，就是为了证明西医是错的。到了大二下学期，这个学生基本就不上课了，沉迷在自我的世界中。后来大三学期开始，就退学了。
这个学生的问题就在于用中医的思维学西医；换个角度看，如果我们没有中医的思维的话，也是不可能学好中医的。
这点最关键，再次强调一下。
怎么说呢，我们这里有个学生，是西医临床专业的。这个孩子对中医很有兴趣，但学校又不专门开中医的课程，于是他就用课余时间自己学中医。到大二的时候，这个学生出问题了，他觉得西医的书本上讲的知识点都是错的；他现在之所以还在学西医，就是为了证明西医是错的。到了大二下学期，这个学生基本就不上课了，沉迷在自我的世界中。后来大三学期开始，就退学了。
这个学生的问题就在于用中医的思维学西医；换个角度看，如果我们没有中医的思维的话，也是不可能学好中医的。
这点最关键，再次强调一下。
有了中医的思维模式之后，需要投入大量的时间去学习中医的基本知识点，针灸经络，中药方剂，黄帝内经中的生理学和病理性，伤寒论和金匮要略这两本实操。
以上就是中医需要打好的基础。
以上就是中医需要打好的基础。
有了以上基础之后，就是中医的提高过程，或者说是质的飞跃的蜕变。
用两个字概括一下：“读图”。
怎么读图呢？首先要知道：
1、正常人的气血是如何循环的
2、正常人的五脏六腑是如何工作的
3、正常人的内外、表里是如何呼应的
4、正常人的津液是如何产生、流布的
然后把这些独立的知识点或者循环图放到人体里面，变成一幅图画；
当遇到病人的时候，望闻问切诊断完，就从自己构建的图中对应出问题在哪点；这个点的问题的前因是什么，对将来的影响是什么。这个点的问题对内的影响是什么，对外的影响是什么。
用两个字概括一下：“读图”。
怎么读图呢？首先要知道：
1、正常人的气血是如何循环的
2、正常人的五脏六腑是如何工作的
3、正常人的内外、表里是如何呼应的
4、正常人的津液是如何产生、流布的
然后把这些独立的知识点或者循环图放到人体里面，变成一幅图画；
当遇到病人的时候，望闻问切诊断完，就从自己构建的图中对应出问题在哪点；这个点的问题的前因是什么，对将来的影响是什么。这个点的问题对内的影响是什么，对外的影响是什么。
我个人的体会是，只要到了能 “构图” “读图”的层面，很多自己从未见过的疑难杂症，就能应付一阵子了。
举个例子，我的一个股骨头坏死的病人，找到我的时候，她的子女都计划给她手术换股骨头了。一大堆检查和治疗病例发给我，我也是束手无策。然后我尝试着把她的症状放到我构建的“图”中，给她组了一个处方，只用了10副药，20余天的时间，疼痛去除80%，生活由快不能自理到轻松自理。
举个例子，我的一个股骨头坏死的病人，找到我的时候，她的子女都计划给她手术换股骨头了。一大堆检查和治疗病例发给我，我也是束手无策。然后我尝试着把她的症状放到我构建的“图”中，给她组了一个处方，只用了10副药，20余天的时间，疼痛去除80%，生活由快不能自理到轻松自理。
后来越来越多的实践证明，我只要在读图中能自圆其说，组出来的处方对这个病情是90%的概率有效的。那些自己圆不起来的，实践下来也确实是效果甚微。
这里又有一个问题，既然这个“图”是自己构建的，这个“图”的完善性和真实性，直接决定了你的医疗水平。
所有此时还需要各位不断的学习，去补充和丰富自己的“正常人图”；使自己的图能更加接近人体生理的真相。
所有此时还需要各位不断的学习，去补充和丰富自己的“正常人图”；使自己的图能更加接近人体生理的真相。