史前文明给现代人类的启发：从金字塔的作用说起
从三叶虫化石上的人类脚印到煤炭中的远古火花塞，
从废弃的非洲核反应堆到遍及世界的巨大金字塔，
从各民族的神话传说到神秘的东方修道文化，
无不昭示着在当代人类之前曾经存在一个或多个伟大的文明。
追寻考古学家的踪迹，
探索宗教古籍的密码，
拓展思维的极限，
那神秘的史前文明会给现代人类带来怎样的启发？
从废弃的非洲核反应堆到遍及世界的巨大金字塔，
从各民族的神话传说到神秘的东方修道文化，
无不昭示着在当代人类之前曾经存在一个或多个伟大的文明。
追寻考古学家的踪迹，
探索宗教古籍的密码，
拓展思维的极限，
那神秘的史前文明会给现代人类带来怎样的启发？
如果说玛雅金字塔和中国西安的金字塔大概只有几千年历史，埃及吉萨高地上的金字塔也不过上万年历史的话，那么近几年在多处的大洋底下发现的海底金字塔则可能要久远得多，它们甚至在我们这代文明之前便早已存在于那儿了。
因此，金字塔实际不属于我们这一代文明，它只属于之前的那一代文明。换而言之，埃及金字塔和玛雅金字塔，实际上不过是史前文明的余烬，现代人类只不过仿其形，而不得入其门。
那么，史前文明为什么要修造那么多的金字塔？我们的祖先为什么要仿造它们呢？
那么，史前文明为什么要修造那么多的金字塔？我们的祖先为什么要仿造它们呢？
人研究者给我们提供了很多有趣的数字，什么金字塔的重量乘以10的几次方就是地球的重量啦，什么金字塔的长宽高与地球到太阳的距离有什么关系啦，这些或许都是扯蛋。但有一点是可以肯定的，金字塔在史前文明中必定占据十分重要的地位，甚至可能超越了宗教意义本身，因为它几乎在每一个文明遗迹中都占据核心地位，而且这也可以在它分布的广泛性和工程之巨大上窥见一斑。
什么事情可以占据社会生活的核心？一是生死，二是生存，三是生活。
所以，金字塔可能与生死问题有关，也可能是改善生存、生活条件有关。
所以，金字塔可能与生死问题有关，也可能是改善生存、生活条件有关。
埃及金字塔的碑文的确给了我们第一个答案，它告诉人们建筑金字塔是为“通达天上的阶梯”，法老可以循着这个阶梯到达天上，而天神也可以循着这个阶梯来到人间。也还告诉人们，死去的法老可以因着这金字塔而复活，而这可能也是诸多神话中复活故事存在的原因。
这个答案解开了金字塔修建的第一个谜团，却又带来的了更多的谜团，比如：难道真的有死而复活的神人？金字塔难道真能帮助古人死而复活？......
这个答案解开了金字塔修建的第一个谜团，却又带来的了更多的谜团，比如：难道真的有死而复活的神人？金字塔难道真能帮助古人死而复活？......
现代研究者或许正在帮助人们解答第二个问题，金字塔的修建确实对人们的生存状况有关，虽然这可能不是主要原因。现代研究者发现，金字塔中存在所谓的宇宙能量，它可以让食物保鲜，可以让尸体脱水不腐，可以让刀片变锋利，可以让水活化，可以美容，可以修炼......反正很神奇。
当然，很难想象古人修造金字塔就是为了这些生活功能，至于修炼什么的，估计可能性也不大。
当然，很难想象古人修造金字塔就是为了这些生活功能，至于修炼什么的，估计可能性也不大。
除了埃及金字塔，玛雅人修造金字塔也是为了迎接神的降临，而且据说在金字塔和塔顶的神庙中他们可以接受神的谕示，这相当于中国民间的降神仪式。至于中国古代帝王为什么要造金字塔形的陵墓，我觉得可能是上古留传下来的一种惯例，或者一种传说。
研究似乎陷入了僵局，好在继承于远古文明的不仅仅只有这些，各民族的神话传说、古老的宗教典籍、神秘的东方文化等等，或多或少也为我们提供了一些信息。最值得一提的是，中国最古老的典籍之一《山海经》中记载的那些片段，为我们解开金字塔的谜局提供了些许启发。
《山海经》中《海外北经》记有：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
《大荒北经》记有：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土，其所呕所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
《海内北经》称：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
《大荒西经》则记有轩辕台：“有轩辕之台，射者不敢西乡射，畏轩辕之台。”又《海外西经》云：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”此轩辕之丘，即轩辕之台。
值得注意的是，这共工之台、轩辕之台或者众帝之台，其形状皆为四方台形建筑物，这个描述与金字塔很相似。更值得一提的是共工之台的描述：“台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个描述让我想起了狮身人面像，居于金字塔的一角，但不是狮身人面而是蛇身人面或蛇身虎面了。
《大荒北经》记有：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土，其所呕所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
《海内北经》称：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
《大荒西经》则记有轩辕台：“有轩辕之台，射者不敢西乡射，畏轩辕之台。”又《海外西经》云：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”此轩辕之丘，即轩辕之台。
值得注意的是，这共工之台、轩辕之台或者众帝之台，其形状皆为四方台形建筑物，这个描述与金字塔很相似。更值得一提的是共工之台的描述：“台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个描述让我想起了狮身人面像，居于金字塔的一角，但不是狮身人面而是蛇身人面或蛇身虎面了。
再来看这共工之台、轩辕之台及众帝之台有什么用，有研究者认为它可能是圣坛、天文观测台或者帝王陵墓，跟现代人对金字塔的猜测差不多。但实际上，从《山海经》的一些蛛丝马迹上我们还可以推测，这些众帝之台可能是“天梯”，即人间的神人上天或入地的通道。
轩辕黄帝也好，帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜也好，都称为帝。在《山海经》中，帝即为天帝，都不仅仅是一群原始人的首领而已，而是跟天联系在一起的特殊的人。有研究者根据帝的古体字为“禘”，即为公共的祭祠对象，认为帝跟神灵有关，我也赞同这种猜想，帝要么是神灵在人间的化身，至少也应当是神人一枚。共工虽然不是帝，但也具有争帝的实力，也至少是神人。
而这，又意味着什么呢？
轩辕黄帝也好，帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜也好，都称为帝。在《山海经》中，帝即为天帝，都不仅仅是一群原始人的首领而已，而是跟天联系在一起的特殊的人。有研究者根据帝的古体字为“禘”，即为公共的祭祠对象，认为帝跟神灵有关，我也赞同这种猜想，帝要么是神灵在人间的化身，至少也应当是神人一枚。共工虽然不是帝，但也具有争帝的实力，也至少是神人。
而这，又意味着什么呢？
我们再来看《山海经》记载的其它一些匪夷所思的事情，比如人兽合体现象，比如死而复生现象，比如生而知之现象等等。
《山海经》中所记载的各位帝或山神，往往都明确为人兽合体形象，包括伏羲、女娲也都是人首蛇身的形象，其它还有人首龙身，龙首人身，人首鸟身，鸟首人身，人首兽身等等。而这类人兽合体的生物又往往有神力，或者拥有远超常人的知识和智慧，正是因为这样他们才能领导当时的人类初民从蛮荒时期生存下来，并且成为人类的领袖和祭祠对象帝。
《山海经》中所记载的各位帝或山神，往往都明确为人兽合体形象，包括伏羲、女娲也都是人首蛇身的形象，其它还有人首龙身，龙首人身，人首鸟身，鸟首人身，人首兽身等等。而这类人兽合体的生物又往往有神力，或者拥有远超常人的知识和智慧，正是因为这样他们才能领导当时的人类初民从蛮荒时期生存下来，并且成为人类的领袖和祭祠对象帝。
考察远古时代的神与人的关系，我们会发现他们实际是一种互惠关系，神灵提供给老百姓并不是什么神秘的本领，而是实实在在的生存技能，比如耕种、放牧、织布、捕鱼、治病、婚嫁等等，而老百姓则用虔诚的祭祀来回报他们。典型的例子如《山海经》中的各山神，居于一山或山脉，方圆几里的百姓有什么困惑就上山请教，然后每月带上米酒之类的去祭祀一番。古希腊神话中更是按神所管内容命名神，主管耕种的叫农业神，主管放牧的放牧神等等，除了主神能接受所有人类的祭祀，其它神往往以城邦为单位接受信仰和祭祀，一旦神灵越界收割信仰，那就会爆发神之战争。或者，某城邦的百姓改名信仰，就会遭受原信奉神的严厉惩罚。
——神的战争
——上帝毁灭罪恶之城
——神的战争
——上帝毁灭罪恶之城
所谓神的战争和神的惩罚，都不只是编造的神话，而可能都是事实。古印度有一部著名的史诗叫《摩诃波罗多》，它写成于公元前一五○○年，距今约有三千五百多年了，而书中记载的史实则要比成书时间早二千年，就是说书中的事情是发生在距今约五千多年前了。
这本书中记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人爆发了两次激烈的战争，战争的场景描写得极为宏伟壮观、匪夷所思，初当作是神话。
这本书中记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人爆发了两次激烈的战争，战争的场景描写得极为宏伟壮观、匪夷所思，初当作是神话。
第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内降落在水中，发射了‘阿格尼亚’，如同一阵暴雨，包围了敌人，威力无穷。刹那间，一个浓厚的阴影迅速在潘达瓦上空形成，上空黑了下来，黑暗中所有的罗盘都失去作用，接着开始刮起猛烈的狂风，呼啸而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……似乎天崩地裂……太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，在广大地域内，动物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。”
第二次战争的描写更令人胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹。此飞弹似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比……尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦，为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器。”
第二次战争的描写更令人胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹。此飞弹似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比……尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦，为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器。”
你能够想象在五千年前，一群披着兽皮、拿着木棍和石器的原始人，居然坐着飞行器发射飞弹之类的武器，制造出类似原子弹爆炸的战场景象吗？毫无疑问，以前几乎所有的人都认为这是完全不可能的事情，只有传说中的神灵才有这样的能力。
但后来，考古学家在发生上述战争的恒河上游却意外地发现了众多已成焦土的废墟，证实了神话中记载的战争传说对应着一个真实的历史事实。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平，似乎全都熔化在一起。要使岩石熔化粘合在一起，最低也需一千八百摄氏度的温度，这是一般的大火无法达到的温度，只有原子弹的核爆炸才能达到。
但后来，考古学家在发生上述战争的恒河上游却意外地发现了众多已成焦土的废墟，证实了神话中记载的战争传说对应着一个真实的历史事实。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平，似乎全都熔化在一起。要使岩石熔化粘合在一起，最低也需一千八百摄氏度的温度，这是一般的大火无法达到的温度，只有原子弹的核爆炸才能达到。
《山海经》中更令人不可思议的是生而知之与死而复生现象，似乎所有记载的神人都是生而知之、无师自通的，比如伏羲、女娲、黄帝等等，他们一生下来就什么都知道了，长大后便开始教人们各种生存本领，自然也就成为了人类的领袖和百姓信奉祭祀的对象，直至今日。
这种生而知之现象非常诡异，科学上是无法说通的，只有一种可能，那就是现代小说中的穿越，现代人的灵魂穿越到另一个时空，带着现代文明的记忆，混得水生风起。
这种生而知之现象非常诡异，科学上是无法说通的，只有一种可能，那就是现代小说中的穿越，现代人的灵魂穿越到另一个时空，带着现代文明的记忆，混得水生风起。
但事实上，这不仅仅只是编造的故事，灵魂转移到另一个躯体上是可能存在的。且不说民间所谓跳大神的真实性如何，被电视、报纸等媒体广泛报道过的便有台湾金门女孩朱秀华的借尸还魂事件，这应当是真实无疑的。原北大副校长季羡林大师在回忆文章《我的母亲》中也提到类似的事件，他离家八年，未能与母亲见上一面，当他赶回家时，母亲已去世，当晚便发生“撞客”事件，他母亲的灵魂借邻居宁大婶的身体与他说话，这件事也应当是真的。
而如果灵魂果然可以借一具新的身体复活，那么远古那些所谓生而知之的神人，会否也是某个高等智慧的灵魂借体还魂？
而如果灵魂果然可以借一具新的身体复活，那么远古那些所谓生而知之的神人，会否也是某个高等智慧的灵魂借体还魂？
而与之对应的，还有《山海经》和各民族神话中广泛存在的死而复活怪象，比如《山海经海外西经》中记载，刑天与黄帝争帝，被黄帝砍却了头，葬之常羊之山，于是用胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手拿斧，这个神话被称为“刑天舞干戚”。据说战神蚩尤与黄帝争帝，被黄帝杀死后，身首异处，身体各部分也被分开来埋葬，唯恐他复活。这与古埃及神话中的奥西里斯很相似，因被弟弟塞特嫉妒而杀死，死后怕他又复活，塞特将他的尸体分为十四块，撒到埃及各处。他的妻子伊西斯只找到十三块，丢了生殖器部分，所以他只复活了一个晚上，并生了一个儿子荷鲁斯为他复仇。因为身体不完整，荷鲁斯失去了一只眼睛。