朱凤翰，敢不敢和我论战青铜器铭文
最近我想出版一本《铭刻在青铜器上的西周历史》。上海古籍出版社不敢出版，我正疑惑为何，看到了上海古籍出版社出版的《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书》青铜器（西周卷），我看了一下，基本上的解读都是错误的，年代也是错误的。我就想问一下朱凤翰先生，敢不敢和我对证西周青铜器铭文。我希望你们把这本书扔进垃圾桶！
武王征商---这句无异议，都明白。
隹甲子朝---根据《竹书纪年》的记载为周武王十二年，按其王朝年代累加可以推出为公元前1051年，查万年历对应的正是农历辛卯年，根据干支六十日一周转，查得甲子日为辛卯年辛卯月甲子日，即阴历二月十五日。
隹甲子朝---根据《竹书纪年》的记载为周武王十二年，按其王朝年代累加可以推出为公元前1051年，查万年历对应的正是农历辛卯年，根据干支六十日一周转，查得甲子日为辛卯年辛卯月甲子日，即阴历二月十五日。
岁，就是指周武王的年号，即公元前1051年是周武王十二年。
鼎克商---克是战胜的意思，鼎代表江山社稷。鼎克就是克鼎，表示不是一般的胜仗，而是彻底推倒了商朝。
鼎克商---克是战胜的意思，鼎代表江山社稷。鼎克就是克鼎，表示不是一般的胜仗，而是彻底推倒了商朝。
辛末=甲子+7/即阴历二月二十二日。
王才阑间㠯---才通在。阑从门从东，指周王朝--宗周的东门，这是相对于商朝来说的，这个“阑”地在哪里？就在西周早期的函谷关---位于今新安县函谷关！与今洛阳宜阳的关口。
㠯和师有区别的，师是移动的队伍，㠯是驻军或者民兵。
这就是说，在武克商后并未将队伍带回宗周，而是在洛阳留守，监视商朝遗民。这就是“洛阳京师”的起源
王才阑间㠯---才通在。阑从门从东，指周王朝--宗周的东门，这是相对于商朝来说的，这个“阑”地在哪里？就在西周早期的函谷关---位于今新安县函谷关！与今洛阳宜阳的关口。
㠯和师有区别的，师是移动的队伍，㠯是驻军或者民兵。
这就是说，在武克商后并未将队伍带回宗周，而是在洛阳留守，监视商朝遗民。这就是“洛阳京师”的起源
右史利为何人？文王四友之一南宫适也。时任周左史。据《礼记。玉藻》有“左史记动，右史记言”，所以左史是记录周王行动的。
为何说左史是南宫适？
因为后面说“用作檀公寶尊彝”，为何要给檀公作彝器？因为檀公是南宫适和武王的共同祖先。
檀公就是古公亶父，是吴太伯，仲雍，季历。文王是季历的儿子，南宫适是仲雍之子或孙。
为何说左史是南宫适？
因为后面说“用作檀公寶尊彝”，为何要给檀公作彝器？因为檀公是南宫适和武王的共同祖先。
檀公就是古公亶父，是吴太伯，仲雍，季历。文王是季历的儿子，南宫适是仲雍之子或孙。
鼎克昏，夙有商---昏就是纣王。指纣王死了，商朝灭亡。
夙者早也，有者从月从又，手里有肉，比喻获得了实惠，谁获得了实惠？纣王之子武庚也！说的是周武王很快就将商朝的实惠交给了武庚，这与《逸周书》里面的记载一致。即不到一周就封武庚为商君，管理殷商遗民。原因你们知道吗？
夙者早也，有者从月从又，手里有肉，比喻获得了实惠，谁获得了实惠？纣王之子武庚也！说的是周武王很快就将商朝的实惠交给了武庚，这与《逸周书》里面的记载一致。即不到一周就封武庚为商君，管理殷商遗民。原因你们知道吗？
《竹书纪年》十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于姆野。王亲禽受于南單之台，遂分天之明。立受子禄父，是为武庚。夏四月，王归于豐，鄉于太庙，命监殷。
我们看《利簋》铭文完全是其翻版！
岁=十二年
鼎克昏=败之于姆野，亲禽受南單之台
夙=立；有殷=受子禄父。
我们看《利簋》铭文完全是其翻版！
岁=十二年
鼎克昏=败之于姆野，亲禽受南單之台
夙=立；有殷=受子禄父。
最近我的新书《铭刻在青铜器上的周朝历史》（上）已经出版。上册收录了八十八个青铜彝器，通过对这些青铜器铭文的分析，我基本弄清楚了西周的历史演变的进程。这些青铜彝器的年代已经我考证并且排序，其铭文记录的事件合情合理，从武王克殷（公元前1051年）开始到周夷王三年（公元前860年），经历成王，康王，昭王，穆王，共王，懿王，孝王，夷王九代，其中记载武王克殷的有《利簋》《大万尊》《天亡簋》
成王时期的有：《康侯簋》《何尊》《叔夨方鼎》
康王时期的有：《辅师嫠簋》《凤尊》《宜侯旡簋》
昭王时期的有：《师遽方彝》《师遽簋》《县妃簋》《妾簋》
穆王时期的有：《子中姜盘》《士山盘》《班簋》《鲜簋》《膳夫山簋》
共王时期的有：《颂簋盖》《琱生簋》《琱生尊》《獄簋》《獄鼎》《格伯簋》等
懿王时期的有：《毛公鼎》《㫚鼎》《【冬戈】簋》《【疒兴】壶》《大克鼎》等
孝王时期的有：《师兑簋》《衍簋》《康簋》《虢弔旅钟》《兮㘡盘》《散盘》等
夷王时期的有：《师酉簋》（甲）《师虎簋》《趁鬲》《颂鼎》（甲）
成王时期的有：《康侯簋》《何尊》《叔夨方鼎》
康王时期的有：《辅师嫠簋》《凤尊》《宜侯旡簋》
昭王时期的有：《师遽方彝》《师遽簋》《县妃簋》《妾簋》
穆王时期的有：《子中姜盘》《士山盘》《班簋》《鲜簋》《膳夫山簋》
共王时期的有：《颂簋盖》《琱生簋》《琱生尊》《獄簋》《獄鼎》《格伯簋》等
懿王时期的有：《毛公鼎》《㫚鼎》《【冬戈】簋》《【疒兴】壶》《大克鼎》等
孝王时期的有：《师兑簋》《衍簋》《康簋》《虢弔旅钟》《兮㘡盘》《散盘》等
夷王时期的有：《师酉簋》（甲）《师虎簋》《趁鬲》《颂鼎》（甲）
我将从书中摘录部分青铜器的铭文解读，根据青铜器铭文的记载，还原西周的真实历史。
众多青铜器中，有不少记载有年代时间的青铜彝器，经我比对万年历，对照《竹书纪年》相关周朝的历史，完全一致。
在此，我只有对《夏商周断代工程》的专家们说一声‘对不起’，你们的年代错了！
众多青铜器中，有不少记载有年代时间的青铜彝器，经我比对万年历，对照《竹书纪年》相关周朝的历史，完全一致。
在此，我只有对《夏商周断代工程》的专家们说一声‘对不起’，你们的年代错了！
关于武王克商的年代，在《竹书纪年》中记载为“十二年辛卯。。。。”十二年对应《利簋》里的‘岁’，辛卯年各位可以去查，万年历，为公元前1051年，其中甲子日为二月十五，十五日为月圆之时，月光明亮，司马迁称之为‘昧爽’，郦道元在《水经注》中也说“武王在克殷前的一周，阴雨绵绵，所以在获嘉县耽搁了很长时间，但是在伐商的前一晚确是月明星稀的大晴天”。
《大万尊》和《天亡簋》铭文记载和《利簋》铭文记载同为武王殷的事情。
《利簋》中的时间为甲子---辛末，即公元前1051年二月十五日---二月二十二日
《大万尊》中的时间为辛末---才六月，即公元前1051年二月二十二日----六月
《夭王簋》中的时间为乙亥---丁丑，即公元前1051年二月二十六日---二月二十八日
《利簋》中的时间为甲子---辛末，即公元前1051年二月十五日---二月二十二日
《大万尊》中的时间为辛末---才六月，即公元前1051年二月二十二日----六月
《夭王簋》中的时间为乙亥---丁丑，即公元前1051年二月二十六日---二月二十八日
《叔夨方鼎》为成王七年，即公元前1039年，文中的十四月是因为其年为闰月。事情记载周公旦承成王之命，在成周洛阳分封诸侯（鲁侯禽父，齐侯伋），但是没有直接派唐叔虞出任唐侯，只是赐予衮，车，马，贝。说明周公旦已经确定其为‘可任之士，只是时机未成熟’，在铭文中‘唐叔虞’称‘耑叔夨’
唐叔虞正式出任唐侯记载在《令方尊》铭文中，令方尊记载的事情发生在成王十一年，唐叔虞在得到周公旦保证封侯后，一直没有得到周成王的任命，已经过去了四年，唐叔虞也添了四岁，认为自己完全能胜任唐侯，所以借献禾的名义请求成王给自己任命，成王就让其将‘禾’转献给已经交权隐居在豊邑的周公旦，委任周公旦到成周洛阳去传令，这就是《令方尊》的来由。
八月甲申---成王十一年，公元前1035年八月十二日。
丁亥日---八月十五日
癸末日为月吉之日----十月十日（月象印证正确）
第二个甲申与前一个甲申差60天---为十月十一日
乙酉为十月十二日。
八月甲申---成王十一年，公元前1035年八月十二日。
丁亥日---八月十五日
癸末日为月吉之日----十月十日（月象印证正确）
第二个甲申与前一个甲申差60天---为十月十一日
乙酉为十月十二日。
《辅师釐簋》为第二代向子出任第一代晋侯姬燮（唐叔虞之子）的师傅的记载。
九月既生霸甲寅----周康王八年，公元前1000年九月初五。月象既生霸。
周康王九年，即公元前999年，即位不久的晋侯燮将国都从唐地迁徙到晋地。《竹书纪年》这样记载：“九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。”
九月既生霸甲寅----周康王八年，公元前1000年九月初五。月象既生霸。
周康王九年，即公元前999年，即位不久的晋侯燮将国都从唐地迁徙到晋地。《竹书纪年》这样记载：“九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。”
周康王十六年的《宜侯旡簋》的‘隹四月辰才丁末’---查对万年历为周康王十六年，即公元前993年，农历己丑年戊辰月丁末日，即四月初七。