一个人，二个月，我的东欧（塞尔维亚、波黑、阿尔巴尼亚）
修道院以其七扇门而闻名，因为每次塞尔维亚国王加冕时，他都需要通过一扇独立的门进入。 虽然塞尔维亚国王可以在任何塞尔维亚教堂中进行加冕仪式，但是塞尔维亚的人民认为如果国王没有在日查修道院进行涂油礼的话，就不能被认为是真正的国王。7名中世纪塞尔维亚国王在这里加冕。
我去的时候，日查还在维修中，里面环境很好，虽然是阴雨天，但草坪上却有自动喷水龙头在喷水。
绿色的草坪上，红色外墙格外醒目。
并没有让司机等太久，我很快离开了。回到车站，问了售票处，原来一天有数班车次可以到达斯图代尼察，并非之前了解到的只有一班。
这个车票并不由车站出售，而是在车上找司机买，工作人员指引我去了相应的站台。
来的是一辆中巴车，其实我并不能确认，但边上的乘客指着问我：斯图代尼察？我说是。
的确，一个外国游客还会去哪儿？
差不多60公里的距离开了一个半小时，除了山路的原因，沿路还有人上下。
出示了收据的照片，我却被没有住到收据上写的301的房间（我当时要求住在最高层，方便看日出日落），我被安排进了二楼。
进屋后明白了原因，这是一个单人间。
斯图代尼察，我的房间。
绿色的草坪上，红色外墙格外醒目。
并没有让司机等太久，我很快离开了。回到车站，问了售票处，原来一天有数班车次可以到达斯图代尼察，并非之前了解到的只有一班。
这个车票并不由车站出售，而是在车上找司机买，工作人员指引我去了相应的站台。
来的是一辆中巴车，其实我并不能确认，但边上的乘客指着问我：斯图代尼察？我说是。
的确，一个外国游客还会去哪儿？
差不多60公里的距离开了一个半小时，除了山路的原因，沿路还有人上下。
出示了收据的照片，我却被没有住到收据上写的301的房间（我当时要求住在最高层，方便看日出日落），我被安排进了二楼。
进屋后明白了原因，这是一个单人间。
斯图代尼察，我的房间。
之前只知道在斯图代尼察住宿，是包餐的，住宿费用含早晚二餐。但是在房间桌子上的本子上，看到了三个就餐的时间，所以下去问了一下，果然也有午餐。好吧，我要一份，但因为我个子小，所以份量少点就好。
这是我的午餐，那个汤MS是豆子做的，有浓浓的香料的味道，那盘里也不是米饭。最满意的是果汁。在服务人员问我想喝什么饮料的时候，我犹豫了一下，因为不知道有什么选择，我知道可以喝修道院自酿的红酒，但这是中午，红酒还是放到晚上为好，他向我推荐了果汁。
免费的午餐里能提供这样的果汁还是令我意外。我选择在室外就餐，吃到一半，另一桌来了一位来自俄罗斯的神父，见识到正常的份量，果然是我的二倍，他的蔬菜是满满一盘的包菜，高高的堆着，饭也是，很有意思的是，他居然自备了调料，从包里拿出一瓶蕃茄酱，问我是否需要。
鸡同鸭讲的聊了几句，回屋。
我的午餐
这是我的午餐，那个汤MS是豆子做的，有浓浓的香料的味道，那盘里也不是米饭。最满意的是果汁。在服务人员问我想喝什么饮料的时候，我犹豫了一下，因为不知道有什么选择，我知道可以喝修道院自酿的红酒，但这是中午，红酒还是放到晚上为好，他向我推荐了果汁。
免费的午餐里能提供这样的果汁还是令我意外。我选择在室外就餐，吃到一半，另一桌来了一位来自俄罗斯的神父，见识到正常的份量，果然是我的二倍，他的蔬菜是满满一盘的包菜，高高的堆着，饭也是，很有意思的是，他居然自备了调料，从包里拿出一瓶蕃茄酱，问我是否需要。
鸡同鸭讲的聊了几句，回屋。
我的午餐
吃饱喝足，我们来讲讲塞尔维亚的历史吧。
在新石器时间，这里就有人类生活，在公元前2000年后，塞尔维亚周边的伊利里亚人、色雷斯人、希腊人开始进入塞尔维亚地区定居。公元前279年，凯尔特人的一支部落入侵并占据了绝大部分的塞尔维亚领土，并建立了多处要塞。
罗马帝国在公元前2世纪至1世纪之间征服了包括塞尔维亚在内的巴尔干大部分地区，并于公元前29年在此设置了默西亚行省。派有军团驻扎，由此建造了一批军团基地，后发展成为城市，包括了 Singidunum—今天的贝尔格莱德。
随着东西罗马的分裂，塞尔维亚大部分划归东罗马帝国，小部分归于西罗马。
公元六世纪末，受欧洲民族大迁徙的影响，南斯拉夫人开始侵入这片地区，并定居下来。
780年，塞尔维亚族人的统治者维斯拉夫在塞尔维亚地区建立了第一个具备国家形态的统治，史称塞尔维亚公国，是塞尔维亚地区第一个独立国家。
公元839年，拜占廷帝国（即东罗马帝国）为了让塞尔维亚公国帮助其抵抗保加利亚人的入侵，承认了塞尔维亚公国的独立，同时承认弗拉斯蒂米尔(维斯拉夫的孙子）对塞尔维亚公国的统治者地位。
公元八世纪末，基督教传入塞尔维亚，于九世纪末成为塞尔维亚的国教，在当时的国都拉斯（今新帕札尔）出现了第一个教会，并开始建立教堂。
969年塞尔维亚公国正式灭亡，只剩下几个塞尔维亚公国的贵族分治的小块领土附庸于拜占庭帝国。1101年，其中的一支在塞尔维亚公国的原首都拉斯建立了新的政权，史称塞尔维亚大公国。
在新石器时间，这里就有人类生活，在公元前2000年后，塞尔维亚周边的伊利里亚人、色雷斯人、希腊人开始进入塞尔维亚地区定居。公元前279年，凯尔特人的一支部落入侵并占据了绝大部分的塞尔维亚领土，并建立了多处要塞。
罗马帝国在公元前2世纪至1世纪之间征服了包括塞尔维亚在内的巴尔干大部分地区，并于公元前29年在此设置了默西亚行省。派有军团驻扎，由此建造了一批军团基地，后发展成为城市，包括了 Singidunum—今天的贝尔格莱德。
随着东西罗马的分裂，塞尔维亚大部分划归东罗马帝国，小部分归于西罗马。
公元六世纪末，受欧洲民族大迁徙的影响，南斯拉夫人开始侵入这片地区，并定居下来。
780年，塞尔维亚族人的统治者维斯拉夫在塞尔维亚地区建立了第一个具备国家形态的统治，史称塞尔维亚公国，是塞尔维亚地区第一个独立国家。
公元839年，拜占廷帝国（即东罗马帝国）为了让塞尔维亚公国帮助其抵抗保加利亚人的入侵，承认了塞尔维亚公国的独立，同时承认弗拉斯蒂米尔(维斯拉夫的孙子）对塞尔维亚公国的统治者地位。
公元八世纪末，基督教传入塞尔维亚，于九世纪末成为塞尔维亚的国教，在当时的国都拉斯（今新帕札尔）出现了第一个教会，并开始建立教堂。
969年塞尔维亚公国正式灭亡，只剩下几个塞尔维亚公国的贵族分治的小块领土附庸于拜占庭帝国。1101年，其中的一支在塞尔维亚公国的原首都拉斯建立了新的政权，史称塞尔维亚大公国。
特凡·尼曼雅一世据记载有三个儿子，老大Vukan曾谋反但最终被镇压，其后被三弟赦免，老二是最终继承王位的斯特凡·尼曼雅二世，他在1217年使塞尔维亚大公国最终独立成为了塞尔维亚王国，加冕仪式由三弟主持。
老三本名叫拉斯特科（1174-1236），他品纯性良，且善待他人，深得父亲的喜爱，但他却偏偏淡泊名利，潜心修行，对世俗权力毫无兴趣。1192年，他放弃了继承权，加入教会成为一名修道士，后世尊称圣萨瓦，此举令斯特凡·尼曼雅一世非常伤心，但后期他反受到圣萨瓦的引导，加入了修道士的行列。圣萨瓦是塞尔维亚东正教会的第一位大主教，1196年赦免了谋反的大哥，与晚年的父亲一起修道，为塞尔维亚东正教会的发展奠基，为二哥加冕，为塞尔维亚王国编写了塞尔维亚历史上第一部宪法并开创了塞尔维亚中世纪文学流派等等。
圣萨瓦死后葬于塞尔维亚境内的Mileševa修道院。奥斯曼帝国入侵后，圣萨瓦的遗体于1595年被挖出来带至贝尔格莱德焚烧，想借此摧毁塞尔维亚人的基督信仰，反尔招致塞尔维亚人更激烈的反抗运动。1895年，为纪念圣萨瓦，塞尔维亚东正教会在圣萨瓦遗体被焚烧的遗址建造了圣萨瓦教堂，用以供奉圣萨瓦。可以说圣萨瓦也是对塞尔维亚历史有着深远影响的人物，不亚于他的父亲斯特凡·尼曼雅一世。
老三本名叫拉斯特科（1174-1236），他品纯性良，且善待他人，深得父亲的喜爱，但他却偏偏淡泊名利，潜心修行，对世俗权力毫无兴趣。1192年，他放弃了继承权，加入教会成为一名修道士，后世尊称圣萨瓦，此举令斯特凡·尼曼雅一世非常伤心，但后期他反受到圣萨瓦的引导，加入了修道士的行列。圣萨瓦是塞尔维亚东正教会的第一位大主教，1196年赦免了谋反的大哥，与晚年的父亲一起修道，为塞尔维亚东正教会的发展奠基，为二哥加冕，为塞尔维亚王国编写了塞尔维亚历史上第一部宪法并开创了塞尔维亚中世纪文学流派等等。
圣萨瓦死后葬于塞尔维亚境内的Mileševa修道院。奥斯曼帝国入侵后，圣萨瓦的遗体于1595年被挖出来带至贝尔格莱德焚烧，想借此摧毁塞尔维亚人的基督信仰，反尔招致塞尔维亚人更激烈的反抗运动。1895年，为纪念圣萨瓦，塞尔维亚东正教会在圣萨瓦遗体被焚烧的遗址建造了圣萨瓦教堂，用以供奉圣萨瓦。可以说圣萨瓦也是对塞尔维亚历史有着深远影响的人物，不亚于他的父亲斯特凡·尼曼雅一世。
我不知道为什么中间那段没有发上去，因为天涯无法编辑，现在重新来过如下：
斯特凡·尼曼雅1113年出生于一个塞尔维亚大公国的贵族家庭，成年后被分得了塞尔维亚大公国的部分领土，并得到拜占庭皇室承认为该地区的“茹潘”，即地区统治者。其后，斯特凡·尼曼雅获得了拜占庭皇室的支持，于1166年至1168年间，征服了其他塞尔维亚贵族，统一了塞尔维亚地区，成为了塞尔维亚地区的最高统治者“大茹潘”，开创了塞尔维亚历史上国力最强盛、影响最深远的尼曼雅王朝。尼曼雅王朝的徽号是红色盾牌上的双头鹰纹饰，至今延用在国徽和国旗上。
斯特凡·尼曼雅被后世尊称为斯特凡·尼曼雅一世，他在位期间为塞尔维亚民族的宗教、文化都作出了很大的贡献，他整合教会成为塞尔维亚东正教会，修建了多座著名的修道院。他通过与周边势力的战争和政治斡旋，使塞尔维亚的领土得以巩固和独立，晚年的斯特凡·尼曼雅把王位传给他第二个儿子斯特凡·尼曼雅二世（也称为“首位加冕者”后，加入教会成为了一名修道士。塞尔维亚东正教会后来追封他为圣人，称作圣西蒙，死后埋葬在他生前主持兴建的斯图代尼察修道院中，这座修道院是塞尔维亚历史上最重要的修道院之一，被列入了世界文化遗产名录，斯特凡·尼曼雅也成为了塞尔维亚民族历史上最有影响力的人之一。
斯特凡·尼曼雅1113年出生于一个塞尔维亚大公国的贵族家庭，成年后被分得了塞尔维亚大公国的部分领土，并得到拜占庭皇室承认为该地区的“茹潘”，即地区统治者。其后，斯特凡·尼曼雅获得了拜占庭皇室的支持，于1166年至1168年间，征服了其他塞尔维亚贵族，统一了塞尔维亚地区，成为了塞尔维亚地区的最高统治者“大茹潘”，开创了塞尔维亚历史上国力最强盛、影响最深远的尼曼雅王朝。尼曼雅王朝的徽号是红色盾牌上的双头鹰纹饰，至今延用在国徽和国旗上。
斯特凡·尼曼雅被后世尊称为斯特凡·尼曼雅一世，他在位期间为塞尔维亚民族的宗教、文化都作出了很大的贡献，他整合教会成为塞尔维亚东正教会，修建了多座著名的修道院。他通过与周边势力的战争和政治斡旋，使塞尔维亚的领土得以巩固和独立，晚年的斯特凡·尼曼雅把王位传给他第二个儿子斯特凡·尼曼雅二世（也称为“首位加冕者”后，加入教会成为了一名修道士。塞尔维亚东正教会后来追封他为圣人，称作圣西蒙，死后埋葬在他生前主持兴建的斯图代尼察修道院中，这座修道院是塞尔维亚历史上最重要的修道院之一，被列入了世界文化遗产名录，斯特凡·尼曼雅也成为了塞尔维亚民族历史上最有影响力的人之一。
斯特凡·尼曼雅一世据记载有三个儿子，老大Vukan曾谋反但最终被镇压，其后被三弟赦免，老二是最终继承王位的斯特凡·尼曼雅二世，他在1217年使塞尔维亚大公国最终独立成为了塞尔维亚王国，加冕仪式由三弟主持。
老三本名叫拉斯特科（1174-1236），他品纯性良，且善待他人，深得父亲的喜爱，但他却偏偏淡泊名利，潜心修行，对世俗权力毫无兴趣。1192年，他放弃了继承权，加入教会成为一名修道士，后世尊称圣萨瓦，此举令斯特凡·尼曼雅一世非常伤心，但后期他反受到圣萨瓦的引导，加入了修道士的行列。圣萨瓦是塞尔维亚东正教会的第一位大主教，1196年赦免了谋反的大哥，与晚年的父亲一起修道，为塞尔维亚东正教会的发展奠基，为二哥加冕，为塞尔维亚王国编写了塞尔维亚历史上第一部宪法并开创了塞尔维亚中世纪文学流派等等。
圣萨瓦死后葬于塞尔维亚境内的Mileševa修道院。奥斯曼帝国入侵后，圣萨瓦的遗体于1595年被挖出来带至贝尔格莱德焚烧，想借此摧毁塞尔维亚人的基督信仰，反尔招致塞尔维亚人更激烈的反抗运动。1895年，为纪念圣萨瓦，塞尔维亚东正教会在圣萨瓦遗体被焚烧的遗址建造了圣萨瓦教堂，用以供奉圣萨瓦。可以说圣萨瓦也是对塞尔维亚历史有着深远影响的人物，不亚于他的父亲斯特凡·尼曼雅一世。
老三本名叫拉斯特科（1174-1236），他品纯性良，且善待他人，深得父亲的喜爱，但他却偏偏淡泊名利，潜心修行，对世俗权力毫无兴趣。1192年，他放弃了继承权，加入教会成为一名修道士，后世尊称圣萨瓦，此举令斯特凡·尼曼雅一世非常伤心，但后期他反受到圣萨瓦的引导，加入了修道士的行列。圣萨瓦是塞尔维亚东正教会的第一位大主教，1196年赦免了谋反的大哥，与晚年的父亲一起修道，为塞尔维亚东正教会的发展奠基，为二哥加冕，为塞尔维亚王国编写了塞尔维亚历史上第一部宪法并开创了塞尔维亚中世纪文学流派等等。
圣萨瓦死后葬于塞尔维亚境内的Mileševa修道院。奥斯曼帝国入侵后，圣萨瓦的遗体于1595年被挖出来带至贝尔格莱德焚烧，想借此摧毁塞尔维亚人的基督信仰，反尔招致塞尔维亚人更激烈的反抗运动。1895年，为纪念圣萨瓦，塞尔维亚东正教会在圣萨瓦遗体被焚烧的遗址建造了圣萨瓦教堂，用以供奉圣萨瓦。可以说圣萨瓦也是对塞尔维亚历史有着深远影响的人物，不亚于他的父亲斯特凡·尼曼雅一世。
现在我们来看看尼曼雅王朝的开创者，斯特凡·尼曼雅一世主持兴建并且最终埋葬的斯图代尼察修道院。
这是最中心的圣母教堂
这是最中心的圣母教堂
圣母教堂外立面采用了大理石建造，融汇了西方罗马式和东方拜占庭传统两种风格的精髓，初具“莫拉瓦风格”（塞尔维亚自己的宗教建筑风格)的一些元素。即使后来经历过战乱被破坏，修复的时候都维持了最初的样貌。
修道院内曾先后出现过14座教堂，现在仅剩三座。
这是圣母教堂和被毁掉的另一个教堂的基座，以及原来顶上的十字架。
修道院内曾先后出现过14座教堂，现在仅剩三座。
这是圣母教堂和被毁掉的另一个教堂的基座，以及原来顶上的十字架。
圣母教堂不能拍照，但是国王教堂可以，我们就以国王教堂举例，说说塞尔维亚教堂的湿壁画吧。
把这张放在第一是因为出现了二个重要的人物，中间这位手持圣经的就是圣萨瓦，他右边的是退位后成为修道士的尼曼雅一世。这处湿壁画中的这两位大人物的画像，也成为了日后塞尔维亚其他描绘这两位人物画像时候的蓝本。
注：斯图代尼察修道院的第一座建筑是在1190年兴建的，之后尼曼雅王朝的几代统治者在这一基础上不断加建和维护，这座国王教堂就是在1314年建造。
把这张放在第一是因为出现了二个重要的人物，中间这位手持圣经的就是圣萨瓦，他右边的是退位后成为修道士的尼曼雅一世。这处湿壁画中的这两位大人物的画像，也成为了日后塞尔维亚其他描绘这两位人物画像时候的蓝本。
注：斯图代尼察修道院的第一座建筑是在1190年兴建的，之后尼曼雅王朝的几代统治者在这一基础上不断加建和维护，这座国王教堂就是在1314年建造。
这边这幅，捧着教堂的。这样的题材几乎出现在每个东正教堂，它是说教堂的建造者捧着教堂献给上帝，也就是说，这位是身为国王的斯特凡尼曼雅。
正统的塞尔维亚教堂湿壁画，第一层是东正教世界里德高望重的人，第二层是圣经时代的圣徒们，第三层是圣家庭的故事，顶层是基督本人。
这些修道院遵循东正教最严苛的规矩：用与圣人同时代的颜料来描绘圣人，如圣徒黝黑的眼睛是用圣经时代叙利亚出产的矿石研磨来的，调上水，才能上色。大天使长，总穿着通红的罗马短袍，这红色中带着金色，本是在烫水中浸泡番红花才获得的颜色，而且永不褪色。所以，古老画像的天使长袍子，大都是用当年波斯或者黑海流域出产的番红花调色画出来的。因此，现今古老修道院的湿壁画只能保护，难以修复了。
这些从意大利传过来的湿壁画工艺，在塞尔维亚得到了发展和演化，斯图代尼察修道院中的壁画属于顶峰之作，据说这种技巧被意大利画家乔托学习并加以发展，开创了著名的佛罗伦萨画派。
也许是对宗教主题没有兴趣，也许是交通没那么方便，在修道院除了看到一个中国团外，只有零星的几个游客，倒是昨天住在一个民宿的那对德国夫妻，又在国王教堂里看见。
修道院外围有着高高的围墙，四周有山谷环抱，回到阳台上坐着，目之所及，都很舒服。
也许是对宗教主题没有兴趣，也许是交通没那么方便，在修道院除了看到一个中国团外，只有零星的几个游客，倒是昨天住在一个民宿的那对德国夫妻，又在国王教堂里看见。
修道院外围有着高高的围墙，四周有山谷环抱，回到阳台上坐着，目之所及，都很舒服。