问苍天谁是英雄之不得不说清的问题——何为英雄，孰为好汉
《水浒传》是我国古代最经典的名著之一，又名《忠义水浒传》，还有一个名字叫《江湖豪客传》。不管《水浒传》的原名叫什么，都不影响这本书的风采，也不影响这本书在历朝历代的读者心中的崇高地位。《水浒传》这本书是故事性很强的一本名著，既有江湖恩怨的曲折，又有忠肝义胆的悲壮。既然是说江湖上的事，那就离不开刀光剑影，离不开生死相残；既然说忠义，就少不了忠肝义胆，也少不了义薄云天，当然也更少不了尔虞我诈。人在江湖就会说江湖话，做江湖事，在江湖上混的久了，混的风声水起了，自然就有了响亮的声名，传奇的事迹。我们在读《水浒传》时，最喜欢看梁山泊108将传奇精彩的故事了，也把梁山的108将称为英雄好汉，这本书里的很多人也都称自己是英雄好汉。这样就出现了一个问题，怎样才能被称为好汉或是英雄呢？当英雄好汉有标准吗？
事实上，我们在查各种资料时，根本不能得到明确的解释。何为英雄好汉说法很多，解释繁杂。
曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
金庸说，侠义心肠，忠人之事，义薄云天，为国为民的人就是英雄。
而以创作《明朝哪些事儿》名噪一时的作者“当年明月”却认为：懂得畏惧，并战胜畏惧的人才是真正的英雄。
现在还有人说，英雄和好汉没有区分，只不过英雄是白道的叫法，好汉是黑道的叫法罢了。
您看，这么多的观点是不是有点儿乱，再看看梁山著名人物，几百年来，被《水浒传》的读者们称之为英雄的武松的观点吧。在 二十八 回，武松十字坡偶遇张青时，他说道，江湖上的好汉的勾当——却是杀人放火的事。也就是说，如果在江湖上被称作“英雄好汉”就得杀人，就得放火。否则算不得英雄好汉。
在看到这些相差如此之大的观点，我们是不是想到一句名言：一千个读者就有一千个哈姆雷特。的确，在对英雄好汉的看法上，古今内外从来就没有一个明确清晰地界定。
杀人放火是武松为好汉的定义，他的这种说法在梁山泊中，甚至在绿林江湖上也是得到很多人支持的，很多自诩为“英雄好汉”的人也确实是这么做的，也就是说这种观点是当时江湖的主流。但是，稍有一点良知的人们就想问问这些“英雄好汉”们，你们杀的是什么人？烧的什么人的房子？是不是有滥杀无辜，欺负良善之嫌？尽管古今有世界观，价值观的差距，对于“英雄好汉”的定义不尽相同，但其内涵还是相差不大的。无论是“英雄”还是“好汉”，他们的行为至少还能证明他们是有正义感的好人吧，如果不问青红皂白，只是一味的杀人放火，这怎么也不是人们心目中的“英雄好汉”吧。即使在法制不健全的古代封建社会，人们的认识也不会如此粗浅吧。
各位朋友，我们都喜欢读《水浒传》，都是因为喜欢《水浒传》这部名著才聚到一起来的，为了我们这个崇高又积极健康的爱好，我们是否大胆一回，放纵一回，我们自己就给这个“英雄好汉”做一个客观一点，清晰一点的解释，这样我们在阅读时也可以舒心痛快一点，您说是不是这个理儿。我先抛砖引玉说说我的观点，咱们大家斟酌研究，逐渐完善。在我看来，若要称好汉，至少要具备4条要素，也可称好汉4 铁律。
1．讲义气，有情义，对朋友两肋插刀。
这是做好汉的最基本的条件，不讲义气在江湖上如何立足啊。那种自私自利，动辄就卖友求荣之辈都不能称之为人，就不要玷污好汉的声誉了。
2.有胆量，有担当，敢作敢为，不畏强权。
做好汉没有胆量，没有担当是万万不行的。在这行当里武力也许不是最重要的，但有胆色是必须的。畏手畏脚，瞻前顾后，谨小慎微之徒还是乖乖做普通人吧。
3.能看破生死，视死如归。
有人说，生死之间有大恐惧。在面对生死时，是勇往直前还是缩头裹脑？如果勇敢地跨过这条人世间最大最深的天堑，你就是好汉。如果犹豫，退缩，那你就是懦夫，或者说注定你只能做一辈子庸人，凡人。也就是说，“生死之门”是考验好汉们的试金石。具备前2个条件的好汉，只能暂时称之为“伪好汉”，“准好汉”，过了“生死门”的好汉，才有可能是真正的好汉。
4.要有一颗正直的心。
在写这一条时，犹豫了好久，不知道这条要求对于“英雄好汉”们是太苛刻呢，还是我等咬文嚼字之徒太过矫情。思量很久，觉得这条要求必须得有。因为我们毕竟活在人类社会，我们本身是人，就得遵循人类基本的道德和伦理。我们所推崇和敬仰的好汉们，是正面人物啊，是代表正能量的。即便是在黑社会混生活，也不能失掉良心，迷失人类本性。也就是说，即使在黑道混也要有做人的底线，也要有基本的道德底线，这是好汉与亡命徒，暴徒，流氓的根本区别啊。所以这一条必须得有。
以上就是做好汉必须具有的条件，那么英雄有要求吗？英雄与好汉孰优孰劣？他们之间的区别又在哪里呢？
我认为，英雄和好汉不能以优劣高低来区分，某种程度上这二者是等同的，是一体的。但如果非要找出二者之间区别那也只有一点，那就是责任感。
英雄有时刻准备为自己的民族，为正义，为信仰献出生命的责任感。也就是说，他们的生命不只是属于自己，更多的是属于他们的责任，他们的使命的。
好汉则不同，他们没有太重的使命感，他们可以为朋友，为家人，甚至为不相识的陌生人英勇献身。他们是率性而为，绝不因一丝所谓的责任而委屈自己。
英雄的生命是献给他们身负的责任的，只是这种责任感太沉重了，太压抑，有时也太痛苦了。因此人类历史长河中的为数不多的英雄大多带有悲情色彩。所以，英雄这个称号是有着泰山一般沉重的分量的，不是任谁能随意抗的起的。
好汉则没有那么多的束缚，他们要洒脱的多，在他们心中，自我是中心，无拘无束是目的。我可以死，我是不怕死的。但是，我的死是我愿意付出的，谁也不能附加任何条件。因此，相对于英雄，好汉们的生活大都轻松，潇洒的多。
同是面对生死。英雄们从大局出发，为民族的利益牺牲自己的利益，为拯救大多数人，可能会牺牲自己的家人。虽然是顶天立地的英雄，却背负着太多的痛苦。
好汉则简单的多，不就是拼命，玩儿命吗，大不了咱们一起死。何必搞得那么复杂。
人生观，价值观，还有思想境界的不同，直接造成了二者的区别，也可以说是差距。
好了，既然我冒昧地代表大家给出了“英雄好汉”的相对清晰地解释，那么我们就可以用我们的这些条件来依次评判，衡量一下梁山这108人中，到底谁是英雄，谁是好汉吧。
等等，还有一件事要跟大家位商量一下。您认为，这“英雄好汉”是像天外飞仙般突然出现的呢？还是在良好的环境里慢慢成长的呢？对了，您说的好，除了极少极少的英雄好汉是天才的英雄外，大部分英雄好汉都是后天锻炼，磨练出来的，而且没有高低贵贱之分。因此，我们的这次重新评定梁山“英雄好汉”的行动，要反其道而行之，我们要避开那些生活在靓丽光环下《水浒传》大人物们，首先在梁山108人中的底层查起，看看水泊梁山有没有产生英雄好汉的肥沃土壤。另外，致使我们要反其道而行之，先由七十二地煞星查起的重要原因是，我们可以在他们身上发现很多很多我们以前不曾知道的秘密。这些秘密，很可能会颠覆你对《水浒传》认识，也肯定会让知道真相的你目瞪口呆，大呼意外。说到这里，我自己都不禁期待着解开这些秘密的时刻快一点到来了。
好了，在接下来的日子里，就让我带领大家重走水泊路，开始寻找梁山泊英雄好汉之旅吧。
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事实上，我们在查各种资料时，根本不能得到明确的解释。何为英雄好汉说法很多，解释繁杂。
曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
金庸说，侠义心肠，忠人之事，义薄云天，为国为民的人就是英雄。
而以创作《明朝哪些事儿》名噪一时的作者“当年明月”却认为：懂得畏惧，并战胜畏惧的人才是真正的英雄。
现在还有人说，英雄和好汉没有区分，只不过英雄是白道的叫法，好汉是黑道的叫法罢了。
您看，这么多的观点是不是有点儿乱，再看看梁山著名人物，几百年来，被《水浒传》的读者们称之为英雄的武松的观点吧。在 二十八 回，武松十字坡偶遇张青时，他说道，江湖上的好汉的勾当——却是杀人放火的事。也就是说，如果在江湖上被称作“英雄好汉”就得杀人，就得放火。否则算不得英雄好汉。
在看到这些相差如此之大的观点，我们是不是想到一句名言：一千个读者就有一千个哈姆雷特。的确，在对英雄好汉的看法上，古今内外从来就没有一个明确清晰地界定。
杀人放火是武松为好汉的定义，他的这种说法在梁山泊中，甚至在绿林江湖上也是得到很多人支持的，很多自诩为“英雄好汉”的人也确实是这么做的，也就是说这种观点是当时江湖的主流。但是，稍有一点良知的人们就想问问这些“英雄好汉”们，你们杀的是什么人？烧的什么人的房子？是不是有滥杀无辜，欺负良善之嫌？尽管古今有世界观，价值观的差距，对于“英雄好汉”的定义不尽相同，但其内涵还是相差不大的。无论是“英雄”还是“好汉”，他们的行为至少还能证明他们是有正义感的好人吧，如果不问青红皂白，只是一味的杀人放火，这怎么也不是人们心目中的“英雄好汉”吧。即使在法制不健全的古代封建社会，人们的认识也不会如此粗浅吧。
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1．讲义气，有情义，对朋友两肋插刀。
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2.有胆量，有担当，敢作敢为，不畏强权。
做好汉没有胆量，没有担当是万万不行的。在这行当里武力也许不是最重要的，但有胆色是必须的。畏手畏脚，瞻前顾后，谨小慎微之徒还是乖乖做普通人吧。
3.能看破生死，视死如归。
有人说，生死之间有大恐惧。在面对生死时，是勇往直前还是缩头裹脑？如果勇敢地跨过这条人世间最大最深的天堑，你就是好汉。如果犹豫，退缩，那你就是懦夫，或者说注定你只能做一辈子庸人，凡人。也就是说，“生死之门”是考验好汉们的试金石。具备前2个条件的好汉，只能暂时称之为“伪好汉”，“准好汉”，过了“生死门”的好汉，才有可能是真正的好汉。
4.要有一颗正直的心。
在写这一条时，犹豫了好久，不知道这条要求对于“英雄好汉”们是太苛刻呢，还是我等咬文嚼字之徒太过矫情。思量很久，觉得这条要求必须得有。因为我们毕竟活在人类社会，我们本身是人，就得遵循人类基本的道德和伦理。我们所推崇和敬仰的好汉们，是正面人物啊，是代表正能量的。即便是在黑社会混生活，也不能失掉良心，迷失人类本性。也就是说，即使在黑道混也要有做人的底线，也要有基本的道德底线，这是好汉与亡命徒，暴徒，流氓的根本区别啊。所以这一条必须得有。
以上就是做好汉必须具有的条件，那么英雄有要求吗？英雄与好汉孰优孰劣？他们之间的区别又在哪里呢？
我认为，英雄和好汉不能以优劣高低来区分，某种程度上这二者是等同的，是一体的。但如果非要找出二者之间区别那也只有一点，那就是责任感。
英雄有时刻准备为自己的民族，为正义，为信仰献出生命的责任感。也就是说，他们的生命不只是属于自己，更多的是属于他们的责任，他们的使命的。
好汉则不同，他们没有太重的使命感，他们可以为朋友，为家人，甚至为不相识的陌生人英勇献身。他们是率性而为，绝不因一丝所谓的责任而委屈自己。
英雄的生命是献给他们身负的责任的，只是这种责任感太沉重了，太压抑，有时也太痛苦了。因此人类历史长河中的为数不多的英雄大多带有悲情色彩。所以，英雄这个称号是有着泰山一般沉重的分量的，不是任谁能随意抗的起的。
好汉则没有那么多的束缚，他们要洒脱的多，在他们心中，自我是中心，无拘无束是目的。我可以死，我是不怕死的。但是，我的死是我愿意付出的，谁也不能附加任何条件。因此，相对于英雄，好汉们的生活大都轻松，潇洒的多。
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好汉则简单的多，不就是拼命，玩儿命吗，大不了咱们一起死。何必搞得那么复杂。
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我们前面说过段景住是北方的一名盗马贼，不过他这盗马贼不一般，他有着极高的专业技能，偷普通马匹已经不能表现其出神入化的盗马技术了，为表示他与其他盗马贼的不同，他竟然把大金王子骑坐的宝马?——照夜玉狮子马给盗出来了。但是当他做下这件事后，就发现自己桶了大篓子。丢了宝马良驹的大金王子很生气，后果也很严重。什么后果呢？那就是金兵疯狂地追杀他。尽管宝马的脚力惊人，逃脱了金人的围追堵截，可这么四处躲藏的日子可不好过，为了保住性命，他要为自己找一个安身立命的场所。想来想去，还是觉得上梁山比较好。原因有三。
1. 梁山距离金国不是太遥远，在被金兵找到之前自己已经上到梁山了。
2. 梁山的势力大，兵强马壮，金国的追兵不敢惹。
3. 梁山的头领们喜欢下山四处“借粮”，“借粮”就有可能起冲突，就有可能
发生战争，而打仗就离不开马匹，特别是像照夜玉狮子这样的宝马良驹。任何武将都不可能拒绝这样的诱惑的。对于这一点段景住是有着高度自信的。
原来段景住是被逼的没有办法才想起骑马投奔梁山，将此马献给宋江。为什么是送给宋江，而不是晁盖呢？这就是段景住的聪明之处了。见到宋江就说：我要把宝马送给宋哥哥。见到晁盖就说：我要把宝马送给晁哥哥。这是江湖人混江湖的一贯伎俩，当不得真。可是不知怎么这么倒霉，半道上宝马却被曾头市的曾家五虎给抢去了。本来想凭此宝马到梁山入伙，没想到煮熟的鸭子却飞了，还差点儿丢了小命，怎不让人恼火，更悲催的是，那些金国的杀手们越来越近，他们不但要马，还会要了自己的小命，这不要命吗？现在马也没了，还去不去梁山呢？想来想去，还是要上梁山，而且还要把这件事告诉梁山，最好是亲自告诉梁山头领，要不怎咽的下着口恶气，最重要的是如果找回自己上山的最大依仗——宝马，山寨里的领导也会多多照顾的。真是机缘凑巧，在梁山下水泊边，他见到了大名鼎鼎的宋哥哥。
可是当段景住面对前这个传说中的偶像——宋江大哥表达滔滔敬意，并不住地表达自己是冒着生命危险给宋江哥哥献马时，宋哥哥一如既往的平易近人（在以后的日子里，我们会多次清楚地认识到宋哥哥的这种优良品质），对段景住不住地微笑并上下打量段景住，并没有因为段景住的“空白人情”而恼怒。
见宋江不说话，段景住心虚了。毕竟这份“空白人情”太难为情了，自己不是没办法吗，难道自己心里的小九九被宋江看出来了？可宋江不说话也不知道他是咋想的啊？我的吗呀，这可咋整啊，如果不能混身到梁山泊躲避追杀，自己这条狗命真的就会一命呜呼了！这个宋江看他表面上笑嘻嘻的，怎么看的我心里直发毛呢。
在段景住滔滔不绝地表达他的敬意时，宋江为什么不说话呢？因为对于段景住的话宋江哥哥并没有放在心上，他对恭维之词毫不感冒，他正在分析消化段景住提供的信息，别看他对着面前这个大汉微笑着，心里却一直暗自盘算着。
这个梁山第二号当家宋江在盘算啥呢？
宋江见了段景住一表非俗，心中暗喜，便道：“既然如此，且同到山寨里商议。”
好了，你也别忽悠我了，“空白人情”我也不要了，也别再卖弄江湖人的那一套了，看你可怜，一同上山吧。
这里有一个疑问，宋江见到段景住后，为何要“暗喜”呢，如果段景住武功高强或身怀异能，是山寨建设不可或缺的人才，那应该“大喜”，或“惊喜”才对啊，没有理由暗地里欢喜啊，难道，他有不能轻易表露出来的欣喜？
还真说对了，宋江哥哥还真有不能轻易表达出来的欣喜，事实上，宋江见到段景住后的“暗喜”，是因为宋江正在规划的一件大事有了突破的契机。为了这件大事他明里暗里做了很多工作，但苦于没有好机会无法实施。段景住的出现让他找到了这个好机会。当等待许久的时机终于来临时，宋江不由得心中暗喜。
长话短说，由于宋江的推荐，段景住在梁山安顿下来。但他时时不忘那匹宝马，因为那是他在梁山泊安身立命的本钱啊。因此时常说起这匹宝马的好处，宋江为了心中计划能够顺利实施，也有可能是真想知道那匹马是否像段景住吹嘘的那么好，就派神行太保戴宗去曾头市打探消息。
段景住之所以像个女人一样喋喋不休地念叨宝马，因为他知道，自己在高手如云，能人异士多如牛毛的梁山没有任何优势，唯一能引起领导兴趣的就是那匹宝马了。只要能夺回这匹宝马，自己在梁山的地位肯定会更稳固，甚至还会有所提升。因此，他是积极鼓励梁山去征讨曾头市夺回宝马的。可没想到，他的这些表现让他悄无声息地卷入了梁山第一悬案之中（第一悬案是什么，待日后细说），当然，段景住是丝毫不知情的，当看到梁山去侦察曾头市并派兵攻打曾头市时，他的心里很高兴，稍微有些遗憾的是，宋江头领这次没有出征，听说每次不是宋江头领拼命要求下山吗，为何这次变了？
正当他暗自思量时，突然传来噩耗，山寨的大头领晁盖征讨曾头市时，兵败重伤，回到梁山泊就伤重不治而亡。
天啊，这个消息如同晴天霹雳惊呆了段景住。这让他急切盼望的心突然落进万丈冰窟，并陷入了极度的恐慌中。看着那些凶神恶煞般的大小头领红着眼睛喊着报仇，他真怕自己被拎出来掏心，凌迟，点天灯，毕竟自己是这个悲剧的怂恿者啊。如果不是自己嚷嚷着要讨回宝马，要征讨曾头市，梁山也不会出兵，大寨主也不会死啊。可就算自己多嚷嚷了几句，梁山的大当家们也没有理由如此相信一个刚刚上山不久的新人吧，梁山什么时候变得这么相信人了？怎么说也没有理由把这件事怪在自己头上吧。不过也不好说，怕就怕那些头领不讲道理呀，已经有好几个人对自己露出恶意了。阿弥陀佛，上天保佑啊!!!好在，宋江哥哥做了代头领后，没有难为自己，还充分发挥自己的特长，配合杨林，石勇去北地买马。在暗暗松了一口气得同时，他也暗暗发誓，一定要鼓足干劲，努力干出成绩，不辜负宋哥哥的栽培。为此，他决定豁出去了，再赴北地。为什么搞得这么悲壮啊？别忘了，大金国的通缉令还没撤销呢，这时去北地买马，不是自投罗网吗？可为了以后的生活，他拼了，豁出去了。
1. 梁山距离金国不是太遥远，在被金兵找到之前自己已经上到梁山了。
2. 梁山的势力大，兵强马壮，金国的追兵不敢惹。
3. 梁山的头领们喜欢下山四处“借粮”，“借粮”就有可能起冲突，就有可能
发生战争，而打仗就离不开马匹，特别是像照夜玉狮子这样的宝马良驹。任何武将都不可能拒绝这样的诱惑的。对于这一点段景住是有着高度自信的。
原来段景住是被逼的没有办法才想起骑马投奔梁山，将此马献给宋江。为什么是送给宋江，而不是晁盖呢？这就是段景住的聪明之处了。见到宋江就说：我要把宝马送给宋哥哥。见到晁盖就说：我要把宝马送给晁哥哥。这是江湖人混江湖的一贯伎俩，当不得真。可是不知怎么这么倒霉，半道上宝马却被曾头市的曾家五虎给抢去了。本来想凭此宝马到梁山入伙，没想到煮熟的鸭子却飞了，还差点儿丢了小命，怎不让人恼火，更悲催的是，那些金国的杀手们越来越近，他们不但要马，还会要了自己的小命，这不要命吗？现在马也没了，还去不去梁山呢？想来想去，还是要上梁山，而且还要把这件事告诉梁山，最好是亲自告诉梁山头领，要不怎咽的下着口恶气，最重要的是如果找回自己上山的最大依仗——宝马，山寨里的领导也会多多照顾的。真是机缘凑巧，在梁山下水泊边，他见到了大名鼎鼎的宋哥哥。
可是当段景住面对前这个传说中的偶像——宋江大哥表达滔滔敬意，并不住地表达自己是冒着生命危险给宋江哥哥献马时，宋哥哥一如既往的平易近人（在以后的日子里，我们会多次清楚地认识到宋哥哥的这种优良品质），对段景住不住地微笑并上下打量段景住，并没有因为段景住的“空白人情”而恼怒。
见宋江不说话，段景住心虚了。毕竟这份“空白人情”太难为情了，自己不是没办法吗，难道自己心里的小九九被宋江看出来了？可宋江不说话也不知道他是咋想的啊？我的吗呀，这可咋整啊，如果不能混身到梁山泊躲避追杀，自己这条狗命真的就会一命呜呼了！这个宋江看他表面上笑嘻嘻的，怎么看的我心里直发毛呢。
在段景住滔滔不绝地表达他的敬意时，宋江为什么不说话呢？因为对于段景住的话宋江哥哥并没有放在心上，他对恭维之词毫不感冒，他正在分析消化段景住提供的信息，别看他对着面前这个大汉微笑着，心里却一直暗自盘算着。
这个梁山第二号当家宋江在盘算啥呢？
宋江见了段景住一表非俗，心中暗喜，便道：“既然如此，且同到山寨里商议。”
好了，你也别忽悠我了，“空白人情”我也不要了，也别再卖弄江湖人的那一套了，看你可怜，一同上山吧。
这里有一个疑问，宋江见到段景住后，为何要“暗喜”呢，如果段景住武功高强或身怀异能，是山寨建设不可或缺的人才，那应该“大喜”，或“惊喜”才对啊，没有理由暗地里欢喜啊，难道，他有不能轻易表露出来的欣喜？
还真说对了，宋江哥哥还真有不能轻易表达出来的欣喜，事实上，宋江见到段景住后的“暗喜”，是因为宋江正在规划的一件大事有了突破的契机。为了这件大事他明里暗里做了很多工作，但苦于没有好机会无法实施。段景住的出现让他找到了这个好机会。当等待许久的时机终于来临时，宋江不由得心中暗喜。
长话短说，由于宋江的推荐，段景住在梁山安顿下来。但他时时不忘那匹宝马，因为那是他在梁山泊安身立命的本钱啊。因此时常说起这匹宝马的好处，宋江为了心中计划能够顺利实施，也有可能是真想知道那匹马是否像段景住吹嘘的那么好，就派神行太保戴宗去曾头市打探消息。
段景住之所以像个女人一样喋喋不休地念叨宝马，因为他知道，自己在高手如云，能人异士多如牛毛的梁山没有任何优势，唯一能引起领导兴趣的就是那匹宝马了。只要能夺回这匹宝马，自己在梁山的地位肯定会更稳固，甚至还会有所提升。因此，他是积极鼓励梁山去征讨曾头市夺回宝马的。可没想到，他的这些表现让他悄无声息地卷入了梁山第一悬案之中（第一悬案是什么，待日后细说），当然，段景住是丝毫不知情的，当看到梁山去侦察曾头市并派兵攻打曾头市时，他的心里很高兴，稍微有些遗憾的是，宋江头领这次没有出征，听说每次不是宋江头领拼命要求下山吗，为何这次变了？
正当他暗自思量时，突然传来噩耗，山寨的大头领晁盖征讨曾头市时，兵败重伤，回到梁山泊就伤重不治而亡。
天啊，这个消息如同晴天霹雳惊呆了段景住。这让他急切盼望的心突然落进万丈冰窟，并陷入了极度的恐慌中。看着那些凶神恶煞般的大小头领红着眼睛喊着报仇，他真怕自己被拎出来掏心，凌迟，点天灯，毕竟自己是这个悲剧的怂恿者啊。如果不是自己嚷嚷着要讨回宝马，要征讨曾头市，梁山也不会出兵，大寨主也不会死啊。可就算自己多嚷嚷了几句，梁山的大当家们也没有理由如此相信一个刚刚上山不久的新人吧，梁山什么时候变得这么相信人了？怎么说也没有理由把这件事怪在自己头上吧。不过也不好说，怕就怕那些头领不讲道理呀，已经有好几个人对自己露出恶意了。阿弥陀佛，上天保佑啊!!!好在，宋江哥哥做了代头领后，没有难为自己，还充分发挥自己的特长，配合杨林，石勇去北地买马。在暗暗松了一口气得同时，他也暗暗发誓，一定要鼓足干劲，努力干出成绩，不辜负宋哥哥的栽培。为此，他决定豁出去了，再赴北地。为什么搞得这么悲壮啊？别忘了，大金国的通缉令还没撤销呢，这时去北地买马，不是自投罗网吗？可为了以后的生活，他拼了，豁出去了。
有人说，跌倒一次是意外，可连续在同一个地方跌倒两次就是愚蠢。
段景住不觉得自己愚蠢，有时反而觉得自己很聪明，要不然怎么能买来二百多匹好马吗，可恼人的是，这次又碰到抢马的了，而这帮人抢了马以后又跑到曾头市去了。怎么又是曾头市啊，你们怎么专门和我这个可怜人过不去啊，这也太欺负人了。在对方二百多人的围攻下，杨林，石勇落荒而逃，不知去向，直到两三日后才逃回来。只有段景住连夜逃回报信，因为他知道，他不能和任何人相比，任何人都比自己资格老，任何人的地位都比自己牢靠，因此他不得不拼命，没有丝毫的投机取巧。别人可以逃，他段景住不能逃，他就是拼了命也要跑回梁山泊，把这个消息告诉宋江。看到段景住的表现，宋江并没有怪罪他，说明宋领导的眼睛还是雪亮的。
由于段景住平时的工作还算尽职尽责，宋江在坐上首领之位后，排座次时，也让段景住做了一个头领，虽然是倒数第一。
段景住最终能当上头领，说明他还是有些本领的。但是把他排在最后一名还是值得商榷的。段景住的这个排名就好像是梁山泊高层施舍的一般。段景住的本领再不济，也不至于排名最后吧，段景住对山寨的贡献也不小啊，和北方人买马，到北方搜集情报这些离开段景住行吗？
那么把段景住放在最后一位是何用意呢？
我以为，段景住坐上最后一把交椅，是有原因的，原因就是他的姓氏。因为在“上天”（其实是梁山泊高层）看来，聚齐108人之后，天罡地煞已齐，功德圆满。选择段姓头领居末，表示不再续添头领之意。
只是，因果循环，世事难料。我们如果把梁山泊108人看做一个大循环的话，最后一人姓段，而第一人姓宋，两人之姓相连为“段宋”——“断送”，也不知宋江这样做是想断送大宋朝的江山，还是默默地断送了梁山泊大业。更不知这些是天意巧合，还是我们牵强附会，胡乱猜测。总之，在有段景住做了这第108位头领后，梁山不管是灭田虎，王庆，还是征辽，征方腊，都没有再续添过任何一位头领，真是断的彻彻底底，干干净净。有此成绩，当真感谢“段”这个姓氏了。
段景住在梁山的职位是军中走报机密步军头领，与鼓上蚤时迁，白日鼠白胜是一个办公室的同事，平时很是亲密。让他做走报机密步军头领，可能是认为他常年生活在北方，对北方的情况很了解的原因。还别说，在后来梁山招安后，征辽时，他的确起了很大的作用，提供了很多有用的情报。但是尽管如此，他在领导阶层眼里还始终是可有可无的角色，是有他不多，没他不少的人物，他的生活是无趣的，甚至悲惨的。为什么这么说，在梁山上，由于时时要准备应对朝廷大军的征讨，梁山每时每刻都处在战争的边缘，在这种情况下，有着强劲战斗武力的头领就会受到重视和重用，反之就会弃之路旁，置之不理。段景住的武功可能都不如一些彪悍的小喽啰，如果不是给宋江哥哥提供了一匹宝马良驹，顺便又在宋江哥哥的一个大计划里起到了一些积极作用，他可能连这个108位头领都做不上。天书里将他封为“地狗星”，也的确是包含着蔑视之意。不过他不会在意的，因为像他一样主动投靠梁山，而且武功不高的人，是不会得到高层领导的重视和赏识的，这一点他心里是清楚的。
要说起来，段景住也真是好可怜，平时在梁山上不受待见，心里就已经很憋屈了，在随宋江南征方腊时，还偏偏淹死在茫茫大海中。活着时名号是金毛狗，是地狗星，已经是很不光彩的事情了，死时竟然又成了落水死狗，真是让人唏嘘。
看过段景住一生的曲折经历后，就到了评判“英雄好汉”的时候了，段景住是英雄好汉吗？他符合“英雄好汉”四铁律的评判标准吗？
纵观段景住的一生，他的表现机会太少了，四铁律根本衡量不到他。在梁山的重大行动中基本上看不到段景住的身影。工作上不突出，没有的功劳，也没留下什么可歌可泣的英雄事迹，他唯一可以说上出彩的地方就是在金国大地上盗取了一匹宝马，但是这能说明什么吗？是的，这什么也不能说明，段景住距离英雄好汉的要求实在是太遥远了，评判英雄好汉的标准，他和那一条也不沾边。他充其量，就是梁山上的群众演员。说实话，他来梁山就是避难，就是混饭吃的，是来打酱油的，碰巧路过的。英雄好汉是实实在在做出来的，不是稀里糊涂混来的。
本着宁缺勿滥的工作原则，我们决定不能把段景住追认为好汉。一是显得我们工作认真，态度严肃；二是，我们要对的起“英雄好汉”的光荣称号，不能随意乱封。因此他不是我们眼中的英雄，也不是我们眼中的好汉。
只是梁山108将中，尽管有些人是英雄好汉，有些人不是英雄好汉，但他们总有一些经典形象，经典言语，经典画面让我们记住他们。
让我们记住段景住的唯一画面是：在茫茫大海上，一名曾经驰骋草原大漠的彪悍盗马客，在大海中绝望的喘息，挣扎，然后慢慢地，慢慢地消失在我们的视线外……
问苍天谁是英雄之鼓上蚤时迁
骨软身躯健，眉浓眼目鲜。
形容如怪族，行步似飞仙。
夜静穿墙过，更深绕屋悬。
偷营高手客，鼓上蚤时迁。
地贼星鼓上蚤时迁在梁山上排名第107，只比段景住高一位，排在倒数第二位。时迁在梁山泊上的工作是走报机密的头领，他也是我们寻找英雄好汉之旅的第二站。
地贼星是时迁在“天降石碣”上的封号。这个封号顾名思义就是点明此人是个贼。可见上苍不可欺啊。你在人间做的任何事情，“老天爷”都有数，别以为暗地里偷偷摸摸地做贼没人知道，举头三尺有神明，上苍都给你记着呢！时迁就是个例子。
“鼓上蚤”是时迁的绰号，这是何意呢？其实这是说时迁不仅身体瘦小瘪干，像一个跳蚤，另外一个含义是说他的轻功好。好到什么地步呢，就像在大鼓面上惬意跳动的跳蚤。大鼓我们都见过吧，那大鼓敲起来，惊天震地，那轻若无物的跳蚤竟然在震动不已的鼓面上逍遥自在的翩翩起舞，这叫什么功夫？这就是真正的轻功，什么“草上飞”“一苇渡江”，比起时迁的轻功功夫，根本不在一个档次上。有的朋友可能会说，你说的这个时迁这么厉害，怎么在排座次时排在倒数第二位呢?这个问题不是一句话能说的清的，但是可以负责任的说，在梁山泊上有很多人被梁山泊的高层领导严重低估，时迁就是其中之一。时迁的这个排名绝对不公平，至于为何不公平，我会慢慢给大家细说。
时迁是一个有着传奇色彩的人物。在《水浒传》人物画廊里，甚至中国古代人物画廊中都有着极其重要地位的。他的故事流传很广，很受人们欢迎，再加上轻功出神入化，妙手空空功夫惊世骇俗，就更加迷倒众生了。更夸张的是，他甚至还被后世的小偷们奉为祖师爷。当然了，小偷这个行业，可不是从时迁这里开始出现的。但是时迁能够把“偷”的技巧发挥的炉火纯青，而且运用起来就像是在表演一门美轮美奂的行为艺术，这种境界不得不让人惊叹了。自古以来，一个万人唾弃小偷能让几百年来的读者这么喜欢，他可是开了先河。但是，遗憾的是，尽管人们喜欢时迁，却并不喜欢他的这个职业，其实时迁自己也不怎么喜欢自己的这个职业，即便是后世有一些人把他奉为祖师爷，甚至有些地方还筑庙把他奉为“贼神菩萨”享受香火祭祀，他也未必高兴和欣慰。因为，小偷这个职业不管是现代还是古代都是被人看不起的，之所以走上这条道路，目的就是想混口饭吃，想生存。如果有一个职业能够让自己衣食无忧，逍遥自在，还不被人歧视，他宁肯少活几年也心甘情愿啊。
鼓上蚤时迁是在第四十六回出现的。当时他正在一座古坟里找些值钱的东西，以便换些酒肉吃。正当他搜寻骷髅边的财物时，突然传来一阵阵的说话声，他吃了一惊，不得不停下手里活儿悄悄向外望去。
很多年以后，他都忘不了当时看到的情景：一个侍女摸样的女子被人斩成两段，两截身子尚蠕动不止；松树上还绑着一个女子，她满脸鲜血，更可怕得是，她的心肝五脏，挂在了旁边的松树上。他不敢动也不敢出声。因为他看见尸体旁边有两个男人一身鲜血，却一个比一个狠，就好像是在进行“宋朝好残酷”的选秀比赛。这两个人一边虐杀女人，还一边悠闲地说着话。时迁知道这是两个盗贼在劫道杀人。平时他是最瞧不起这些劫道的了，动不动就砍啊，杀啊的，一点技术含量也没有。可平日里也不敢得罪他们，这些人都是杀人不眨眼的魔王啊，还是躲着走吧。再看了一会，发现其中一个人自己还认识，他曾救过自己，名叫病关索杨雄，另一个却不熟悉。又听说他俩想投奔梁山，时迁不禁有些心动。想想自己平时做的这些勾当，何时能够出人头地啊！何时能够不受人欺负啊！思来想去，他决定也和杨雄一起投奔梁山。
他没有想到，正是他的这个突然冒出决定改变了他的命运，也改变了他的一生。
骨软身躯健，眉浓眼目鲜。
形容如怪族，行步似飞仙。
夜静穿墙过，更深绕屋悬。
偷营高手客，鼓上蚤时迁。
地贼星鼓上蚤时迁在梁山上排名第107，只比段景住高一位，排在倒数第二位。时迁在梁山泊上的工作是走报机密的头领，他也是我们寻找英雄好汉之旅的第二站。
地贼星是时迁在“天降石碣”上的封号。这个封号顾名思义就是点明此人是个贼。可见上苍不可欺啊。你在人间做的任何事情，“老天爷”都有数，别以为暗地里偷偷摸摸地做贼没人知道，举头三尺有神明，上苍都给你记着呢！时迁就是个例子。
“鼓上蚤”是时迁的绰号，这是何意呢？其实这是说时迁不仅身体瘦小瘪干，像一个跳蚤，另外一个含义是说他的轻功好。好到什么地步呢，就像在大鼓面上惬意跳动的跳蚤。大鼓我们都见过吧，那大鼓敲起来，惊天震地，那轻若无物的跳蚤竟然在震动不已的鼓面上逍遥自在的翩翩起舞，这叫什么功夫？这就是真正的轻功，什么“草上飞”“一苇渡江”，比起时迁的轻功功夫，根本不在一个档次上。有的朋友可能会说，你说的这个时迁这么厉害，怎么在排座次时排在倒数第二位呢?这个问题不是一句话能说的清的，但是可以负责任的说，在梁山泊上有很多人被梁山泊的高层领导严重低估，时迁就是其中之一。时迁的这个排名绝对不公平，至于为何不公平，我会慢慢给大家细说。
时迁是一个有着传奇色彩的人物。在《水浒传》人物画廊里，甚至中国古代人物画廊中都有着极其重要地位的。他的故事流传很广，很受人们欢迎，再加上轻功出神入化，妙手空空功夫惊世骇俗，就更加迷倒众生了。更夸张的是，他甚至还被后世的小偷们奉为祖师爷。当然了，小偷这个行业，可不是从时迁这里开始出现的。但是时迁能够把“偷”的技巧发挥的炉火纯青，而且运用起来就像是在表演一门美轮美奂的行为艺术，这种境界不得不让人惊叹了。自古以来，一个万人唾弃小偷能让几百年来的读者这么喜欢，他可是开了先河。但是，遗憾的是，尽管人们喜欢时迁，却并不喜欢他的这个职业，其实时迁自己也不怎么喜欢自己的这个职业，即便是后世有一些人把他奉为祖师爷，甚至有些地方还筑庙把他奉为“贼神菩萨”享受香火祭祀，他也未必高兴和欣慰。因为，小偷这个职业不管是现代还是古代都是被人看不起的，之所以走上这条道路，目的就是想混口饭吃，想生存。如果有一个职业能够让自己衣食无忧，逍遥自在，还不被人歧视，他宁肯少活几年也心甘情愿啊。
鼓上蚤时迁是在第四十六回出现的。当时他正在一座古坟里找些值钱的东西，以便换些酒肉吃。正当他搜寻骷髅边的财物时，突然传来一阵阵的说话声，他吃了一惊，不得不停下手里活儿悄悄向外望去。
很多年以后，他都忘不了当时看到的情景：一个侍女摸样的女子被人斩成两段，两截身子尚蠕动不止；松树上还绑着一个女子，她满脸鲜血，更可怕得是，她的心肝五脏，挂在了旁边的松树上。他不敢动也不敢出声。因为他看见尸体旁边有两个男人一身鲜血，却一个比一个狠，就好像是在进行“宋朝好残酷”的选秀比赛。这两个人一边虐杀女人，还一边悠闲地说着话。时迁知道这是两个盗贼在劫道杀人。平时他是最瞧不起这些劫道的了，动不动就砍啊，杀啊的，一点技术含量也没有。可平日里也不敢得罪他们，这些人都是杀人不眨眼的魔王啊，还是躲着走吧。再看了一会，发现其中一个人自己还认识，他曾救过自己，名叫病关索杨雄，另一个却不熟悉。又听说他俩想投奔梁山，时迁不禁有些心动。想想自己平时做的这些勾当，何时能够出人头地啊！何时能够不受人欺负啊！思来想去，他决定也和杨雄一起投奔梁山。
他没有想到，正是他的这个突然冒出决定改变了他的命运，也改变了他的一生。
时迁决定和杨雄一起上梁山，但是他在决定上梁山时，想没想过他其实和占山为王的强盗是很不搭调的。
想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。
“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。
前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。
这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。
但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。
时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。
在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。
可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。
时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。
“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。
石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。
时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。
再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。
“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。
前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。
这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。
但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。
时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。
在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。
可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。
时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。
“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。
石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。
时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。
再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
时迁决定和杨雄一起上梁山，但是他在决定上梁山时，想没想过他其实和占山为王的强盗是很不搭调的。
想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。
“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。
前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。
这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。
但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。
时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。
在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。
可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。
时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。
“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。
石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。
时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。
再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。
“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。
前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。
这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。
但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。
时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。
在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。
可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。
时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。
“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。
石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。
时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。
再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
时迁的这次被俘，又一次改变了他的人生。这才短短几日的功夫，时迁的人生就改变了好几次。没办法啊，谁让时迁也是小人物呢，小人物何时会亲自掌握自己的命运啊。这次被俘是时迁的历史污点，在给他历史定位时，影响巨大。
要说石秀二人对时迁真不错，想尽办法救时迁。在求李应援救失败后，二人只好上梁山求救。在梁山上二人刚一说时迁偷鸡的事，就惹恼了大寨主托塔天王晁盖，他一定要杀死二人。理由是：俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。
时迁原本担心的事终于发生了。
晁盖要杀石秀二人的原因根本不在“偷鸡”本身。偷鸡怎么了，偷鸡就让你受辱了？就得要杀石秀二人？要这么说的话，那戴宗，白胜出卖朋友，你怎么不杀？那王矮虎为了一个女人与结拜兄弟公然火并，你怎么不杀？这些人就是你口中的豪杰？就是你口口声声说的光彩的事情？他们做的事情比“偷鸡”恶劣多了去了。这次晁盖翻脸明摆着就是找借口罢了。你的原因不在这里，追其根源，还是“盗”“偷”之争罢了。这些年，“盗”“偷”之争日趋白热化，作为当地双方的知名人物相互交流之时自然结怨不少。这次，“偷”派的高手——时迁屈身来投。你晁盖不就是想摆一摆威风，吓一吓我时迁罢了。让你失望的是，我时迁恰好不在场，你的这口怨气无处撒，只好拿石秀二人出气了罢了。
还好，宋江出来劝了（得了吧，“偷”“盗”都不是好东西），还带着吴用，戴宗一起劝，这件事。撕破了两派的最后一块遮羞布，使得“盗”“偷”两派的矛盾更加公开化，也更加的水火不容。只是晁盖碍于大家的面子才不予追究。不过日后时迁被救接上梁山后，那晁盖总是人前人后说起这段不光彩的历史。为了个人面子，也为了在梁山安全的生存下去，他不得不私下里对晁盖憋屈地说：“我‘偷派’输给你们‘盗派’了”。晁盖微笑着，拍拍时迁单薄的肩头洋洋自得地说：“这不是‘偷派’的问题，是你的问题”。时迁恨得牙根疼，心里暗暗发誓：总有一天，我一定为我们“偷派”找回尊严，让你们知道我们“偷派”的厉害。可见，时迁在梁山的日子过得多么的艰难和不开心。
事实证明，是金子就会发光，是疖子就会流脓。在时迁暗暗发誓的不久，他就迎来他人生中最光彩的时刻，也彻底震惊了梁山众人。这也间接证明，只要有能力，扬名立万的机会随时都有。
那一年，梁山把当朝太尉高俅的弟弟高廉杀了，激怒了高太尉。他推荐开国名将呼延赞之后呼延灼征讨梁山。这呼延灼真不愧是名将之后，到梁山后，他的铁甲连环马不但把梁山众将杀的大败，拆了梁山的酒店暗桩，还把梁山打得龟缩在山上不敢出战。
梁山何时吃过这个亏，在面对困难时，他们发挥梁山全体员工的工作积极性，鼓励大家群计群策，多提合理化建议。在梁山积极政策的感召下，铁匠汤隆献计：他的姑舅表哥金枪手徐宁的金枪法，钩镰枪法独步天下，如想破铁甲连环马只有徐宁的钩镰枪法才行。可若骗徐宁上山就要偷得他家的传家之宝——雁翎宝甲，以此诱其上山，否则这件事没戏。
听到这里，军师吴用道：“若是如此，何难之有。放着有高手弟兄在此，今次却用着鼓上蚤时迁去走一遭。”吴用对时迁妙手空空的功夫很是好奇，这次他是既推荐又是摸底，想看看时迁是不是像江湖上传说的那么神奇。
时迁早就支着耳朵听着了，见军师推荐自己，随即应道：“只怕无有此一物在彼。若端有时，好歹定要取了来。”如果世上真有这件东西，不管它是在俄罗斯空间站还是在太平洋的马里亚纳海沟，我时迁都能给你们取了来。
梁山众人无不震惊失色。那东京戒备森严，徐宁机警过人。这一路上定是凶险异常，搞不好就会丢了小命。怎么时迁这家伙面色坦然，一副胸有成竹的样子。
时迁看看众人张大的嘴巴，又瞥了一眼呆呆发愣的强盗头子晁盖，微微一笑，扬长而去。
要说石秀二人对时迁真不错，想尽办法救时迁。在求李应援救失败后，二人只好上梁山求救。在梁山上二人刚一说时迁偷鸡的事，就惹恼了大寨主托塔天王晁盖，他一定要杀死二人。理由是：俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。
时迁原本担心的事终于发生了。
晁盖要杀石秀二人的原因根本不在“偷鸡”本身。偷鸡怎么了，偷鸡就让你受辱了？就得要杀石秀二人？要这么说的话，那戴宗，白胜出卖朋友，你怎么不杀？那王矮虎为了一个女人与结拜兄弟公然火并，你怎么不杀？这些人就是你口中的豪杰？就是你口口声声说的光彩的事情？他们做的事情比“偷鸡”恶劣多了去了。这次晁盖翻脸明摆着就是找借口罢了。你的原因不在这里，追其根源，还是“盗”“偷”之争罢了。这些年，“盗”“偷”之争日趋白热化，作为当地双方的知名人物相互交流之时自然结怨不少。这次，“偷”派的高手——时迁屈身来投。你晁盖不就是想摆一摆威风，吓一吓我时迁罢了。让你失望的是，我时迁恰好不在场，你的这口怨气无处撒，只好拿石秀二人出气了罢了。
还好，宋江出来劝了（得了吧，“偷”“盗”都不是好东西），还带着吴用，戴宗一起劝，这件事。撕破了两派的最后一块遮羞布，使得“盗”“偷”两派的矛盾更加公开化，也更加的水火不容。只是晁盖碍于大家的面子才不予追究。不过日后时迁被救接上梁山后，那晁盖总是人前人后说起这段不光彩的历史。为了个人面子，也为了在梁山安全的生存下去，他不得不私下里对晁盖憋屈地说：“我‘偷派’输给你们‘盗派’了”。晁盖微笑着，拍拍时迁单薄的肩头洋洋自得地说：“这不是‘偷派’的问题，是你的问题”。时迁恨得牙根疼，心里暗暗发誓：总有一天，我一定为我们“偷派”找回尊严，让你们知道我们“偷派”的厉害。可见，时迁在梁山的日子过得多么的艰难和不开心。
事实证明，是金子就会发光，是疖子就会流脓。在时迁暗暗发誓的不久，他就迎来他人生中最光彩的时刻，也彻底震惊了梁山众人。这也间接证明，只要有能力，扬名立万的机会随时都有。
那一年，梁山把当朝太尉高俅的弟弟高廉杀了，激怒了高太尉。他推荐开国名将呼延赞之后呼延灼征讨梁山。这呼延灼真不愧是名将之后，到梁山后，他的铁甲连环马不但把梁山众将杀的大败，拆了梁山的酒店暗桩，还把梁山打得龟缩在山上不敢出战。
梁山何时吃过这个亏，在面对困难时，他们发挥梁山全体员工的工作积极性，鼓励大家群计群策，多提合理化建议。在梁山积极政策的感召下，铁匠汤隆献计：他的姑舅表哥金枪手徐宁的金枪法，钩镰枪法独步天下，如想破铁甲连环马只有徐宁的钩镰枪法才行。可若骗徐宁上山就要偷得他家的传家之宝——雁翎宝甲，以此诱其上山，否则这件事没戏。
听到这里，军师吴用道：“若是如此，何难之有。放着有高手弟兄在此，今次却用着鼓上蚤时迁去走一遭。”吴用对时迁妙手空空的功夫很是好奇，这次他是既推荐又是摸底，想看看时迁是不是像江湖上传说的那么神奇。
时迁早就支着耳朵听着了，见军师推荐自己，随即应道：“只怕无有此一物在彼。若端有时，好歹定要取了来。”如果世上真有这件东西，不管它是在俄罗斯空间站还是在太平洋的马里亚纳海沟，我时迁都能给你们取了来。
梁山众人无不震惊失色。那东京戒备森严，徐宁机警过人。这一路上定是凶险异常，搞不好就会丢了小命。怎么时迁这家伙面色坦然，一副胸有成竹的样子。
时迁看看众人张大的嘴巴，又瞥了一眼呆呆发愣的强盗头子晁盖，微微一笑，扬长而去。
徐宁家偷甲这一段作者不惜笔墨，写的精彩异常，读者看的紧张刺激，大呼过瘾，无不为时迁高超近乎神化一般的技艺叹服。
时迁到了东京后，把各种问题都想全，都梳理清楚。就开始行动，代号“偷天”。
1. 踩点。
他先是摸清徐宁家周围的地形，又询问了街坊，摸清徐宁上下班的时间规律。做到心中有数，就着手准备下一步的行动，一步步条理清楚，有条不紊。有人说了，这有什么啊，哪个贼作案前不都这么做嘛。这可不一样，一般的贼在踩点时，总会让看到他们的人生疑，更不可能去街坊邻居家打听信息。时迁则不然，一整套准备工作做完，愣是没引起周围邻居的疑心，直到发现徐宁家失窃，也没有怀疑到前天那个和自己聊天的汉子。这说明什么，这说明时迁会沟通，懂沟通，这也说明时迁有着极高的专业素质。
2. 潜伏。
待徐宁回家后，时迁几乎是亦步亦趋地跟进徐家，找了一个安全的地方隐藏了起来。金枪将徐宁，那是皇家禁军金枪班的教头，是真正的大内高手，不说是内外兼修吧，也是眼观六路耳听八方。一个大活人潜伏在家里竟然没有发现。这说明，时迁不但艺高胆大，而且屏气敛息的功夫登峰造极。
3. 吹灯换位。
小偷在干活儿时有两个困难因素要克服：一是亮光。有了亮光就无所遁形，极易导致把活儿干砸了。二是声响。干活时发出了声音，不但得不了手，还得把人搭进去。且看时迁是如何应对这些事情的。
见徐宁全家睡下，时迁溜下来，去身边取个芦管儿，就窗棂眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。工具专业，人也专业。要不人们说，专业的事就要让专业的人干呢。
徐宁醒后要去上班，侍女们忙着做饭时。时迁先是从梁上溜下来，到后门边的黑影里伏了；接着潜入厨房，贴身在厨桌下；最后当徐宁出门后，他爬到梁上伏了下来。这一系列的高难度动作做下来，不仅让读者目瞪口呆。要知道时迁这是在东京寒冷的夜里一动不动地潜伏了大半夜。在这种状态下还有这么好的身手，我们在惊叹他的敬业精神之余，对他扎实的功底和惊人的身体素质叹为观止。
4. 盗甲。
待侍女们睡着后，他又吹灭灯开始这次行动的终极目的——盗甲。刚得手，正要下来时，最不想出现的事情发生了。徐宁的娘子没有睡实，听到了声响，引起了警觉。眼看行动就要失败，时迁临危不乱，用高超的口技-----学老鼠打架的声音，骗过徐家娘子等人。这充分表明时迁不但是多才多艺，技艺超群的顶尖高手，而且心里素质极高，有这等的成就绝不是偶然的。
5. 出门。
一般小偷在得手后，不敢从大门离开。只是顺原路返回，这样不但安全，而且易于清除作案痕迹，给以后的破案增加困难。而时迁则反其道而行之，为何？他顺利盗得甲只是计划的第一步，把徐宁诱上山才是最终目的。他这样做，就是让徐家的人发觉失窃，尽快把徐宁引出东京城，为后续的计划打下良好的基础。有如此大局观，绝高战略眼光的小偷，他当真是前无古人后无来者。
时迁这次任务完成的太出色了，以至于作者施耐庵都掩饰不住敬佩之情，不禁赋诗一首：
狗盗鸡鸣出在齐，时迁妙术更多奇。
雁翎金甲逡巡得，钩引徐宁大解危。
时迁到了东京后，把各种问题都想全，都梳理清楚。就开始行动，代号“偷天”。
1. 踩点。
他先是摸清徐宁家周围的地形，又询问了街坊，摸清徐宁上下班的时间规律。做到心中有数，就着手准备下一步的行动，一步步条理清楚，有条不紊。有人说了，这有什么啊，哪个贼作案前不都这么做嘛。这可不一样，一般的贼在踩点时，总会让看到他们的人生疑，更不可能去街坊邻居家打听信息。时迁则不然，一整套准备工作做完，愣是没引起周围邻居的疑心，直到发现徐宁家失窃，也没有怀疑到前天那个和自己聊天的汉子。这说明什么，这说明时迁会沟通，懂沟通，这也说明时迁有着极高的专业素质。
2. 潜伏。
待徐宁回家后，时迁几乎是亦步亦趋地跟进徐家，找了一个安全的地方隐藏了起来。金枪将徐宁，那是皇家禁军金枪班的教头，是真正的大内高手，不说是内外兼修吧，也是眼观六路耳听八方。一个大活人潜伏在家里竟然没有发现。这说明，时迁不但艺高胆大，而且屏气敛息的功夫登峰造极。
3. 吹灯换位。
小偷在干活儿时有两个困难因素要克服：一是亮光。有了亮光就无所遁形，极易导致把活儿干砸了。二是声响。干活时发出了声音，不但得不了手，还得把人搭进去。且看时迁是如何应对这些事情的。
见徐宁全家睡下，时迁溜下来，去身边取个芦管儿，就窗棂眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。工具专业，人也专业。要不人们说，专业的事就要让专业的人干呢。
徐宁醒后要去上班，侍女们忙着做饭时。时迁先是从梁上溜下来，到后门边的黑影里伏了；接着潜入厨房，贴身在厨桌下；最后当徐宁出门后，他爬到梁上伏了下来。这一系列的高难度动作做下来，不仅让读者目瞪口呆。要知道时迁这是在东京寒冷的夜里一动不动地潜伏了大半夜。在这种状态下还有这么好的身手，我们在惊叹他的敬业精神之余，对他扎实的功底和惊人的身体素质叹为观止。
4. 盗甲。
待侍女们睡着后，他又吹灭灯开始这次行动的终极目的——盗甲。刚得手，正要下来时，最不想出现的事情发生了。徐宁的娘子没有睡实，听到了声响，引起了警觉。眼看行动就要失败，时迁临危不乱，用高超的口技-----学老鼠打架的声音，骗过徐家娘子等人。这充分表明时迁不但是多才多艺，技艺超群的顶尖高手，而且心里素质极高，有这等的成就绝不是偶然的。
5. 出门。
一般小偷在得手后，不敢从大门离开。只是顺原路返回，这样不但安全，而且易于清除作案痕迹，给以后的破案增加困难。而时迁则反其道而行之，为何？他顺利盗得甲只是计划的第一步，把徐宁诱上山才是最终目的。他这样做，就是让徐家的人发觉失窃，尽快把徐宁引出东京城，为后续的计划打下良好的基础。有如此大局观，绝高战略眼光的小偷，他当真是前无古人后无来者。
时迁这次任务完成的太出色了，以至于作者施耐庵都掩饰不住敬佩之情，不禁赋诗一首：
狗盗鸡鸣出在齐，时迁妙术更多奇。
雁翎金甲逡巡得，钩引徐宁大解危。
时迁成功了。在徐宁的教导下，梁山很快破了铁甲连环马，大败呼延灼，解了梁山之围。
时迁扬名了。从此后再也没有人嘲笑他只是一个干吃闲饭的小偷。
但是仅仅如此，仅仅如此而已啊。他的生活没有因为这次出色的表现得到丝毫的改变，在梁山上，他的政治地位也没有因为这次精彩绝伦的表现而提高。不过，也不是一点儿收获也没有。他的表现引起了梁山参谋总部总参谋长吴用的高度重视。在时迁完成任务光荣归来时，他就在暗暗规划一套先进的超现代的作战理念。至于这种作战理念是否能顺利用于实战，还得待日后的检验。不过这个时迁确实有些本事，应该把他放在合适的地方。
在吴总参谋长的亲自干预和安排下，时迁的工作重心慢慢转到情报搜集上。吴用的本意是想让他在情报战线好好锻炼一下，积累足够多的工作经验。可没想到，时迁进入新工作，新角色的速度惊人，不长时间里，就取得了骄人的成绩。在宋江要打曾头市时，吴用派时迁去打探虚实。宋江信不过时迁，加派手下情报专家戴宗亲自去打探。那么这两个人一个是情报专家，一个是情报战线的新兵。到底有着什么不同的表现呢？
不过数日，却是戴宗先回来，说：“这曾头市要与凌州报仇，欲起军马。见今曾头市口扎下大寨，又在法华寺内做中军帐。五百里遍插旌旗，不知何路可进。”次日时迁回寨，报说：“小弟直到曾头市里面，探知备细。见今扎下五个寨栅，曾头市前面二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌。北寨是曾涂与副教师苏定。南寨内是次子曾参。西寨内是三子曾索。东寨内是四子曾魁。中寨内是第五子曾升与父亲曾弄守把。这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号险道神，将这夺的许多马匹，都喂养在法华寺内。”
你看，都是搞情报工作的，不比不知道，一比就知道差距了。戴宗取得的情报几乎没有价值，都是一些表面上的东西，对于梁山泊高层的战略战策的制定没有什么实际的帮助。时迁则不然，他不但把曾头市的兵力部署和人员配置搞得清清楚楚还把梁山泊要攻击的重点——战马的存放点都搞得明明白白。
这就是差距啊。这不但是技艺的差距，也是态度上的差距。情报战线的新兵时迁完胜老牌情报专家戴宗。
听完两人的汇报，宋江在事实面前不说话了，也无话可说。吴用微微一笑，知道自己没有看错人。这个时迁偷甲偷得漂亮，情报工作做得也很出色，是个干一行精通一行的不可多得的人才。看来是该实施那套先进军事理念的时候了。
其实在不久前，吴用已经把这套理论牛刀小试了一把，没想到战果大得惊人。那是在攻打大名府时发生的事。当时梁山强攻大名府未果，吴用要用计谋取城。而其中成败的关键是在城中高处放火。在敌人的心脏里放一把大火既扰乱敌人军心，又可以给城外的攻城部队发出总攻的信号。这可是那次攻打大名府军事行动的关键啊。
当时吴用询问谁愿意去城中放火时，平时那些牛哄哄的众头领都哑口无言，无人敢去。他们都知道这个工作风险太大，稍有不慎就会丢了性命。在生死面前谁不得小心一点儿啊。这时，时迁毛遂自荐，接受了这个任务。后来时迁在翠云楼放火成功，梁山也顺利地打破了大名府。从那时起，困扰吴用多年的难题终于解开。梁山有很多能征惯战的战将，打起野战来几乎没有敌手（输给铁甲连环马是偶然，再说那时很多厉害的战将还没有归顺梁山），但是打攻坚战是梁山的短板。现在不怕了，吴用找到了打胜攻坚战的秘诀，那就是：先派时迁潜伏城内放火，扰乱城内的军心，城外梁山大军猛攻，这样内外夹击，胜利唾手可得。如果这套理论真正实现了，那才叫战无不胜啊。
在以后的战争岁月里，吴用的这套理论屡试不爽，百战百胜。从曾头市的法华寺，又到北国蓟州城的宝严寺，再到南疆的昱岭关（这次是朱武之计），都闪烁着时迁瘦小而又高大的身影。在梁山发展壮大的历程里，时迁立下了赫赫战功。但是梁山的领导们是如何对待这位大功臣时迁的呢？
梁山排座次时迁位列107位，“天降石碣”时迁被封为地贼星。不公平啊，不公平。天理何在，道义何在。为什么会是这样的结果，我时迁自己都洗心革面从新做强盗了啊，不做贼了，你们怎么还不放过我，还封我为地贼星，给我烙上永久的耻辱，让我永世不得翻身。“老天爷”啊，您为什么非得和我时迁过不去啊。
其实，不管是在晁盖主政时代，还是在宋江主政时代，时迁一直是不受人待见的头领，不管他有多大的功劳贡献。
为什么呢？不为别的，就因为他的名声，他“贼”的名声太大了，大到江湖上人人皆知。名气太大给时迁带来了很大的麻烦，让历任领导都会很忌讳。试想一下，一个想在大宋黑道绿林中称霸的强盗团体，怎么会让一个“贼”“小偷”坏了名声。如果让一个强盗界看不起的小偷坐在梁山泊的重要头领的座椅上，还不让同行笑掉大牙，这会是绿林江湖的笑柄的。更何况宋江大哥又是极看重出身，极看重门面的领导，所以梁山的领导层是会极力打压时迁的，这就是他排名107位的原因，这个时候时迁所有的功劳都被选择性的遗忘了。
这真是一个绝情的，无情的江湖啊
时迁扬名了。从此后再也没有人嘲笑他只是一个干吃闲饭的小偷。
但是仅仅如此，仅仅如此而已啊。他的生活没有因为这次出色的表现得到丝毫的改变，在梁山上，他的政治地位也没有因为这次精彩绝伦的表现而提高。不过，也不是一点儿收获也没有。他的表现引起了梁山参谋总部总参谋长吴用的高度重视。在时迁完成任务光荣归来时，他就在暗暗规划一套先进的超现代的作战理念。至于这种作战理念是否能顺利用于实战，还得待日后的检验。不过这个时迁确实有些本事，应该把他放在合适的地方。
在吴总参谋长的亲自干预和安排下，时迁的工作重心慢慢转到情报搜集上。吴用的本意是想让他在情报战线好好锻炼一下，积累足够多的工作经验。可没想到，时迁进入新工作，新角色的速度惊人，不长时间里，就取得了骄人的成绩。在宋江要打曾头市时，吴用派时迁去打探虚实。宋江信不过时迁，加派手下情报专家戴宗亲自去打探。那么这两个人一个是情报专家，一个是情报战线的新兵。到底有着什么不同的表现呢？
不过数日，却是戴宗先回来，说：“这曾头市要与凌州报仇，欲起军马。见今曾头市口扎下大寨，又在法华寺内做中军帐。五百里遍插旌旗，不知何路可进。”次日时迁回寨，报说：“小弟直到曾头市里面，探知备细。见今扎下五个寨栅，曾头市前面二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌。北寨是曾涂与副教师苏定。南寨内是次子曾参。西寨内是三子曾索。东寨内是四子曾魁。中寨内是第五子曾升与父亲曾弄守把。这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号险道神，将这夺的许多马匹，都喂养在法华寺内。”
你看，都是搞情报工作的，不比不知道，一比就知道差距了。戴宗取得的情报几乎没有价值，都是一些表面上的东西，对于梁山泊高层的战略战策的制定没有什么实际的帮助。时迁则不然，他不但把曾头市的兵力部署和人员配置搞得清清楚楚还把梁山泊要攻击的重点——战马的存放点都搞得明明白白。
这就是差距啊。这不但是技艺的差距，也是态度上的差距。情报战线的新兵时迁完胜老牌情报专家戴宗。
听完两人的汇报，宋江在事实面前不说话了，也无话可说。吴用微微一笑，知道自己没有看错人。这个时迁偷甲偷得漂亮，情报工作做得也很出色，是个干一行精通一行的不可多得的人才。看来是该实施那套先进军事理念的时候了。
其实在不久前，吴用已经把这套理论牛刀小试了一把，没想到战果大得惊人。那是在攻打大名府时发生的事。当时梁山强攻大名府未果，吴用要用计谋取城。而其中成败的关键是在城中高处放火。在敌人的心脏里放一把大火既扰乱敌人军心，又可以给城外的攻城部队发出总攻的信号。这可是那次攻打大名府军事行动的关键啊。
当时吴用询问谁愿意去城中放火时，平时那些牛哄哄的众头领都哑口无言，无人敢去。他们都知道这个工作风险太大，稍有不慎就会丢了性命。在生死面前谁不得小心一点儿啊。这时，时迁毛遂自荐，接受了这个任务。后来时迁在翠云楼放火成功，梁山也顺利地打破了大名府。从那时起，困扰吴用多年的难题终于解开。梁山有很多能征惯战的战将，打起野战来几乎没有敌手（输给铁甲连环马是偶然，再说那时很多厉害的战将还没有归顺梁山），但是打攻坚战是梁山的短板。现在不怕了，吴用找到了打胜攻坚战的秘诀，那就是：先派时迁潜伏城内放火，扰乱城内的军心，城外梁山大军猛攻，这样内外夹击，胜利唾手可得。如果这套理论真正实现了，那才叫战无不胜啊。
在以后的战争岁月里，吴用的这套理论屡试不爽，百战百胜。从曾头市的法华寺，又到北国蓟州城的宝严寺，再到南疆的昱岭关（这次是朱武之计），都闪烁着时迁瘦小而又高大的身影。在梁山发展壮大的历程里，时迁立下了赫赫战功。但是梁山的领导们是如何对待这位大功臣时迁的呢？
梁山排座次时迁位列107位，“天降石碣”时迁被封为地贼星。不公平啊，不公平。天理何在，道义何在。为什么会是这样的结果，我时迁自己都洗心革面从新做强盗了啊，不做贼了，你们怎么还不放过我，还封我为地贼星，给我烙上永久的耻辱，让我永世不得翻身。“老天爷”啊，您为什么非得和我时迁过不去啊。
其实，不管是在晁盖主政时代，还是在宋江主政时代，时迁一直是不受人待见的头领，不管他有多大的功劳贡献。
为什么呢？不为别的，就因为他的名声，他“贼”的名声太大了，大到江湖上人人皆知。名气太大给时迁带来了很大的麻烦，让历任领导都会很忌讳。试想一下，一个想在大宋黑道绿林中称霸的强盗团体，怎么会让一个“贼”“小偷”坏了名声。如果让一个强盗界看不起的小偷坐在梁山泊的重要头领的座椅上，还不让同行笑掉大牙，这会是绿林江湖的笑柄的。更何况宋江大哥又是极看重出身，极看重门面的领导，所以梁山的领导层是会极力打压时迁的，这就是他排名107位的原因，这个时候时迁所有的功劳都被选择性的遗忘了。
这真是一个绝情的，无情的江湖啊
在梁山，时迁注定屈辱终生，不管他立了多少功劳。所以，一个人的“名声”有时很重要，重要到几乎可以和你的生命相比较，因此还是端正思想，做一个坦坦荡荡的有着好名声的人吧。
时迁遭到不公正待遇，他窝囊吗？憋屈吗？时迁肯定会觉得窝囊憋屈，他也曾斗争过。他一次一次地站起来与命运抗争，又一次一次地被现实击倒。他伤心吗？刚开始时也许会，后来他慢慢地就习惯了。习惯了被瞧不起，习惯了被轻视，也习惯了窝囊，憋屈。
这一切都是为什么呢？除了时迁的名声不好以外，我们前面所说的他历史上的污点也是很关键的。
到底是什么样的历史污点让时迁一直翻不过身来呢？还记得时迁被祝家庄活捉的事吗？就是那次被捉，让时迁有了致死都洗不去的污点。
在《水浒》第五十回，孙立诈降，在和梁山泊的战斗中他活捉了石秀。当他问祝朝奉共捉了几个梁山贼人时。祝朝奉道：“起初先捉得一个时迁，次后拿得一个细作杨林，又捉得一个黄信。扈家庄一丈青捉得一个王矮虎。阵上拿得两个，秦明、邓飞。今番将军又捉得这个石秀。这厮正是烧了我店屋的。共是七个了。”
当时烧了祝家店的共有三个人，石秀，杨雄，时迁。祝朝奉是怎么知道这个刚刚被捉的梁山人就是烧了祝家店的石秀呢？石秀等人烧店时可没有报姓名啊，即便知道这个人叫石秀，也不可能和烧店的那两个人联系起来啊？
祝朝奉认出石秀有三种可能。
1. 是祝家店里挨打的伙计描述过当时逃跑两人的相貌，祝朝奉凭记忆想起
面前被捉的这个人就是石秀。这种可能性有吗？可以说几乎没有。因为当时是晚上，油灯又不太亮，伙计怎么能一丝不差地描述的清楚石秀的真实相貌。再说，祝朝奉事情多年纪大，更何况被烧了店对祝朝奉来说也不是很大的事情，他怎么会时时记得这件事情呢。
2. 当时伙计恰好在场，孙立和祝朝奉说话时，告诉祝朝奉，这个人就是烧
店的贼人。
这就更不可能呢。小伙计是什么身份，孙立和祝朝奉说话他会在现场？就算他恰好在现场，他也不敢随便说话啊。这是什么场合，胡乱说话，还有没有规矩，还有没有纪律，还想不想活命了。
3.时迁出卖了石秀，杨雄。
这是最有可能的结果。身体瘦小的小偷能挺得过残酷的严刑拷打吗？也许会有，但那不会是时迁。时迁在祝家庄的严刑拷打下招出了石秀和杨雄，祝朝奉在时迁口供里知道了石秀和杨雄的名字，也因此知道了石秀和杨雄的容貌特征，所以这次见到石秀就能很快地认出他。让祝朝奉没有想到的是，他多看了石秀几眼加深了印象，石秀也对他的印象很深。顾大嫂一伙放出石秀后，他很快就找到印象深刻的祝朝奉并一刀剁翻，割了首级，这是祝朝奉不曾想到的。
这就是时迁的历史污点，这次的背叛行为让时迁付出了巨大的代价。
虽然时迁的招供对石秀二人没有任何伤害，但他毕竟还是出卖了兄弟。在梁山泊的高层们的眼里，时迁本来名声就不好，现在又有背叛的行为，怎么还会给他高排名呢。
这次无奈出卖兄弟的行为，不仅让梁山泊的高层领导瞧不起他，就是在我们看来他也失去了作为一个好汉最基本的要求。
时迁没有因为排名低而低沉，依旧继续着他的精彩表现，但是梁山泊的领导们在遇到困难时第一时间想到时迁，而在评功论赏时就按照制度，流程办事，排名如此靠后的时迁也就自然不会剩下多少好处了。现在我们知道时迁活的多么憋屈了吧。
年复一年，日复一日，时光终于来到了江南的六和塔下。在征方腊的战争中，当胜利即将来临时，时迁却患绞肠痧而死，结束了他精彩又悲惨屈辱的一生。可惜吗，遗憾吗。是可惜，是遗憾。出生入死，征战多年，不就是想得一官半职，洗掉跟随一生的“贼”的烙印吗。现在胜利了，就要班师回朝了，却患病去世了。时迁的命怎么这么苦啊！苦吗，也许他并不觉得。当了官又能怎么样，在梁山上晁盖，宋江之流都瞧不起小偷，到了官场就得到尊敬了？不会的。到了官场上还是被人欺压，还是过屈辱的日子。也许死亡对时迁来说是一种解脱。
时迁做了很多事，甚至比一些天罡星的出镜率都高，都出彩。那么，他是我们心目中的英雄好汉吗？
纵观时迁的一生，我们不止一次地提到“精彩”。他的经历是传奇，是精彩，但这丝毫不能影响到我们对他是否是“英雄好汉”的客观评价。喜欢归喜欢，评价起来还是要客观公正的。现在，按照之前定下的标准，看看时迁是否符合“英雄好汉”的要求。
尽管时迁立了很多大功，在敌后舍生忘死地工作，我们也都很喜欢他。但是由于他有事实确凿的背叛行为，不但石秀杨雄二人渐渐疏远他，就连这次的评选活动，他也榜上无名。所以他不是好汉，也不是我们心目中的英雄。
真的很遗憾，虽然很喜欢时迁，但是这样的结果也证明了，我们前面说的，英雄好汉不是随随便便就可以做的，那是要付出代价的。
时迁遭到不公正待遇，他窝囊吗？憋屈吗？时迁肯定会觉得窝囊憋屈，他也曾斗争过。他一次一次地站起来与命运抗争，又一次一次地被现实击倒。他伤心吗？刚开始时也许会，后来他慢慢地就习惯了。习惯了被瞧不起，习惯了被轻视，也习惯了窝囊，憋屈。
这一切都是为什么呢？除了时迁的名声不好以外，我们前面所说的他历史上的污点也是很关键的。
到底是什么样的历史污点让时迁一直翻不过身来呢？还记得时迁被祝家庄活捉的事吗？就是那次被捉，让时迁有了致死都洗不去的污点。
在《水浒》第五十回，孙立诈降，在和梁山泊的战斗中他活捉了石秀。当他问祝朝奉共捉了几个梁山贼人时。祝朝奉道：“起初先捉得一个时迁，次后拿得一个细作杨林，又捉得一个黄信。扈家庄一丈青捉得一个王矮虎。阵上拿得两个，秦明、邓飞。今番将军又捉得这个石秀。这厮正是烧了我店屋的。共是七个了。”
当时烧了祝家店的共有三个人，石秀，杨雄，时迁。祝朝奉是怎么知道这个刚刚被捉的梁山人就是烧了祝家店的石秀呢？石秀等人烧店时可没有报姓名啊，即便知道这个人叫石秀，也不可能和烧店的那两个人联系起来啊？
祝朝奉认出石秀有三种可能。
1. 是祝家店里挨打的伙计描述过当时逃跑两人的相貌，祝朝奉凭记忆想起
面前被捉的这个人就是石秀。这种可能性有吗？可以说几乎没有。因为当时是晚上，油灯又不太亮，伙计怎么能一丝不差地描述的清楚石秀的真实相貌。再说，祝朝奉事情多年纪大，更何况被烧了店对祝朝奉来说也不是很大的事情，他怎么会时时记得这件事情呢。
2. 当时伙计恰好在场，孙立和祝朝奉说话时，告诉祝朝奉，这个人就是烧
店的贼人。
这就更不可能呢。小伙计是什么身份，孙立和祝朝奉说话他会在现场？就算他恰好在现场，他也不敢随便说话啊。这是什么场合，胡乱说话，还有没有规矩，还有没有纪律，还想不想活命了。
3.时迁出卖了石秀，杨雄。
这是最有可能的结果。身体瘦小的小偷能挺得过残酷的严刑拷打吗？也许会有，但那不会是时迁。时迁在祝家庄的严刑拷打下招出了石秀和杨雄，祝朝奉在时迁口供里知道了石秀和杨雄的名字，也因此知道了石秀和杨雄的容貌特征，所以这次见到石秀就能很快地认出他。让祝朝奉没有想到的是，他多看了石秀几眼加深了印象，石秀也对他的印象很深。顾大嫂一伙放出石秀后，他很快就找到印象深刻的祝朝奉并一刀剁翻，割了首级，这是祝朝奉不曾想到的。
这就是时迁的历史污点，这次的背叛行为让时迁付出了巨大的代价。
虽然时迁的招供对石秀二人没有任何伤害，但他毕竟还是出卖了兄弟。在梁山泊的高层们的眼里，时迁本来名声就不好，现在又有背叛的行为，怎么还会给他高排名呢。
这次无奈出卖兄弟的行为，不仅让梁山泊的高层领导瞧不起他，就是在我们看来他也失去了作为一个好汉最基本的要求。
时迁没有因为排名低而低沉，依旧继续着他的精彩表现，但是梁山泊的领导们在遇到困难时第一时间想到时迁，而在评功论赏时就按照制度，流程办事，排名如此靠后的时迁也就自然不会剩下多少好处了。现在我们知道时迁活的多么憋屈了吧。
年复一年，日复一日，时光终于来到了江南的六和塔下。在征方腊的战争中，当胜利即将来临时，时迁却患绞肠痧而死，结束了他精彩又悲惨屈辱的一生。可惜吗，遗憾吗。是可惜，是遗憾。出生入死，征战多年，不就是想得一官半职，洗掉跟随一生的“贼”的烙印吗。现在胜利了，就要班师回朝了，却患病去世了。时迁的命怎么这么苦啊！苦吗，也许他并不觉得。当了官又能怎么样，在梁山上晁盖，宋江之流都瞧不起小偷，到了官场就得到尊敬了？不会的。到了官场上还是被人欺压，还是过屈辱的日子。也许死亡对时迁来说是一种解脱。
时迁做了很多事，甚至比一些天罡星的出镜率都高，都出彩。那么，他是我们心目中的英雄好汉吗？
纵观时迁的一生，我们不止一次地提到“精彩”。他的经历是传奇，是精彩，但这丝毫不能影响到我们对他是否是“英雄好汉”的客观评价。喜欢归喜欢，评价起来还是要客观公正的。现在，按照之前定下的标准，看看时迁是否符合“英雄好汉”的要求。
尽管时迁立了很多大功，在敌后舍生忘死地工作，我们也都很喜欢他。但是由于他有事实确凿的背叛行为，不但石秀杨雄二人渐渐疏远他，就连这次的评选活动，他也榜上无名。所以他不是好汉，也不是我们心目中的英雄。
真的很遗憾，虽然很喜欢时迁，但是这样的结果也证明了，我们前面说的，英雄好汉不是随随便便就可以做的，那是要付出代价的。
（3）问苍天谁是英雄之白日鼠白胜
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
地耗星白日鼠白胜梁山排名106位，是梁山泊倒数第三位的头领。他是梁山军中走报机密四个步军头领之一。
地耗星，是白胜在“天降石碣”上的封号。他的这个封号其实没有特别的意义，是因为他的绰号而来的。
白胜的绰号叫“白日鼠”，就是白天的老鼠的意思。这老鼠胆子很小，即便在晚上也鬼鬼祟祟，小心翼翼的，若被人看见“嗖”的一声跑的没影，速度那叫一个快。如果到了白天，要是被人看见了，还不跑的像飞一样快。给他起这么一个绰号，是说他胆子小，腿脚利落，跑的快。不过这里是不是也说他像白天的老鼠一样让人讨厌，被人瞧不起呢？这一点在《水浒传》里倒是没有找到线索，可是若说白胜胆子小倒是被他表面的懦弱给蒙蔽了，一个敢于参与劫持十万贯生辰纲的人，胆子会小？由白胜的绰号可以看出，他很是被人轻视，瞧不起，这不，就连施老爷子都瞧不上他，连首出场诗都没给，只能把他曾唱过的歌谣搬上来了。这可是白胜在这本书中不多的珍贵声音资料啊，为了保护古代文化遗产，这一段歌唱说什么也得留住了，由此这也说明作者是多么的轻视白胜啊，水浒108人中，其中绝大部分人都有出场诗，或五言，或七言，或长篇古词。这白胜是仅有几个没有出场诗的头领之一，是不是太小看人了。不管这些了，至少我们对水浒108人是一视同仁的，绝不厚此薄彼。尽管白胜的排名很低，我们还是一如既往的认真对待。
白胜在梁山泊排名106位，倒数第三。其实，这不是他的真实排名，他的真实排名是多少呢？稍后，就给出答案。
白胜是在第十六回出场的，可他的出场于别人不太一样，因为他在第十三回就提前出场了。您不信？您还记得晁盖的梦里的那道白光吗？对，那就是指的白胜，当然“白光”就是白胜这件神异之事还没有几个人知道，也就是吴用这样的高人才会揣摩出上天的寓意，想到“白光”就是白胜，看来高人就是高人啊。
现在我们就看看这个未见其人就闻其声的白日鼠白胜吧。在第十三回，赤发鬼刘唐千里迢迢赶到东溪村，要送给晁盖一场大富贵——劫持生辰纲。晁盖拿不定注意，在同吴用商量时说起了他做过的一个梦。
晁盖道：我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。
吴用的知识比较驳杂，上知天文下知地理，奇门遁甲五行八卦样样精通，由于和晁盖的关系不错，经常给晁盖解梦。他听到晁盖这个梦时，略一沉思心里就有了计划。
“北斗七星”？那是北方的星辰啊，嗯，北方可能会有人相助，而且上天把数量都告诉晁盖了，劫持生辰纲的人数要严格控制在七人，一个不多，一个不少；“白光”？那会什么呢？啊，晁盖提起了白胜，“白光”白胜，那正好，这“白光”就是白胜了。嘿嘿，这个梦我吴用解得还好吧。
您看看，就因为晁盖的一个随意的梦，吴用就把行动计划定了下来，这是不是太儿戏了，别忘了，他们干的可是要灭九族的大案啊，这不是胡闹，瞎搞吗？如果你吴用智谋高深，就好好地制定行动计划吧，为什么非得紧扣晁盖的梦干什么呀。晁盖做了一个北斗七星的梦，你就用七个人。一颗小星化成白光飞走了。他就想到这是白胜。如果晁盖梦到“一百零八星宿齐聚东溪村”，你吴用就找一百零八个人吗？吴用的行事是不是太儿戏了，嘿嘿，这智多星善做儿戏的事，他做的儿戏之事可不只有这一件，后面我们会经常看到他让人啼笑皆非的“智计高谋”。
诸位，我们在看“吴用智取生辰纲”时，觉得吴用的计策很高明，简直是算无遗策，不费吹灰之力就骗过了机警勇猛的杨志杨提辖，顺利地劫回了十万贯生辰纲。这次行动的成功，被后世称赞为以弱胜强的经典战例。读者每每读到这一段时无不大呼过瘾，对这次行动的始作俑者，也是行动的积极参与者——吴用，佩服的五体投地。就这次行动来说，没有吴用就没有这场酣畅淋漓，轻松无比的大胜利，就没有这场“黄金大劫案”的成功。
可事实是这样的吗？可以负责任地说，事实远非如此。
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
地耗星白日鼠白胜梁山排名106位，是梁山泊倒数第三位的头领。他是梁山军中走报机密四个步军头领之一。
地耗星，是白胜在“天降石碣”上的封号。他的这个封号其实没有特别的意义，是因为他的绰号而来的。
白胜的绰号叫“白日鼠”，就是白天的老鼠的意思。这老鼠胆子很小，即便在晚上也鬼鬼祟祟，小心翼翼的，若被人看见“嗖”的一声跑的没影，速度那叫一个快。如果到了白天，要是被人看见了，还不跑的像飞一样快。给他起这么一个绰号，是说他胆子小，腿脚利落，跑的快。不过这里是不是也说他像白天的老鼠一样让人讨厌，被人瞧不起呢？这一点在《水浒传》里倒是没有找到线索，可是若说白胜胆子小倒是被他表面的懦弱给蒙蔽了，一个敢于参与劫持十万贯生辰纲的人，胆子会小？由白胜的绰号可以看出，他很是被人轻视，瞧不起，这不，就连施老爷子都瞧不上他，连首出场诗都没给，只能把他曾唱过的歌谣搬上来了。这可是白胜在这本书中不多的珍贵声音资料啊，为了保护古代文化遗产，这一段歌唱说什么也得留住了，由此这也说明作者是多么的轻视白胜啊，水浒108人中，其中绝大部分人都有出场诗，或五言，或七言，或长篇古词。这白胜是仅有几个没有出场诗的头领之一，是不是太小看人了。不管这些了，至少我们对水浒108人是一视同仁的，绝不厚此薄彼。尽管白胜的排名很低，我们还是一如既往的认真对待。
白胜在梁山泊排名106位，倒数第三。其实，这不是他的真实排名，他的真实排名是多少呢？稍后，就给出答案。
白胜是在第十六回出场的，可他的出场于别人不太一样，因为他在第十三回就提前出场了。您不信？您还记得晁盖的梦里的那道白光吗？对，那就是指的白胜，当然“白光”就是白胜这件神异之事还没有几个人知道，也就是吴用这样的高人才会揣摩出上天的寓意，想到“白光”就是白胜，看来高人就是高人啊。
现在我们就看看这个未见其人就闻其声的白日鼠白胜吧。在第十三回，赤发鬼刘唐千里迢迢赶到东溪村，要送给晁盖一场大富贵——劫持生辰纲。晁盖拿不定注意，在同吴用商量时说起了他做过的一个梦。
晁盖道：我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。
吴用的知识比较驳杂，上知天文下知地理，奇门遁甲五行八卦样样精通，由于和晁盖的关系不错，经常给晁盖解梦。他听到晁盖这个梦时，略一沉思心里就有了计划。
“北斗七星”？那是北方的星辰啊，嗯，北方可能会有人相助，而且上天把数量都告诉晁盖了，劫持生辰纲的人数要严格控制在七人，一个不多，一个不少；“白光”？那会什么呢？啊，晁盖提起了白胜，“白光”白胜，那正好，这“白光”就是白胜了。嘿嘿，这个梦我吴用解得还好吧。
您看看，就因为晁盖的一个随意的梦，吴用就把行动计划定了下来，这是不是太儿戏了，别忘了，他们干的可是要灭九族的大案啊，这不是胡闹，瞎搞吗？如果你吴用智谋高深，就好好地制定行动计划吧，为什么非得紧扣晁盖的梦干什么呀。晁盖做了一个北斗七星的梦，你就用七个人。一颗小星化成白光飞走了。他就想到这是白胜。如果晁盖梦到“一百零八星宿齐聚东溪村”，你吴用就找一百零八个人吗？吴用的行事是不是太儿戏了，嘿嘿，这智多星善做儿戏的事，他做的儿戏之事可不只有这一件，后面我们会经常看到他让人啼笑皆非的“智计高谋”。
诸位，我们在看“吴用智取生辰纲”时，觉得吴用的计策很高明，简直是算无遗策，不费吹灰之力就骗过了机警勇猛的杨志杨提辖，顺利地劫回了十万贯生辰纲。这次行动的成功，被后世称赞为以弱胜强的经典战例。读者每每读到这一段时无不大呼过瘾，对这次行动的始作俑者，也是行动的积极参与者——吴用，佩服的五体投地。就这次行动来说，没有吴用就没有这场酣畅淋漓，轻松无比的大胜利，就没有这场“黄金大劫案”的成功。
可事实是这样的吗？可以负责任地说，事实远非如此。
这个高人不是别人，他就是白胜，就是那个很不让人看得起的白日鼠。您还别摇头不信，让我们慢慢分析就会清楚明了。
我们前面说的那两个漏洞，白胜不是不知道，可能吴用也清楚，但是吴用没有江湖人的手段，这个活儿他干不了，但是白胜能胜任，所以我们说白胜是高人不是空穴来风。
把杨志一行十五人堵在黄泥岗范围之内，是这次行动的基本要求（出了黄泥岗范围会出现很多意想不到的变故）。白胜一直在黄泥岗的前面埋伏。若杨志等人歇脚在黄泥岗上，白胜就上山，进行下一步计划。若杨志等人下了黄泥岗，白胜就负责在黄泥岗下堵住他们，在山下进行下一步计划。他的第一步计划是用白酒（这不是二锅头，是乡下自酿的类似于现代劣质啤酒的低档米酒，解乏解渴的作用还是比较明显的。啊，您早就知道了，那算我多事）诱惑他们，毕竟天气太热了吗。这时他就又是唱歌，又在十五人面前歇脚乘凉，目的就是引诱他们来买酒喝。这一切只能是白胜自己随机应变，临场发挥，别人帮不上忙。当杨志坚持不上当时，他就和吴用等人合演了一出戏，终于骗的杨志同意买酒喝。
下一步就要让杨志一行人全部把蒙汗药酒喝下，不但要让他们喝下，还得不能出现时间差，否则计划就有泡汤了，为什么这么说呢，您耐心往下看。
军士先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。
杨志那里肯吃。
杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半，枣子分几个吃了。
只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。
看书中的这段描写我们知道，杨志十五人不是同时喝的蒙汗药酒却是同时被麻倒的，您看出哪里不对劲来了吗？
在这段描写中我们可以看出，老都管先吃了一瓢，虞候与众军汉依次吃酒，杨志看众人都吃完了，还没有异常情况发生，才吃，但只吃了一半。为什么只吃了一半呢？因为他只吃了一半就“软了身体，挣扎不起”，半瓢酒就能把强壮彪悍的杨志麻倒，可见这蒙汗药的厉害，这可比“闷倒驴”“出门倒”等烈酒厉害多了。看到这里，我们就会发现一个问题：喝半瓢的杨志倒下了，那先前喝了一瓢的老都管和虞候，还有众军汉怎么没事，至少在杨志开始喝酒时他们没事。你说奇怪不奇怪。
现在我们知道了，酒里的蒙汗药是吴用下的，蒙汗药已经完全的溶解在酒里了，与正常的酒一样。也就说，杨志等人喝的是同样浓度的药酒。可事实是，年老体衰的老都管喝的药酒是杨志的两倍（老都管喝了一瓢，杨志喝了半瓢），且药酒在他体内至少潜伏了十分钟（大家可以算算时间）没有发作，而杨志喝的最少，药酒在他腹中待得时间最短，可他居然和老都管几乎同时出现麻醉的现象。这不合情理呀，实在是不应该啊。如果按常理推算，在杨志喝酒之前，应该会有人出现异常。那要是这样，故事又该如何发展呢？
我们假设一下：假如杨志提前发现另十四人中，有任何一个人有异常，他绝不会喝药酒。那这样的结局会变成怎样呢？他一定会先一刀劈了白胜，随后拼死搏杀其余七人。最后的结果是怎样我们不好推测，但可以肯定的是这七人得有至少一多半人命丧黄泥岗。其中就一定会有智多星吴用，如果他不事先逃跑的话。您说，这个计划是多么的凶险啊。可奇怪的是，这只是我们的假设，这些事并没有在真实世界里发生。现实是杨志被麻倒了，是被人用蒙汗药麻倒的，这一点毋庸置疑。而在酒中下药的是吴用，书中也明确地表明了。还是刚才那个问题，杨志为何与老都管几乎同时中招，二者几乎没有出现时间差。这到底是怎么一回事呢？其实，这都是白胜的功劳。
当白胜和吴用等人合伙演了一处戏，把白胜的一桶酒喝净后，白胜的精彩表演开始了。他先是对吴用一伙大喊大闹，不依不饶，后又对杨志的军汉撒泼卖颠，后来半推半就之下把酒卖给了杨志手下的军汉。当军汉首先舀出两瓢酒时，白胜手快眼疾，神不知鬼不觉地在第二瓢酒中再一次下了蒙汗药（这手乾坤大挪移，可是真功夫，不苦练十年八年是不敢轻易施展的）。当时军汉把一瓢给了老都管，一瓢给了杨志。老都管先喝完，其他人接着喝。杨志见其他人喝了酒没有事，才开始喝酒。但这时杨志手里的酒和其他人的酒就不一样。其余十四人喝的酒是吴用下了药的酒，杨志喝的酒又被白胜再一次下了药，他喝的是高剂量的药酒，所以当他看到别人没事（那是蒙汗药的药效还没发作），才喝了酒，最终着了道。
那白胜怎么知道军汉把哪一瓢酒给杨志呢，这就看出白胜的机智和经验了。在这支队伍里，老都管资历最老，地位最高，当然喝第一瓢，杨志只能喝第二瓢高浓度的药酒。大名鼎鼎的青面兽杨志就这样败在了名不见经传的白日鼠白胜手里。
我们前面说的那两个漏洞，白胜不是不知道，可能吴用也清楚，但是吴用没有江湖人的手段，这个活儿他干不了，但是白胜能胜任，所以我们说白胜是高人不是空穴来风。
把杨志一行十五人堵在黄泥岗范围之内，是这次行动的基本要求（出了黄泥岗范围会出现很多意想不到的变故）。白胜一直在黄泥岗的前面埋伏。若杨志等人歇脚在黄泥岗上，白胜就上山，进行下一步计划。若杨志等人下了黄泥岗，白胜就负责在黄泥岗下堵住他们，在山下进行下一步计划。他的第一步计划是用白酒（这不是二锅头，是乡下自酿的类似于现代劣质啤酒的低档米酒，解乏解渴的作用还是比较明显的。啊，您早就知道了，那算我多事）诱惑他们，毕竟天气太热了吗。这时他就又是唱歌，又在十五人面前歇脚乘凉，目的就是引诱他们来买酒喝。这一切只能是白胜自己随机应变，临场发挥，别人帮不上忙。当杨志坚持不上当时，他就和吴用等人合演了一出戏，终于骗的杨志同意买酒喝。
下一步就要让杨志一行人全部把蒙汗药酒喝下，不但要让他们喝下，还得不能出现时间差，否则计划就有泡汤了，为什么这么说呢，您耐心往下看。
军士先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。
杨志那里肯吃。
杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半，枣子分几个吃了。
只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。
看书中的这段描写我们知道，杨志十五人不是同时喝的蒙汗药酒却是同时被麻倒的，您看出哪里不对劲来了吗？
在这段描写中我们可以看出，老都管先吃了一瓢，虞候与众军汉依次吃酒，杨志看众人都吃完了，还没有异常情况发生，才吃，但只吃了一半。为什么只吃了一半呢？因为他只吃了一半就“软了身体，挣扎不起”，半瓢酒就能把强壮彪悍的杨志麻倒，可见这蒙汗药的厉害，这可比“闷倒驴”“出门倒”等烈酒厉害多了。看到这里，我们就会发现一个问题：喝半瓢的杨志倒下了，那先前喝了一瓢的老都管和虞候，还有众军汉怎么没事，至少在杨志开始喝酒时他们没事。你说奇怪不奇怪。
现在我们知道了，酒里的蒙汗药是吴用下的，蒙汗药已经完全的溶解在酒里了，与正常的酒一样。也就说，杨志等人喝的是同样浓度的药酒。可事实是，年老体衰的老都管喝的药酒是杨志的两倍（老都管喝了一瓢，杨志喝了半瓢），且药酒在他体内至少潜伏了十分钟（大家可以算算时间）没有发作，而杨志喝的最少，药酒在他腹中待得时间最短，可他居然和老都管几乎同时出现麻醉的现象。这不合情理呀，实在是不应该啊。如果按常理推算，在杨志喝酒之前，应该会有人出现异常。那要是这样，故事又该如何发展呢？
我们假设一下：假如杨志提前发现另十四人中，有任何一个人有异常，他绝不会喝药酒。那这样的结局会变成怎样呢？他一定会先一刀劈了白胜，随后拼死搏杀其余七人。最后的结果是怎样我们不好推测，但可以肯定的是这七人得有至少一多半人命丧黄泥岗。其中就一定会有智多星吴用，如果他不事先逃跑的话。您说，这个计划是多么的凶险啊。可奇怪的是，这只是我们的假设，这些事并没有在真实世界里发生。现实是杨志被麻倒了，是被人用蒙汗药麻倒的，这一点毋庸置疑。而在酒中下药的是吴用，书中也明确地表明了。还是刚才那个问题，杨志为何与老都管几乎同时中招，二者几乎没有出现时间差。这到底是怎么一回事呢？其实，这都是白胜的功劳。
当白胜和吴用等人合伙演了一处戏，把白胜的一桶酒喝净后，白胜的精彩表演开始了。他先是对吴用一伙大喊大闹，不依不饶，后又对杨志的军汉撒泼卖颠，后来半推半就之下把酒卖给了杨志手下的军汉。当军汉首先舀出两瓢酒时，白胜手快眼疾，神不知鬼不觉地在第二瓢酒中再一次下了蒙汗药（这手乾坤大挪移，可是真功夫，不苦练十年八年是不敢轻易施展的）。当时军汉把一瓢给了老都管，一瓢给了杨志。老都管先喝完，其他人接着喝。杨志见其他人喝了酒没有事，才开始喝酒。但这时杨志手里的酒和其他人的酒就不一样。其余十四人喝的酒是吴用下了药的酒，杨志喝的酒又被白胜再一次下了药，他喝的是高剂量的药酒，所以当他看到别人没事（那是蒙汗药的药效还没发作），才喝了酒，最终着了道。
那白胜怎么知道军汉把哪一瓢酒给杨志呢，这就看出白胜的机智和经验了。在这支队伍里，老都管资历最老，地位最高，当然喝第一瓢，杨志只能喝第二瓢高浓度的药酒。大名鼎鼎的青面兽杨志就这样败在了名不见经传的白日鼠白胜手里。
那么白胜的这些精彩表现书里说过吗？书里没明说，但有线索。
晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我。我曾赍助他盘缠。”
晁盖是什么人？那是黑白两道通吃的地头蛇，他不是慈善家，不会白白送人钱物，不会白白帮助人的。如果白胜没有真功夫，他是不会慨然相助的，他只会对有用的人感兴趣（何清的弟弟去投奔过晁盖，由于没有真本事就没有被晁盖留下重用），白胜人跑的快，手上有功夫，人又机灵，后来可能会用到，因此他才资助白胜。就是因为有真功夫，临场应变能力高，所以白胜在黄泥岗上才有精彩的表现。
我们在看《水浒传》时，经常会看到一些匪夷所思，特别不让人理解的情节。因此，很多读者对作者施耐庵先生提出质疑，质疑他的作品不严谨，漏洞太多，妄称名著。我想说的是：质疑作品本身没有错，而且还值得鼓励，这说明读者是认真读过作品的，之所以有质疑的声音，我想，我们可能看得还是不够仔细，没有发现书中暗藏的很多，很细，很深的线索（就像这次白胜的异军突起）。几百年来，众多学者，名宿用挑剔的眼光审视了这部书无数遍，说明这部书的阅读，研究价值毋庸置疑。名著这个无上荣誉是经的起时间考验的。若想读懂名著，还得多下功夫。本来想把这几句话放在以后说，又怕老几位误会我，说我胡说八道，牵强附会，就只好提前告知了。
书归正传，白胜凭这次立的大功，成功地融入到了晁盖集团，也得到了晁盖集团的认可，也可以名正言顺地和他们称兄道弟了，他的前途看起来一片光明。只是天有不测风云，他没想到的是黄泥岗大劫案事发了，他不幸成为第一个也是唯一被抓的主犯。白胜虽然堵住了吴用在黄泥岗计划的漏洞，但是他没有办法堵住吴用在安乐村留下的巨大破绽，他不幸被捕了。在大牢里，他挺刑不过，招出了晁盖等人，做了可耻的叛徒。
在江湖上，“背叛”是最被痛恨的行为，没有之一。虽然别人被抓也不一定不会做叛徒（例如吴用，只是他心眼多，一直躲在晁盖家，就是防着这一手），但是毕竟别人没有被抓啊，所以白胜只能悲叹自己的运气不好，做了吴用破绽百出计划的牺牲品。
以后的日子白胜过的很悲惨，很悲惨。虽然晁盖把他救出大牢，带到梁山上做了一个头领。但是，他始终是最后一个头领。可能晁盖把白胜放到最后的位置就是要警示每一个新加入的头领们：看到那个排在最后的白胜了吗？那就是背叛大哥的下场。
这时的白胜简直生不如死，度日如年，他只能眼睁睁地看着一个个新来的头领坐到自己的前面，而自己只能忍受别人的蔑视和不屑。黄泥岗上的荣耀不再，功劳不再，跟随他的始终是无尽的羞辱。“叛徒”的十字架把他压在了梁山最底层。所以，如果不是梁山泊的高层领导有其他的意图，106位的排名不是他的真实排名，他的真实排名应该是108位。当然了，由于白胜和时迁，段景住是一个部门的同事，同属梁山情报科，三个同事之间争谁是106位，谁是108位，就没有丝毫的意义了。
白胜的一生是标准的小人物的一生，而小人物就是大人物的玩偶，不会有幸福和尊严的。
好容易熬到梁山泊被朝廷招安了，可以堂堂正正地做一个清白的大宋朝廷的平民百姓了，可是连年的征战和厮杀依旧无限延伸他的屈辱。终于时光来到了南国的杭州，在杭州白胜得瘟疫而死，活着的时候悲催屈辱，死的时候也是窝窝囊囊，不明不白。
白胜的一生结束了，而我们的工作还要继续。至于最后也最重要的评判工作，似乎已经没有了必要。一个出卖兄弟的人，一个背叛道义的人，一个贪生怕死的人，不管有多么冠冕堂皇的理由，都不可能是英雄好汉。因此我们给出的结论是：“NO”。
晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我。我曾赍助他盘缠。”
晁盖是什么人？那是黑白两道通吃的地头蛇，他不是慈善家，不会白白送人钱物，不会白白帮助人的。如果白胜没有真功夫，他是不会慨然相助的，他只会对有用的人感兴趣（何清的弟弟去投奔过晁盖，由于没有真本事就没有被晁盖留下重用），白胜人跑的快，手上有功夫，人又机灵，后来可能会用到，因此他才资助白胜。就是因为有真功夫，临场应变能力高，所以白胜在黄泥岗上才有精彩的表现。
我们在看《水浒传》时，经常会看到一些匪夷所思，特别不让人理解的情节。因此，很多读者对作者施耐庵先生提出质疑，质疑他的作品不严谨，漏洞太多，妄称名著。我想说的是：质疑作品本身没有错，而且还值得鼓励，这说明读者是认真读过作品的，之所以有质疑的声音，我想，我们可能看得还是不够仔细，没有发现书中暗藏的很多，很细，很深的线索（就像这次白胜的异军突起）。几百年来，众多学者，名宿用挑剔的眼光审视了这部书无数遍，说明这部书的阅读，研究价值毋庸置疑。名著这个无上荣誉是经的起时间考验的。若想读懂名著，还得多下功夫。本来想把这几句话放在以后说，又怕老几位误会我，说我胡说八道，牵强附会，就只好提前告知了。
书归正传，白胜凭这次立的大功，成功地融入到了晁盖集团，也得到了晁盖集团的认可，也可以名正言顺地和他们称兄道弟了，他的前途看起来一片光明。只是天有不测风云，他没想到的是黄泥岗大劫案事发了，他不幸成为第一个也是唯一被抓的主犯。白胜虽然堵住了吴用在黄泥岗计划的漏洞，但是他没有办法堵住吴用在安乐村留下的巨大破绽，他不幸被捕了。在大牢里，他挺刑不过，招出了晁盖等人，做了可耻的叛徒。
在江湖上，“背叛”是最被痛恨的行为，没有之一。虽然别人被抓也不一定不会做叛徒（例如吴用，只是他心眼多，一直躲在晁盖家，就是防着这一手），但是毕竟别人没有被抓啊，所以白胜只能悲叹自己的运气不好，做了吴用破绽百出计划的牺牲品。
以后的日子白胜过的很悲惨，很悲惨。虽然晁盖把他救出大牢，带到梁山上做了一个头领。但是，他始终是最后一个头领。可能晁盖把白胜放到最后的位置就是要警示每一个新加入的头领们：看到那个排在最后的白胜了吗？那就是背叛大哥的下场。
这时的白胜简直生不如死，度日如年，他只能眼睁睁地看着一个个新来的头领坐到自己的前面，而自己只能忍受别人的蔑视和不屑。黄泥岗上的荣耀不再，功劳不再，跟随他的始终是无尽的羞辱。“叛徒”的十字架把他压在了梁山最底层。所以，如果不是梁山泊的高层领导有其他的意图，106位的排名不是他的真实排名，他的真实排名应该是108位。当然了，由于白胜和时迁，段景住是一个部门的同事，同属梁山情报科，三个同事之间争谁是106位，谁是108位，就没有丝毫的意义了。
白胜的一生是标准的小人物的一生，而小人物就是大人物的玩偶，不会有幸福和尊严的。
好容易熬到梁山泊被朝廷招安了，可以堂堂正正地做一个清白的大宋朝廷的平民百姓了，可是连年的征战和厮杀依旧无限延伸他的屈辱。终于时光来到了南国的杭州，在杭州白胜得瘟疫而死，活着的时候悲催屈辱，死的时候也是窝窝囊囊，不明不白。
白胜的一生结束了，而我们的工作还要继续。至于最后也最重要的评判工作，似乎已经没有了必要。一个出卖兄弟的人，一个背叛道义的人，一个贪生怕死的人，不管有多么冠冕堂皇的理由，都不可能是英雄好汉。因此我们给出的结论是：“NO”。
（4）问苍天谁是英雄之险道神郁保四
不好资财唯好义，貌似金刚离古寺。
身长唤做险道神，此是青州郁保四。
地健星险道神郁保四是梁山第105位头领，他在梁山中的职责是专门负责保护并且把捧帅字旗的。
地健星是郁保四在“天降石碣”上的封号，这个封号是说他身体强健呢？还是说他容易健忘。要看书中对他的描写应该是说他身强体健。不过，我认为，这两种可能性都有。（稍后说原因）。
郁保四的绰号叫险道神，这是何意呢？这个绰号有好几种杂七杂八的解释，其实本意就是说他身体高大。
险道神郁保四出现在第六十八回，郁保四原是青州地面的强盗，在当地也是声名赫赫。郁保四不仅身高体壮且面目狰狞，此人在强盗的人物画廊中是很有卖相，也很有代表性。本来嘛，做强盗就要有做强盗的样子，要有一定的职业素养。白白净净，慈眉善目或像白胜，时迁那样的身矬体瘦，怎能震慑住同行，又怎样引起善良百姓的惧意呢！郁保四这个彪悍的强盗不简单，他一出场就震慑江湖，因为郁保四刚一出场就做了一件江湖一般帮派不敢做的事，成为当时江湖上足够的吸引眼球的强盗明星。这不是吹嘘啊，也不是专门标榜他，人家的行为就是不一般吗。
郁保四是标准的强盗作风，那就是有机会就抢，没有机会创造机会也要抢。要不怎么说是明星强盗呢。郁保四认为：我们强盗的本职工作不是种田养殖，我们是做无本万利的强財买卖的。郁保四的这种理论，让他在强盗圈里很有名头，即使在水泊梁山108人中，他也是为数不多的，最能够把强盗的精神内涵充分表现出来的几人之一。
到底郁保四做了什么事引起江湖上的震动呢？因为郁保四胆大包天，他竟然把凶名外扬的水泊梁山的战马给劫了，还一次性劫持了二百多匹。
在宋代，战马可是稀罕物，那是战略物资。由于大宋朝的战马养殖场不太多，仅有的战马场也被朝廷牢牢控制了。山贼强盗要想组织一支骑兵部队难度相当大，唯一实现这一目标的办法就是到北方或买，或抢，或走私，来实现。但是由于北方的战马大都被大辽控制，大辽和大宋的关系又十分紧张，梁山能够买来二百匹战马以实属不易。要知道如果哪个江湖帮派或者山寨能有二百多人的骑兵队伍，那是了不得的事情，这绝对会大大提高本方的战斗力的。如果郁保四拥有这么强大的骑兵队伍，这会让他们在青州地面的地盘争夺中，占有极大的优势的。所以郁老大的这一举动，绝对吸引眼球。再说，那梁山泊的势力多么大啊，能人多么多啊，可人家郁保四郁老大偏偏不信邪，专门找这样的硬岔子对着干，真是牛人啊，也给绿林江湖上的很多弱小帮派做出一个表率：不要惧怕那些江湖大势力，他们不过是纸老虎，只要豁出去跟他们硬抗，他们也会害怕的。梁山泊怎么样，我郁老大抢的就是梁山泊。
郁保四的行为就像一股春风吹开了青州绿林江湖大小帮派心头的寒冰：看来真如郁老大所说，一切大势力都是纸老虎，就看你敢不敢拼命。你看人家郁老大，手底下只有二百人就敢和梁山泊明着干，那梁山泊可是把拥有好几万精锐边防军的北京大名府给打败了，那是怎样的声势啊。
郁老大太伟大了，郁老大真是我们青州绿林道儿的标杆，骄傲啊。
这件事在青州地面上引起巨大的震动，同行们无不挑大拇指交口称赞郁老大厉害，正当他们考虑是前去祝贺呢，还是前去归顺的时候，竟突然发现，牛哄哄的郁老大人间蒸发了，不见了，同时消失的还有那二百多匹战马。
这是怎么一回事呢？郁老大为什么不辞而别呢？他去哪里了呢？
不好资财唯好义，貌似金刚离古寺。
身长唤做险道神，此是青州郁保四。
地健星险道神郁保四是梁山第105位头领，他在梁山中的职责是专门负责保护并且把捧帅字旗的。
地健星是郁保四在“天降石碣”上的封号，这个封号是说他身体强健呢？还是说他容易健忘。要看书中对他的描写应该是说他身强体健。不过，我认为，这两种可能性都有。（稍后说原因）。
郁保四的绰号叫险道神，这是何意呢？这个绰号有好几种杂七杂八的解释，其实本意就是说他身体高大。
险道神郁保四出现在第六十八回，郁保四原是青州地面的强盗，在当地也是声名赫赫。郁保四不仅身高体壮且面目狰狞，此人在强盗的人物画廊中是很有卖相，也很有代表性。本来嘛，做强盗就要有做强盗的样子，要有一定的职业素养。白白净净，慈眉善目或像白胜，时迁那样的身矬体瘦，怎能震慑住同行，又怎样引起善良百姓的惧意呢！郁保四这个彪悍的强盗不简单，他一出场就震慑江湖，因为郁保四刚一出场就做了一件江湖一般帮派不敢做的事，成为当时江湖上足够的吸引眼球的强盗明星。这不是吹嘘啊，也不是专门标榜他，人家的行为就是不一般吗。
郁保四是标准的强盗作风，那就是有机会就抢，没有机会创造机会也要抢。要不怎么说是明星强盗呢。郁保四认为：我们强盗的本职工作不是种田养殖，我们是做无本万利的强財买卖的。郁保四的这种理论，让他在强盗圈里很有名头，即使在水泊梁山108人中，他也是为数不多的，最能够把强盗的精神内涵充分表现出来的几人之一。
到底郁保四做了什么事引起江湖上的震动呢？因为郁保四胆大包天，他竟然把凶名外扬的水泊梁山的战马给劫了，还一次性劫持了二百多匹。
在宋代，战马可是稀罕物，那是战略物资。由于大宋朝的战马养殖场不太多，仅有的战马场也被朝廷牢牢控制了。山贼强盗要想组织一支骑兵部队难度相当大，唯一实现这一目标的办法就是到北方或买，或抢，或走私，来实现。但是由于北方的战马大都被大辽控制，大辽和大宋的关系又十分紧张，梁山能够买来二百匹战马以实属不易。要知道如果哪个江湖帮派或者山寨能有二百多人的骑兵队伍，那是了不得的事情，这绝对会大大提高本方的战斗力的。如果郁保四拥有这么强大的骑兵队伍，这会让他们在青州地面的地盘争夺中，占有极大的优势的。所以郁老大的这一举动，绝对吸引眼球。再说，那梁山泊的势力多么大啊，能人多么多啊，可人家郁保四郁老大偏偏不信邪，专门找这样的硬岔子对着干，真是牛人啊，也给绿林江湖上的很多弱小帮派做出一个表率：不要惧怕那些江湖大势力，他们不过是纸老虎，只要豁出去跟他们硬抗，他们也会害怕的。梁山泊怎么样，我郁老大抢的就是梁山泊。
郁保四的行为就像一股春风吹开了青州绿林江湖大小帮派心头的寒冰：看来真如郁老大所说，一切大势力都是纸老虎，就看你敢不敢拼命。你看人家郁老大，手底下只有二百人就敢和梁山泊明着干，那梁山泊可是把拥有好几万精锐边防军的北京大名府给打败了，那是怎样的声势啊。
郁老大太伟大了，郁老大真是我们青州绿林道儿的标杆，骄傲啊。
这件事在青州地面上引起巨大的震动，同行们无不挑大拇指交口称赞郁老大厉害，正当他们考虑是前去祝贺呢，还是前去归顺的时候，竟突然发现，牛哄哄的郁老大人间蒸发了，不见了，同时消失的还有那二百多匹战马。
这是怎么一回事呢？郁老大为什么不辞而别呢？他去哪里了呢？
原来别看郁老大面恶形粗，但是他心里精明着呢，在欣喜过后，发热的大脑渐渐冷静下来后，他发现这件事有点大条，他觉得这次可能闯了大祸了，也就是说，他摊上事了，摊上大事了。不考虑后果的与当今所知的最大的黑帮——水泊梁山较劲，还虎口夺食，抢了他们的战马，这可是拿着鸡蛋撞石头啊。他可是知道，前不久梁山刚刚灭了祝家庄，那祝家庄的实力是多雄厚啊，祝氏三雄是何等的英雄，在江湖上的声名何等大啊，可他们最后还不是落得身首异处的下场。再看看大宋朝廷北方重镇北京大名府不也被梁山泊攻破了吗？自己的这点家底和祝家庄，大名府，简直没法比啊，怎么和梁山泊斗啊。再说就凭二百匹战马对强盗团伙的重要性，这梁山也不会善罢甘休啊，他们还不得把自己生吞活剥了啊，得罪了这伙煞神，自己很可能就此丢了吃饭的家伙啊。在这危急时刻，长期的强盗生涯积累的丰富经验，让他很快就想到了对策——惹不起咱还躲不起吗！
风紧，扯呼。
郁保四害怕了，他是真的怕了。他只能逃。
所以郁老大在惹了祸之后，他只能逃跑，他要找一个强大的靠山来保命。而这个靠山不但能和梁山对抗，还要能保护自己，思来想去只有投奔曾头市了。因为曾头市的名声太大了，而且还不是一般的大，特别是最近一段时间，他们的名声甚至盖过了水泊梁山。这个半黑半白的民间团防组织，在上次与梁山的火并中竟然杀死了梁山的老大晁盖(江湖上是这么传的，郁保四宁可相信这是真实的)，其风头真是大的要命啊。想那水泊梁山自从挑旗成立山头以来，在和周围的帮派山寨的火并中哪里有败绩啊，就是和朝廷的正规军的较量中也没有输过啊。可人家曾头市就偏偏把梁山杀败了，还杀了他们大寨主，这是多么让人向往啊，是多么安全的存身地啊，看来如今能够保护自己的好像只有曾头市了，至于曾头市能否收留他，郁保四一点都不担心，因为他手里有所有江湖帮派都不可能拒绝的超级诱惑——二百多匹战马。
不出郁保四所料，曾头市看在二百匹马的份上收留了他。可郁保四在曾头市还没过上几天安稳日子，梁山就又杀来了。郁保四本以为，凭曾头市的实力是可以击退梁山，甚至向他们吹嘘的那样，能生擒宋江，灭掉这伙山贼，进而能让自己快乐逍遥的生活。最起码，看在他向曾头市贡献二百匹战马的份上，保住小命总不是难事吧。
但是，生活是美好的，现实是残酷的。
这次梁山气势汹汹，据说比上一次晁天王来的那次规模大多了。这次梁山三十多名勇猛的头领，带领两万多精锐喽啰，铺天盖地而来。这次，梁山第一次进攻就打的曾头市手忙脚乱，第二次交手杀死曾涂，第三次交手杀死曾索。曾头市害怕了，这梁山强盗怎么这么厉害啊，这次可不比上次啊，还是投降吧。
郁保四万万没想到曾头市会投降，也万万没想到曾头市会出卖他。据曾头市方面的官方发言人说：这次梁山二次来犯，其中一个重要原因就是郁保四的这二百匹战马惹得祸，为平息梁山的怒火，他们决定归还战马。
可梁山不依不饶，不但要马，还要抢马的人，也就是自己。就这条件曾头市竟然答应了。
没想到啊，没想到，曾头市这帮浓眉大眼，武艺刚强的家伙，在梁山的强逼下也服了软，也背叛了忠义。
曾头市把郁保四出卖了，丝毫没有犹豫的就把他出卖给了梁山。郁保四的心拔凉拔凉的，这梁山的强盗们也不知哪根筋搭错了，非要点名要自己。你说，又不是我郁保四杀了你们的大寨主，你们不找史文恭，找我干什么啊？我冤枉啊！
在进入梁山大寨的路上，郁保四心里七上八下的，要不是有曾头市的人监视着他，他早就扯呼了，妈的，曾头市这帮软骨头，他们惹恼了梁山，却把自己推了出去，他们还有江湖义气吗？还有江湖道义吗？还要脸吗？苦逼的自己到了梁山能活命吗？唉，命苦啊，听天由命吧。
到了梁山大寨，意想不到的事情发生了，到现在想起当天发生的事情，郁保四都兴奋的浑身发抖。