智慧论

楼主:七绝玩家 字数:304262字 评论数:4239条评论 帖子来源:天涯  访问原帖
生物从低级到高级的演化,低级的只有体,但是它们为了适应生存,都会趋利避害,也就是说,智慧从一开始就有,只是它还没有被特殊器官分化出来。人作为万物之灵,我们通常认为发达的大脑就是智慧的基础,这点是非常狭隘的。大脑作为进化中被分化出来,处理各种信息的器官,确实是智慧的基础,但那只是其中一个必要的条件,而不是全部的条件。
我们经常可以看到一种现象,就是知识分子,很多都会失眠,生命在痛苦中煎熬,西方人有不少才华横溢的,最终自杀,或者神经了。一个才华横溢的人,却不能解决自身的问题,你很难说他们是智慧的。
中华文明很强调心的概念,这也是西方人的一个嘲笑点。说中国人不知道思考靠大脑,而靠心脏。思考靠大脑不假,节制大脑的靠啥?大脑能节制大脑吗?中国是辩证法的故乡,自古就知道不被节制的都会走向事物的反面,大脑也不例外。大脑既是身之主,也是身之贼。看看那些自杀的,神经的,你就知道了,不被节制的大脑到底会带来什么样的危害!所以中国人谈论智慧,只用心,不用脑,这是高层次的文明总结出来的,非蛮夷们所能领悟!
生物进化从低级演化高级,人们大多只在意进化,而忽略了退化。其实生命进化的同时,也在退化。在有一年四季变化的纬度生存的人们,由于有久远的穿衣的历史,体毛就会退化。非洲黑人也没有体毛,那是因为非洲热,是自然环境退到了他们的体毛。而中国人确实因为文明而退掉的。这方面的例子很多,例如很多低等级的动物,都有器官再生的能力,而人却没有。说进化于退化同时并存,这点非常重要,因为你的大脑没有节制大脑的能力,你只能靠修心来获得这种能力,而这种能力才是智慧真正的基础。
我们知道,情绪,运动等等,都会影响心跳。修心修的是什么?修心修的就是对于生理的控制能力,而大脑被生理节制。一个人当他屏住呼吸,你看看自己还能思考吗?屏住呼吸时,任何人都会进入一种凝神状态。而这方面的修炼,所要达到的目的,就是致心而不致于心,那么你才能致人而不致于人。这里的致虽然有细致的意思,但主要是主导的意思,或者说是细致而文明的主导,主导是根本,细致文明是修饰。
中华文明当中,有不少类似于体会,体察,体悟等等,以身体为载体的词汇。处理信息的能力既然已经被大脑这个器官主管,但是判断的参照,依然存在于身体当中。我们不能因为身体的感知功能的退化就忽视其存在,否则,你的知识不可能转化为智慧,你的所思所想,基本都是在想当然。人都是类似的,一个控制调节生理的高手,比如他过了一百关达到了一个很高的境界。而没有这方面修行的人,或者说修行不到位的人,你如果想在高手面前表演,你的举手投足,你的神态都会明白无误地出卖你的心机。而高手看你,那就是在体察你,你能骗过很多人的大脑,但是你漏洞就存在于你修行差距上的方方面面。高手虽然有可能不说你,但是必然会把你当笑话看!我这人比较直,通常直接送你两个字,装逼!
进化使物种有了方向性方面的优势,不必再用的功能性器官就会退化,退化并不是彻底根除,而是隐了。人没有尾巴,但是人人都有尾骨。强调这个问题,因为它很重要。我们都知道智力的好处,不知疲倦地在这个方面增益,但是这不是全部,甚至这都不是基础的问题。人的尾骨已经看不到它还有什么作用,但是它所代表的功能还在,例如平衡。你虽然能说尾骨不重要了,但是你能说平衡不重要吗?类似的问题比比皆是,而这些都是需要你体察的,而大脑只能帮你分析,感觉到了你才有机会分析,对吗?
很小就知道一句话,人是猴变的。从进化论的角度来看,人也是虫子变的对吗?只是这个过程要比猴子变人久远的多。夏虫不可语冰,就是说虫子的生命只有春夏秋三季,冬天来临前虫子就都死了。这是普遍的现象,但是这不是全部。凡是有斗蛐蛐经验的人都知道,雄性的蛐蛐只要不交配,在温暖的室内养一冬天没问题。为什么会是这样?为什么能是这样?雌雄的交配是它们的使命,没有完成使命的,通常都能超越生命的大限!多年生的动物,虽然突破了一年一茬的限制,但是其内涵的限制必然存在,只是你比人家昆虫多几轮而已。也就是说你所殷切期待的,暗含着你的大限。你幸福极限的背后,就是等待你的死亡陷阱。有个词汇叫做欲仙欲死,而最大的幸福就藏在死亡里。吸毒的人给人的感觉,不人不鬼的,那是因为他们利用毒品透支了他自己的幸福的结果。
在北极圈生活着一种蛾子,因为北极夏季苦短,蛾子的幼虫不能在一年中长大,每当夏季过去,它就会找个缝隙冬眠,如此反复大概八年才能化为成虫。也就是说生命的任何阶段,成长的条件好于不好,长久还是短暂,能否达成生命的目标,往往和生命的长短成反比。条件好的一年就能完成一次生命的轮回,条件不好的,几年累计之后才能艰苦地完成生命的轮回。那么我们的生命是否隐含着这种特性?答案是肯定的。暴饮暴食者会很短就走完自己生命的历程,而长寿之人平时的饭量都是很小的。也就是说,新陈代谢的快慢于生命的长短成反比。饮食男女于生命的长短成反比。
所以那些强调爱如何如何的,都是智慧方面的菜鸟。还有仁者寿的说法也是错的,不是仁者寿,而是俭者寿。
七绝玩家2017-12-25 09:02:01 发布在 煮酒论史
大悟彻悟,是一种根本性的体悟。一个勤勤恳恳在智慧,身体,新陈代谢上面下功夫的人,总有一天他会明白,三者一体。智慧并不是单独存在,三者只不过是一体的三个不同方面。气定则身定,身定则心定,心定则神定。能不能是相反的顺序那?只要你体悟了,正反随你。神定,心身气,当下都定。能写出一片冰心在玉壶的那个诗人,他的境界是李白杜甫苏东坡等等,远远不及的。道德经里的那句:常无欲以观其妙,常有欲以观其缴。随你来回切换,你再也不是那个在狭隘的自我中打转的人了。世界虽然还是那个世界,但是你所看到的,体悟到的,远远不是常人所能理解的。也就是说你的智慧的大门被彻底打开了。
修行,减,戒或者灭只是手段,由此你获得种种非常的体验,那只是你在盲人摸象,而减,戒或者灭,都不是真智。你虽然开始有了种种体验,说难听了你连半程都没走到,而你那些体验,各种经典都有描述,尤其佛经最多。你走过一程你会发现你的体验早就被人描述过了,你不如人家的早也不如人家描述得到位。而此时你也只是鹦鹉学舌的阶段,如果你想标新立异,你说出来的都是经不起考验的。因为带你入局的,你会认为那是道。记住了带你入局的永远不是道,那只是工具。就类似于你去买菜,通常人们都会带着兜子或者篮筐。兜子和篮筐能帮你带更多的你需要的,兜子和篮筐很重要不假,但是兜子和篮筐永远不是菜。
体验到曾经很难体验的,那只是道的一个层面,你之所以为你,万物之所以为万物,同样是道,只是层面不同。而你曾经想拼命摆脱的,也是道。感觉好的就是道,感觉不好的就是非道?错!逆天行事你所体验的痛苦同样是道!所不同的是,悟前你是奴隶,悟后你是主人。该来的坦然面对,当然了毛 坦然面对各种挑战,和文天祥的留取丹心,完全不同。毛 是命运的主人,文天祥是命运的奴隶!
七绝玩家2017-12-25 14:41:56 发布在 煮酒论史
顺为与倒逼,顺为:当一个人清心寡欲之后,新陈代谢自然就会降下来,那时你的饭量自然会减少。倒逼:就是当一个人摄入量减少,他的身体自然会降低新陈代谢,来动态维持身体的平衡,那么很多平时能足量产生的,都会相应减少。就是说你的内分泌会相应减少,你沸腾的柯尔蒙,就会相对平静。由此你能明白一片冰心在玉壶是什么意思了吗?民间有一种说法,叫做吃饭要吃八成饱,能第一个说出来这句话的人,一定是个高人,这句话能流传这么广这么久,类似的高人,即多且久,只是人家不显山不露水,混迹于民间你不知道而已。
由此补充说一点:一个苛尔蒙沸腾的人,他会不辞辛劳地追逐异性,各种方法学的快着了。你说此时大脑是主角还是配角?这个问题通常人们都不会在意,也就是说,大脑在智慧中到底起到怎样的作用,都没搞清楚,又谈何智慧?这样的人通常是一脸龌龊像,根吸毒的人有得一比。如果说吸毒的人的状态,跟毒品损害身体有关,那么淫佚无度的人,又是什么害的?所以透支幸福是主因。
七绝玩家2017-12-26 09:14:25 发布在 煮酒论史
珍爱生命,远离毒品,有的人群也要远离。我在这里只能通过讲故事的方式来暗喻,否则本人来说话的权力都会被剥夺。
就说金庸笔下的天山童姥,她是个用毒的高手,她给人施毒功法玄妙。其实功法在玄妙,也得自己动手,那不是最高境界。什么是最高境界?你分析你要害的人是什么人,他们是否好色。有权势的人通常好色,也有能力好色。你只要找个办法多的帅哥,植入病毒,然后把他定点释放到害的人附近就行。那个帅哥会自己勾引周围的美女,你的目的在悄然当中就能达到。
七绝玩家2017-12-26 09:44:52 发布在 煮酒论史
如果你想更快地达到目的,你就动用你的资源,把那个帅哥包装成大咖。我们见过这种大咖吗?哈哈,装逼的人,害人害己害社会害人群!这方面的危机是很大的。不过危机也许因为有权势的人的参与,能把不治变成有治也说不定
七绝玩家2017-12-26 10:12:10 发布在 煮酒论史
兽性与人性,如果把一只野兽岔腿分于两侧因为有尾巴会得到一个大致六芒星的形状,人两腿岔开,双手两侧平伸,会得到大致五角星的形状。人与兽从形状上就差那么一点,虽然这一点差别使人的能力远远大于野兽,但是性状上面又有多少差别那?先说兽类:种类内部雄性争夺交配权,雌雄根据自己在种群内部的地位排进食的先后顺序。族群之间争夺领地,种群之间争夺食物。虽然血腥,但能优胜劣汰。人为环境下,如果不人为地选种,种群退化就是必然。争夺的意义并不全是混乱和颠覆的,流水不腐对于生命来说动因就是争夺
人非禽兽,是这样吗?表面上是的。但是任何人几乎都会把好吃的塞到自己的嘴里,也就是说,一句轻飘飘的人非禽兽,人的兽性就不存在了?其实人性就是在兽性上面加上智商加上团体必须的秩序。人可以为了更大的利益有所忍让,但是这种忍让是有限度的。人如果争斗起来,往往比禽兽血腥的多。禽兽打赢了往往撵跑竞争对手也就算了,但是人,有远虑的人,往往会斩草除根,更有甚的会种族灭绝。人的争斗是必然的,而且随着人口持续增加,人人相对的资源就越来越少,所以以后的世界,争斗争夺只能是越来越激烈。如果不认识到这点,死都不知道怎么死的,倒霉受气都是小的,毕竟人家还给了你喘息的机会,只怕喘息的机会都不再会给你了,把你开除球籍!
帮助别人是可以的,但是主动权在谁手里,这点你要时刻牢记。田氏代齐知道吧?内部失去主动权的结果就是这样的,虽然也有诸葛亮那样被历史讴歌的人物,一这样的不是主流,二最终的结果的好坏也是俩说的。外部就更别提了,你对人家好,人家就对你好吗?人家会对你的曾经的作用念念不忘吗?北宋与金合伙灭掉了辽,从君子报仇十年不晚的角度来说,北宋成功了,但是北宋被金灭了。南宋与蒙元合伙灭了金,君子报仇十年不晚,又成功了,但是南宋灭亡了,而且是彻底地灭亡了。人非禽兽,人是更聪明更自私更坏的禽兽。就说马戏表演,训虎最能拿分。但是没有主动权,谁能表演训虎?老老实实承认人的兽性,你才不会当东郭先生,你才能真正体察对方的需求,对方才能为你所用。主动权,内部的是致人而不致于人,外部的是制人而不制与人。
七绝玩家2017-12-28 09:56:17 发布在 煮酒论史
见不到脱离山体的山顶,同样见不到脱离兽性的人性。但凡见到另外开辟人性的,你先让他把山顶脱离山顶在说。事物既有进化也有继承,没有庞大的基础,哪来高耸云端的峰顶?尤其不可能会有另外的山顶,例如人不是禽兽。你不能被字面迷惑了,人确实不是禽兽,但是你的基础就是禽兽,脱离禽兽谈人性的。你给我个真正的空中花园再说吧
七绝玩家2017-12-28 20:16:50 发布在 煮酒论史
更正下:山顶脱离山体
七绝玩家2017-12-28 20:19:04 发布在 煮酒论史
之后说下上下的问题,上下的问题似乎很简单,但是我出个问题,你就知道了,问题不是那么简单。车大家都知道吧?为啥车轮对于车轴是活的,而车抽对于车身是死的?其实车轮跟车轴捆绑,对于车身是活的一样能走。但是为啥车一定是这样的布局?
七绝玩家2017-12-28 21:38:32 发布在 煮酒论史
活动的部位不同,摩擦面会有上下的区别。轴转动的摩擦面在上,轮转动的摩擦面在下。因为重力的原因,摩擦面在上的很难得到润滑方面的补给。而摩擦面在下的,如果同样注入润滑油,摩擦面会泡在润滑油里,即使没有润滑油,轴承之类的辅助,就是摩擦产生的碎屑很容易夹在摩擦面之间起到润滑的作用。
其实小孩的玩具汽车,多是车轮与车轴固定,而车轮车轴一起转动的。这样的结构简单,而玩具车的重量很小,摩擦带来的损耗可以忽略不计。
因此虽然上下的结构类似,但是因为大小的差别,同样的动作,往往会带来完全不同的后果。麻雀虽小五脏俱全,麻雀可以随意在地上翻跟头,而大象长颈鹿,摔一跤恐怕就意味着死亡。它们之间运动的差别,绝不是按照比例大小区分的。也就是说一个小微企业有几次决策失误,未必会死。而大企业一定不是这样。
讨论上下的关系是位,位置不同立场立马就发生变化,这点古今中外都是一个道理,这里不多说。个人认为,上下,或者位还必须加上大小才能更全面。科学上面,经典力学在微观领域不成立
七绝玩家2018-01-01 07:57:03 发布在 煮酒论史
上下, 大家都知道,下级服从上级,人的行动服从大脑的判断。不能说这样是错的,但是这是不完整的。天道循环,有利于循环的才是健康的,新鲜的,生命力旺盛的。不利于循环的,会变得腐败,龌蹉,垂垂老矣。

艮震颐

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原名山雷颐,本名概念明确但是意义偏狭,所以本人对于八卦只用像名。小孩子什么特点?头脑远比成年人简单,相对于成年人上面就是艮,就是止。小孩子只要睡醒了,腿脚是停不下来的,下面就是震,就是动。
震艮小过
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人随着成长,脑子越来越复杂,他们会给自己各种设计,各种安排。脑子越来越停不下来,而腿脚越来越不爱动换。小孩远比成人的循环要好,这既是生命阶段的问题,也是上下配置的问题。自以为是的人,总觉得自己成长了,但是他们根本不懂自然之理在哪里。越设计自己越安排自己,自己就越是背道而驰。
社会也是这个道理,一个王朝的初期,往往行黄老之道,与民修养生息。上面安静,下面生机勃勃。而一段时间之后,上面就越来越不消停,各种设计各种安排都来了,而下面被抑制得死气沉沉的。于是循环越来越差
七绝玩家2018-01-04 08:49:33 发布在 煮酒论史
坎离既济
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大家都知道烧水的时候,都会把水壶座在火的上面。火炎上,水凉下,循环自成。
离坎未济
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没有人会把水壶座在火的下面,虽然这是常理。但是人的自持,却连这个简单的道理都会违背。
上下即存在着大小的差别,也存在着动静的配置,还存在着冷热的配置。刨去材料强度不谈,只谈循环。就说长颈鹿能躺着睡觉吗?好不容易进化出来的能力恰恰就绑架了它,它就连睡觉都不能舒舒服服地躺着。所以强大的动物,一遇灾变,能选择的空间往往非常狭窄,它们的灭绝就是个时间问题。
说生命在于运动,对吗?不能说错,但是非常狭隘。生命在于循环,明白此理的人,就是不运动也没什么大不了的。一念点到未济于既济,循环照样完美,白发生黑根。
七绝玩家2018-01-04 09:15:10 发布在 煮酒论史
一念颠倒未济于既济
七绝玩家2018-01-04 09:17:02 发布在 煮酒论史
上下,也就是位,是个大问题。位置不同,势能不同,立场不同。秩序是社会和谐的基础,但是秩序不是死的,死的秩序只有一个结局那就是消亡。活的秩序,一定是循环通畅的,对于社会意味着长治久安,对于生命意味着长生不老,长生不老太难,但至少也是健康愉悦的。
七绝玩家2018-01-04 09:39:45 发布在 煮酒论史
以后聊聊阶段,一年四季是阶段,生命的轮回是周期,而周期也是由每个阶段构成的。每个阶段都有每个阶段的主题,主题不同任务不同。想发财的人,很多人恨不得今天投入,明天就有大的收获。这种心情能够理解,但是任何事物都有其周期,而周期的每个不同的阶段,你只能干你该干的,不到收获的季节,你是不会收获的。
七绝玩家2018-01-06 08:40:43 发布在 煮酒论史
坎震屯
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刨去乾坤挂,屯挂是挂序中的第一卦。乾坤为万物的父母,而事物都是从屯的阶段开始的。坎为水,为险为陷,意味着投入,震为雷,为动,意味着大的变化。也就是说你的投入能带来变化,但是变化在大,那也只是变化,能否达到预期只能是以后的事。
农民春耕,就是投入,播种灌溉施肥除草等等。如果之后有个天灾人祸什么的,农民很可能颗粒无收,除了要饭就只能饿死。但是更多的情况是一分耕耘一分收获。革命是不是这样那?做的事情不同,投入的方式不同,带了的结果也不一样,但是背后的逻辑却完全类似。李大钊,恽代英,等等吧,那些革命先驱。有些人会用手指巴拉巴拉,如果这些家伙还活着,能当多大的官?投身革命,发动群众,投入的是自己的身家性命。那些倒下的先烈,就是革命需要付出的代价。而这个时期的投入只是带来的变化,这点任何事物的初期都是这个逻辑。
七绝玩家2018-01-06 09:58:56 发布在 煮酒论史
即便是条件超群的真龙,初期也只能是潜龙勿用
七绝玩家2018-01-06 10:02:56 发布在 煮酒论史
艮坎蒙
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上挂为艮为山,为止。下挂坎为水,为险为陷为投入为滋养的源泉。一粒种子落在条件好的地方,发芽之后,要继续生长,通常上面的空间已经被覆盖。郁郁葱葱的森林,未必适合幼苗的成长。同样我们熟知的产业,任何人要想创业也会遇到类似的情境。你想发展,你的上方到处都是遮天蔽日的大树,你如果找不到能透进阳光的空隙,你就会面临着窒息。即便有棵大树倒下腾出了宝贵的空间,而其间的小苗们也要比拼谁的成长的速度。速度快的会迅速填补被腾出的空间,而其他的会同样面临窒息。
七绝玩家2018-01-06 16:28:39 发布在 煮酒论史
生命的初始,事物,事业的初始,往往需要人们精心呵护的。就连能力超强的龙,在乾卦的第二爻,也只是见龙在田利见大人。大人就是能帮助你的人,你的资质再好,你也只能找个能赏识你的人帮你,而你离飞黄腾达的那一天还早了。
七绝玩家2018-01-06 16:39:04 发布在 煮酒论史
新生的婴幼儿,头脑简单,大小便不禁,正是上止下险的蒙像。作为父母,你什么都得帮他做。但是随着孩子的成长,孩子就越来越需要自己做事,孩子的成长过程父母替代不了。就说孟母三迁,对于孩子的学习环境是成功的。但是孟母对于孩子那份执着,也就知道了孟子到底缺什么了。看看那些到处替孩子选择的父母,他们的孩子缺什么,你就知道孟子缺什么了。这样的人物,表面光鲜,但是没有多少实际能力,用人识人容人都有极大的缺陷。你如果选择这种人,带兵打仗,就跟诸葛亮用马谡没什么区别。
七绝玩家2018-01-06 16:51:50 发布在 煮酒论史